logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ : إنَّ أولياءَ اللهِ المُصلُّونَ ، ومن يُقيمُ الصلواتِ الخمسِ التي كتبهُنَّ اللهُ على عبادِهِ ، ويجتنبُ الكبائرَ التي نهى اللهُ عنها ، فقال رجلٌ من أصحابِهِ : وكمِ الكبائرُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هي سبعٌ : أعظمهُنَّ الإشراكُ باللهِ . وقتلُ المؤمنِ بغيرِ حقٍّ ، والفرارُ من الزَّحْفِ . وقذفُ المحصناتِ ، والسِّحْرُ ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وأكلُ الربا ، وعقوقُ الوالديْنِ المسلميْنِ . واستحلالُ البيتِ الحرامِ ، لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هؤلاءِ الكبائرِ ، ويُقِيمُ الصلاةَ ، ويُؤْتِي الزكاةَ ، إلا رافقَ محمدًا في بُحْبُوحَةِ جنةٍ أبوابها مصاريعُ الذهبِ
الراوي : عمير بن قتادة الليثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1378 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العباس بن الفضل الأزرق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - عنِ محمَّدِ بنِ سيرينَ قالَ: لم يَكن أَهيَبَ لما لا يعلمُ بعدَ رسولِ اللَّهِ مِن أبي بَكرٍ، ولا بعدَ أبي بَكرٍ من عمرَ، وإنَّها نزلَت بأبي بَكرٍ فريضةٌ، فلم يجِد له في كتابِ اللَّهِ أصلًا، ولا في السُّنَّةِ أثرًا، فقال: أقولُ فيها برأيي، فإن يَكُن صوابًا فمنَ اللَّهِ، وإن يَكن خطأً فمنِّي وأستغفرُ اللَّهَ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1573 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - يُستَحبُّ للمرأةِ أن تنظرَ إلى الرَّجلِ فإنَّهُ يعجبُها ما يعجبُهُ منها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1164 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يقْضِ فيما دون المُوضِّحةِ بشيءٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1328 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى النِّساءَ عن الخروجِ إلى المساجدِ في جماعةِ الرِّجالِ ، إلَّا عجوزًا في مِنْقَلِها ، والمِنْقَلُ الخُفُّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/520 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن قتلِ أربعٍ من الدَّوابِّ : النَّملةُ . والنَّحلةُ . والهدهدُ . والصُّرَدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/916 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح، ومن حديث سهل بن سعد وزاد فيه: والضفدع وفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث سهل بن سعد إسناده ضعيف بذكر الضفدع | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يُبالَ في المغتَسَلِ ونَهى عن البَولِ في الماءِ الرَّاكدِ ونَهى عن البَولِ في المشارعِ ونَهى أن يبولَ الرَّجلُ وفرجُهُ بادٍ إلى الشَّمسِ والقمرِ
الراوي : أبو هريرة وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له، بل هو من اختلاف عباد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

8 - وجاءَ كتابُ عبدِ الملِكِ بأن يُدفَعَ عبدُ اللَّهِ بعدَ قتلِهِ إلى أَهْلِهِ فأتيتُ بِهِ أسماءَ بنتَ أبي بَكْرٍ فغسَّلتهُ وَكَفَّنتهُ وحنَّطتهُ ودفنتهُ ثمَّ ماتَت بعدَ ثلاثةِ أيامٍ
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/714 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

9 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن السواكِ بعودِ الريحانِ ، وقال : إنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الجُذَامِ
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الذبحِ ليلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1492 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان ابن سلمة الخبائزي، وهو متروك، وذكره عبد الحق من حديث عطاء بن يسار مرسلاً وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/818 | خلاصة حكم المحدث : فيه مهدي الهجري مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن قَرْضٍ جَرَّ منفعةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/997 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سوار بن مصعب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - حديثُ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ : دَعَتْنِي أُمِّي إلى قريبٍ لها ، فراودني في المهرِ ، فقلتُ : إن نَكَحْتُهَا فهيَ طالقٌ ثلاثًا ، ثم سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : انْكِحْهَا ، فإنَّهُ لا طلاقَ قبل نكاحَ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد له أصلا من حديث عبد الرحمن بن عوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من حديث عبدالرحمن بن عوف | شرح حديث مشابه

14 - عن عمرَ أنَّهُ خطب فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ، ثم حرَّمها ، واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وهو محصنٌ إلا رجمتُه بالحجارةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - لمَّا وضعت أمُّ كُلثومٍ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القبرِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى بسمِ اللهِ وفي سبيلِ اللهِ ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/691 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - كتب كاتبٌ لعمرَ : هذا ما أرى اللهُ أميرَ المؤمنين عمرَ ، فانتهرَه ، وقال : لا ، بل اكتبْ هذا ما رأى عمرُ ، فإن كان صوابًا فمن اللهِ ، وإن كان خطأً فمن عمرَ
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1573 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن تُتَّخَذَ المساجِدَ طُرُقًا، أو يُقامَ فيها الحَدُّ، أو يُنشَدَ فيها الأشعارُ، أو تُرفَعَ فيها الأصواتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1548 | خلاصة حكم المحدث : فيه عرابة بن السائب، وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - جاء رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ سعِّرْ لنا فقال : بل أدعو ، ثمَّ جاء آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ سعِّرْ ، فقال : بل اللهُ يخفِضُ ويرفعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/962 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

19 -  وقَفَ عُمَرُ وشرَطَ أنْ لا جُناحَ على ما وَلِيَه أنْ يأكُلَ مِنها بالمعروفِ، وأنَّ الَّتي تَليه حَفصةُ في حياتِها، فإذا ماتَتْ فذُو الرَّأيِ مِن أهلِها.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1046 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح به وأتم منه | أحاديث مشابهة

20 - عن عائشةَ قالت : جاءت هندُ بنتُ عتبةَ تُبَايِعُ ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أُبَايِعُكِ على أن لا تُشركي باللهِ شيئًا ، ولا تَسرقي ، ولا تَزني ، قالت : أَوَ تزني الحُرَّةُ ؟ قال : ولا تقتلي ولدكِ ، قالت : وهل تركتَ لنا أولادًا فنقتلهم ، قال : فبَايَعَتْهُ
الراوي : جدة أم عمرو المجاشعية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1365 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - رفَع اللهُ عن هذه الأُمَّةِ ثَلاثًا: الخَطَأَ ، والنِّسيانَ ، والأمرَ يُكرَهونَ عليه
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر وأبوه ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فقال : خُذِ الحَبَّ من الحَبِّ ، والشَّاةَ من الغَنمِ ، والبعيرَ من الإبلِ ، والبقرَ من البقرِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/752 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

23 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قالَ: نَزَلَتْ هذه الآيةُ ، في أهلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } فسأَلَهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا: إنَّا نُتْبِعُ الحِجَارَةَ المَاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز، ضعفه أبو حاتم وعبد الله بن شبيب، ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ عبدًا من رقيقِ الخمسِ سرق من المغنمِ ، فرُفِعَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلم يَقْطَعْهُ ، وقال : مالُ اللهِ سرق بعضُه بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآيةُ قال : نزلت في المشركينَ ، فمن تاب منهم قبل أن يقدرَ عليه ، لم يمنعْهُ ذلك أن يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أوصاني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن لا تشرِكْ باللَّهِ شَيئًا وإن قُطِّعت وحُرِّقت ، وأن لا تترُكْ صلاةً مَكتوبةً مُتعمِّدًا فمَن ترَكَها فقد برِئتْ منهُ الذِّمَّةُ ، ولا تشربَ الخمرَ فإنَّها مِفتاحُ كلِّ شَرٍّ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/718 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - دَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ودَخَلنا مَعه مِن بابِ بَني عبدِ مَنافٍ وهوَ الَّذي يُسمِّيه النَّاسُ بابَ بَني شَيبةَ، وخَرَجنا مَعه إلى المَدينةِ مِن بابِ الحَزْوَرةِ وهوَ مِن بابِ الحَنَّاطينَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/867 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - من طريقِ عمرَ بنِ السَّائبِ أنَّه بلغه أنَّ مالكًا والدَ أبي سعيدٍ الخُدريِّ ، لمَّا جُرِح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مصَّ جُرحَه حتَّى أنقاه ولاح أبيضَ فقيل له ، مُجَّه ، فقال : لا واللهِ لا أمُجُّه أبدًا ، ثمَّ أدبر فقاتل ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من أراد أن ينظُرَ إلى رجلٍ من أهلِ الجنَّةِ فلينظُرْ إلى هذا
الراوي : عمر بن السائب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إن عبدَ اللهِ وعبيدَ اللهِ ابني عمرَ بنِ الخطابِ لقيا أبا موسى الأشعري بالبصرةِ مصرفُهما من غزوةِ نهاوندٍ ، فتسلَّفا منه مالًا ، وابتاعا به متاعًا ، وقدمَ به المدينةَ فباعاه وربحا فيه ، فأرادَ عمرُ أخذَ رأسِ المالِ والربحَ كلَّه ، فقالا له : لو تلفَ كان ضمانُه علينا فكيف لا يكونُ ربحُه لنا ؟ فقال رجلٌ لأميرِ المؤمنينَ : لو جعلتَه قراضًا ، فقال : قد جعلتُه وأخذَ منهما نصفَ الربحِ
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1029 | خلاصة حكم المحدث : عن زيد بن أسلم عن أبيه به أتم من هذا السياق، وإسناده صحيح | أحاديث مشابهة

30 - كنت أرَحّلُ ناقةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأصابتنِي جنابَةٌ في ليلةٍ بارِدةٍ ، وأرادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرحلةَ فكرِهتُ أن أُرحّل ناقتهُ وأنا جُنُبٌ ، وخشيتُ أن أغتسلَ بالماءِ الباردِ فأموتَ أو أمرضَ ، فأمرتُ رجلا من الأنصارِ يُرحّلها ووضعتُ أحجارا فأسخنْتُ بها ماءً فاغتسلتُ ، ثم لحِقْتُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فذكرتُ ذلك َلهُ فأنزلَ اللهُ : { يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُواْ لا تَقْرَبُواْ الصَلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } إلى { غَفُورًا }
الراوي : الأسلع بن شريك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن زريق هو وأبوه مجهولان، والعلاء بن الفضل المنقري راويه عن الهيثم فيه ضعف، وقد قيل: إنه تفرد به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - إنَّ اللهَ افترضَ عليكم الجمعَةَ في شهرِكم هذا ، فمن تركَها استخفافًا بها وتهاونًا ، ألا فلا جمَعَ اللهُ شَمْلَه ، ألا ولا بارَك اللهُ له ، ألا ولا صلاةَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله البلوي، وهو واهي الحديث، ومن وجه آخر، وفيه علي بن زيد بن جدعان، قال الدارقطني: إن الطريقين كلاهما غير ثابت
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير

92 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَهُ خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآنِ منها ثلاثٌ في المُفَصَّلِ ، وفي الحجِّ سجدتانِ
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن منين وهو مجهول، والراوي عنه الحارث بن سعيد العتقي، وهو لا يعرف أيضا

93 - السَّلامُ اسمٌ من أسماءِ اللهِ تعالَى وضعه في الأرضِ ، فأفشُوه بينكم ، فإنَّ الرَّجلَ المسلمَ إذا هو يقدُمُ فسلَّم عليهم ، فرَدُّوا عليه ، كان له عليهم فضلُ درجةٍ بتذكيرِه إيَّاهم السَّلامَ ، فإن لم يرُدُّوا عليه ردَّ عليه من هو خيرٌ منهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1424 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1039 )، والبزار (1771 )، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (859 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 182) (10391 ) | شرح حديث مشابه

94 - حديثُ عليٍّ : ليس أحدٌ أُقيمُ عليه الحَدَّ فيموتُ، فأجِدُ في نفسي منه شيئًا إلا حَدَّ الخمرِ، فإنه شيءٌ رأيناه بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولئِنْ مات منه ودَيتُه، إما قال : في بيتِ المالِ، وإما قال على عاقِلَةِ الإمامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1405 | خلاصة حكم المحدث : في مسنده ضعف، وأصله في الصحيحين
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (7/215)، والبيهقي (18005)

95 - جاءَنا كتابُ عمرَ ، وإذا قالَ الرَّجلُ للرَّجلِ لا تخَف فقد أمَّنَهُ ، وإذا قالَ : متَّرسْ فقد أمَّنَهُ ، فإنَّ اللَّهَ يعلمُ الألسِنةَ
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1460 | خلاصة حكم المحدث : ذكره البيهقي موصولا

96 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فقال : خُذِ الحَبَّ من الحَبِّ ، والشَّاةَ من الغَنمِ ، والبعيرَ من الإبلِ ، والبقرَ من البقرِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/752 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

97 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : في قصةِ التي عرضت نفسَها عليه لبعضِ القومِ : أريدُ أن أُزوِّجَك هذا إن رضيتِ ، قالت : ما رضيتَ لي يا رسولَ اللهِ فقد رضيتُ ، فقال للرجلِ هل عندك شيءٌ ؟ قال : لا ، قال : فما تحفظُ من القرآنِ ؟ قال : سورةُ البقرةِ والتي تليها ، قال : فعلِّمْها عشرينَ آيةً وهي امرأتُكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1034 | خلاصة حكم المحدث : عسل راويه عن عطاء عنه وفيه ضعف وأصلح في الصحيحين

98 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قالَ: نَزَلَتْ هذه الآيةُ ، في أهلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } فسأَلَهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا: إنَّا نُتْبِعُ الحِجَارَةَ المَاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز، ضعفه أبو حاتم وعبد الله بن شبيب، ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (247)

99 - حديثُ ابنِ عباسٍ : مَن قال لامرأتِه : أنتِ طالِقٌ إن شاء اللهُ، فلا شيءَ عليه، ومَن قال لغُلامِه : أنتَ حُرٌّ إن شاء اللهُ، أو عليه المَشيُ إلى بيتِ اللهِ فلا شيءَ عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1255 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أبي يحيى الكعبي، وفي ترجمته أورده ابن عدي في الكامل وضعفه

100 - ثم إنَّ المرأةَ التي قَضى عليها بالغِرَّةِ تُوُفِّيَتْ ، فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ ميراثَها لبَنيها ، وأنَّ العَقلَ على عصَبَتِها . . ولكلِّ واحدةٍ منهما زوجٌ منهما زوجٌ وولدٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1334 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجالد ضعيف لا يحتج بما ينفرد به

101 - إذا قرأتُم فاتحةَ الكتابِ فاقرَءوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فإنَّها أمُّ القرآنِ والسَّبعُ المثاني و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحدَى آياتِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، وصحح غير واحد من الأئمة وقفه على رفعه، وله متابعة تقويه
التخريج : أخرجه بنحوه الدارقطني (1/312)، والبيهقي (2486).

102 - من سمعَ المُنَادي فلم يمنعهُ من اتباعهِ عُذْرٌ قالوا : وما العذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ لم يقبلِ اللهُ الصلاةَ التي صَلّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/527 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، والدارقطني (1/420) باختلاف يسير.

103 - أنَّ عبدًا من رقيقِ الخمسِ سرق من المغنمِ ، فرُفِعَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلم يَقْطَعْهُ ، وقال : مالُ اللهِ سرق بعضُه بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2590)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229)، والبيهقي (17769)

104 - إذا نسيَ أحدكُم صلاةً فذكرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأ بالتي هُوَ فيها ، فإذا فرغَ منها صلّى التي نسِيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن عباس، ومكحول لم يسمع منه، وفيه بقية عن عمر بن أبي عمر، وهو مجهول
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)

105 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآيةُ قال : نزلت في المشركينَ ، فمن تاب منهم قبل أن يقدرَ عليه ، لم يمنعْهُ ذلك أن يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

106 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى اليمنِ ، فأمرني أن آخُذَ من كلِّ أربعين مُسِنَّةً ، ومن كلِّ ثلاثين تبيعًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : رجح الدارقطني الرواية المرسلة ويقال: إن مسروقا أيضا لم يسمع من معاذ ومن طريق المسعودي اختلط، وتفرد بوصله عنه بقية بن الوليد
التخريج : أخرجه أبو داود (1576)، والترمذي (623)، والنسائي (2450)، وابن ماجه (1803)، وأحمد (22066) مطولاً.

107 - أوصاني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن لا تشرِكْ باللَّهِ شَيئًا وإن قُطِّعت وحُرِّقت ، وأن لا تترُكْ صلاةً مَكتوبةً مُتعمِّدًا فمَن ترَكَها فقد برِئتْ منهُ الذِّمَّةُ ، ولا تشربَ الخمرَ فإنَّها مِفتاحُ كلِّ شَرٍّ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/718 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - نَهَى أن يُصلَّى في مواطنٍ : في المزبلَةِ والمجزرَةِ والمقبرَةِ وقارعَةِ الطريقِ وفي الحمَّامِ ومعاطِنِ الإبِلِ وفوقَ ظهرِ بيتِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/353 | خلاصة حكم المحدث : في سند الترمذي؛ زيد بن جبيرة، وهو ضعيف جدا، وفي سند ابن ماجة عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري، ضعيف أيضا، ووقع في بعض النسخ بسقوط عبد الله بن عمر بن الليث ونافع، فصار ظاهره الصحة، وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه، هما جميعا واهيان
التخريج : أخرجه الترمذي (346)، وابن ماجه (746)

109 - عليّ : أنه مرّ بقومٍ يلعبونَ بالشّطرنجِ ، فقال : ما هذهِ التماثيلُ التي أنتُمْ لها عاكفونَ
الراوي : ميسرة بن حبيب النهدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1590 | خلاصة حكم المحدث : له طرق وألفاظ مختلفة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (87)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (26682)، والبيهقي (21457)

110 - عن البَراءِ بنِ عازبٍ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاةَ رفع يدَيْه إلى قريبٍ من أُذنَيْه ، ثمَّ لم يعُدْ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على أن قوله: ثم لم يعد مدرج في الخبر من قول يزيد بن أبي زياد، وقال عثمان الدارمي، عن أحمد بن حنبل: لا يصح، وكذا ضعفه البخاري وأحمد، وقال يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واه

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

112 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ إنَّ ابنَ عمرَ واللَّهُ يغفرُ لَهُ أوهمَ إنَّما كانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ وَهُم أَهْلُ وثَنٍ معَ هذا الحيِّ من يَهودَ وَهُم أَهْلُ كتابٍ وَكانوا يرَونَ لَهُم فضلًا عليهم من العلمِ فَكانوا يقتَدونَ بِكَثيرٍ من فعلِهِم وَكانَ من أمرِ أَهْلِ الكتابِ لا يأتون النِّساءَ إلَّا على حَرفٍ وذلِكَ أستَرُ ما تَكونُ المرأةُ فَكانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ قد أخذوا بذلِكَ من فعلِهِم وَكانَ هذا الحيُّ من قُرَيْشٍ يشرَحونَ النِّساءَ شرحًا منكرًا ويتلذَّذونَ منهنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستَلقِياتٍ فلمَّا قدمَ المُهاجرونَ المدينةَ تزوَّجَ رجلٌ امرأةً منَ الأنصارِ فذَهَبَ يصنعُ بِها ذلِكَ فأنكرَتهُ عليهِ وقالت إنَّما كنَّا نؤتَى على حرفٍ فاصنع ذلِكَ وإلَّا فاجتنِبني فسرى أمرُهُما حتَّى بلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أي مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستلقِياتٍ يعني بذلِكَ موضعَ الولدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1213 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (2164)، والطبراني (11/77) (11097)، والحاكم (2791) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

113 - دَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ودَخَلنا مَعه مِن بابِ بَني عبدِ مَنافٍ وهوَ الَّذي يُسمِّيه النَّاسُ بابَ بَني شَيبةَ، وخَرَجنا مَعه إلى المَدينةِ مِن بابِ الحَزْوَرةِ وهوَ مِن بابِ الحَنَّاطينَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/867 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (491) باختلاف يسير.

114 - قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المدينةَ ، وبها ناسٌ يعمدونَ إلى إلياتِ الغنمِ وأسنمةِ الإبلِ ، فقال : ما قُطِعَ من البهيمةِ وهيَ حيةٌ فهو ميتةٌ
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الصلت، وخالفه سليمان بن بلال، فقال: عن زيد عن عطاء مرسلاً كذا قال، وقال الدارقطني المرسل أشبه بالصواب، وله طريق أخرى عن ابن عمر

115 - من طريقِ عمرَ بنِ السَّائبِ أنَّه بلغه أنَّ مالكًا والدَ أبي سعيدٍ الخُدريِّ ، لمَّا جُرِح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مصَّ جُرحَه حتَّى أنقاه ولاح أبيضَ فقيل له ، مُجَّه ، فقال : لا واللهِ لا أمُجُّه أبدًا ، ثمَّ أدبر فقاتل ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من أراد أن ينظُرَ إلى رجلٍ من أهلِ الجنَّةِ فلينظُرْ إلى هذا
الراوي : عمر بن السائب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

116 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسجُدْ في شيءٍ مِنَ المُفَصَّلِ منذُ تحوَّل إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/483 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قدامة ومطر من رجال مسلم؛ ولكنهما مضعفان
التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطبراني (11/334) (11924)، والبيهقي (3855)

117 - من مَلَكَ زادًا وراحلةً تُبَلِّغُهُ إلى بيتِ اللهِ ولم يَحُجَّ ، فلا عليهِ أن يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا ، وذلك لَأَنَّ اللهَ قال في كتابِهِ : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/836 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع قال العقيلي: لا يتابع عليه، وقد روي عن علي موقوفا، ولم يرو مرفوعاً من طريق أحسن من هذا
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

118 - مَهْلًا عن اللهِ مَهْلًا، فإنه لولا شبابٌ خُشَّعٌ وبهائِمُ رُتَّعٌ، وأطفالٌ رُضَّعٌ، لَصُبَّ عليكم العَذابُ صَبَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك وقد ضعفوه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6402)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7085)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/243)

119 - سمعت محمَّدَ بنَ عليٍّ أبا جعفرَ يقولُ غُسِّلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا بالسِّدرِ وغُسِّلَ وعليهِ قميصٌ وغُسِّلَ من بئرٍ يقالُ لَها الغرسُ بقباءَ كانت لسعدِ بنِ خَيثمةَ وَكانَ يشربُ منها وولى سفلتَهُ عليٌّ والفضلُ يحتضنُهُ والعبَّاسُ يصبُّ الماءَ فجعلَ الفضلُ يقولُ أرِحني قطَعت وَتيني
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/653 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد

120 - إن عبدَ اللهِ وعبيدَ اللهِ ابني عمرَ بنِ الخطابِ لقيا أبا موسى الأشعري بالبصرةِ مصرفُهما من غزوةِ نهاوندٍ ، فتسلَّفا منه مالًا ، وابتاعا به متاعًا ، وقدمَ به المدينةَ فباعاه وربحا فيه ، فأرادَ عمرُ أخذَ رأسِ المالِ والربحَ كلَّه ، فقالا له : لو تلفَ كان ضمانُه علينا فكيف لا يكونُ ربحُه لنا ؟ فقال رجلٌ لأميرِ المؤمنينَ : لو جعلتَه قراضًا ، فقال : قد جعلتُه وأخذَ منهما نصفَ الربحِ
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1029 | خلاصة حكم المحدث : عن زيد بن أسلم عن أبيه به أتم من هذا السياق، وإسناده صحيح | أحاديث مشابهة