logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لِعلِيٍّ : اللَّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ
الراوي : أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

272 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى علَى رجلٍ بالبَقيعِ وَهوَ يحتَجِمُ ، وَهوَ آخِذٌ بيَدي لثماني عَشرةَ خلَت من رَمضانَ فقالَ : أفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/265 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - لما أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يبْعَثني –أراه قال إلى اليمن - قال : إنهم سائِلُوكَ عنِ المجرةِ ، فإذا سألوك فقل : إنها من عرقِ الأفْعى التي تحتَ العرشِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

274 - ذكروا القدريةَ عند ابنِ عباسٍ بعدما ذهب بصرُهُ فقال : هل في البيتِ أحدٌ منهم فأروني آخذُ برأسِهِ ، قال ابنُ عباسٍ : إنَّهُ منظومٌ بالتوحيدِ أنَّهُ حين جاءَهُ جبريلُ في الصورةِ التي لم يكن يراهُ فيها وهو لا يعرفُهُ ، وسألَهُ عن الإيمانِ ، فقال : هو كذا وكذا ، والإيمانُ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/244 | خلاصة حكم المحدث : منكر، وروي مرفوعاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

275 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى العيدَ ، ثم رخَّص في الجمعةِ ، فقال : من شاء أن يُصلِّيَ فلْيُصلِّ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : علي بن المديني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/621 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى على رجلٍ وهو بالبقيعِ وهو يحتجِمُ وهو آخذٌ بيديَّ لثمانِ عشرةَ خلَتْ من رمضانَ فقال أفطرَ الحاجِمُ والمحجومُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/570 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

277 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ ثِنتَي عشرةَ تكبيرةً سبعًا في الأولى وخمسًا في الأُخرى ولم يصلِّ قبلَها ولا بعدَها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : علي بن المديني | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

278 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بنى هذا المسجدَ ونحنُ معَهُ : المُهاجرونَ والأنصارُ ، فإذا اشتدَّ الزِّحامُ فليسجُدِ الرَّجلُ منكُم على ظَهْرِ أخيهِ . ورأى قومًا يصلُّونَ في الطَّريقِ ، فقالَ : صلُّوا في المسجدِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

279 - جاءَ عُيَيْنةُ بنُ حُصينِ والأقرعُ بنُ حابِسٍ إلى أبي بَكْرٍ- رضيَ اللَّه عنه- فقالا : يا خليفَةَ رسولِ اللَّهِ ، إنَّ عِندَنا أرضًا سبخَةً ليسَ فيها كلأٌ ولا مَنفعةٌ ، فإن رأيتَ أن تُقطِعَناها . قال فأقطعَها إيَّاهُما وَكَتبَ لَهُما عليهِ كتابًا ، وأشهَدَ عمرَ وليسَ في القومِ ، فانطلقا إلى عُمرَ ليُشْهِداهُ ، فلمَّا سمعَ عمرُ ما في الكتابِ تَناولَهُ من أيديهما ثمَّ تفِلَ فيهِ فمحاهُ ، فتَذمَّرا وقالا له مَقالةً سيِّئةً فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ يتأَلَّفُاكُما والإسلامُ يومَئذٍ قليلٌ ، وإنَّ اللَّهَ قد أعزَّ الإسلامَ فاذهَبا فاجهدا جُهْدَكُما لا أرعى اللَّهُ عليكُما إن أرعيتُما ثُمَّ أتى أبا بكرٍ فقال له : أكُلُّ المسلِمينَ رضوا بهذا ؟ فقالَ لَهُ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : وقَد قلتُ أنَّكَ أقوى علَى هذا الأمرِ منِّي
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد ولا يحفظ هذا الحديث عن عمر بأحسن من هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

280 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ : خرجتُ أَنا والزُّبَيْرُ ، والمقدادُ بنُ الأسودِ ، إلى أموالِنا بخيبرَ نتعاهدُها ، فلمَّا قدِمناها تفرَّقنا في أموالِنا ، قالَ : فعُديَ عليَّ تحتَ اللَّيلِ ، وأَنا نائمٌ على فِراشي ، فَفُدِعَت يدايَ من مِرفقي ، فلمَّا أصبَحتُ استُصْرِخَ عليَّ صاحبايَ ، فأتَياني ، فسألاني عمَّن صنعَ هذا بِكَ ؟ قلتُ : لا أدري ، قالَ : فأصلَحا مِن يديَّ ، ثمَّ قدِموا بي على عمرَ فقالَ : هذا عَملُ يَهودَ . ثمَّ قامَ في النَّاسِ خطيبًا ، فقالَ : أيُّها النَّاسُ ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نُخرجُهُم إذا شِئنا ، وقد عدَوا على عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ففَدعوا يَديهِ كما بلغَكُم ، معَ عدوتِهِم علَى الأنصارِ قبلَهُ ، لا نشُكُّ أنَّهم أصحابُهُم ، ليسَ لَنا هُناكَ عدوٌّ غيرَهُم ، فمَن كانَ لَهُ مالٌ بخيبرَ فليَلحَق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهود فأخرجَهُم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - قتل رجلٌ ابنًا له عمدًا فرُفع إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ فجعل عليه مائةً من الإبلِ : ثلاثين حُقَّةً وثلاثين جذعةً وأربعين ثنيَّةً ، وقال : لا يرِثُ القاتلُ ، فلولا أنِّي سمِعتُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا يُقتلُ والدٌ بولدِه لقتلتُك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/440 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

282 - لمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت الأنصارُ : منَّا أميرٌ ومنكم أميرٌ فأتاهم عمرُ رضِي اللهُ عنه فقال : يا معشرَ الأنصارِ ألستُم تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمر أبا بكرٍ أن يؤمَّ النَّاسَ ؟ فأيُّكم تطيبُ نفسُه أن يتقدَّمَ أبا بكرٍ ؟ فقالت الأنصارُ : نعوذُ باللهِ أن نتقدَّمَ أبا بكرٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/531 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - لقينا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فذكرنا القَدَرَ وما يقولون فيه فقال : إذا رجعتُم إليهم فقولوا : إنَّ ابنَ عمرَ منكم بريءٌ وأنتم منه برآءٌ ثلاثَ مِرارٍ ثمَّ قال : أخبرني عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أنَّهم بينما هم جلوسٌ أو قعودٌ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه رجلٌ يمشي حسِنُ الوجهِ حسنُ الشَّعرِ عليه ثيابُ بياضٍ فنظر القومُ بعضُهم إلى بعضٍ : ما نعرِفُ هذا وما هذا بصاحبِ سفرٍ ، ثمَّ قال : يا رسولَ اللهِ آتيك ؟ قال : نعم ، فجاء فوضع رُكبتَيْه عند رُكبتَيْه ويدَيْه على فخِذَيْه فقال : ما الإسلامُ ؟ قال : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وتقيمُ الصَّلاةَ وتُؤتي الزَّكاةَ وتصومُ رمضانَ وتحُجُّ البيتَ ، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه والجنَّةِ والنَّارِ والبعثِ بعد الموتِ والقدَرِ كلِّه ، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه فإنَّك إن لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك . قال : فمتَى السَّاعةُ ؟ قال : ما المسئولُ عنها بأعلمَ من السَّائلِ . قال : فما أشراطُها ؟ قال : إذا الحُفاةُ العُراةُ رعاءُ الشَّاءِ تطاولوا في البُنيانِ وولدت الإماءُ ربَّاتِهنَّ . قال : ثمَّ قال : عليَّ الرَّجلَ فطلبوه فلم يرَوْا شيئًا ، فمكث يومَيْن أو ثلاثةً ثمَّ قال : يا بنَ الخطَّابِ أتدري من السَّائلُ عن كذا وكذا ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : ذاك جبريلُ جاءكم يُعلِّمُكم دينَكم . قال : وسأله رجلٌ من جُهَينةَ أو مُزَينةَ فقال : يا رسولَ اللهِ فيما نعملُ ؟ أفي شيءٍ قد خلا أو مضَى ؟ أو في شيءٍ يُستأنَفُ الآن ؟ قال : في شيءٍ قد خلا أو مضَى ، فقال رجلٌ أو بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ فيم نعملُ ؟ قال : أهلُ الجنَّةِ يُيَسَّرون لعملِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ يُيَسَّرون لعملِ أهلِ النَّارِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/629 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - قالت حفصةُ لأبيها : قد أوسع اللهُ في الرِّزقِ فلو أنَّك أكلتَ طعامًا ألينَ من طعامِك ولبِستَ ثوبًا ألينَ من ثوبِك ؟ قال : سأخاصِمُك إلى نفسِك ، فجعل يُذكِّرُها ما كان فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما كانت فيه من الجَهدِ حتَّى أبكاها وقال : قد قلتُ لك : إنَّه كان لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن سلكتُ طريقًا غيرَ طريقِهما سُلِك بي غيرَ طريقِهما، وإنِّي واللهِ لأشارِكُهما في مثلِ عَيْشِهما لعلِّي أن أُدرِكَ معهما عَيْشَهما الرَّخِيَّ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/645 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ -ثلاثَ مرَّاتٍ-، فرجَعَ فنادى: ألَا إنَّ العبدَ نامَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

286 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى على رجُلٍ يحتَجِمُ في رمضانَ، فقالَ: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.
الراوي : ثوبان | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/254 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

287 - إنَّ صلاةَ الرَّجلَ مع الرَّجلِ أزكَى من صلاتِه وحدَه وصلاتُه مع الرَّجلَيْن أزكَى من صلاتِه مع الرَّجلِ وما هو أكثرُ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/437 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

288 - أنَّ بلالًا أذَّنَ بلَيلٍ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُناديَ إنَّ العَبدَ نامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

289 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ، فأمرَهُ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أن يرجِعَ فيُناديَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فَنادى ألا إنَّ العبدَ نامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

290 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى على رجُلٍ بالبقيعِ وهو يحتَجِمُ لثمانِ عَشرةَ خلَت مِن رمضانَ، فقال: أفطَر الحاجِمُ والمحجومُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 492) | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة

291 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا صلَّى خَلفَ الصَّفِّ وَحدَه، فأمره أن يُعيدَ الصَّلاةَ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 332) | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُئِلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِن الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 902 | خلاصة حكم المحدث : يميل إلى تصحيحه | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

293 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتى على رَجُلٍ بالبَقيعِ وهو يَحْتجِمُ، وهو آخِذٌ بيَدي، لِثَمان عَشْرةَ خَلَتْ مِن رَمَضانَ، فقالَ: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ.
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح تقوم به الحجة | أحاديث مشابهة

294 - أنَّ رجُلًا سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنَمِ؟ قال: لا، قال: أنَتوضَّأُ مِن لحمِ الإبلِ؟ قال: نَعَمْ.
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

295 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى على رجُلٍ وهو بالبقيعِ وهو يحتجِمُ وهو آخذٌ بيديَّ لثمانِ عشرةٍ خلَتْ من رمضانَ فقال: أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/570 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال ما كنَّا نعرِفُ انقضاءَ السُّورةِ أظنُّه حتَّى نسمِعَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : قتيبة بن سعيد | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الداروردي هذا الحديث من ابن جريج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

297 - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن كعْبٍ، أنَّه قال: يا ابنَ عبَّاسٍ، [يَلِي] مِن وَلِدَك رجُلٌ، وقصَّ الحديثَ.
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 252 | خلاصة حكم المحدث : كذب وباطل | أحاديث مشابهة

298 - عنِ ابنِ عباسٍ عن كَعبٍ قال: قال لي: يا ابنَ عباسٍ، يَلي مِن وَلَدِكَ رَجُلٌ.. وقَصَّ الحَديثَ.
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : كذب باطل | أحاديث مشابهة

299 - لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199) | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

300 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : قال لنا محمد بن الحسين: وهذا الحديث باطل

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم تزوَّج ميمونةَ وهو مُحرِمٌ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : سعيد بن المسيب | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/268 | خلاصة حكم المحدث : كذب عكرمة | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَ ميمونةَ وَهوَ مُحرِمٌ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : سعيد بن المسيب | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1844 | خلاصة حكم المحدث : وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم
التخريج : أخرجه البخاري (1837)، ومسلم (1410).

4 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رأيتُم مُعاويةَ على المِنبَرِ فاقتُلوه.
الراوي : الحسن | المحدث : أيوب السختياني | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : كذب عمرو بن عبيد | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
الراوي : عطاء | المحدث : ابن جريج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
الراوي : عطاء | المحدث : ابن جريج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/2 | خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبطل شهادةَ رجلٍ من كذِبِه
الراوي : موسى بن شيبة | المحدث : معمر بن راشد الأزدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/349 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري كذب على الله أم على رسوله | أحاديث مشابهة

8 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ يَزيدَ [الأسْفاطيِّ]: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ كَثيرٍ البَصْريُّ، حَدَّثَنا شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1561 | خلاصة حكم المحدث : قالَ شُعْبةُ: قُلْتُ لقَتادةَ: سَمِعْتَه مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ؟ قالَ: حَدَّثَني به أَيُّوبُ. فلَقِيتُ أَيُّوبَ، فسَأَلْتُه، فحَدَّثَني به عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ لأَيُّوبَ: سَمِعْتَه مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ؟ قالَ: لا، حَدَّثَني به أبو بِشْرٍ. فلَقِيتُ أبا بِشْرٍ، فسَأَلْتُه، فحَدَّثَني أنَّه سَمِعَ مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ.

9 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُوتِرُ بثَلاثٍ.
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1722 | خلاصة حكم المحدث : لقيت سلمة بن كهيل، فقال: حدثني عَبْد الرَّحْمنِ بن أبزى، فقُلْت: إنما أفادني – [ابن أبي ليلى] عنك عن ابن أبي أوفى. قالَ: ما ذنبي إن كانَ يكذب علي!

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ فأُتِيَ بماءٍ في إناءٍ قَدْرَ ثُلثَيِ المُدِّ
الراوي : أم عمارة بنت كعب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/485 | خلاصة حكم المحدث : أحفظ أنه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما، ويمسح أذنيه باطنهما، ولا أحفظ أنه (مس) ظاهرهما

11 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

12 - إذا عُمِلَ في الناسِ بالمعاصي فلم يُغَيِّرُوا ، أوشكَ أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعقابٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/116 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ رفعه
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/114)

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعل الخُلعَ تطليقةً بائنةً
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/316 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير البصري ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج

14 - عن عليٍّ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.
الراوي : علي | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو عمرو بن مُرَة أحسن من هذا الحديث

15 - أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَرأةِ تَرَى في مَنامِها.
الراوي : أنس | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : [كان شعبة ينكر حديث قتادة عن أنس، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9076) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (311) مطولاً باختلاف يسير

16 - حَديثُ الحُكمِ في الجُنُبِ إذا أرادَ أنْ يَأكُلَ تَوضَّأَ.
الراوي : - | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/329 | خلاصة حكم المحدث : ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 996 | خلاصة حكم المحدث : ينكر أن يكون مرفوعا
التخريج : أخرجه النسائي (1325)، وابن ماجه (914)، وأحمد (3699) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يأكُلَ وهو جنبٌ توضَّأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : [ متروك ]

19 - الجارُ أَحَقُّ بشُفعةِ أخيه ، ينتظر إن كان غائبًا إذا كان طريقُهما واحدًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/316 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3518 )،والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11714 )،والترمذي(1369 )

20 - أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ بِشْرٍ النَّيْسابوريُّ -فيما كَتَبَ إليَّ- قالَ: ذَكَرَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَهْديٍّ حَديثَ علِيِّ بنِ رَبيعةَ الَّذي رَواه، قالَ: كُنْتُ رِدْفَ علِيٍّ، فلمَّا رَكِبَ قالَ: سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لنا هذا...!
الراوي : علي | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 800 | خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ لأبي إسْحاقَ: ممَّن سَمِعْتَه؟ قالَ: مِن يونُسَ بنِ خَبَّابٍ، فأَتَيْتُ يونُسَ بنَ خَبَّابٍ، فقُلْتُ: ممَّن سَمِعْتَه؟ فقالَ: مِن رَجُلٍ رَواه عن علِيِّ بنِ رَبيعةَ.

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89) | خلاصة حكم المحدث : أنكره | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ ومَسَحَ على الجَوْرَبَينِ.
الراوي : المغير بن شعبة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 63 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - إن أطيبَ ما أكلَ الرجلُ من كسبهِ وولدهُ من كسبهِ إذا احتجتُم إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه حماد بن أبي سليمان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه" | شرح حديث مشابه

24 - عنِ ابنِ عباسٍ قال في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ : تُحبَسُ ولا تُقتَلُ
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/278 | خلاصة حكم المحدث : أما عن ثقة فلا

25 - كنَّا نُسَلِّمُ على النبيِّ في الصلاةِ قَبلَ أنْ نأتِيَ أرضَ الحبَشَةِ فيَرُدَّ علينا ، فلمَّا رجَعْنا سلَّمتُ عليه وهو يُصَلِّي فلم يَرُدَّ عليَّ ، فأخَذَني ما قرُب وما بعُد ، فجلَستُ حتى قَضى النبيُّ صلاتَه ، فقال: يا رسولَ اللهِ ! سلَّمتُ عليكَ وأنتَ تُصَلِّي فلم تَرُدَّ عليَّ ؟ فقال: إنَّ اللهَ يُحدِثُ مِن أمرِه ما يشاءُ ، وإنَّ مما أَحدَثَ ألَّا تكَلَّموا في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/547 | خلاصة حكم المحدث : أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو داود (924) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1199)، ومسلم (538) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

26 - نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عن الجز
الراوي : عطاء بن يعمر | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/494 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

27 - عن المُهاجِرِ -وهو ابنُ عِكْرِمةَ- المَكِّيِّ، قالَ: "سُئِلَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ عن الرَّجُلِ يَرى البَيْتَ: يَرفَعُ يَدَيه؟ فقالَ: ما كُنْتُ أرى أحَدًا يَفعَلُ هذا إلَّا اليَهودَ، وقد حَجَجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يكنْ يَفعَلُه".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 543 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]

28 - عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه-قالَ زُهَيْرٌ: أَحسَبُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه قالَ: "هاتوا رُبُعَ العُشْرِ"، فذَكَرَ الحَديثَ إلى أن قالَ: "وفي الإبِلِ"، فذَكَرَ صَدَقتَها كما ذَكَرَ الزُّهْريُّ، "وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسٌ مِن الغَنَمِ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تكن ابنةَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ"، وساقَ الحَديثَ، فقالَ: "إذا زادَتْ واحِدةً -يَعْني على التِّسْعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الجَمَلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ". وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ، ليس فيه ما في رِوايةِ سُفْيانَ عن أبي إسْحاقَ مِنَ الاسْتِئْنافِ، وفيه وفي كَثيرٍ مِن الرِّواياتِ عنه: "في خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسُ شِياهٍ"، وقالَ في جُبْرانِ ما بَيْنَ السِّنينَ عَشَرةُ دَراهِمَ أو شاتَينِ.
الراوي : عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : كانَ علي - رَضِيَ اللهُ عنه - أفقه من أن يقول هذا، إنما هذا من قبل الرجال؛ لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - الروايات المشهورة عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وعن أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - في الصدقات في ذلك، كذلك رواية من روى عنه الاستئناف ومخالفته لتلك الروايات المشهورة، مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها، فوجب تركها والمصير إلى ما هو أقوى منه

29 - أنَّه أوصَى إذا مات أن يوضَعَ في فمِه شعرٌ من شعْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : حماد بن سلمة | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/317 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كلِّه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام مالك | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : أعجبه