logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - انتَهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ حَمْراءَ في نحْوٍ مِن أربعينَ رجُلًا، فقال: إنَّه مَفتوحٌ لكُم، وأنتُم مَنْصورونَ ومُصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكُم، فلْيَتَّقِ اللهَ، ولْيَأمُرْ بالمعروفِ، ولْيَنْهَ عنِ المُنكَرِ، ولْيَصِلْ رَحِمَه، ومثَلُ الَّذي يُعينُ قومَهُ على غيْرِ الحَقِّ كمَثَلِ البَعيرِ يَتردَّى فهو يَمُدُّ بذَنَبِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7481 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

2 - جاءَ أَعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني شيئًا يُدخِلُني الجنَّةَ، فقالَ: لئن أَقصَرْتَ الخُطبةَ لقد أَعْرَضتَ المَسألةَ، أَعتِقِ النَّسَمَ، وفُكَّ الرَّقبةَ، قالَ: أَوَلَيْسا واحدًا؟ قالَ: فإنَّ عِتقَ النَّسَمةِ أنْ تُفرِدَ بعِتْقِها، وفَكَّ الرَّقبةِ أنْ تُعينَ في ثَمنِها، والمِنحةَ المَوكوفةَ، والفيءَ على ذي الرَّحمِ الظَّالمِ، فإنْ لمْ تُطِقْ ذلك، فأَطْعِمِ الجائعَ، واسقِ الظَّمآنَ، وأْمُرْ بالمعروفِ، وانْهَ عنِ المُنكرِ، فإنْ لمْ تُطِقْ ذلك، فكُفَّ لسانَكَ إلَّا مِن خَيرٍ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2901 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ يَتبَعُ النَّاسَ في مَنازِلِهم في المَوسِمِ ومَجنَّةَ وعُكاظٍ ومَنازِلِهم من مِنًى، «مَن يُؤْويني، مَن يَنصُرُني، حتَّى أُبلِّغَ رِسالاتِ رَبِّي فلهُ الجنَّةُ؟» فلا يجِدُ أحَدًا يَنصُرُه ولا يُؤْويه، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليَرحَلُ من مِصرَ، أو منَ اليَمنِ إلى ذي رَحِمِه فيَأْتيه قَومُه فيَقولونَ له: احذَرْ غُلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنُكَ، ويَمْشي بيْنَ رِحالِهم يَدْعوهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يُشيرونَ إليه بالأصابِعِ حتَّى بعَثَنا اللهُ من يَثْرِبَ، فيَأْتيه الرَّجلُ منَّا فيُؤمِنُ به، ويُقْرئُه القُرآنَ فيَنقَلِبُ إلى أهْلِه، فيُسلِمونَ بإسْلامِه، حتَّى لم يَبقَ دارٌ من دُورِ يَثْرِبَ إلَّا وفيها رَهطٌ منَ المُسلِمينَ، يُظهِرونَ الإسْلامَ، وبعَثَنا اللهُ إليه فائْتَمَرْنا واجتَمَعْنا وقُلْنا: حتَّى متى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطرَدُ في جِبالِ مكَّةَ ويَخافُ، فرحَلْنا حتَّى قدِمْنا عليه في المَوسِمِ فواعَدَنا ببَيْعةٍ منَ العَقَبةِ، فقالَ له عَمُّه العبَّاسُ: يا ابنَ أخي، لا أدْري ما هؤلاء القَومُ الَّذين جاؤُوكَ، إنِّي ذو مَعرِفةٍ بأهْلِ يَثرِبَ، فاجتَمَعْنا عندَه من رَجلٍ ورَجُلَينِ، فلمَّا نظَرَ العبَّاسُ في وُجوهِنا، قالَ: هؤلاء قَومٌ لا نَعرِفُهم، هؤلاء أحْداثٌ، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، عَلامَ نُبايِعُكَ؟ قالَ: «تُبايِعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكَسلِ، وعلى النَّفَقةِ في العُسرِ واليُسرِ، وعلى الأمْرِ بالمَعْروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، وعلى أنْ تَقولوا في اللهِ لا تَأخُذُكم لَوْمةُ لائمٍ، وعلى أنْ تَنْصُروني إذا قدِمْتُ عليكم، وتَمْنَعوني ممَّا تَمْنَعونَ منه أنفُسَكم وأزْواجَكم وأبْناءَكم، ولكمُ الجنَّةُ»، فقُمْنا نُبايِعُه فأخَذَ بيَدِه أسْعَدُ بنُ زُرارةَ وهو أصغَرُ السَّبعينَ، إلَّا أنَّه قالَ: رُوَيدًا يا أهْلَ يَثرِبَ، إنَّا لم نَضرِبْ إليه أكْبادَ المَطيِّ إلَّا ونحن نَعلَمُ أنَّه رَسولُ اللهِ، وأنَّ إخْراجَه اليَومَ مُفارَقةُ العَربِ كافَّةً، وقَتلُ خِيارِكم، وأنْ يَعضَّكمُ السَّيفُ، فإمَّا أنتم قَومٌ تَصبِرونَ عليها إذا مسَّتْكم وعلى قَتلِ خِيارِكم ومُفارَقةِ العَربِ كافَّةً، فَخُذوه وأجْرُكم على اللهِ، وإمَّا أنتم تَخافونَ من أنفُسِكم خِيفةً، فذَرُوه، فهو عُذرٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالوا: يا أسْعَدُ، أمِطْ عنَّا يدَكَ، فواللهِ لا نذَرُ هذه البَيعةَ ولا نَستَقيلُها، قالَ: فقُمْنا إليه رَجلًا رَجلًا، فأخَذَ علينا ليُعْطيَنا بذلك الجنَّةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4303 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - «مَنْ حَفِظَ عشرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورة الكهفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3435 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القِيامةِ أنْ يُقالَ له: ألَمْ أُصِحَّ لكَ جِسْمَكَ، وأرْوِكَ مِن الماءِ الباردِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7407 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الأمانةُ، وآخِرَ ما يَبْقى الصَّلاةَ، وإنَّ هذا القرآنَ الَّذي بيْن أظْهُرِكم يُوشِكُ أنْ يُرفَعَ، قالوا: وكيْف يُرفَعُ وقدْ أثْبَتَه اللهُ في قُلوبِنا وأثْبَتْناه في مَصاحفِنا؟ قال: يُسْرى عليه لَيلةً، فيَذهَبُ ما في قُلوبِكم وما في مَصاحفِكم، ثمَّ قَرَأ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] قال سُفيانُ: وحدَّثَني المسْعوديُّ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، قال: قال عبدُ اللهِ: يُوشِكُ أنْ تَطْلُبوا في قُراكُم هذه طَسْتًا مِن ماءٍ، فلا تَجِدونه؛ يَنْزوي كلُّ ماءٍ إلى عُنصرِه، فيكونُ في الشَّامِ بقيَّةُ المُؤمنينَ والماءُ.
الراوي : شداد بن معقل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8762 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

61 - بَعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ، فقُلْتُ: تَبعَثُني إلى قوْمٍ ذَوي أسنانٍ، وأنا حَدَثُ السِّنِّ! قالَ: إذا جَلَسَ إليكَ الخَصْمانِ، فلا تَقْضِ لأحدِهِما حتَّى تَسْمَعَ مِن الآخَرِ كما سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ. قال عَلِيٌّ: فما زِلْتُ قاضيًا.
الراوي : علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7220 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

62 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العَبدُ يَومَ القِيامةِ صَلاتُه، فإنْ كان أكمَلَها كُتِبَت له كامِلةً، وإنْ لم يُكمِلْها قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى لمَلائكَتِه: هل تَجِدون لعَبدي تَطَوُّعًا تُكمِلوا به ما ضَيَّع من فَريضَتِه؟ ثمَّ الزَّكاةُ مِثلُ ذلكَ، ثمَّ سائرُ الأعمالِ على حسَبِ ذلكَ.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 982 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح على شرط مسلم]

63 - أَسْلَمتِ امرأةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَزوَّجتْ، فجاءَ زَوجُها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي قد أَسْلَمتُ معها، وعَلِمَتْ بإسلامي معها، فنَزَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن زَوجِها الآخرِ، ورَدَّها إلى زَوجِها الأَوَّلِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2849 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

64 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: «أوَّلُ مَن نطَقَ بالعَربيَّةِ، ووُضِعَ الكِتابُ على لَفْظِه ومَنطِقِه، ثمَّ جُعِلَ كتابًا واحِدًا مِثلَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ المَوْصولِ، حتَّى فرَّقَ بيْنَه ولَدُه إسْماعيلُ بنُ إبْراهيمَ صَلَواتُ اللهِ عليهما».
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4077 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

65 - «أنَّا أوَّلُ مَنْ تَنشقُّ الأرضُ عنه، ثُمَّ أبو بكرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ آتي أهلَ البَقيعِ، فيُحشرونَ معي، ثُمَّ أَنتظرُ أهلَ مكَّةَ»، وتلا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: {يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} [ق: 44].
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3778 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

66 - إذا أَتى أَحدُكُم فِراشَهُ فلْيقُلِ اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ، وربَّ الأرضِ، ربَّنا وربَّ كُلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ؛ فليس قبلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ؛ فليس بعدَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطِنُ؛ فليس دُونكَ شيءٌ، أَغْنِنا مِنَ الفقرِ، واقضِ عنَّا الدَّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2028 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

67 - لمَّا نَزَلَتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «كُلُّها في صُحُفِ إبراهيمَ وموسى». فلمَّا نَزَلَتْ: {وَالنَّجْمِ}، فبَلَغَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} ثقَّلَهُ وقالَ: {وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، إلى قولِهِ: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 37- 56].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2971 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

68 - نَزَلَ الكتابُ الأوَّلُ مِن بابٍ واحدٍ على حَرْفٍ واحدٍ، ونَزَلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أَحرفٍ؛ زاجِرًا وآمِرًا وحلالًا وحرامًا ومُحكَمًا ومُتشابِهًا وأَمثالًا، فأَحِلُّوا حلالَهُ، وحرِّموا حرامَهُ، وافعَلوا ما أُمِرْتُم به، وانتَهوا عمَّا نُهيتُم عنه، واعتَبِروا بأَمثالِهِ، واعْمَلوا بمُحكَمِه، وآمِنوا بمُتشابِهِه، وقولوا: آمنَّا به كُلٌّ مِن عندِ ربِّنا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2057 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

69 - أنَّه كان يَدْعو بهؤلاء الكلماتِ: اللَّهُمَّ أنتَ الأَوَّلُ، فلا شيءَ قبلَكَ، وأنتَ الآخِرُ، فلا شيءَ بعدَكَ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ كُلِّ دابَّةٍ ناصيَتُها بيدِكَ، وأَعوذُ بكَ مِنَ الإثمِ والكَسلِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومِن عذابِ النَّارِ، ومِن فِتنةِ الغِنى، ومِن فِتنةِ الفقرِ، وأَعوذُ بكَ مِن المَأثَمِ والمَغرَمِ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2245 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

70 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) قالَ: كُلُّها في صُحُفِ إبراهيمَ. فلمَّا نَزَلَتْ: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم: 1]، فبَلَغَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالَ: وفي {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إلى قولِهِ تَعالَى: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56].
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3637 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

71 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قالَ: كُلُّها في صُحفِ إبراهيمَ، فلمَّا نَزَلَتْ: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم: 1] فبَلَغَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالَ: وَفَّى. {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إلى قولِهِ: {هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56].
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3800 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

72 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَني عَمْرِو بنِ عَوْفٍ يومَ الأربعاءِ، فرأى أشياءَ لم يكُنْ رآها قبْلَ ذلكَ مِن حِصَنةٍ على النَّخيلِ، فقال: لو أنَّكُمْ إذا جِئْتُم عِيدَكُم هذا مكَثْتُم حتَّى تَسمَعوا مِن قَوْلي، قالوا: نَعَمْ، بآبائِنا أنتَ أيْ رسولَ اللهِ وأُمَّهاتِنا. قالَ: فلمَّا حَضَروا الجُمُعةَ، صَلَّى بهِمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجُمُعةَ، ثُمَّ صلَّى ركعتَيْنِ في المسجِدِ، وكان يَنصَرِفُ إلى بَيتِه قبْلَ ذلكَ اليومِ، ثمَّ استوى فاستَقْبَلَ النَّاسَ بوَجْهِهِ، فتتبَّعْتُ له الأنصارَ، أو مَن كانَ منهُمْ حتَّى وَفِيَ بهم إليه، فقال: يا مَعْشَرَ الأنصارِ، قالوا: لبَّيْكَ أيْ رَسولَ اللهِ، فقال: كنتُمْ في الجاهلِيَّةِ إذْ لا تَعبُدونَ اللهَ، تَحْمِلونَ الكَلَّ، وتَفْعَلونَ في أموالِكُم المعروفَ، وتَفعَلونَ إلى ابنِ السَّبيلَ، حتَّى إذا مَنَّ اللهُ عليكُم بالإسلامِ ومَنَّ عليكُمْ بنَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذا أنَّكُمْ لتُحَصِّنونَ أموالَكُمْ! وفيما يَأكُلُ ابنُ آدمَ أجْرٌ، وفيما يَأكُلُ السَّبُعُ أجْرٌ. فرَجَعَ القَوْمُ، فما منهم أحَدٌ إلَّا هَدَمَ مِن حَديقَتِه ثلاثينَ بابًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7385 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

73 - «كان الكِتابُ الأوَّلُ نَزَلَ مِن بابٍ واحدٍ على حرْفٍ واحدٍ، ونَزَلَ القرآنُ مِن سَبعةِ أبوابٍ على سَبعةِ أحرُفٍ؛ زاجِرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابِهٍ، وأمثالٍ، فأحِلُّوا حَلالَهُ، وحَرِّموا حَرامَهُ، وافْعَلوا ما أُمِرتُم به، وانتَهُوا عمَّا نُهيتُم عنه، واعْتَبِروا بأمثالِهِ، واعْمَلوا بمُحْكَمِهِ، وآمِنوا بِمُتَشابهِهِ، وقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِن عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 7]».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3185 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

74 - عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: أُهدِيَ رَجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَ شاةٍ، فقالَ: إنَّ أخي فلانًا وعيالَهُ أحوجُ إلى هذا مِنَّا. قالَ: فبَعَثَ إليه فلمْ يَزلْ يَبعثُ إليه واحدًا إلى آخرَ حتَّى تَداوَلها سبعةَ أبياتٍ حتَّى رَجعتْ إلى الأوَّلِ، فنَزَلَتْ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9] إلى آخرِ الآيةِ.
الراوي : محارب بن دثار | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3845 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

75 - عنْ طَلْحةَ بنِ عَبدِ اللهِ، قالَ: أرسَلَني مَرْوانُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ أسألُه عنْ سُنَّةِ الِاستِسقاءِ فقالَ: سُنَّةُ الِاستِسقاءِ سُنَّةُ الصَّلاةِ في العيدَينِ، إلَّا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَلَب رِداءَه فجَعَل يَمينَه على يَسارِه، ويَسارُه على يَمينِه، وصَلَّى الرَّكعتَينِ فكَبَّرَ في الأُولى سَبْعَ تَكبيراتٍ، وقَرَأ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وقَرَأ في الثَّانِيةِ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، وكَبَّر فيها خَمْسَ تَكبيراتٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1234 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

76 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: جاءَهُ رَجلٌ فقالَ له: يا أبا عبَّاسٍ، إنَّ في نَفسي مِنَ القرآنِ شيءٌ. قالَ: وما هو؟ فقالَ: شكٌّ، قالَ: وَيْحكَ هل سألتَ أحدًا غيري؟ فقالَ: لا، قالَ: هاتِ، قالَ: أَسمَعُ اللهَ يقولُ: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب: 27] كان هذا أمرًا قد كان. وقالَ: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101]، وقالَ في آيةٍ أخرى: {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الصافات: 27]، ثُمَّ ذَكَرَ أشياءَ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا قولُهُ تَعالَى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب: 27]، فإنَّه لمْ يَزلْ ولا يزالُ هو الأوَّلُ والآخرُ والظَّاهرُ والباطنُ، وأمَّا قولُهُ تَعالَى: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101] فهذا في النَّفخةِ الأولى حين لا يَبقى على الأرضِ شيءٌ، فلا أنسابَ بيْنَهم يومئذٍ ولا يَتساءلونَ، وأمَّا قولُهُ تَعالَى: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الصافات: 50]، فإنَّهم لمَّا دخلوا الجنَّةَ أَقْبَلَ بعضُهُم على بعْضٍ يَتساءلونَ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3535 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

77 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا فاطمةُ، قُومِي إلى أُضْحِيَّتِكِ فاشْهَدِيها؛ فإنَّه يُغفَرُ لكِ عندَ أوَّلِ قَطْرةٍ تَقْطُرُ مِن دَمِها كُلُّ ذنْبٍ عَمِلْتِيهِ، وقُولي: إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي، ومَحْيايَ ومَمَاتِي؛ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، لا شَريكَ له، وبذلكَ أُمِرْتُ، وأنا مِنَ المُسلِمِينَ. قالَ عِمرانُ: قلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لكَ ولأهْلِ بيتِكَ خاصَّةً، فأهْلُ ذاكَ أنتْمُ، أمْ لِلمُسْلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: لا، بل للمُسلِمينَ عامَّةً.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7731 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

78 - عن هَانِئٍ مَوْلَى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ: رَأيتُ عُثمانَ واقفًا على قبْرٍ يَبْكِي حتَّى بَلَّ لِحْيتَه، فقيلَ له: تَذْكُرُ الجَنَّةَ والنارَ ولا تَبْكِي، وتَبْكِي مِن هذا؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: القبْرُ أوَّلُ مَنازِلِ الآخرةِ؛ فإنْ نَجا مِنه فمَا بعْدَه أيْسَرُ مِنه، وإنْ لمْ يَنْجُ منه فما بعْدَه أشَدُّ منْه. وسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما رَأيتُ مَنظَرًا إلَّا والقبرُ أفظَعُ منه.
الراوي : عثمان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

79 - لَمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جفَلَ النَّاسُ إليه، وقيلَ: قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجئْتُ في النَّاسِ لِأنظُرَ إليهِ، فلَمَّا استبَنْتُ وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عرَفْتُ أنَّ وجْهَهُ ليْس بوجْهِ كذَّابٍ، فكانَ أوَّلُ شَيْءٍ تكلَّمَ به أنْ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، أفشُوا السَّلامَ، وأطْعِمُوا الطَّعامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا والنَّاسُ نِيامٌ؛ تَدخُلوا الجَنَّةَ بسَلامٍ.
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7483 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

80 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: كانت تُصلِّي خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةٌ حَسناءُ مِن أحسنِ النَّاسِ، وكان بعضُ القومِ يَستَقْدِمُ في الصَّفِّ الأوَّلِ؛ لأنْ يراها، ويسْتَأْخِرُ بعضُهُم حتَّى يكونَ في الصَّفِّ المؤخَّرِ، فإذا رَكَعَ قالَ هكذا، ونَظَرَ مِن تحتِ إبْطِهِ وجافى يَدَهُ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في شأنِها: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: 24].
الراوي : أبو الجوزاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3389 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

81 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: لمَّا أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَ الخَلْقَ أَرسلَ الرِّيحَ، فتَسحبُ الماءَ حتَّى أَبدَتْ عنْ حَشَفةٍ وهي الَّتي تحتَ الكعبةِ، ثُمَّ مَدَّ الأرضَ حتَّى بَلغتْ ما شاءَ اللهُ مِنَ الطُّولِ والعَرضِ. قالَ: وكانت هكذا تَميدُ، وأَراني ابنُ عبَّاسٍ بيدِهِ هكذا وهكذا، قالَ: فجَعَلَ اللهُ الجبالَ رواسيَ أوتادًا، فكان أبو قُبَيسٍ مِنْ أوَّلِ جَبلٍ وُضِعَ في الأرضِ.
الراوي : عطاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3937 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

82 - عنْ أبي هُرَيْرَةَ: سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ماذا رَدَّ إليكَ رَبُّكَ في الشَّفاعةِ؟ فقالَ: «والَّذي نَفْسي بيدِهِ لقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَسْأَلُني عنْ ذلك؛ لِما رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على العِلْمِ، والَّذي نَفْسي بيدِهِ لَما يُهِمُّني مِنِ انقِصافِهِمْ على بابِ الجَنَّةِ أَهَمُّ عِندي مِنْ تمامِ شفاعَتي، وشَفاعَتي لِمَنْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخْلِصًا، يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسانَهُ، ولِسانُهُ قَلْبَهُ».
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

83 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ مِنْ نَخْلٍ، فأَصابَ رَجُلٌ مِنَ المسلمينَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ المشْركينَ، فلمَّا انْصَرَفَ رسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافِلًا أَتَى زَوْجُها وكان غائبًا، فلمَّا أُخْبِرَ الخَبَرَ حَلَفَ لا يَنْتَهي حتَّى يُهْريقَ في أَصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَمًا، فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْزِلًا، فقالَ: «مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤنا لَيْلَتَنا هذه؟». فانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ المهاجِرينَ، ورَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ، فَقالا: نحنُ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فَكونا بِفَمِ الشِّعْبِ». قالَ: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحابُهُ قدْ نَزَلوا إلى الشِّعْبِ مِنَ الوادي، فلَمَّا أنْ خَرَجَ الرَّجُلانِ إلى فَمِ الشِّعْبِ قالَ الأَنصاريُّ لِلْمُهاجِريِّ: أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إليكَ أنْ أَكْفيَكَهُ، أَوَّلَهُ أوْ آخِرَهُ؟ قالَ: بلِ اكْفِني أَوَّلَهُ، قالَ: فاضْطَجَعَ المُهاجِريُّ، فنامَ، وقامَ الأَنْصاريُّ يُصَلِّي، قالَ: وأَتَى زَوْجُ المَرْأةِ فلَمَّا رَأَى شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أنَّه رَبِيَّةُ القَوْمِ، قالَ: فَرماهُ بِسَهْمٍ فوَضَعَهُ فيه، فنَزَعَهُ فوَضَعَهُ وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثُمَّ رَماهُ بِسَهْمٍ آخَرَ فَوَضَعَهُ فيه، قالَ: فنَزَعَهُ فوَضَعَهُ وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثُمَّ عادَ له الثَّالِثَةَ فَوَضَعَهُ فيه فنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ أَهَبَّ صَاحِبُهُ، فقالَ: اجْلِسْ فَقَدْ أُثْبِتُّ. فَوَثَبَ، فَلَمَّا رآهُما الرَّجُلُ عَرَفَ أنَّه قدْ نُذِرَ به، فَهَرَبَ، فلَمَّا رَأَى المهاجِريُّ ما بِالأَنْصاريِّ مِنَ الدِّماءِ قالَ: سُبْحانَ اللَّهِ! أَفلا أَهْبَبْتَني أَوَّلَ ما رَماكَ؟ قالَ: كُنتُ في سورةٍ أَقْرَؤها فلَمْ أُحِبَّ أنْ أَقْطَعَها حتَّى أُنْفِذَها، فلَمَّا تابَعَ علَيَّ الرَّمْيَ ركَعْتُ فآذَنْتُكَ، وايْمُ اللهِ لولا أنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِحِفْظِه لَقُطِعَ نَفَسي قَبْلَ أنْ أَقْطَعَها أوْ أُنْفِذَها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

84 - عنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: لمَّا نَزَلَتِ الآيةُ الَّتي في سورةِ البقرةِ في عددٍ مِن عددِ النِّساءِ قالوا: قد بَقِيَ عددٌ مِنَ النِّساءِ لمْ يُذكرنَ الصِّغارُ والكبارُ، ولا مَنِ انقطعتْ عنهنَّ الحُيَّضُ، وذَواتُ الأحمالِ. فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ الآيةَ الَّتي في النِّساءِ: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4].
الراوي : عمرو بن سالم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3867 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

85 - عنْ عُثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ القُرَظيِّ يَقولُ: قرَأتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها قوْلَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: 94]، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، وا سَوْأتاهُ! إنَّ الرِّجالَ والنِّساءَ يُحشَرون جميعًا يَنظُرُ بعضُهم إلى سَوأةِ بعضٍ؟! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لكلِّ امرئٍ منهم يومئذٍ شأْنٌ يُغِنيهِ، لا يَنظُرُ الرِّجالُ إلى النِّساءِ، ولا النِّساءُ إلى الرِّجالِ؛ شُغِلَ بعضُهم عن بعضٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8915 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

86 - تُمَدُّ الأرضُ يَومَ القيامةِ مدًّا لعَظَمةِ الرَّحمنِ، ثمَّ لا يكونُ لبشَرٍ مِن بَني آدَمَ إلَّا مَواضعُ قَدَميْه، ثمَّ أُدْعى أوَّلَ النَّاسِ، فأَخِرُّ ساجدًا، ثمَّ يُؤذَنُ لي فأقومُ، فأقولُ: يا ربِّ، أخْبَرَني هذا -لجِبريلَ، وهو عن يَمينِ الرَّحمنِ، واللهُ ما رآهُ جِبريلُ قبْلَها قطُّ- أنَّكَ أرسَلْتَه إلَيَّ، قال: وجِبريلُ ساكتٌ لا يتَكلَّمُ، حتَّى يَقولَ اللهُ: صدَقَ، ثمَّ يُؤذَنُ لي في الشَّفاعةِ، فأقولُ: يا ربِّ، عِبادُك عَبَدوك في أطْرافِ الأرضِ، فذلكَ المَقامُ المحمودُ.
الراوي : جابر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8927 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه

87 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ لعمه العباس، فذكر الحديث [أي: حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ للعَبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ: يا عَبَّاسُ، يا عَمَّاهُ، ألَا أُعطيكَ، ألا أَجزيكَ، ألَا أفعَلُ لكَ عَشْرَ خِصالٍ، إذا أنت فَعَلتَ ذلكَ غَفَر اللهُ لكَ ذَنبَكَ أوَّلَه وآخِرَه، قَديمَه وحَديثَه، خَطَأَه وعَمْدَه، صَغيرَه وكَبيرَه، سِرَّه وعَلانِيَتَه: أن تُصَلِّيَ أربَعَ رَكَعاتٍ، تَقرَأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، فإذا فَرَغْتَ منَ القِراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ قُلتَ وأنت قائمٌ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ خَمْسَ عَشْرةَ مَرَّةً، ثمَّ تَركَعُ فتَقولُ وأنت راكِعٌ عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَسجُدُ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رأسَكَ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَسجُدُ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ فتَقولُها عَشرًا؛ فذلكَ خَمسةٌ وسَبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تَفعَلُ في أربَعِ رَكَعاتٍ، إنِ استَطَعْتَ أن تُصَلِّيَها في كلِّ يَومٍ فافعَلْ، فإنْ لم تَفعَلْ ففي كلِّ جُمُعةٍ مرَّةً، فإنْ لم تَفعَلْ ففي كلِّ شَهرٍ مَرَّةً، فإن لم تَفعَلْ ففي كلِّ سَنةٍ مَرَّةً، فإنْ لم تَفعَلْ ففي عُمُرِكَ مَرَّةَ.]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1211 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل إرسالًا لا يوهن وصله]

88 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ حَديثِ موسى بنِ عَبدِ العَزيزِ، عنِ الحَكَمِ [أي: حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ للعَبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ: يا عَبَّاسُ، يا عَمَّاهُ، ألَا أُعطيكَ، ألا أَجزيكَ، ألَا أفعَلُ لكَ عَشْرَ خِصالٍ، إذا أنت فَعَلتَ ذلكَ غَفَر اللهُ لكَ ذَنبَكَ أوَّلَه وآخِرَه، قَديمَه وحَديثَه، خَطَأَه وعَمْدَه، صَغيرَه وكَبيرَه، سِرَّه وعَلانِيَتَه: أن تُصَلِّيَ أربَعَ رَكَعاتٍ، تَقرَأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، فإذا فَرَغْتَ منَ القِراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ قُلتَ وأنت قائمٌ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ خَمْسَ عَشْرةَ مَرَّةً، ثمَّ تَركَعُ فتَقولُ وأنت راكِعٌ عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَسجُدُ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رأسَكَ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَسجُدُ فتَقولُها عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ فتَقولُها عَشرًا؛ فذلكَ خَمسةٌ وسَبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تَفعَلُ في أربَعِ رَكَعاتٍ، إنِ استَطَعْتَ أن تُصَلِّيَها في كلِّ يَومٍ فافعَلْ، فإنْ لم تَفعَلْ ففي كلِّ جُمُعةٍ مرَّةً، فإنْ لم تَفعَلْ ففي كلِّ شَهرٍ مَرَّةً، فإن لم تَفعَلْ ففي كلِّ سَنةٍ مَرَّةً، فإنْ لم تَفعَلْ ففي عُمُرِكَ مَرَّةَ.]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1212 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلًا وهذا الإرسال لا يوهن وصله]

89 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: سَأَلَ أهلُ مكَّةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَجعلَ لهم الصَّفا ذَهبًا، وأنْ تُنحَّى عنْهُم الجبالُ فيزَرَعوا فيها، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنْ شئتَ آتَيْناهُم ما سَألوا فإنْ كَفروا أُهلِكوا كما أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهم، وإنْ شئتَ أنْ أسْتَأنيَ بهم لعلَّنا نَسْتَحْيي مِنْهم. فأَنزلَ اللهُ هذه: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 59].
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

90 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يَدْعو بهؤلاءِ الكلماتِ: اللَّهُمَّ أنتَ الأوَّلُ لا شيءَ قبلَكَ، وأنتَ الآخِرُ فلا شيءَ بَعدَكَ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ دابَّةٍ ناصيتُها بيدِكَ، وأَعوذُ بكَ مِنَ الإثمِ والكسلِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومِن فِتنةِ الغِنى، ومِن فِتنةِ الفقرِ، وأَعوذُ بكَ مِنَ المَأثَمِ والمَغرَمِ، اللَّهُمَّ نَقِّ قلبي مِنَ الخطايا كما نَقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ بَعِّدْ بيْني وبيْنَ خطيئتي كما بَعَّدتَ بيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1946 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد