logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بايعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيًّا فلمَّا خرجَ من عندِهِ قالَ لَهُ عليٌّ إن ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمن تأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فرجعَ الأعرابيُّ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن أبي بَكرٍ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ أبو بَكرٍ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فقالَ من عمرَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ عمرُ قالَ لا أدري قال ارجع فاسأله قالَ فرجعَ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عُثمانَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجع فاسألهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن ماتَ عثمانُ فإنِ استطعتَ أن تموتَ فمُت
الراوي : سهل بن أبي خيثمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه لا يصح] | أحاديث مشابهة

2 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ : يا رسولَ اللهِ : ألستُ أكرم نسائِك عليك ؟ قال : بلى يا عائشةُ ، فقلتُ : فحدِّثْني عن أبي بشيءٍ قال : أخبَرني جبريلُ عليه السَّلامُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه لمَّا خلق الأرواحَ اختار روحَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ من بينِ الأرواحِ بعد النَّبيِّين والمرسلين فجعل ترابَه من الجنَّةِ وجعل ماءَه من الحيوانِ ، وجعل له في الجنَّةِ قصرًا من ياقوتةٍ بيضاءَ ، فيه مقاصيرُ من اللؤلؤِ الرَّطِبِ ، وأنَّ اللهَ تعالَى ضمِن لي أن لا يكلِّفَه بسيِّئةٍ ، ولا يسلُبُه حسنةً وإنِّي ضمِنتُ أن لا يكونَ لي ضجيعٌ في حفرتي ولا خليفةٌ لي من بعدي إلَّا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، فبايع على ذلك جبريلُ وميكائيلُ ، وعرج بخلافتِه إلى اللهِ تعالَى برايةٍ من درَّةٍ بيضاءَ ، وعُقِد لواؤُه تحتَ العرشِ ، وكفَى لأبيك فخرًا أن بايع له جبريلُ وميكائيلُ ، وأهلُ السَّماواتِ وأهلُ الأرْضين ، وستَّةٌ من الشَّياطينِ ، وطُرُزٌ من الجنِّ يأوون في البحرِ، وأخذ ميثاقَه على الوحشِ فمن أبَى هذا فليس منِّي ولستُ منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : فيه من التخليط في الإسناد والمتن ما ينبيء أنه فعل مخلط لا يدري ما يقول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أصاب سعدَ بنَ معاذٍ جراحةٌ فجعله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند [ امرأةٍ ] تُداويه ، فمات من اللَّيلِ ، فأتاه جبريلُ فأخبره ، فقال : لقد مات اللَّيلةَ فيكم رجلٌ ، لقد اهتزَّ العرشُ لحُبِّ لقاءِ اللهِ إيَّاه ، فإذا هو سعدٌ ، قال فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبرَه ، فجعل يُكبِّرُ ويُهلِّلُ ، ويُسبِّحُ ، فلمَّا خرج قيل له : يا رسولَ اللهِ ما رأيناك صنعتَ هذا قطُّ ! قال : إنَّه ضُمَّ في القبرِ ضمَّةً حتَّى صار الشَّعرةَ ، فدعوتُ اللهَ أن يرفه عنه ، وذلك أنَّه كان لا يستبرئُ من البولِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/544 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع ، وأبو سفيان اسمه طريف بن شهاب السعدي . قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين : ليس بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الكلماتِ الَّتي تلقَّاها آدمُ من ربِّه فتاب عليه ، فقال : قال بحقِّ محمَّدٍ وعليٍّ وفاطمةَ ، والحسنِ ، والحسينِ ، إلَّا تُبتَ عليَّ ، فتاب عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/231 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمرو بن ثابت عن أبيه أبي المقدام ، ولم يروه عنه غير حسين الأشقر . قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون | أحاديث مشابهة

5 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ اليومِ الَّذي يُشَكُّ فيهِ من رمضانَ ويومِ الفطرِ ويومِ الأضحَى وأيَّامِ التَّشريقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي قال أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ في السَّفينةِ؟ قال: [صَلِّ] قائمًا، إلَّا أن تخافَ الغَرَقَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 194) | خلاصة حكم المحدث : فيه: بشر بن أوفى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

7 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ قالت له عائشةُ : يا نبيَّ اللهِ إنَّك تُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ ؟ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ ليلةَ أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فأطعمني من جميعِ ثمارِها ، فصار في صُلبي فحمَلتْ خديجةُ بفاطمةَ ، فإذا اشتَقْتُ إلى تلك الثِّمارِ ، قبَّلتُ فاطمةَ ، فأصبتُ من رائحتِها تلك الثِّمارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبزاري كذاب ، يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلم أن جبريل أتاه بعدَما أوحى إليهِ فعلَّمهُ الوضوءَ والصَّلاةَ فلمَّا فرغَ منَ الوضوءِ أخذَ غرفةً من ماءٍ فنضحَ بِها فرجَهُ
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أتَى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ امرأتي لا تدفَعُ يدَ لامسٍ قال : طلِّقْها قال : إنِّي أُحبُّها قال : فاستمتِعْ بها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/69 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - كانت امرأةٌ بالمدينةِ عطَّارةً يُقالُ لها الحولاءُ ، فجاءت عائشةُ فقالت : يا أمَّ المؤمنين نفسي لك الفِداءُ ، إنِّي أُزيِّنُ نفسي لزوجي كلَّ ليلةٍ حتَّى كأنِّي العروسُ أُزَفُّ إليه . وفيه : ( ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للحولاءِ : ليس من امرأةٍ ترفعُ شيئًا من بيتِها من مكانٍ أو تضعُه في مكانٍ تريدُ بذلك إصلاحًا إلَّا نظر اللهُ إليها ، وما نظر اللهُ عزَّ وجلَّ إلى عبدٍ قطُّ فعذَّبه ، قالت : زِدْني يا رسولَ اللهِ ! قال : ليس من امرأةٍ من المسلمين تحمِلُ من زوجِها إلَّا كان لها من الأجرِ كأجرِ الصَّائمِ القائمِ المُخبِتِ القانتِ ، فإذا رضَّعته كان لها لكلِّ رضعةٍ عتقُ رقبةٍ ، فإذا فطَمته نادَى منادٍ من السَّماءِ : أيَّتُها المرأةُ استأنفي العملَ فقد كُفيتِ ما مضَى فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ هذا للنِّساءِ ، فما للرِّجالِ ؟ قال : ما من رجلٍ من المسلمين يأخذُ بيدِ امرأتِه يُراودُها إلَّا كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، فإذا عانقها فعشرون حسنةً ، فإذا قبَّلها فعشرون ومائةُ حسنةٍ ، فإن جامعها ، ثمَّ قام إلى مُغتسَلِه لم يمرَّ الماءُ على شعرةٍ من جسدِه إلَّا كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ، ورفع له بها عشرُ درجاتٍ ، وحَطَّ عنه بها عشرَ خطيئاتٍ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي به الملائكةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبدي قام في هذه اللَّيلةِ الشَّديدةِ بردُها فاغتسل من الجنابةِ مُوقِنًا أنِّي ربُّه أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن ميمون قال يزيد بن هارون : كان كذابا ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء ، لا يساوي قليلا ولا كثيرا ، وقال البخاري : تركوه ، وأما الصباح بن سهل فقال البخاري والرازي وأبو زرعة : هو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ مريضًا فدخلْتُ عليه ، وعنده أبو بكرٍ وعمرُ جالسان ، فجلسْتُ عنده ، فما كان إلَّا ساعةٌ حتَّى دخل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتحوَّلْتُ عن مجلسي ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس في مكاني ، وجعل ينظُرُ في وجهِه ، فقال أبو بكرٍ أو عمرُ : يا نبيَّ اللهِ ! لا نراه إلَّا لما به . فقال : ( ( لن [ يموتَ ] هذا الآن ، ولن يموتَ هذا إلَّا مقتولًا ) )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان عن ناصح أما ناصح ، فقال يحيى : ليس بثقة ، وقال الفلاس ، متروك الحديث ، وأما إسماعيل ، فقال أحمد : حدث بأحاديث موضوعة فتركناه . وقال يحيى وأبوحاتم الرازي : هو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - من كانت له حاجةٌ إلى اللهِ أو أحدٍ من بني آدمَ فليتوضَّأْ ، فليُحسِنِ الوضوءَ ، ثمَّ ليصلِّ ركعتَيْن ، ثمَّ ليثْنِ على اللهِ ، وليصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ليقُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ الحكيمُ الكريمُ ، سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، أسألُك موجباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، والغنيمةَ من كلِّ برٍّ ، والسَّلامةَ من كلِّ إثمٍ ، لا تدعْ لي ذنبًا إلَّا غفرتَه ولا همًّا إلَّا فرَّجتَه ، ولا حاجةً هي لك رضا إلَّا قضيتَها يا أرحمَ الرَّاحمين
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فائد هو أبو الورقاء قال أحمد بن حنبل : متروك الحديث . وقال يحيى : ليس بثقة . قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خرَجَ على ناسٍ من أصحابِه وهُم رُقودٌ في المَسجِدِ، فقال: انْقَلِبوا، فإنَّ هذا ليس لكم بمَرقَدٍ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - كانَ في وفدِ بني الحارثِ بنِ كعبٍ الَّذي قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا وقضى حوائجَهم فقالَ الشَّمردلُ حينَ برَك بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأبي وأمِّي كنتُ كاهنَ قومي في الجاهليَّةِ وقد أتى اللَّهُ بالنُّبوَّةِ فأبطلَ كَهانتي وأنا رجل أتطبَّبُ فتأتيني المرأةُ الشَّابَّةُ وغيرُ ذلِك فما يحلُّ لي قال فصدُ العروقِ ومحسَمَةُ الطَّعنةِ والانتشارُ إن اضطرَبتَ ولا تجعل في دوائِك شُبرمًا ولا وَرعانًا وعليكَ بالسَّناءِ والسُّنونِ ولا تداوِ أحدًا حتَّى تعرِفَ داءَه فأَكبَّ عليهِ فقبَّلَ رُكبتَه ثمَّ قالَ والَّذي بعثَك بالحقِّ لأنتَ أعلمُ منِّي
الراوي : الشمردل بن قبات | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/882 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل [و] قال الخطيب [فيه] نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا أهبُ لك ألا أعطيك ، ألا أمنحك ؟ قال : فظننتُه أنَّه يعطيني من الدُّنيا شيئًا لم يُعطَه أحدٌ قبلي . قال : أربعُ ركعاتٍ إذا قلتَ فيهنَّ ما أُعلِّمُك غُفِر لك تبدأُ فتُكبِّرُ ، ثمَّ تقرأُ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ثمَّ تقولُ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، فإذا ركعتَ فقلْ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ فإذا قلتَ : سمِع اللهُ لمن حمِده : قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ ، فإذا سجدتَ قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ ، فإذا رفعتَ رأسَك من السُّجودِ قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ قبلَ أن تقومَ ، ثمَّ افعلْ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ذلك ، غيرَ أنَّك إذا جلستَ للتَّشهُّدِ قلتَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ قبل التَّشهُّدِ ، ثمَّ افعلْ في الرَّكعتَيْن الباقيتَيْن مثلَ ذلك ، فإذا استطعتَ أن تفعلَ ذلك في كلِّ يومٍ ، وإلَّا ففي كلِّ جمعةٍ ، وإلَّا ففي كلِّ شهرٍ ، وإلَّا ففي كلِّ شهرَيْن ، وإلَّا ففي كل ستَّةِ أشهرٍ ، وإلَّا ففي كلِّ سنةٍ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/465 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - أذَّنتُ في غداةٍ باردةٍ ، فخرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ في المسجدِ أحدًا فقال : أين النَّاسُ يا بلالُ ؟ قلتُ : منعهم البردُ . قال : اللَّهمَّ أذهِبْ عنهم البردَ فرأيتُهم يتروَّحون
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سيار بينا الطعن فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ رجلًا سألَهُ فقال يا رسولَ اللهِ اليومَ يصبحُ النَّاسُ يقولُ القائلُ هوَ رمضانُ يقولُ القائلُ ليسَ هوَ مِن رمضانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ الهلالَ فصوموا وإذا رأيتُموه فأفطِروا فإن أُغمِيَ عليكُم فأتِمُّوا العددَ ثلاثينَ
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل لا يحدث عنه إلا شر منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ برَقَ الفجرُ وَهوَ يخرجُ إلى الصَّلاةِ فقالَ لي أفرِخْ روعَكَ
الراوي : عروة بن مضرس الطائي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به داود قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يقول بالرجعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا 

19 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورأَى طعامًا فقال لمن هذا فقال العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ للحبشةِ أُطعِمُهم وأكسوهم ، فقال : يا عمِّ لا تفعلْ ، إنَّهم إن جاعوا سرقوا ، وإن شبِعوا زنَوْا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/630 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن حفص . قال أحمد : خرقنا حديثه . وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلست إليه وكلَّمته في حاجتِها وقامت ، فأراد رجلٌ أن يقعُدَ في مكانِها فنهاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يبرُدَ مكانُها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/39 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعيب بن مبشر ، قال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - أوَّلُ حبٍّ كان في الإسلامِ حبُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/61 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الموقري ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء وكلاهما كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أَكلِ لحمِ الضَّبِّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/661 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد قال أبو حاتم الرازي ليس بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أعطيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يعطَها نبيٌّ في أحدٍ من قبلي أمَّا خصلةٌ منها فإنَّهُ يقضي دَيني ويُواري عَورتي وأمَّا الثَّانيةُ فإنَّهُ الذَّائدُ عن حوضي وأمَّا الثَّالثةُ فإنَّهُ متكأةٌ لي في طريقِ المَحشرِ يومَ القيامةِ وأمَّا الرَّابعةُ فإنَّ لوائي معَهُ يومَ القيامةِ وتحتَهُ آدمُ وما ولدَ وأمَّا الخامسةُ فإنِّي لا أخشى أن يَكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، قال الشعبي وابن المديني: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ : ( ( يا عمَّاه ألا أُعطيك ، ألا أُعلِّمُك ، ألا أخبِرُك ؟ ألا أفعلُ [ لك ] عشرَ خصالٍ إذا أنت فعلتَ ذلك غفر اللهُ لك أوَّلَه ، وآخرَه ، قديمَه وحديثَه ، وخطأَه ، وعمدَه ، صغيرَه ، وكبيرَه ، سرَّه وعلانيتَه ، عشرَ خصالٍ أن تُصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ، فإذا فرغتَ من القراءةِ في أوَّلِ ركعةٍ وأنت قائمٌ قلتَ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، ثمَّ تركعُ فتقولُها وأنت راكعٌ ، عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تهوي ساجدًا فتقولُ وأنت ساجدٌ عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من السُّجودِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا ، فذلك خمسٌ وسبعون ، في كلِّ ركعةٍ تفعلُ ذلك في أربعِ ركعاتٍ ، إن استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعلْ ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي عمرِك مرَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ : يا عمِّ ألا أصلُك ، ألا أحبوك ، ألا أنفعُك ؟ قال : بلى قال : صلِّ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ ، فإذا انقضت القراءةُ فقلْ : اللهُ أكبرُ ، والحمدُ للهِ ، وسبحانَ اللهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ خمسَ عشرةَ مرَّةً قبل أن تركعَ ثمَّ [ اركعْ ] فقُلْها عشرًا قبل أن ترفعَ رأسَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك فقُلْها عشرًا ، ثمَّ اسجُدْ فقُلْها عشرًا قبل أن ترفعَ رأسَك ، فقُلْها عشرًا قبل أن تقومَ ، فذلك خمسٌ وسبعون في كلِّ ركعةٍ وهي ثلاثُمائةٍ في أربعِ ركعاتٍ ، فلو كانت ذنوبُك مثلَ رملٍ عالجٍ غفرها اللهُ لك . قال رسولُ اللهِ : ومن يستطعْ أن يقولَها في يومٍ ؟ فإن لم تستطعْ فقُلْها في كلِّ جمعةٍ ، فإن لم تستطعْ فقُلْها في كلِّ شهرٍ ، فلم يزلْ يقولُ له حتَّى قال : قُلْها في سنةٍ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ قبلَ رمضانَ بيومٍ والأضحَى والفطرِ وثلاثةِ أيَّامِ التَّشريقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري قال أحمد بن حنبل والفلاس هو منكر الحديث متروكه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - يُؤمَرُ جبريلُ في كلِّ غداةٍ سبعونَ ألفَ قطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قَطرةٍ ملَكًا فيؤمرُ بِهِم إلى البيتِ المعمورِ ، فيصلُّونَ فيهِ ، ثمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى حيثُ ما شاءَ اللَّهُ يسبِّحونَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - يا ابنَ آدمَ أتَدري لما خُلِقتَ خُلِقتَ للحسابِ وخُلِقتَ للنِّشورِ والوقوفِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَهيَ الجنَّةُ أوِ النَّارُ ليسَ ثَمَّ ثالثةً فإنَّ عمِلتَ بما يُرضي الرَّحمنَ فالجنَّةُ دارُك ومُنتهاكَ وإن عمِلتَ بما يُسخطُ فالنَّارُ لا يقومُ لَها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حَجرٌ ولا مدَرٌ ولا حديدٌ قد خُلِقَت من غضبِ اللَّهِ على أَهلِ جُحودِه
الراوي : سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/937 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - يُبعَثُ الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ ، عليهِ رداؤُهُ فيأتي الربَّ فيقولُ يا ربِّ منكَ خرجتُ وإليكَ أعودُ فشفِّعني اليومَ فيمَن شئتُ فيقولُ قد شفَّعتُكَ قال فيبسطُ رداءَهُ قال فيتسبَّبُ الناسُ إليهِ قال فمن تسبَّبَ إليهِ بسببٍ أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين هو ابن سعد ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

61 - لا يؤذِّنُ لكم من يُدغمُ الهاءَ . قلنا : كيف يقولُ ؟ قال : يقولُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : المتهم بهذا الحديث علي بن جميل قال ابن حبان : كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/169) دون قوله: "قلنا: كيف يقول؟"

62 - من أحبَّ أن يستمسِكَ بالقضيبِ الأحمرِ الَّذي غرسه اللهُ بيدَيْه في جنَّةِ عدْنٍ ، فلْيستمسِكْ بحُبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العدوي الكذاب الوضاع ، ولعله سرقه من النحوي

63 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورأَى طعامًا فقال لمن هذا فقال العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ للحبشةِ أُطعِمُهم وأكسوهم ، فقال : يا عمِّ لا تفعلْ ، إنَّهم إن جاعوا سرقوا ، وإن شبِعوا زنَوْا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/630 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن حفص . قال أحمد : خرقنا حديثه . وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1264)، والطبراني (11/ 428) (12213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 384) باختلاف يسير.

64 - أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلست إليه وكلَّمته في حاجتِها وقامت ، فأراد رجلٌ أن يقعُدَ في مكانِها فنهاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يبرُدَ مكانُها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/39 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعيب بن مبشر ، قال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((تنزيه الشريعة)) لابن عراق (2/ 204) باختلاف يسير.

65 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6984)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) مطولاً باختلاف يسير

66 - أوَّلُ حبٍّ كان في الإسلامِ حبُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/61 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الموقري ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء وكلاهما كذاب | أحاديث مشابهة

67 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أَكلِ لحمِ الضَّبِّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/661 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد قال أبو حاتم الرازي ليس بقوي | أحاديث مشابهة

68 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ القنوتِ في الفجرِ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عنبسة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به

69 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أَكلِ الهِرِّ وثمنِه
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/662 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر قال أبو حاتم ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به

70 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على رجلٍ يحتجِمُ فقالَ احتجَمَ الحاجمُ والمحجومُ .
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/542 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الغفار عن يونس قال أحمد عامة حديث عبد الغفار بواطيل وقال ابن المديني كان يضع الحديث وقال يحيى ليس بشيء

71 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أعطيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يعطَها نبيٌّ في أحدٍ من قبلي أمَّا خصلةٌ منها فإنَّهُ يقضي دَيني ويُواري عَورتي وأمَّا الثَّانيةُ فإنَّهُ الذَّائدُ عن حوضي وأمَّا الثَّالثةُ فإنَّهُ متكأةٌ لي في طريقِ المَحشرِ يومَ القيامةِ وأمَّا الرَّابعةُ فإنَّ لوائي معَهُ يومَ القيامةِ وتحتَهُ آدمُ وما ولدَ وأمَّا الخامسةُ فإنِّي لا أخشى أن يَكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، قال الشعبي وابن المديني: كذاب | أحاديث مشابهة

72 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَغتَسِلَ الرَّجُلُ بفَضلِ المَرأةِ، والمَرأةُ بفَضلِ الرَّجُلِ.
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه إلّا عبد العزيز بن المختار، والّذين وقفوه لم يذكروا فيه الكراهة إلّا للرّجل أن يتوضّأ بفضل وضوء المرأة.
التخريج : أخرجه ابن ماجه (374)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3741) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (955) مختصراً باختلاف يسير

73 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ : ( ( يا عمَّاه ألا أُعطيك ، ألا أُعلِّمُك ، ألا أخبِرُك ؟ ألا أفعلُ [ لك ] عشرَ خصالٍ إذا أنت فعلتَ ذلك غفر اللهُ لك أوَّلَه ، وآخرَه ، قديمَه وحديثَه ، وخطأَه ، وعمدَه ، صغيرَه ، وكبيرَه ، سرَّه وعلانيتَه ، عشرَ خصالٍ أن تُصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ، فإذا فرغتَ من القراءةِ في أوَّلِ ركعةٍ وأنت قائمٌ قلتَ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، ثمَّ تركعُ فتقولُها وأنت راكعٌ ، عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تهوي ساجدًا فتقولُ وأنت ساجدٌ عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من السُّجودِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا ، فذلك خمسٌ وسبعون ، في كلِّ ركعةٍ تفعلُ ذلك في أربعِ ركعاتٍ ، إن استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعلْ ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي عمرِك مرَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) باختلاف يسير.

74 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أذَّن المُؤذِّنُ للفَجرِ صلَّى رَكعَتَيِ الفَجرِ، وكان لا يُؤذِّنُ إلَّا بعد الفَجرِ.
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبد الكريم، عن نافعٍ، عن ابن عمر، عن حفصة، وعبد الكريم ليس بشيءٍ.

75 - إنَّ للمساكينَ دَولةً قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما دولتُهُم قالَ إذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ لَهُمُ انظُروا من أطعمَكُم في اللَّهِ لقمةً أو كسا ثوبًا أو سقاكُم شربةً فأدخلوهُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو طاهر المقدسي قال ابن عدي يسرق الحديث، قال أبو حاتم الرازي كان يكذب ويأتي بالأباطيل وقال أبو زرعة كان يكذب وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/347)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/99) باختلاف يسير

76 - ربَّما انقطَعَ شِسعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَعلٍ واحدةٍ حتَّى يُصلِحَها أو تُصلَحَ له.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة ضعفاء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/455)، وأخرجه الطيوري في ((الطيوريات)) (789)

77 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن رجلٍ يتَّبعُ المرأةَ حرامًا أينكحُ ابنتَها أو يتبعُ الابنةَ حرامًا أينكحُ أمَّها فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يحرِّمُ الحلالَ الحرامُ إنَّما يحرِّمُ ما كانَ بنِكاحٍ حلالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي قال أبو حاتم ابن حبان يروي عن الثقات الأثبات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال يحيى ليس بشيء يكذب وقال الدارقطني متروك

78 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ : يا عمِّ ألا أصلُك ، ألا أحبوك ، ألا أنفعُك ؟ قال : بلى قال : صلِّ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ ، فإذا انقضت القراءةُ فقلْ : اللهُ أكبرُ ، والحمدُ للهِ ، وسبحانَ اللهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ خمسَ عشرةَ مرَّةً قبل أن تركعَ ثمَّ [ اركعْ ] فقُلْها عشرًا قبل أن ترفعَ رأسَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك فقُلْها عشرًا ، ثمَّ اسجُدْ فقُلْها عشرًا قبل أن ترفعَ رأسَك ، فقُلْها عشرًا قبل أن تقومَ ، فذلك خمسٌ وسبعون في كلِّ ركعةٍ وهي ثلاثُمائةٍ في أربعِ ركعاتٍ ، فلو كانت ذنوبُك مثلَ رملٍ عالجٍ غفرها اللهُ لك . قال رسولُ اللهِ : ومن يستطعْ أن يقولَها في يومٍ ؟ فإن لم تستطعْ فقُلْها في كلِّ جمعةٍ ، فإن لم تستطعْ فقُلْها في كلِّ شهرٍ ، فلم يزلْ يقولُ له حتَّى قال : قُلْها في سنةٍ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة

79 - رَآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نائمًا في المَسجِدِ، فضَرَبني برِجلِه، وقال: لا أراك نائمًا فيه. فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، غَلَبَتني عَيني.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول

80 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ قبلَ رمضانَ بيومٍ والأضحَى والفطرِ وثلاثةِ أيَّامِ التَّشريقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري قال أحمد بن حنبل والفلاس هو منكر الحديث متروكه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (8445)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/163)، والدارقطني (2/157) باختلاف يسير.

81 - إن لله عزَّ وجلَّ عمودًا من نورٍ بين يدَيْه ، فإذا قال العبدُ لا إلهَ إلَّا اللهُ اهتزَّ ذلك العمودُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له : اسكُنْ ، فيقولُ : يا ربِّ كيف أسكنُ ولم تغفِرْ لقائلِها ؟ ! فيقولُ : فإنِّي قد غفرتُ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الأحاديث ، وأما عبد الله بن أبي بكر ، فقال أبو زرعه : ليس بشيء ، وقال موسى بن هارون :[ترك] الناس حديثه

82 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً الورقةُ منها تُغطِّي جزيرةَ العربِ ! أعلَى الشَّجرةِ كِسوةٌ لأهلِ الجنَّةِ , وأسفلُ الشَّجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ ، ولُجُمُها دُرٌّ أبيضُ ، لا تروثُ ولا تبولُ ، لها أجنحةٌ ، تطيرُ بأولياءِ اللهِ حيث شاؤوا ، فيقولُ من دون تلك الشَّجرةِ : يا ربِّ بم نال هؤلاء هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالَى : كانوا يصومون وأنتم تُفطِرون ، وكانون يصلُّون وأنتم تنامون ، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ، من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا لم تُقضَ له تلك الحاجةُ حتَّى ينظرَ إلى المخلَّفين قدِموا ، ومن أنفق مالًا فيما يُرضي اللهَ فظنَّ أن لا يُخلفَ اللهُ عليه لم يمُتْ حتَّى ينفِقَ أضعافَه فيما يُسخِطُ اللهَ ومن ترك معونةَ أخيه المسلمِ فيما يُؤجرُ عليه لم يمُتْ حتَّى يُبتلَى بمعونةٍ من يأثمُ فيه ولا يُؤجرُ عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول

83 - يُؤمَرُ جبريلُ في كلِّ غداةٍ سبعونَ ألفَ قطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قَطرةٍ ملَكًا فيؤمرُ بِهِم إلى البيتِ المعمورِ ، فيصلُّونَ فيهِ ، ثمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى حيثُ ما شاءَ اللَّهُ يسبِّحونَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/59)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/144)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/147) باختلاف يسير

84 - إذا تصدَّقَ الحيُّ عنِ الميِّتِ حملتِ الملائِكةُ صدقتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتونَ قبرَ الميِّتِ فينادونَه يا صاحبَ القبرِ القريبِ هذِه هديَّةٌ أَهداها لَك أَهلُك فَهوَ فرحٌ مستبشرٌ وصاحبُه إلى جنبِه كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أخلِّف مالًا ألم أخلِّفَ أَهلًا
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/912 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قال ابن حبان دجال من الدجالين كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على جهة التعجب

85 - ما منكم من أحدٍ غنيٍّ ولا فقيرٍ إلَّا يودُّ يومَ القيامةِ أنَّه أُوتي في الدُّنيا قوتًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نفيع هو أبو داود الأعمى ، كذبه قتادة ، وقال يحيى : لم يكن ثقة . وقال النسائي والدارقطني : متروك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4140)، وأحمد (12710) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/312) واللفظ له

86 - يا ابنَ آدمَ أتَدري لما خُلِقتَ خُلِقتَ للحسابِ وخُلِقتَ للنِّشورِ والوقوفِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَهيَ الجنَّةُ أوِ النَّارُ ليسَ ثَمَّ ثالثةً فإنَّ عمِلتَ بما يُرضي الرَّحمنَ فالجنَّةُ دارُك ومُنتهاكَ وإن عمِلتَ بما يُسخطُ فالنَّارُ لا يقومُ لَها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حَجرٌ ولا مدَرٌ ولا حديدٌ قد خُلِقَت من غضبِ اللَّهِ على أَهلِ جُحودِه
الراوي : سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/937 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول | أحاديث مشابهة

87 - إنَّ اللهَ تعالَى ادَّخر لأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ في أعلَى عِلِّيِّين قبَّةً من ياقوتةٍ بيضاءَ مُعلَّقةٌ بالقدرةِ يتحزَّقُها رياحُ الرَّحمةِ ، للقبَّةِ أربعةُ آلافِ بابٍ ، ينظرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بلا حجابٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الذراع كأنه بلغه عن الأشناني ، [فسرقه] وركب له إسنادا ، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه قال : الذراع كذاب دجال .
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/445)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/159)

88 - كُلوا البلحَ بالتَّمرِ فإنَّ الشَّيطانَ إذا نظر إلى ابنِ آدمَ يأكُلُ البَلحَ بالتَّمرِ يقولُ : بقي ابنُ آدمَ حتَّى أكل الحديثَ بالعتيقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن حماد ، قال يحيى بن معين ليس في الحديث بشيء . وقال النسائي : نعيم ضعيف ، وليس بثقة . وقال الدارقطني : كثير الوهم
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6724)، وابن ماجه (3330) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/26) واللفظ له

89 - خمسٌ منَ العبادةِ قلَّةُ الطَّعامِ عبادةٌ والقعودُ في المساجدِ عبادةٌ والنَّظرُ إلى الكعبةِ عبادةٌ والنَّظرُ في المصحفِ من غيرِ أن يقرأَ عبادةٌ والنَّظرُ في وجهِ العالمِ عبادةٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/828 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به همام عن ابن جريج ولم يروه عنه غير سليمان بن الربيع قال ابن حبان همام يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به قال الدارقطني وسليمان بن الربيع ضعيف غير أسماء مشائخ وروى عنهم مناكير

90 - من ألْقَىَ جِلبابَ الحياءِ عن وجهِه فلا غيبةَ لَه
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/781 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروكان الربيع وأبان