logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ بِلالًا في سَفَرٍ، فأَذَّنَ على راحِلتِه، ثُمَّ نَزَلوا، فصَلَّوا رَكْعتَينِ رَكْعتَينِ، ثُمَّ أمَرَه، فأَقامَ، فصلَّى بهم الصُّبْحَ.
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1216 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - بين كل أذانينِ صلاةٌ ، ثلاثَ مراتٍ ، ثم قال في الثالثةِ : لمنْ شاءَ ما خلا المغربَ
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ما خلا المغرب] باطلة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة ما خلا المغرب لا تصح

3 - أنَّ أمَّ حبيبةَ بِنتَ جَحشٍ استُحيضَت في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَها بالغُسلِ لِكُلِّ صلاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : غلط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا السياق | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ استَفتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أَطهرُ؛ أَفأدعُ الصَّلاةَ؟ قال: ذَلك عِرقٌ ولَيستْ بِالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتْ فَدَعي الصَّلاةَ، وإذا أَدبَرَت فاغسِلي عنكِ أَثرَ الدَّمِ وتَوضَّئي فصَلِّي، فإنَّما ذلكَ عِرقٌ ولَيسَت بِالحَيضةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [وتوضئي] غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [وتوضئي] لا تصح

5 - من سمع الأذانَ فارغًا صحيحًا ثم لم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/174 | خلاصة حكم المحدث : لا أراه إلا وهماً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - عن قَتادةَ: أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ -رَضِيَ اللهُ عنه- كانَ يَتَيَمَّمُ لكلِّ صلاةٍ، وبه كانَ يُفْتي قَتادةُ.
الراوي : قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 782 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - لا صلاةَ بعدَ الفجرِ حتى تَطلُعَ الشمسُ ، ولا بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ ، مَن طاف فلْيُصَلِّ أيْ حينَ طاف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ على حمزةَ فكبَّرَ عليهِ سبعَ تكبيراتٍ ولم يُؤْتَ بقتيلٍ إلا صلَّى عليهِ معَهُ ، حتى صلَّى عليهِ اثنتينِ وسبعينَ صلاةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/13 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - [عن] ابنِ أبي ذُبَابٍ قالَ: صلَّى عُثْمانُ بنُ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- بمِنًى أرْبَعًا، فأَنكَرَ النَّاسُ عليه ذلك، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، لمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ تَأهَّلْتُ بها، وإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا تَأهَّلَ رَجُلٌ ببَلَدٍ فلْيُصَلِّ به صَلاةَ مُقيمٍ".
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2652 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف، عكرمة بن إبراهيم الأزدي ضعيف، قالَ يحيى بن معين: عكرمة بن إبراهيم ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - شَكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ بينَما أنا مُضطجعٌ في فراشي ، إذ سمعتُ في داري صريرًا كَصريرِ الرَّحى ، ودويًّا كدويِّ النَّحلِ ، ولمعًا كلَمعِ البرق؛ فرفعتُ رأسي فزعًا مَرعوبًا ، فإذا أنا بظلٍّ أسودَ مولًى يعلو ، ويطولُ في صحنِ داري فأَهويتُ إليْهِ فمسِستُ جلدَهُ ، فإذا جلدُهُ كجلدِ القنفُذِ ، فرمى في وجْهي مثلَ شررِ النَّارِ ، فظنَنتُ أنَّهُ قد أحرقَني ، واحرق داري فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : عامرُكَ عامرُ سَوءٍ يا أبا دُجانةَ وربِّ الْكعبةِ ومثلُكَ يؤذَى يا أبا دجانةَ؟ ثمَّ قالَ : ائتوني بدَواةٍ وقرطاسٍ ، فأتى بِهِما فناولَهُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وقالَ : اكتُب يا أبا الحسَنِ . فقالَ : وما أَكتبُ؟ قالَ : اكتُب : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . هذا كتابٌ من محمَّدٍ رسولِ ربِّ العالمينَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إلى من طَرقَ الدَّارَ منَ العمَّارِ والزُّوَّارِ والصَّالحينَ ، إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ . أمَّا بَعدُ : فإنَّ لنا ولَكم في الحقِّ سَعةً ، فإن تَكُ عاشقًا مولعًا ، أو فاجرًا مُقتحمًا أو راغبًا حقًّا أو مُبطلًا ، هذا كتابُ اللهِ تبارَكَ وتعالى ينطقُ علينا وعليْكم بالحقِّ ، إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، ورسلُنا يَكتبونَ ما تمْكُرونَ ، اترُكوا صاحبَ كتابي هذا ، وانطلِقوا إلى عبدَةِ الأصنامِ ، وإلى من يزعُمُ أنَّ معَ اللهِ إلَهًا آخرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يُغلبونَ ، حم لا يُنصَرونَ ، حم عسق ، تُفرِّقَ أعداءَ اللهِ ، وبلغَت حجَّةُ اللهِ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قالَ أبو دجانةَ : فأخذتُ الْكتابَ فأدرجتُهُ وحملتُهُ إلى داري ، وجعلتُهُ تحتَ رأسي وبتُّ ليلتي فما انتبَهتُ إلَّا مِن صراخِ صارخٍ يقولُ : يا أبا دُجانةَ أحرَقَتْنا واللَّاتِ والعزَّى الْكلماتُ ، بحقِّ صاحبِكَ لما رفعتَ عنَّا هذا الْكتابَ ، فلا عَودَ لنا في دارِكَ ، وقالَ غيرُهُ : في أذاكَ ، ولا في جوارِكَ ، ولا في موضعٍ يَكونُ فيهِ هذا الْكتابُ . قالَ أبو دجانةَ : فقلتُ : لا ، وحقِّ صاحبي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لأرفعنَّهُ حتَّى استأمرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ أبو دُجانةَ : فلقَد طالَت عليَّ ليلتي بما سمعتُ من أنينِ الجنِّ وصراخِهم وبُكائِهم ، حتَّى أصبَحتُ فغدوتُ ، فصلَّيتُ الصُّبحَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وأخبرتُهُ بما سمعتُ منَ الجنِّ ليلتي ، وما قُلتُ لَهم . فقالَ لي : يا أبا دجانةَ ارفَع عنِ القومِ ، فوالَّذي بعثَني بالحقِّ نبيًّا إنَّهم ليجِدونَ ألمَ العَذابِ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : سماك بن أوس أبو دجانة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/119 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - بعثَ عمرُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ على العراقِ فسارَ فيها حتَّى إذا كانَ بحُلوانَ أدركتْهُ صلاةُ العصرِ وهوَ في سفحِ جبلِها فأمرَ مؤذِّنَهُ نضلةَ فنادى بالأذانِ فقالَ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ فأجابهُ مجيبٌ منَ الجبلِ كبَّرتَ يا نضلةُ كبيرًا فقالَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ قالَ كلمةُ الإخلاصِ قالَ أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ فقالَ بعثَ النَّبيُّ قالَ حيَّ على الصَّلاةِ قالَ كلمةٌ مقبولةٌ قالَ حيَّ على الفلاحِ قالَ البقاءُ لأمَّةِ أحمدَ قالَ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ قالَ كبَّرتَ كبيرًا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ قالَ كلمةُ حقٍّ حرِّمتَ على النَّارِ فقالَ لهُ نضلةُ يا هذا قد سمِعنا كلامَكَ فأرِنا وجهَكَ قالَ فانفلقَ الجبلُ فخرجَ رجلٌ أبيضُ الرَّأسِ واللِّحيةِ هامتُهُ مثلُ الرَّحى فقالَ لهُ نضلةُ يا هذا من أنتَ قالَ أنا ذُريبُ بنُ بَرثَمْلا وصيُّ العبدِ الصَّالحِ عيسى ابنِ مريمَ دعا لي بطولِ البقاءِ وأسكنني هذا الجبلَ إلى نزولِهِ منَ السَّماءِ فأكسرُ الصَّليبَ وأقتلُ الخنزيرَ وأتبرأ مِمَّا عليهِ النَّصارى ما فعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قلنا قُبِضَ فبكى بكاءً طويلًا حتَّى خُضِّلت لحيتُهُ بالدُّموعِ ثمَّ قالَ من قامَ فيكم بعدَهُ قلنا أبو بكرٍ قالَ ما فعلَ قلنا قُبِضَ قالَ فمن قامَ فيكم بعدَهُ قلنا عمرُ قالَ قولوا لهُ يا عمرُ سدِّدْ وقارِب فإنَّ الأمرَ قد تقاربَ خصالًا إذا رأيتَها في أمَّةِ محمد صلى اللَّه عليه وسلَّمَ فالهربَ الهربَ إذا اكتفى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ وكانَ الولدُ غيظًا والمطرُ قيظًا وزُخرفتِ المصاحفُ وذُوِّقتِ المساجدُ وتعلَّمَ عالِمُهم ليأكلَ بهِ دينارَهم ودرهمَهم وخرجَ الغنيُّ فقامَ إليهِ من هوَ خيرٌ منهُ وكانَ أكلُ الرِّبا فيهم شرَفًا والقتلُ فيهم عزًّا فالهربَ الهربَ قالَ فكتبَ سعدٌ بها إلى عمرَ فكتبَ إليهِ عمرُ صدقتَ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في ذلكَ الجبلِ وصيُّ عيسى ابن مريمَ عليهِ السَّلامُ فأقامَ سعدٌ بذلكَ المكانِ أربعينَ صباحًا ينادي بالأذانِ فلا يستجابُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/427 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة

12 - مَن صامَ يَومَ عاشوراءَ كُتِبتْ له عِبادةُ سِتِّينَ سَنةً، بصيامِها وقيامِها، ومَن صامَ يَومَ عاشوراءَ، أُعطيَ ثَوابَ عَشَرةِ آلافِ مَلَكٍ، ومَن صامَ عاشوراءَ أُعطِيَ ثَوابَ ألْفِ حاجٍّ ومُعتَمِرٍ، ومَن صامَ يَومَ عاشوراءَ كُتِبَ له أجْرُ سَبعِ سَمَواتٍ، ومَن أفطَرَ عِندَه مُؤمِنٌ في يَومِ عاشوراءَ، فكَأنَّما أفطَرَ عِندَه جَميعُ أُمَّةِ مُحمدٍ عليه السَّلامُ، ومَن أشبَعَ جائِعًا في يَومِ عاشوراءَ، فكَأنَّما أطعَمَ جَميعَ فُقَراءِ أُمَّةِ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأشبَعَ بُطونَهم، ومَن مَسَحَ يَدَه على رَأسِ يَتيمٍ في يَومِ عاشوراءَ رُفِعتْ له بكُلِّ شَعرةٍ على رَأسِه دَرَجةٌ في الجَنَّةِ. قال: قالَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، لقد فَضَّلَنا اللهُ عزَّ وجلَّ في يَومِ عاشوراءَ؟ قال: نَعَمْ، خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ في يَومِ عاشوراءَ، والأرَضينَ كمِثلِه، وخَلَقَ العَرشَ في يَومِ عاشوراءَ، والكُرسيَّ كمِثلِه، وخَلَقَ الجِبالَ في يَومِ عاشوراءَ، والنُّجومَ كمِثلِه، وخَلَقَ القَلَمَ في يَومِ عاشوراءَ، واللَّوحَ كمِثلِه، وخَلَقَ جِبريلَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، ومَلائِكَتَه في يَومِ عاشوراءَ، وخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وحَوَّاءَ كمِثلِه، وخَلَقَ الجَنَّةَ في يَومِ عاشوراءَ، وأسكَنَ آدَمَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ في يَومِ عاشوراءَ، ونَجَّاهُ اللهُ مِنَ النارِ في يَومِ عاشوراءَ، وفَداه اللهُ عزَّ وجلَّ في يَومِ عاشوراءَ، وأغرَقَ فِرعونَ في يَومِ عاشوراءَ، ورَفَعَ إدريسَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وكشَفَ اللهُ عن أيُّوبَ في يَومِ عاشوراءَ، ورَفَعَ عيسى ابنَ مَريَمَ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ في يَومِ عاشوراءَ، وتابَ اللهُ على آدَمَ في يَومِ عاشوراءَ، وغَفَرَ ذَنبَ داودَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وأُعطيَ مُلكُ سُلَيمانَ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، واستَوى الرَّبُّ عزَّ وجلَّ على العَرشِ في يَومِ عاشوراءَ، ويَومُ القيامةِ في يَومِ عاشوراءَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسناده ضعيف بمرة , وفي متنه ما لا يستقيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قال: إذا تتابَع على المُكاتَبِ نَجمانِ فلم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّقِّ ، وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: فدخَل في السنةِ الثانيةِ ، أو قال في الثالثةِ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/342 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - "في الخَيْلِ السَّائِمةِ؛ في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته | أحاديث مشابهة

15 - في النَّهيِ عنِ القَطعِ . (في قَضاءِ شَهْرِ رمَضانَ)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/259 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - حديث في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - حديثٌ في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - أنَّهُ سُئِلَ عن أصحابُ الأعرافِ ، فقال : قومٌ قُتِلوا في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في معصيةِ آبائِهِم ، فمنعَهُم منَ الجنَّةِ معصيتُهم آباءَهم ، ومنعَهُم منَ النَّارِ قتلُهم في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - خيرُ صفوفِ الرجالِ الأولُ ، وخيرُ صفوفِ النساءِ الصفُّ الآخِرُ ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يتجافَوا في سجودِهم ، ويأمرُ النساءَ ينخفضنَ في سجودِهن ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يفرِشوا اليُسرى وينصبوا اليُمنى في التشهدِ ، ويأمرُ النساءَ أنْ يتربعنَ ، وقال : يا معشرَ النساءِ ! لا ترفعنَ أبصارَكُنَّ في صلاتِكُنَّ تنظرْنَ إلى عوراتِ الرجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

20 - عن أبي بَرزَةَ الأسلَمِيِّ قال: مِنَ السُّنَّةِ الأَذانُ في المَنارَةِ ، والإقامَةُ في المَسجِدِ
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - عن عبدالله بن عباس: أن رجلينِ سألاه عن الاستئذانِ في الثلاثِ عوراتِ التي أمر اللهُ بها في القرآنِ ، فقال لهما ابنُ عباسٍ : إن اللهَ ستِّيرٌ يحبُّ السَّترَ كان الناسُ ليس لهم سُتورٌ على أبوابِهم ولا حِجالٌ في بيوتِهم فربما فاجأ الرجلَ خادمُه أو ولدُه أو يتيمُه في حِجرِه وهو على أهلِه فأمرهم اللهُ عزَّ وجلَّ أن يستأذنوا في تلك العوراتِ التي سمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ ثم جاء اللهُ عزَّ وجلَّ بعدُ بالسُّتورِ وبسط عليهم في الرزقِ فاتخذوا السُّتورَ واتخذوا الحِجالَ فرأى الناسُ إن ذلك قد كفاهم من الاستئذانِ الذي أمر اللهُ به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/97 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في العبدِ الآبقِ يوجدُ في الحَرَمِ بعشَرَةِ دراهمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ ، فإنِّي رمَدت فشكَوْتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال لي : أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ ، فإنِّي رمَدت فشكَوْتُ ذلك إلى جبريلَ عليه السَّلامُ ، فقال لي : أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/894 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - "إذا نامَ العَبْدُ في سُجودِه باهى اللهُ به مَلائِكتَه، يقولُ: انْظُروا إلى عَبْدي، رُوحُه عنْدي، وجَسَدُه في طاعتي".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلبِ يَلْغُ في الإناءِ أنه يغسلهُ ثلاثا أو خمسا أو سبعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/240 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز | أحاديث مشابهة

26 - في رجبَ ليلةٌ يُكتبُ للعاملِ فيها حسناتُ مائةِ سنةٍ ، وذلك لثلاثٍ بَقِين من رجبَ ، فمن صلَّى فيها اثنتَيْ عشرَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً من القرآنِ يتشهَّدُ في كلِّ ركعتَيْن ويُسلِّمُ في آخرِهنَّ ، ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ ، ويستغفرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ ، ويُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ مرَّةٍ ، ويدعو لنفسِه ما شاء من أمرِ دُنياه وآخرِتِه ويُصبحُ صائمًا ، فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1397 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما في قَولِهِ : وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قالَ : كانَ الرَّجلُ إذا دعا في الصَّلاةِ رفعَ صوتَهُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال : { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } قال : أيَّامُ العشرِ والأيَّامُ المعلوماتُ : أيَّامُ النَّحرِ ، قال : وكان المُشرِكون يجلِسون في الحجِّ فيذكُرون أيَّامَ آبائِهم وما يعْدُون من أنسابِهم يومَهم أجمعَ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه في الإسلامِ {فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1383 | خلاصة حكم المحدث : خطأ | أحاديث مشابهة

29 - اختصمَ رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شيء –وقال رَوْح ٌ: - في بعيرٍ ليس لواحدٍ منهما بيّنةٌ : فقضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهُما نصفينِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

30 - كانَ النبِيُّ صلى اللهُ علَيهِ وسلمَ إِذا خُطِبَ إِلَيهِ بعضُ بنَاتِهِ أتى الْخِدْرَ فَقَال: إِنَّ فُلانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ فَإِن طَعَنَتْ في الْحائِطِ لم يُزَوِّجْهَا وإِن لَم تطْعَنْ في الجِدَارِ أَنْكَحَهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

31 - "في الخَيْلِ السَّائِمةِ؛ في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته | أحاديث مشابهة

32 - في النَّهيِ عنِ القَطعِ . (في قَضاءِ شَهْرِ رمَضانَ)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/259 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/192) بمعناه

33 - حديث في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3416)، وابن ماجه (2157)، وأحمد (22689)

34 - حديثٌ في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - ليسَ في الخَيلِ والرَّقيقِ صدقةٌ إلَّا أنَّ في الرَّقيقِ صدقةَ الفطرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (1594) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (982) بنحوه

36 - عن عليٍّ ، في الفَارةِ تقعُ في البئرِ فتموتُ قالَ : تُنزَحُ حتَّى تغلبَهُم
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/268 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي منقطع

37 - رأسُ العَقلِ المُدَاراةُ ، وأَهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2844 | خلاصة حكم المحدث : وصله منكر
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8446)

38 - أنَّهُ سُئِلَ عن أصحابُ الأعرافِ ، فقال : قومٌ قُتِلوا في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في معصيةِ آبائِهِم ، فمنعَهُم منَ الجنَّةِ معصيتُهم آباءَهم ، ومنعَهُم منَ النَّارِ قتلُهم في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - خيرُ صفوفِ الرجالِ الأولُ ، وخيرُ صفوفِ النساءِ الصفُّ الآخِرُ ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يتجافَوا في سجودِهم ، ويأمرُ النساءَ ينخفضنَ في سجودِهن ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يفرِشوا اليُسرى وينصبوا اليُمنى في التشهدِ ، ويأمرُ النساءَ أنْ يتربعنَ ، وقال : يا معشرَ النساءِ ! لا ترفعنَ أبصارَكُنَّ في صلاتِكُنَّ تنظرْنَ إلى عوراتِ الرجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11007)، والحارث في ((مسنده)) (153) بنحوه في سياق حديث، والبيهقي (3323) واللفظ له | شرح حديث مشابه

40 - عن أبي بَرزَةَ الأسلَمِيِّ قال: مِنَ السُّنَّةِ الأَذانُ في المَنارَةِ ، والإقامَةُ في المَسجِدِ
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

41 - أنَّ الَّذي يأكلُ ويشرَبُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ فإنَّما يُجَرْجرُ في بَطنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/27 | خلاصة حكم المحدث : ذكر [الأكل والذهب] غير محفوظ في غير رواية علي بن مسهر | شرح حديث مشابه

42 - عن عبدالله بن عباس: أن رجلينِ سألاه عن الاستئذانِ في الثلاثِ عوراتِ التي أمر اللهُ بها في القرآنِ ، فقال لهما ابنُ عباسٍ : إن اللهَ ستِّيرٌ يحبُّ السَّترَ كان الناسُ ليس لهم سُتورٌ على أبوابِهم ولا حِجالٌ في بيوتِهم فربما فاجأ الرجلَ خادمُه أو ولدُه أو يتيمُه في حِجرِه وهو على أهلِه فأمرهم اللهُ عزَّ وجلَّ أن يستأذنوا في تلك العوراتِ التي سمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ ثم جاء اللهُ عزَّ وجلَّ بعدُ بالسُّتورِ وبسط عليهم في الرزقِ فاتخذوا السُّتورَ واتخذوا الحِجالَ فرأى الناسُ إن ذلك قد كفاهم من الاستئذانِ الذي أمر اللهُ به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/97 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

43 - عن عليّ في رجلينِ وقَعا على امرأةٍ في ظهرٍ ، فقال : الولدُ بينكُما وهو للباقِي منكُما
الراوي : أبو ظبيان الجنبي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/197 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوته عن علي نظر وروي من وجه آخر مرسلاً

44 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في العبدِ الآبقِ يوجدُ في الحَرَمِ بعشَرَةِ دراهمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ ، فإنِّي رمَدت فشكَوْتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال لي : أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ ، فإنِّي رمَدت فشكَوْتُ ذلك إلى جبريلَ عليه السَّلامُ ، فقال لي : أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/894 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2239)

46 - سبعةٌ يظلُّهمُ اللَّهُ تحتَ ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ ، إمامٌ مُقسطٌ ورجلٌ لقيتهُ امرأةٌ ذاتُ جمالٍ ومَنصبٍ فعرضَتْ نفسَها عليهِ فقالَ : إنِّي أخافُ اللَّهَ ربَّ العالمينَ ، ورجلٌ قلبُهُ مُعلَّقٌ بالمساجدِ ورجلٌ تعلَّمَ القرآنَ في صِغرِهِ فَهوَ يتلوهُ في كِبَرِهِ ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ بيمينِهِ فأخفاها عن شمالِهِ ، ورجلٌ ذَكَرَ اللَّهَ في برِّيَّةٍ ففاضَتْ عَيناهُ خشيةً منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، ورجلٌ لقيَ رجلًا فقالَ : إنِّي أحبُّكَ في اللَّهِ فقالَ لَهُ الرَّجلُ وأَنا أحبُّكَ في اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/424 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير

47 - عن مُحمَّدِ بنِ أبي يَحْيى قالَ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ عبَّادِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: فجَعَلْتُ أَرفَعَ يَديَّ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، قالَ: وصَلَّيْنا الصَّلاةَ، قالَ: يا بنَ أخي، رَأيْتُك تَرفَعُ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، وإنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه في أوَّلِ الصَّلاةِ، ثُمَّ لم يَرفَعْهما في شيءٍ حتَّى فَرَغَ.
الراوي : عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1759 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، فإن عبادا من التابعين، وقد روينا عن أبيه ضد هذا

48 - مُروا صبيانَكم بالصلاةِ في سبعِ سنينَ ، واضرِبوهم عليها في عشرٍ ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجِعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادمَه منْ عبدِه أو أجيرِه فلا يَنظُرنَّ إلى شيءٍ منْ عورتِه ، فإنَّ كلَّ شيءٍ أسفلَ مِنْ سرَّتِهِ إلى رُكبتِه مِنْ عورتِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
التخريج : أخرجه أبو داود (495، 496) مفرقاً، وأحمد (6756) باختلاف يسير، والبيهقي (3360) واللفظ له

49 - إنما مَثَلُ العلماءِ في الأرضِ مثلُ النُّجومِ في السَّماءِ إذا رآها النَّاسُ اقتدَوْا بها وإذا عُمِّيتْ عليهم تحيَّروا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : كذا قال ورواه الحسن بن ذكوان قال سمعت الحسن يقول كان أبو مسلم الخولاني يقول مثل العلماء في الأرض كمثل ...

50 - "إذا نامَ العَبْدُ في سُجودِه باهى اللهُ به مَلائِكتَه، يقولُ: انْظُروا إلى عَبْدي، رُوحُه عنْدي، وجَسَدُه في طاعتي".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بالقوي | أحاديث مشابهة

51 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلبِ يَلْغُ في الإناءِ أنه يغسلهُ ثلاثا أو خمسا أو سبعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/240 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز | أحاديث مشابهة

52 - في رجبَ ليلةٌ يُكتبُ للعاملِ فيها حسناتُ مائةِ سنةٍ ، وذلك لثلاثٍ بَقِين من رجبَ ، فمن صلَّى فيها اثنتَيْ عشرَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً من القرآنِ يتشهَّدُ في كلِّ ركعتَيْن ويُسلِّمُ في آخرِهنَّ ، ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ ، ويستغفرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ ، ويُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ مرَّةٍ ، ويدعو لنفسِه ما شاء من أمرِ دُنياه وآخرِتِه ويُصبحُ صائمًا ، فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1397 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3812)

53 - "ما يكونُ في الوَرِقِ زَكاةٌ حتَّى تَبلُغَ خَمْسةَ أواقٍ، فإذا بَلَغَتْ ففيها خَمْسةُ دَراهِمَ، ثُمَّ في كلِّ أرْبَعينَ دِرْهَمٌ".
الراوي : [والد جعفر بن محمد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3316 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا حجة فيه

54 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما في قَولِهِ : وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قالَ : كانَ الرَّجلُ إذا دعا في الصَّلاةِ رفعَ صوتَهُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

55 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال : { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } قال : أيَّامُ العشرِ والأيَّامُ المعلوماتُ : أيَّامُ النَّحرِ ، قال : وكان المُشرِكون يجلِسون في الحجِّ فيذكُرون أيَّامَ آبائِهم وما يعْدُون من أنسابِهم يومَهم أجمعَ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه في الإسلامِ {فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1383 | خلاصة حكم المحدث : خطأ | أحاديث مشابهة

56 - عن ابن عمر وابنِ عَبَّاسٍ قالا: تُرفَعُ الأيْدي في سَبْعِ مَواطِنَ: في افْتِتاحِ الصَّلاة، وفي اسْتِقبالِ الكَعْبةِ، وعلى الصَّفا والمَرْوةِ، وبعَرَفاتٍ، وبجَمْعٍ، وفي المَقامَينِ، وعنْدَ الجَمْرتَينِ.
الراوي : نافع ومقسم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1732 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث واه من أوجه كثيرة

57 - إذا كنتَ في الصلاةِ فشكَكْتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ ، وأكثرُ ظنِّك على أربعٍ تشهَّدْتَ ثم سجدْتَ سجدتين وأنتَ جالسٌ قبل أنْ تُسلِّمَ ، ثم تشهَّدْتَ أيضًا ثم سلَّمْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/356 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي، ومختلف في رفعه ومتنه
التخريج : أخرجه أبو داود (1028)، وأحمد (4075) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

58 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ كتبَ إلى عمَّالِهِ في كورِ الشَّامِ في شاهدِ الزُّورِ : أن يُجلَدَ أربعينَ ، ويحلِقَ رأسُهُ ، ويُسخَمَ وجهُهُ ، ويُطافَ بِهِ ، ويُطالَ حبسُهُ
الراوي : مكحول | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/142 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع

59 - خرجت في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في غزوةٍ فلقينا العدوَ فشددت على رجلٍ فطعَنته فقطرته وأخذت سلبَه ، فنفَّلَنيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

60 - بَيْنا النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصَلِّي إذ جاءَ رَجُلٌ في بَصَرِه ضُرٌّ -أو قالَ: أَعْمى- فوَقَعَ في بِئْرٍ، فضَحِكَ بعضُ القَوْمِ، فأمَرَ مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 674 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصواب عن الحسن البصري مرسلا