logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كسَفتِ الشَّمس، فصلَّى عليٌّ للنَّاسِ، فقرأَ ياسين ، أو نحوَها، ثمَّ رَكعَ نحوًا من قدرِ السورةٍ، ثمَّ رفعَ رأسَه، فقال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ قامَ قدرَ السُّورةِ يدعو ويُكبِّر، ثمَّ رَكعَ قدرَ قراءتِه أيضًا، ثمَّ قال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ قامَ أيضًا قدرَ السُّورةِ، ثمَّ رَكعَ قدرَ ذلِك أيضًا، حتَّى صلَّى أربعَ رَكعاتٍ، ثمَّ قال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ سَجدَ، ثمَّ قامَ إلى الرَّكعةِ الثَّانيةِ، ففعلَ كفعلِه في الرَّكعةِ الأولى، ثمَّ جلسَ يدعو ويرغبُ، حتَّى انكشَفتِ الشَّمسُ. ثمَّ حدَّثَهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كذلِك فعَلَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/431 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنش ابن المعتمر الكناني الصنعاني ، قال البخاري : يتكلمون في حديثه ، وقال النسائي : ليس بالقوى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - «نَشَدَ علِيٌّ في الرَّحْبةِ مَن سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ إلَّا قامَ، قالَ: فقامَ مِن قِبَلِ سَعيدٍ سِتَّةٌ، ومِن قِبَلِ زَيدٍ سِتَّةٌ، فشَهِدوا أنَّهم سَمِعوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ لعلِيٍّ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ: أَليسَ اللهُ أَولى بالمُؤمِنينَ؟ قالوا: بَلى، قالَ: اللَّهُمَّ مَن كُنْتُ مَوْلاه فعلِيٌّ مَوْلاه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 480 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

2 - «جَمَعَ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه النَّاسَ في الرَّحْبةِ، ثُمَّ قالَ: أَنشُدُ باللهِ كلَّ امْرِئٍ مُسلِمٍ سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ، فقامَ إليه بعضُ النَّاسِ، قالَ أبو نُعَيمٍ: فقامَ ناسٌ كَثيرٌ، فشَهِدوا حينَ أخَذَ بيَدِه، فقالَ للنَّاسِ: أَتَعلَمونَ أنِّي أَوْلى بالمُؤمِنينَ مِن أنْفُسِهم؟ قالوا: نَعمْ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فهذا مَوْلاه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه، قالَ: فخَرَجْتُ كأنَّ في نَفْسي شَيئًا، فلَقيْتُ زَيدَ بنَ أَرقَمَ، فقُلْتُ له: إنِّي سَمِعْتُ علِيًّا يَقولُ كَذا وكَذا، قالَ: فما تُنكِرُ؟ قد سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ ذلك له».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 553 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

3 - «قالوا لعلِيٍّ: يا أبا حَسَنٍ، انْعَتْ لنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: كانَ أَبيَضَ، مُشرَبٌ بياضُه حُمْرةً، أَهدَبَ الأشْفارِ، أَسوَدَ الحَدَقةِ، لا قَصيرٌ ولا طَويلٌ، وهو إلى القِصَرِ أَقرَبُ، في صَدْرِه مَسْرُبةٌ، مَن رآه جَهَرَه، عَظيمَ المَناكِبِ، شَثْنَ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، كأنَّ عَرَقَه اللُّؤْلُؤُ، إذا مَشى تَكَفَّأَ، يَمْشي في صُعُدٍ، لا جَعْدَ ولا سَبِطَ، لم أرَ قَبْلَه ولا بَعْدَه مِثلَه».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 695 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

4 - «لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قالَ: جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أهْلِ بَيْتِه فاجْتَمَعَ ثَلاثونَ، فأَكَلوا وشَرِبوا. قالَ: فقالَ لهم: مَن يَضمَنُ عنِّي دَيني ومَواعيدي، ويكونُ مَعي في الجنَّةِ، ويكونُ خَليفتي في أهْلي؟ فقالَ رَجُلٌ لم يُسَمِّه شَريكٌ: يا رَسولَ اللهِ أنت كُنْتَ بَحْرًا، مَن يقومُ بِهذا؟ قالَ: ثُمَّ قالَ الآخَرُ. قالَ: فعَرَضَ ذلك على أهْلِ بَيْتِه، فقالَ علِيٌّ: أنا».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 500 | خلاصة حكم المحدث : [عباد بن عبد الله] قال البخاري في تاريخه: عباد بن عبد الله الأسدي سمع عليا وفيه نظر

5 - «لَمَّا أرادوا أن يَضَعوا الحَجَرَ الأَسْوَدَ -يَعْني قُرَيشًا- اختَصَموا فيه، فقالوا: نُحَكِّمُ بَيْنَنا أوَّلَ رَجُلٍ يَخرُجُ مِن هذا البابِ، فكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلَ مَن خَرَجَ عليهم، فقَضى بَيْنَهم أن يكونَ في مِرْطٍ يَرفَعُه جَميعُ القَبائِلِ كلُّهم، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَئذٍ رَجُلٌ شابٌّ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 439 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

6 - «أَوتَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوَّلِ اللَّيلِ وآخِرِه وأوْسَطِه، فانْتَهى وِتْرُه إلى السَّحَرِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 530 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

7 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوتِرُ في أوَّلِ اللَّيلِ، وفي أوْسَطِه وفي آخِرِه، ثُمَّ ثَبَتَ له الوِتْرُ في آخِرِه».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 531 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

8 - «يا علِيُّ، إنَّ لك في الجنَّةِ كَنْزًا، وإنَّك ذو قَرْنَيها، فلا تُتْبِعِ النَّظْرةَ النَّظْرةَ، فإنَّ لك الأُولى، وليست لك الآخِرةُ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 482 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

9 - «مِن كُلِّ اللَّيلِ قد أَوتَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوَّلِه وأوْسَطِه وآخِرِه، وانْتَهى وِتْرُه إلى آخِرِ اللَّيلِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 533 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

10 - «بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهْلِ اليَمَنِ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك تُرسِلُني إلى قَوْمٍ ولا عِلمَ لي بالقَضاءِ، فوَضَعَ يَدَه على صَدْري، فقالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ سيَهْدي قَلْبَك، ويُثَبِّتُ لِسانَك، فإذا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيك الخَصْمانِ فلا تَقْضِ للأوَّلِ حتَّى تَسمَعَ مِن الآخَرِ، كما سَمِعْتَ مِن الأوَّلِ، فإنَّه أحْرى أن يَبينَ لك القَضاءُ، قالَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: فما زِلْتُ قاضِيًا، أو: ما شَكَكْتُ في قَضاءٍ بَعْدُ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 774 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

11 - كان لشراحةَ زوجٌ غائبٌ بالشامِ ، وإنها حملتْ ، فجاء بها مولاها إلى عليٍّ ، فقال : إنَّ هذه زنتْ واعترفتْ ، فجلدها يومَ الخميسِ مائةً ، ورجمها يومَ الجمعةِ ، وحفرَ لها إلى السُّرَّةِ وأنا شاهدٌ ثم قال : الرجمُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولو كان شهد على هذه أَحَدٌ لكان أولُ من يَرْمِي الشاهدُ يشهدُ ، ثم يُتْبِعُ شهادتَهُ حجرَهُ ، ولكنها أَقَرَّتْ ، فأنا أولُ من رماها فرماها بحجرٍ ، ثم رمى الناسُ وأنا فيهم قال : فكنتُ واللهِ فيمن قتلها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/447 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مجالد متكلم فيه

12 - «كُنْتُ عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَقبَلَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فقالَ: هذانِ سَيِّدا كُهولِ أهْلِ الجنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ، إلَّا النَّبيِّينَ والمُرْسَلينَ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 545 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

13 - «كُنْتُ عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَقبَلَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذانِ سَيِّدا كُهولِ أهْلِ الجنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ، إلَّا النَّبيِّينَ والمُرْسَلينَ، يا علِيُّ، لا تُخبِرْهما».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : وهذا الحديث الذي كتبناه هنا رواه عبد الله بن هاشم الطوسي، عن وكيع بن الجراح، عن يونس، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، فكأن الشعبي لم يسمعه من علي. والله أعلم

14 - «كُنْتُ عنْدَ علِيٍّ إذ جاءَ أبو مَسْعودٍ، فقالَ علِيٌّ: قد جاءَ فَرُّوخٌ، فجَلَسَ، فقالَ علِيٌّ: إنَّك تُفْتي النَّاسَ؟ فقالَ: أجَلْ، وأُخبِرُهم أنَّ الآخِرَ شَرٌّ، قالَ: فأَخبِرْني هلْ سَمِعْتَ مِنه شَيئًا؟ قالَ: نَعمْ، سَمِعْتُه يَقولُ: لا يَأتي على النَّاسِ سَنَةُ مِئةٍ وعلى الأرْضِ عَيْنٌ تَطرِفُ، فقالَ: أَخْطَتِ اسْتُك الحُفْرةَ؟! وأَخْطَأْتَ في أوَّلِ فُتْياك، إنَّما قالَ ذاك لمَن حَضَرَه يَوْمَئذٍ، هل الرَّخاءُ إلَّا بَعْدَ المِئةِ؟!».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 761 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

15 - كسَفتِ الشَّمس، فصلَّى عليٌّ للنَّاسِ، فقرأَ ياسين ، أو نحوَها، ثمَّ رَكعَ نحوًا من قدرِ السورةٍ، ثمَّ رفعَ رأسَه، فقال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ قامَ قدرَ السُّورةِ يدعو ويُكبِّر، ثمَّ رَكعَ قدرَ قراءتِه أيضًا، ثمَّ قال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ قامَ أيضًا قدرَ السُّورةِ، ثمَّ رَكعَ قدرَ ذلِك أيضًا، حتَّى صلَّى أربعَ رَكعاتٍ، ثمَّ قال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه، ثمَّ سَجدَ، ثمَّ قامَ إلى الرَّكعةِ الثَّانيةِ، ففعلَ كفعلِه في الرَّكعةِ الأولى، ثمَّ جلسَ يدعو ويرغبُ، حتَّى انكشَفتِ الشَّمسُ. ثمَّ حدَّثَهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كذلِك فعَلَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/431 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنش ابن المعتمر الكناني الصنعاني ، قال البخاري : يتكلمون في حديثه ، وقال النسائي : ليس بالقوى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - «لمَّا قُتِلَ عُثْمانُ ذَعَرَني ذُعْرًا شَديدًا، وكانَ سَلُّ السَّيْفَ فينا عَظيمًا، فجَلَسْتُ في بَيْتي، وكانَتْ لي حاجةٌ في السُّوقِ لثِيابٍ اشْتَرَيْتُها فخَرَجْتُ، فإذا أنا بنَفَرٍ في ظِلٍّ جُلوسٍ، نَحْوٍ مِن أرْبَعينَ رَجُلًا، وإذا سِلْسِلةٌ مُعلَّقةٌ مَعْروضةٌ على البابِ، فقُلْتُ: لَأَدْخُلَنَّ فلَأَنْظُرَنَّ، قالَ: فذَهَبْتُ لأَدخُلَ، فمَنَعَني البَّوابُ، فقالوا: دَعِ الرَّجُلَ، فدخَلْتُ فإذا أَشرافُ النَّاسِ، وإذا وِسادةٌ مَعْروضةٌ فجَلَسْتُ، فجاءَ رَجُلٌ جَميلٌ عليه حُلَّةٌ ليس عليه قَميصٌ ولا عِمامةٌ، فإذا هو علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ جَلَسَ، فلم يُنكِرْ مِن القَوْمِ غَيْري، فقالَ: سَلوني، ولا تَسْأَلوني إلَّا عمَّا يَنفَعُ ويَضُرُّ. فقالَ رَجُلٌ: ما قُلْتَ حتَّى أَحْبَبْتَ أن تقولَ، أنا أَسأَلُك. فقالَ: سَلْ، ولا تَسأَلْ إلَّا عمَّا يَنفَعُ أو يَضُرُّ. فقالَ: ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا * فالْحَامِلَاتِ وِقْرًا * فالْجَارِيَاتِ يُسْرًا * فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} المَلائِكةُ. ثَمَّ قالَ: أَخبِرْني عمَّا أَسأَلُك، فقالَ: سَلْ، ولا تَسأَلْ إلَّا عمَّا يَنفَعُ أو يَضُرُّ. فقالَ: ما {وَالسَّقْفِ المَرْفُوعِ}؟ قالَ: السَّماءُ. قالَ: فما {فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا}؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما {الجَوَارِ الْكُنَّسِ}؟ قالَ: الكَواكِبُ. قالَ: فما {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}؟ قالَ: قالَ علِيٌّ لأصْحابِه: ما تقولونَ؟ قالوا: نقولُ: هو البَيْتُ الحَرامُ. قالَ: بلْ هو بَيْتٌ في السَّماءِ يُقالُ له: الصُّراحُ، حِيالَ هذا البَيْتِ، حُرْمتُه في السَّماءِ كحُرْمةِ هذا في الأرْضِ، يَدخُلُه كلَّ يَوْمٍ سَبْعونَ ألْفَ مَلَكٍ، ثُمَّ لا يَعودونَ إليه، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بَبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} ثُمَّ قالَ: أَمَا إنَّه ليس بأوَّلِ بَيْتٍ كانَ، قد كانَ نوحٌ قَبْلَه، وكانَ في البُيوتِ، وكانَ إبْراهيمُ قَبْلَه وفي البُيوتِ، ولكنَّه أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ للنَّاسِ فيه البَرَكةُ، {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}، ثُمَّ حَدَثَ أنَّ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُمِرَ ببِناءِ البَيْتِ ضاقَ به ذَرْعًا، فلم يَدْرِ كيف يَبْنيه، فأَرسَلَ اللهُ السَّكينةَ، وهي ريحٌ خَجوجٌ لها رأسٌ، فتَطَوَّقَتْ له بالحَجِّ، فكانَ يَبْني عليها كلَّ يَوْمٍ سافًا، ومَكَّةُ شَديدةُ الحَرِّ، فلمَّا بَلَغَ الحَجَرَ قالَ لإسْماعيلَ: اذْهَبْ فالْتَمِسْ لي حَجَرًا أَضَعْه. فذَهَبَ يَطوفُ في الجِبالِ، فجاءَ جِبْريلُ بالحَجَرِ فوَضَعَه، فجاءَ إسْماعيلُ، فقالَ: مِن أين هذا؟ قالَ: جاءَ به مَن لم يَتَّكِلْ على بِنائي وبِنائِك، فوَضَعَه، فلَبِثَ ما شاءَ اللهُ أن يَلبَثَ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه العَمالِقةُ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه جُرْهُمٌ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه قُرَيشٌ، فلمَّا أرادوا أن يَضَعوا الحَجَرَ تَنازَعوا في وَضْعِه، قالوا: أوَّلُ مَن يَخرُجُ مِن هذا البابِ يَضَعُه، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بابِ بَني شَيْبةَ، فأمَرَ بثَوْبٍ فبُسِطَ، ووَضَعَ الحَجَرَ في وَسَطِ الثَّوْبِ، وأمَرَ مِن كلِّ فَخِذٍ رَجُلًا أن يَأخُذَ ناحِيةَ الثَّوْبِ، فأخَذوه فرَفَعوه، فأخَذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعَه.  فقامَ رَجُلٌ آخَرُ، فقالَ: أَخبِرْني عن هذه الآيةِ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} حتَّى خَتَمَ الآيةَ. قالَ: عن مِثلِ هذا فسَلوا، هذا العِلمُ! هو الرَّجُلُ تكونُ له امْرَأتانِ، إحْداهما قد عَجَزَتْ وهي دَمِيمةٌ، فيُصالِحُها أن يَأتيَها كلَّ يَوْمٍ أو ثَلاثةٍ أو أرْبَعةٍ. فقامَ إليه رَجُلٌ آخَرُ، فسَألَه عن هذه الآيةِ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهُنَّ} فأُقيمتِ الصَّلاةُ فقامَ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 438 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

17 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ فانتهينا إلى قومٍ قد بَنَوْا زُبْيَةً للأسدِ فبينا هم كذلك يتدافعونَ إذ سقط رجلٌ فتعلَّقَ بآخرَ ثم تعلَّقَ الرجلُ بآخرَ حتى صاروا فيها أربعةً فجرحهمُ الأسدُ فانتدبَ لهُ رجلٌ بحربةٍ فقتلَهُ وماتوا من جراحتهم كلهم ، فقام أولياءُ الأولِ إلى أولياءِ الآخرِ فأخرجوا السلاحَ ليَقتتلوا فأتاهم عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنهُ على تَفِئَةِ ذلك فقال : تُريدونَ أن تَقتتلوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيٌّ ؟ إني أقضي بينكم قضاءً إن رضيتم بهِ فهو القضاءُ ، وإلَّا حَجَرَ بعضكم على بعضٍ حتى تأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيكونَ هو الذي يَقضي بينكم ، فمن عدا بعد ذلك فلا حقَّ لهُ ، اجْمَعُوا لهُ من قبائلِ الذين حضروا البئرَ ربعَ الدِّيَةِ وثلثَ الدِّيَةِ ونصفَ الدِّيَةِ والدِّيَةَ كاملةً ، فللأولِ ربعُ الدِّيَةِ لأنَّهُ هلك من فوقِهِ ثلاثةٌ وللثاني ثلثُ الدِّيَةِ وللثالثِ نصفُ الدِّيَةِ وللرابعِ الدِّيَةُ كاملةٌ ، فأَبَوْا أن يَرْضَوْا فأَتَوْا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو عند مقامِ إبراهيمَ عليهِ السلامُ فقَصُّوا عليهِ القصةَ فقال : أنا أقضي بينكم واحتبى فقال رجلٌ من القومِ : إنَّ عليًّا قضى فينا فقَصُّوا عليهِ القصةَ فأجازَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/413 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنش بن المعتمر قال البخاري : يتكلمون في حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (3582)، وابن ماجه (2310)، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8419) مختصراً، وأحمد (573) باختلاف يسير.