logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت له أمَةٌ يطؤُها فلم تزلْ به عائشةُ وحفصةُ حتَّى جعلها على نفسِه حرامًا ، فأنزل اللهُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الآيةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - نزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ في عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ وأصحابِهِ , وذلكَ أنَّهُم خرَجوا ذاتَ يومٍ فاستقبلَهُمْ نفرٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عبدُ اللهِ بنِ أُبَيٍّ : انظروا كيفَ أردُّ عنكُم هؤلاءِ السُّفهاءِ , فذهبَ فأخذَ بيدِ أبي بكرٍ , فقال : مَرحبًا بالصِّديقِ سَيِّدِ بني تميمٍ , وشيخِ الإسلامِ , وثاني رسولِ اللهِ في الغارِ , الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ . ثمَّ أخذَ بيدِ عمرَ فقال : مَرحبًا بسَيِّدِ بني عَديِّ بنِ كعبٍ , الفاروقِ القويِّ في دينِ اللهِ , الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ . ثمَّ أخذَ بيدِ عليٍّ فقال : مَرحبًا بابنِ عمِّ رسولِ اللهِ وخَتنِهِ , سَيِّدِ بني هاشمٍ ما خلا رسولَ اللهِ . ثمَّ افترقوا . فقال عبدُ اللهِ لأصحابِهِ : كيفَ رأيتُموني فعلتُ ؟ فإذا رأيتُموهُم فافعَلوا كما فعلتُ . فأثنَوا عليهِ خَيرًا . فرجعَ المسلمونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وأخبَروهُ بذلكَ فنزلَتْ هذِهِ الآيةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - إنَّ اللَّهَ ذكرَ آلهةَ المشركينَ ، فقالَ : وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا ، وذكرَ كيدَ الآلهةِ فجعلَهُ كبيتِ العنكبوتِ ، فقالوا : أرأيتُم حيثُ ذكرَ اللَّهُ الذُّبابَ والعنكبوتَ فيما أنزلَ مِن القرآنِ على محمَّدٍ ، أيُّ شيءٍ كانَ يصنعُ بهذا ؟ فأنزلَ اللَّهُ هذِه الآيةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغني بن سعيد واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - أنَّ أبا سفيانَ خرجَ مِن مَكَّةَ ، فأتَى جبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أبا سفيانَ بمكانِ كَذا وكَذا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أبا سفيانَ في مكانِ كَذا وَكَذا فاخرجوا إليهِ واكتُموا فَكَتبَ رجلٌ منَ المُنافقينَ إلى أبي سفيانَ : إنَّ محمَّدًا يريدُكُم فخُذوا حذرَكُم فأنزلَ اللَّهُ : لا تخونوا اللَّهَ والرَّسولَ الآيةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا في سنده وسياقه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة لضعف إسناده

5 - لمَّا أنزل اللهُ على نبيِّه بمكَّةَ : { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } . قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : يا رسولَ اللهِ أيَّ جمعٍ ؟ وذلك قبلَ بدرٍ ، فلمَّا كان يومُ بدرِ وانهزمت قريشٌ نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آثارِهم مُصلِتًا بالسَّيفِ يقولُ : { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } . فكانت بيومِ بدرٍ ، فأنزل اللهُ فيهم : { حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ } الآيةَ ، وأنزل : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا } . ورماهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوسِعتهم الرَّمِيَّةُ وملأت أعيُنَهم وأفواهَهم ، حتى إنَّ الرَّجلَ ليُقتلُ وهو يَقذي عينيْه وفاه ، فأنزل اللهُ : { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى } وأنزل في إبليسَ : { فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ } الآيةَ ، وقال عتبةُ بنُ ربيعةَ وناسٌ معه من المشركين يومَ بدرٍ : غرَّ هؤلاء دينُهم ، فأنزل اللهُ : { إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ , فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ . فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ , فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به , فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ ثَعلَبةَ بنَ حاطِبٍ قال: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَرزُقَني مالًا. قالَ: وَيحَكَ يا ثَعلَبةُ، قَليلٌ تُؤَدِّي شُكرَه خَيرٌ مِن كَثيرٍ لا تُطيقُه. قالَ: واللهِ لَئِنْ آتاني اللهُ مالًا لَأوتِيَنَّ كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه. فدَعا له، فاتَّخَذَ غَنَمًا، فنَمَتْ حتى ضاقَتْ عليه أزِقَّةُ المَدينةِ، فتَنَحَّى بها، وكانَ يَشهَدُ الصَّلاةَ ثم يَخرُجُ إليها، ثم نَمَتْ حتى تَعَذَّرتْ عليه مَراعي المَدينةِ، فتَنَحَّى بها، فكانَ يَشهَدُ الجُمُعةَ ثم يَخرُجُ إليها، فنَمَتْ فتَنَحَّى بها، فتَرَكَ الجُمُعةَ والجَماعاتِ، ثم أنزَلَ اللهُ على رَسولِه: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103]، فاستَعمَلَ على الصَّدَقاتِ رَجُلَيْنِ، وكَتَبَ لهما كِتابًا، فأتَيا ثَعلَبةَ فأقرَآه كِتابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: انطَلِقا إلى الناسِ، فإذا فَرَغتُم فمُرُّوا بي. ففَعَلا، فقال: ما هذه إلَّا أُختُ الجِزيةِ، فانطَلِقا. فأنزَلَ اللهُ: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 75]، إلى قَولِه: {يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77].. الحَديثَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ توبةَ أبي لُبابةَ نزلت في بيتي ، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضحكُ في السَّفرِ ، فقلتُ : ما يُضحكُك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تِيب على أبي لُبابةَ ، فقلتُ : أوذِنُه بذلك ؟ فقال : ما شئتِ، فقمتُ على بابِ الحجرةِ ، وذلك قبل أن يُضربَ الحجابُ ، فقلتُ : يا أبا لبابةَ أبشرْ فقد تاب اللهُ عليك فثار النَّاسُ ليُطلِقوه ، فقال : حتَّى يأتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكونَ هو الَّذي يُطلِقُني ، فلمَّا خرج إلى الصُّبحِ أطلقه فنزلت : {وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ }
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - خرج أميَّةُ بنُ خلفٍ وأبو جهلِ بنُ هشامٍ ورجالٌ من قريشٍ ، فأتوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا محمَّدُ تعالَى فاستلِمْ آلهتَنا وندخلُ معك في دينِك ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشتدُّ عليه فراقُ قومِه ويحبُّ إسلامَهم فرقَّ لهم ، فأنزل اللهُ ؛ { وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ } إلى : { نَصِيرًا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : هذا أصح ما ورد في سبب نزولها وهو إسناده جيد وله شاهد | أحاديث مشابهة

10 - نزلت : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ } الآيةُ ، للَّذين قالوا في زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالوا من البُهتانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين فيهما ضعف | أحاديث مشابهة

11 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى دخل بعضَ حيطانِ المدينةِ فجعل يلتقِطُ من التَّمرِ ويأكلُ ، فقال لي : يا بنَ عمرَ ما لك لا تأكلُ ؟ قلتُ : لا أشتهيه ، قال : لكنِّي أشتهيه وهذا صبحُ رابعةٍ منذ لم أذُقْ طعامًا ولم أجِدْه ، ولو شئتُ لدعَوْت ربِّي فأعطاني مثلَ مُلْكِ كسرَى وقيصرَ ، فكيف بك يا بنَ عمرَ إذا لقيتَ قومًا يخبِّئون رزقَ سنتِهم ويضعفُ اليقينُ ؟ قال : فواللهِ ما برِحنا ولا رُمنا حتَّى نزلت : { وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ , فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ , هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ , فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ , فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث سريَّةً فأخذتهم ضبابةٌ فلم يهتدوا إلى القِبلةِ , فصلَّوْا ثمَّ استبان لهم بعدما طلعت الشَّمسُ أنَّهم صلَّوْا لغيرِ القِبلةِ , فلمَّا جاؤوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثوه , فأنزل اللهُ هذه الآيةَ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وحشيٍّ قاتلِ حمزةَ يدعوه إلى الإسلامِ فأرسل إليه : كيف تدعوني وأنت تزعُمُ أنَّ من قتل أو زنَى أو أشرك يلقَ أثامًا ، يُضاعفُ له العذابُ يومَ القيامةِ ويخلُدْ فيه مهانًا ، وأنا صنعتُ ذلك فهل تجِدُ لي من رخصةٍ ؟ فأنزل اللهُ : { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } الآية . فقال وحشيٌّ : هذا شرطٌ شديدٌ : { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } فلعلِّي لا أقدِرُ على هذا ، فأنزل اللهُ : { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } فقال وحشيٌّ : هذا أرَى بعده مشيئةً فلا أدري أيُغفرُ لي أم لا ؟ فهل غيرُ هذا ؟ فأنزل اللهُ : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} الآية . قال وحشيٌّ : هذا نِعم ، فأسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

15 - قالت الأنصارُ : لو جمعنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالًا ، فأنزل الله : {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال بعضُهم : إنَّما قال هذا ليُقاتِلَ عن أهلِ بيتِه وينصرَهم ، فأنزل اللهُ : { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا } . إلى قولِه : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } فعرض لهم التَّوبةَ ، إلى قولِه : {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ أربعين من أصحابِ النَّجاشيِّ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا معه أُحُدًا فكانت فيهم جِراحاتٌ ولم يُقتَلْ منهم أحدٌ ، فلمَّا رأَوْا ما بالمؤمنين من الحاجةِ قالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا أهلُ ميْسرةٍ فائْذَنْ لنا نجيءُ بأموالِنا نُواسي بها المسلمين ، فأنزل اللهُ فيهم : { الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُون } . فلمَّا نزلت قالوا : يا معشرَ المسلمين أمَّا من آمن منَّا بكتابِكم فله أجران ، ومن لم يُؤمِنْ بكتابِكم فله أجرٌ كأجوركِم ، فأنزل اللهُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِه } الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لمَّا نزلت { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } تعجَّب المشركون وقالوا إلهٌ واحدٌ ! لئن كان صادقًا فليأْتِنا بآيةٍ فأنزل اللهُ { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } إلى قولِه : { لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }
الراوي : مسلم بن صبيح أبو الضحى | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : معضل , لكن له شاهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - رخَّص لهم في قطعِ النَّخلِ ثمَّ شدَّد عليهم فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ هل علينا إثمٌ فيما قطَعناه أو تركناه ؟ فأنزل اللهُ : { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا } الآيةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - هاجَرت أمُّ كلثومِ بنتُ عقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ في الهدنةِ فخرج أخوَاها عمارةُ والوليدُ ابنا عقبةَ ، حتَّى قدِما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكلَّماه في أمِّ كلثومٍ أن يرُدَّها إليهم فنقض اللهُ العهدَ بينه وبين المشركين خاصَّةً في النِّساءِ ، ومنع أن يُردَدْن إلى المشركين ، فأنزل اللهُ آيةَ الامتحانِ
الراوي : عبدالله بن أبي أحمد | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريةَ سُرِّيَّتِه بيتَ حفصةَ ، فجاءت فوجدتها معه قالت : يا رسولَ اللهِ في بيتي دون بيوتِ نسائِك قال : فإنَّها عليَّ حرامٌ أن أمسَّها يا حفصةُ واكتُمي هذا عليَّ ، فخرجت حتَّى أتت عائشةَ فأخبرتها ، فأنزل اللهُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ .. الآياتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - نزلت هذه الآيةُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ في المرأةِ الَّتي وهبت نفسَها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ الوليدَ بنَ المغيرةِ صنع لقريشٍ طعامًا فلمَّا أكلوا قال : ما تقولون في هذا الرَّجلِ ؟ فقال بعضُهم : ساحرٌ ، وقال بعضُهم : ليس بساحرٍ ، وقال بعضُهم : كاهنٌ ، وقال بعضُهم : ليس بكاهنٍ ، وقال بعضُهم : شاعرٌ ، وقال بعضُهم : ليس بشاعرٍ ، وقال بعضُهم : سحرٌ يُؤثرُ ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحزِن وقنَع رأسَه وتدثَّر ، فأنزل اللهُ : يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ إلى قولِه تعالَى : وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه جبريلُ بالوحيِ لم يفرَغْ جبريلُ من الوحيِ حتَّى يتكلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأوَّلِه ، مخافةَ أن ينساه فأنزل اللهُ : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جويبر ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النِّساءَ ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا ثمَّ إنَّ رجلًا من الأنصارِ يُقالُ له قيسُ بنُ صَرِمةَ صلَّى العشاءَ ثمَّ نام فلم يأكُلْ ولم يشرَبْ حتَّى أصبحَ فأصبح مجهودًا وكان عمرُ أصاب من النِّساءِ بعدما نام فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر ذلك له فأنزل اللهُ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ . إلى قولِه : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : مشهور عن ابن أبي ليلى لكنه لم يسمع من معاذ وله شواهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - في قولِه : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قال : نزلتْ يومَ الحُديبيةِ أتاه جبريلُ فقال : انحَرْ وارجِعْ ، فقام فخطب خُطبةَ الفطرِ والنَّحرِ ثمَّ ركع ركعتَيْن ، ثمَّ انصرف إلى البدنِ فنحرها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 342 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة شديدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

26 - كانت الأنصارُ يتصدَّقون ويُطعِمون ما شاء اللهُ , فأصابتهم سنةٌ فأمسَكوا , فأنزل اللهُ : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ الآيةَ
الراوي : أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

27 - أن قوما من العرب أتوا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينة فأسلموا وأصابهم وباء المدينة وحماها ، فأركسوا فخرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من الصحابة ، فقالوا لهم : ما لكم رجعتم ؟ قالوا : أصابنا وباء المدينة فقالوا : أما لكم في رسول الله أسوة حسنة ؟ فقال بعضهم : نافقوا . وقال بعضهم : لم ينافقوا . فأنزل الله : { فما لكم في المنافقين فئتين } الآية
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده تدليس وانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - لمَّا بلغ أكثمَ بنَ صيفيِّ مخرجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرادَ أنْ يأتيَهُ فأبى قومُهُ أنْ يدعوهُ قال : فليأتِ مَنْ يُبلغْهُ عني ويُبلغْني عنهُ ، فانتُدِبَ لهُ رجلانِ ، فأتيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالا : نحنُ رسلُ أكثمِ بنِ صيفيِّ يسألُكَ مَنْ أنتَ وما أنتَ وبمَ جئتَ ؟ قال : أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، وأنا عبدُ اللهِ ورسولهِ ، ثمَّ تلا عليهمْ : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ } الآيةَ ، فأتيا أكثمَ فقالا لهُ ذلكَ . قال : أيْ قومِ إنَّهُ يأمرُ بمكارمِ الأخلاقِ وينهى عنْ ملائمِها ، فكونوا في هذاْ الأمرِ رؤساءَ ، ولا تكونوا فيهِ أذنابًا فركبَ بعيرَهُ متوجهًا إلى المدينةِ فمات في الطريقِ ، فنزلتْ فيهِ : { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا } الآيةَ
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

61 - جاءت امرأة إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تستعدي على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : القصاص ، فأنزل الله : { الرجال قوامون على النساء } الآية ، فرجعت بغير قصاص
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : [له] شواهد يقوي بعضها بعضا

62 - اختصم رجلان إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقضى بينهما ، فقال الَّذي قضى عليه : ردنا إلى عمر بن الخطاب ، فأتيا إليه ، فقال الرجل : قضى لي رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هذا ، فقال : ردنا إلى عمر ، فقال : أكذلك ؟ قال : نعم فقال عمر : مكانكما حتَّى أخرج إليكما فأقضي بينكما ، فخرج إليهما مشتملا على سيفه ، فضرب الَّذي قال ردنا إلى عمر فقتله ، فأنزل الله : { فلا وربك لا يؤمنون } الآية
الراوي : أبو الأسود الديلي | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : مرسل غريب في إسناده ابن لهيعة وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5560) باختلاف يسير.

63 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ لأحبُّ إليَّ من نفسي وإنَّكَ لأحبُّ إليَّ من ولدي وإنِّي لأَكونُ في البيتِ فأذكرُك فما أصبرُ حتَّى آتيَ فأنظرُ إليكَ وإذا ذَكرتُ موتي وموتَك عرفتُ أنَّكَ إذا دخلتَ الجنَّةَ رُفعتَ معَ النَّبيِّينَ وإنِّي إذا دخلتُ الجنَّةَ خشيتُ أن لا أراك فلم يردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا حتَّى نزلَ عليهِ جبريلُ بِهذِه الآيةِ {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ } الآيةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به

64 - أن قوما من العرب أتوا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينة فأسلموا وأصابهم وباء المدينة وحماها ، فأركسوا فخرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من الصحابة ، فقالوا لهم : ما لكم رجعتم ؟ قالوا : أصابنا وباء المدينة فقالوا : أما لكم في رسول الله أسوة حسنة ؟ فقال بعضهم : نافقوا . وقال بعضهم : لم ينافقوا . فأنزل الله : { فما لكم في المنافقين فئتين } الآية
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده تدليس وانقطاع | أحاديث مشابهة

65 - خرج ضَمْرَةُ بنُ جُنْدُبٍ مِنْ بيتِهِ مهاجرًا فقال لأهلِهِ : احْمِلوني فَأخرجوني مِنْ أرضِ المشركينَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فمات في الطريقِ قبل أنْ يصلَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنزل الوحيُ : { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا } الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2679)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5889)، والطبراني (11/272) (11709)

66 - لمَّا بلغ أكثمَ بنَ صيفيِّ مخرجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرادَ أنْ يأتيَهُ فأبى قومُهُ أنْ يدعوهُ قال : فليأتِ مَنْ يُبلغْهُ عني ويُبلغْني عنهُ ، فانتُدِبَ لهُ رجلانِ ، فأتيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالا : نحنُ رسلُ أكثمِ بنِ صيفيِّ يسألُكَ مَنْ أنتَ وما أنتَ وبمَ جئتَ ؟ قال : أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، وأنا عبدُ اللهِ ورسولهِ ، ثمَّ تلا عليهمْ : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ } الآيةَ ، فأتيا أكثمَ فقالا لهُ ذلكَ . قال : أيْ قومِ إنَّهُ يأمرُ بمكارمِ الأخلاقِ وينهى عنْ ملائمِها ، فكونوا في هذاْ الأمرِ رؤساءَ ، ولا تكونوا فيهِ أذنابًا فركبَ بعيرَهُ متوجهًا إلى المدينةِ فمات في الطريقِ ، فنزلتْ فيهِ : { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا } الآيةَ
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة