logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قالَ: رَأيْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وجابِرَ بنَ عُمَيْرٍ الأنْصاريَّ -رَضِيَ اللهُ عنهما- يَرْتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهما فجَلَسَ، فقالَ له الآخَرُ: كَسِلْتَ؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: كلُّ شيءٍ ليس مِن ذِكْرِ اللهِ تَعالى فهو لَهْوٌ أو سَهْوٌ، إلَّا أرْبَعَ خِصالٍ: مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الغَرَضَينِ، وتَأديبُه فَرَسَه، ومُلاعَبةُ أهْلِه، وتَعلُّمُ السِّباحةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله وجابر بن عمير الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 568 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث غريب لا يروى عن جابر بن عَبْد اللهِ وجابر بن عمير إلا بهذا الإسناد، تفرد به مُحمَّد بن مسلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقعَد فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ هل ركَعْتَ قال لا قال قُمْ فاركَعْ فقام فركَع ركعتَيْنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تعوَّذْتَ فيهما مِن شرِّ شياطينِ الجِنِّ والإنسِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَن أوَّلُ الأنبياءِ قال آدَمُ قُلْتُ نَبيٌّ كان قال نَعَمْ مُكلَّمٌ قُلْتُ ثمَّ مَن قال نوحٌ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ ثمَّ مَن قال إبراهيمُ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الصَّلاةِ قال خيرُ مفروشٍ مَن شاء استكثَر منه قُلْتُ ما الصَّدَقةُ قال أضعافٌ مُضاعَفةٌ قُلْتُ ما الصِّيامُ قال الصِّيامُ جُنَّةٌ قال اللهُ الصِّيامُ لي وأنا أجزي به والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ قُلْتُ فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال جُهدٌ مِن مُقِلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قُلْتُ فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ قال أغلاها ثَمنًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - كان النَّبيُّ يُصلِّي فمَرَّ أعرابيٌّ بحَلُوبةٍ له فأشار إليه النَّبيُّ فلَمْ يفهَمْ فناداه عُمَرُ يا أعرابيُّ وراءَكَ فلمَّا سلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن المُتكلِّمُ قالوا عُمَرُ فقال ما لِهذا فِقْهٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى إلا صفوان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم ليلةَ أُسرِي به قال تصعَّدْتُ أنا وجِبْريلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فإذا أنا بملَكٍ يُقالُ له إسماعيلُ وهو صاحبُ سَماءِ الدُّنيا وبَيْنَ يدَيْهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ مع كلِّ مَلَكٍ جُندُه مِئةُ ألفٍ وتلا هذه الآيةَ {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن راشد الحماني إلا عبد الوهاب الخفاف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - لا يقولَنَّ أحَدُكم اللَّهمَّ لَقِّنِّي حُجَّتي فإنَّ الكافرَ يُلقَّى حُجَّتَه المَمات
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا السكن بن أبي كريمة ولا عن السكن إلا ابن لهيعة تفرد به بن وهب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَمْرَةَ عن أبيه أنَّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرأَيْتَ مَن آمَن بكَ ولَمْ يرَكَ وصدَّقكَ ولَمْ يرَكَ قال طُوبَى لهم ثمَّ طُوبَى لهم أولئكَ منَّا وأولئكَ معنا
الراوي : أبو عمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/276 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكير إلا بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

9 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

11 - نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ يُشيرُ بأُصبُعَيْهِ فقال أحَدٌ أحَدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا مخلد بن الحسين تفرد به مسلم الجرمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

12 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

13 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةِ القَدْرِ إنَّها ليلةٌ سابعةٌ أو تاسعةٌ وإنَّ الملائكةَ تلكَ اللَّيلةَ في الأرضِ أكثَرُ مِن عددِ الحَصَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

14 - رُؤيا الرَّجُلِ الصَّالحِ بُشْرى مِن اللهِ وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ فحدَّثْتُ به ابنَ عبَّاسٍ فقال قال العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي جُزءٌ مِن خَمسينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/67 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن حكيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

15 - مُنتظِرُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ كفارسٍ يشتَدُّ به فرَسُه في سبيلِ الله بمِلْءِ كَشْحِه تُصلِّي عليه الملائكةُ ما لَمْ يُحدِثْ أو يقُمْ وهو في الرِّباطِ الأكبَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن مهران إلا يحيى بن سليم ولا عن يحيى إلا نافع بن سليمان تفرد به بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى الشَّيخِ الزَّاني ولا إلى العَجُوزِ الزَّانيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن يسار إلا عثمان بن واقد تفرد به محمد بن ربيعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

17 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

18 - صُوموا مِن وَضَحٍ إلى وَضَحٍ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي المليح إلا سالم ولا عن سالم إلا مفضل تفرد به أبو قتيبة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - خرَج أبو بَكْرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تاجرًا إلى بُصرَى لَمْ يمنَعْ أبا بَكْرٍ الضَّنُّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصُحبتِه على نصيبِه منه ولَمْ يمنَعْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ شُخوصًا مع حُبِّه صَحابتَه وحُبِّه أبا بَكْرٍ وشُحِّه بصحابتِه مُعجَبًا لاستحبابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التِّجارةَ وإعجابِه بها
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/270 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به موسى بن أعين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

20 - حلَق ( رأسَ ) رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ مَعمَرُ بنُ عبدِ اللهِ العَدَويُّ
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/107 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عبد الرحمن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

21 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

22 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

23 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

24 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

25 - بَيْنَما أنا أسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبَطَتْ به راحلتُه مِن ثنيَّةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ وحدَه فلمَّا أسهَلَتْ به الطَّريقَ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ سار رَتْوةً ثمَّ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ أدرَكْناه فقال القومُ يا رسولَ اللهِ كبَّرْنا لتكبيرِكَ ولا ندري مِمَّ ضحِكْتَ قال قاد النَّاقةَ لي جِبْريلُ عليه السَّلامُ فلمَّا أسهَلَتِ التَفَت إليَّ فقال أبشِرْ وبشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له دخَل الجنَّةَ وقد حرَّم اللهُ عليه النَّارَ فضحِكْتُ وكبَّرْتُ ففرِحْتُ بذلكَ لأُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به أبو الطاهر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

26 - أنَّ النَّبيَّ قال لرجُلٍ ما اسمُكَ قال نُعْمٌ قال أنتَ عبدُ اللهِ
الراوي : البراء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

27 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

29 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

30 - إنَّ مِن مُوجِباتِ اللهِ ثلاثًا إذا رأى حقًّا مِن حقوقِ اللهِ لَمْ يُؤخِّرْه إلى أيامٍ لا يُدرِكُها وأنْ يعمَلَ العمَلَ الصَّالحَ العَلانيةَ على قَوامٍ مِن عمَلِه في السَّريرةِ وهو يجمَعُ ( مع ) ما يعمَلُ صلاحَ ما يُؤمِّلُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهكذا وليُّ اللهِ وعقَد بيدِه ثلاثينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به حكيم بن حزام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

31 - لَمْ يكُنْ شِرْكٌ منذُ أُهبِط آدَمُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بَدْؤُه التَّكذيبَ بالقَدَرِ وما أشرَكَتْ أُمَّةٌ إلَّا بتكذيبٍ بالقَدَرِ وإنَّكم ستُبتَلَوْنَ به أيَّتُها الأُمَّةُ فإذا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائلينَ ولا تُمكِّنوهم مِن المِلَّةِ فيُدخِلوا عليكم الشُّبُهاتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم

32 - خلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القَضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأخَذ أهلَ الإيمانِ بيمينِه وأخَذ أهلَ الشَّقاءِ بيدِه اليُسرى وكِلْتا يدَيِ الرَّحمنِ يمينٌ فقال يا أهلَ اليَمينِ قالوا لبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قال ألَسْتُ بربِّكم قالوا بلى ثمَّ خلَط بَيْنَهم فقال قائلٌ منهم ربَّنا لِمَ خلَطْتَ بَيْنَنا فقال {لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} [المؤمنون: 63]، {أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ} [الأعراف: 172، 173] فخلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأهلُ الجنَّةِ أهلُها وأهلُ النَّارِ أهلُها فقال رجُلٌ مِن القومِ ففِيمَ العمَلُ يا رسولَ اللهِ فقال يعمَلُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقوا له أهلُ الجنَّةِ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ بعمَلِ أهلِ النَّارِ فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذه أشَيْءٌ نبتدِعُه أو شيءٌ قد فُرِغ منه قال على شيءٍ قد فُرِغ منه قال فالآنَ نجتهِدُ في العبادةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم

33 - عن أبي غالبٍ قال كُنْتُ بالشَّامِ وبها أبو أُمَامةَ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ صاحبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان لي صديقًا فجِيءَ برُؤوسٍ مِن رُؤوسِ الحَرُوريَّةِ فأُلقِيَتْ بالدَّرَجِ فجاء أبو أُمَامةَ فدخَل المسجِدَ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ توجَّه نحوَ الرُّؤوسِ فقُلْتُ لَأتبَعَنَّه حتَّى أسمَعَ ما يقولُ فتبِعْتُه حتَّى وقَف عليها فبكى ثمَّ قال سُبْحانَ اللهِ ما يصنَعُ إبليسُ بهذه الأُمَّةِ ثمَّ قال كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ ثمَّ قال شَرُّ قَتْلَى قُتِلوا تحتَ ظلِّ السَّماءِ وخيرُ قَتْلَى قتَلوهم ثمَّ تلا هذه الآيةَ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106] ثمَّ التَفَت إلَيَّ فرآني فقال أبو غالبٍ وأخَذ بساعدي فقال أنتَ ببلادٍ هؤلاءِ به كثيرٌ يعني العِراقَ قُلْتُ أجَلْ قال أعاذكَ اللهُ أنْ تكونَ منهم قُلْتُ يا أبا أُمَامةَ أرأَيْتَ قولَكَ كِلابُ النَّارِ قُلْتَه برأيِكَ أو شيئًا سمِعْتَه قال سُبْحانَ اللهِ إنِّي إذًا لَجريءٌ لا بل سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا مرَّةً ولا مرَّتَيْنِ ولا ثلاثًا ولا أربعًا ولا خَمْسًا ولا سِتًّا ولا سَبْعًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/335 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك إلا عصمة بن المتوكل

34 - مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ خرَجَتْ خطاياه مِن مسامعِه وبصَرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيَةَ الحِمْصيُّ وهو عندَ أبي أُمامةَ وأنا سمِعْتُ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بذلكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويقولُ ما مِن عبدٍ يبيتُ على طُهرٍ فيذكُرُ اللهَ ثمَّ يتعارُّ مِن اللَّيلِ فيدعو اللهَ إلَّا أعطاه اللهُ ما سأَل مِن أمرِ الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي وعمرو بن عبسة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/361 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن علي وهو أبو أيوب الإفريقي إلا أبو فروة يزيد بن سنان تفرد بهما أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان

الراوي : أبو أمامة بن ثعلبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/69 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة بن ثعلبة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن المنيب

36 - عليكم بقيامِ اللَّيلِ فإنَّه دَأْبُ الصَّالحينَ قبْلَكم وهو قُرْبةٌ إلى ربِّكم ومَكْفَرةٌ للسَّيِّئاتِ
الراوي : أبو أمامه الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي أمامة إلا أبو إدريس ولا عن إلا ربيعة تفرد به معاوية

37 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعَث إلينا بطعامٍ أصاب منه فبعَث إلينا بطعامٍ ولَمْ يُصِبْ منه فقُلْتُ إنَّ هذا طعامٌ لَمْ تُصِبْ منه قال إنَّ فيه بَقْلةً أكرَهُها فكُلوه قُلْتُ إنِّي أكرَهُ ما تكرَهُ
الراوي : أبو أيوب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/258 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن أبي عزة إلا إسرائيل تفرد به عبد الرزاق

38 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ إذا قُبِضَتْ تلقَّاها أهلُ الرَّحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تلقَّوْنَ البَشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فيقولونَ انظُروا صاحبَكم يستريحُ فإنَّه في كَربٍ شديدٍ ثمَّ يسأَلونَه ما فعَل فلانٌ وماذا فعَلَتْ فلانةُ هل تزوَّجَتْ فإذا سأَلوه عنِ الرَّجُلِ قد مات قبْلَه فيقولُ هيهاتَ قد مات ذاكَ قبْلي فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ ذُهِب به إلى أُمِّه الهاويةِ بِئسَتِ الأُمُّ وبِئسَتِ المُربِّيةُ وقال إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم مِن أهلِ الآخرةِ فإنْ كان خيرًا فرِحوا واستبشَروا وقالوا اللَّهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأتمِمْ نِعمتَكَ عليه وأَمِتْه عليها ويُعرَضُ عليهم عمَلُ المُسيءِ فيقولونَ اللَّهمَّ ألهِمْه عمَلًا صالحًا ترضى به وتُقرِّبُه إليكَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/53 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي

39 - لا تبكُوا على الدِّينِ إذا ولَّيْتُموه أهلَه ولكنِ ابكُوا عليه إذا ولَّيْتُموه غيرَ أهلِه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به حاتم

40 - عن خَارجةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سعدِ بن أبي وقَّاصٍ عن أبيه قال قال لي أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ : ألَا أُعلِّمُكَ كلمةً علَّمَنيها رسولُ اللهِ قُلْتُ بلى يا عمِّ قال إنَّ رسولَ اللهِ حينَ نزَل علَيَّ قال ألَا أُعلِّمُكَ كلمةً مِن كنزِ الجنَّةِ قُلْتُ بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمِّي قال أكثِرْ مِن قولِ: لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خارجة بن عبد الله إلا يونس بن حمران تفرد به بن أبي فديك | شرح حديث مشابه

41 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما هذه الأربعُ ركَعاتٍ الَّتي تُصلِّيها عندَ الزَّوالِ فقال هذه السَّاعةُ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ فلا تُرتَجُ حتَّى تُصلَّى الظُّهرُ فأُحِبُّ أنْ أُقدِّمَ خيرًا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سعيد بن مسروق إلا المفضل بن صدقة تفرد به علي بن ثابت

42 - لا تستقبِلوا القِبْلةَ ولا تستدبِروها بغائطٍ ولا بولٍ وشرِّقوا أو غرِّبوا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/89 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن روح إلا محمد بن عيسى

43 - لَمَّا نزَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَيْتُه يُديمُ أربعًا قبْلَ الظُّهرِ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي رأَيْتُكَ تُديمُ أربعًا قبْلَ الظُّهرِ فقال إنَّها ساعةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ فلا يُغلَقُ منها بابٌ حتَّى يُصلَّى الظُّهرُ فأُحِبُّ أنْ يُرفَعَ لي في تلكَ السَّاعةِ خيرٌ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الخالق إلا المسعودي ولا عن المسعودي إلا عباد تفرد به يحيى

44 - إذا تغوَّط أحَدُكم فلْيتمسَّحْ بثلاثةِ أحجارٍ فإنَّ ذلكَ كافِيه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي مرفوعا إلا الهقل تفرد به عمرو

45 - ما صلَّيْتُ وراءَ نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا سمِعْتُه حينَ ينصرِفُ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي خطايايَ وذُنوبي كلَّها اللَّهمَّ وانعَشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ إنَّه لا يَهدي لصالحِها ولا يصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن الصلت

46 - مَن ذهَب منكم إلى الغائطِ فلا يستقبِلِ القِبْلةَ ولا يستدبِرْها شرِّقوا وغرِّبوا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/133 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مرة بن عبد الرحمن إلا رشدين بن سعد

47 - لا تستقبِلوا القِبْلةَ ولا تستدبِروها لبولٍ ولا لغائطٍ ولكنْ شرِّقوا أو غرِّبوا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/318 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا سعد بن الصلت تفرد به شاذان

48 - مَن لقي العدوَّ فصبَر حتَّى يُقتَلَ أو يقتُلَهم لَمْ يُفتَنْ في قَبرِه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن مصفى

49 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضيفَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ جارَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ مِن نِسائِكم فلا يدخُلْنَ الحمَّامَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/287 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث | شرح حديث مشابه

50 - رَوْحَةٌ أو غَدْوَةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ وغرَبَتْ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/291 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شرحبيل إلا الليث عن سعد وسعيد بن أبي أيوب | شرح حديث مشابه

51 - ما بُعِث مِن نَبيٍّ إلَّا كان بعدَه خليفةٌ وإلَّا وله بِطانتانِ بِطانةٌ تأمُرُه بالمعروفِ وتنهاه عنِ المُنكَرِ وبِطانةٌ لا تألوه خَبالًا فمَن وُقِي بِطانةَ السُّوءِ فقد وُقِي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به الليث ولم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبي أيوب إلا صفوان بن سليم ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ورواه يزيد بن سنان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

52 - قال أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ لِمَرْوانَ بنِ الحَكَمِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تبكُوا على الدِّينِ إذا ولَّيْتُموه أهلَه ولكنِ ابكوا عليه إذا ولَّيْتُموه غيرَ أهلِه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/144 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به سفيان بن بشر

53 - قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إنَّ المُختارَ يزعُمُ أنَّه يوحى إليه فقال صدَق {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} [الأنعام: 121]
الراوي : أبو إسحاق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا أبو بكر

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عمر بن واقد ولا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد

55 - لا أُلفِيَنَّ ما نُوزِعْتُ أحَدًا منكم على الحوضِ فأقولُ هذا مِن أصحابي فيُقالُ إنَّكَ لا تدري ما أحدَثوا بعدَك قال أبو الدَّرداءِ يا نَبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ ألَّا يجعَلَني منهم قال لسْتَ منهم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن مشكم إلا يزيد بن أبي مريم

56 - ما مِن والي ثلاثةٍ إلَّا لقي اللهَ مغلولةً يمينُه فكَّه عَدْلُه أو غَلَّه جَوْرُه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/205 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به سعيد | شرح حديث مشابه

57 - أنَّ أبا الدَّرداءِ خطَب فقال مَن أدرَكه الصُّبحُ فلا وِتْرَ له فقالت عائشةُ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدرِكُه الصُّبحُ فيُوتِرُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو عاصم

58 - المُتحابُّونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ في ظلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه على منابِرَ مِن نورٍ يفزَعُ النَّاسُ ولا يفزَعونَ إذا أراد اللهُ عزَّ وجلَّ بأهلِ الأرضِ عذابًا ذكَرهم فصرَف العذابَ عنهم بذِكْرِه إيَّاهم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/85 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حكيم إلا يحيى ولا عن يحيى إلا علي تفرد به حبي

59 - إنَّما العِلْمُ بالتَّعلُّمِ وإنَّما الحِلْمُ بالتَّحلُّمِ مَن يتحَرَّ الخيرَ يُعْطَهُ ومَن يتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه لَمْ يسكُنِ الدَّرجاتِ العُلا ولا أقولُ لكم الجنَّةَ مَن تكَهَّن أوِ استَقْسَم أو ردَّه مِن سَفَرٍ تَطيُّرٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا محمد بن الحسن

60 - كُنْتُ جالسًا بَيْنَ يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يذكُرُ العافيةَ وما أعَدَّ اللهُ لصاحبِها مِن عظيمِ الثَّوابِ إذا هو شكَر ويذكُرُ البلاءَ وما أعَدَّ اللهُ لصاحبِه مِن عظيمِ الثَّوابِ إذا هو صبَر فقُلْتُ بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ لَأنْ أُعافَى فأشكُرَ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أُبتَلى فأصبِرَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ يُحبُّ معكَ العافيةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/265 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة غير إبراهيم تفرد به بكر