logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كلُّ الكذبِ مكتوبٌ إلا أن يكذبَ الرجلُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خدعةٌ أو يكذبَ بين اثنيْنِ فيُصلحُ بينهما أو يكذبَ لامرأتِه ليُرضِيَها .
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف .

212 - التواضعُ لا يزيدُ العبدَ إلا رفعةً فتواضعُوا يرفعُكم اللهُ والعفوُ لا يزيدُ العبدَ إلا عِزًّا فاعفوا يُعِزَّكُمُ اللهُ والصدقةُ لا تزيدُ المالَ إلا كثرةً فتصدَّقوا يرحمُكُمُ اللهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

213 - يُحشرُ الممزِّقُ لأعراضِ الناسِ كلبًا ضاريًا , والشَّرِهُ إلى أموالهم ذئبًا عاديًا , والمتكبِّرُ عليهم في صورةِ نمرٍ , وطالبُ الرياسةِ في صورةِ أسدٍ .
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/75 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

214 - يقول القبرُ للميتِ حين يُوضَعُ فيه ويحكَ يا ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي ألم تعلم أني بيتُ الفتنةِ وبيتُ الظلمةِ وبيتُ الوحدةِ وبيتُ الدودِ ما غرَّكَ بي إذ كنتَ تمرُّ بي فذاذًا ؟ فإن كان مصلحًا أجاب عنه مجيبُ القبرِ فيقول : أرأيتَ إن كان يأمرُ بالمعروفِ وينهى عن المنكرِ ؟ فيقول القبرُ : إني إذا أتحوَّلُ عليه خضرًا ويعودُ جسدُه نورًا وتصعدُ روحُه إلى اللهِ تعالَى .
الراوي : أبو الحجاج الثمالي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

215 - يا أبا هريرةَ قلِّمْ أظفارَك فإنَّ الشيطانَ يقعدُ على ما طالَ منها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

216 - يا أمَّ عطيةَ أشمِّي ولا تنهكي فإنَّهُ أسري للوجهِ وأحظى عند الزوجِ .
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

217 - يا أيها الناسُ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتنهَوُنَّ عن المنكرِ قبل أن تَدْعُوا فلا يُستجابَ لكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/379 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا سافر حمل معه خمسةَ أشياءٍ , المرآةُ , والمكحلةُ , والمقراضُ والسواكُ , والمشطُ , وفي روايةٍ أخرى عنها ستةَ أشياءٍ المرآةُ , والقارورةُ , والمقراضُ والسواكُ , والمكحلةُ , والمشطُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

219 - لِيتمهَّلَ المؤذنُ بين الأذانِ والإقامةِ بقدرِ ما يفرغُ الآكِلُ من طعامِه والمعتصرُ من اعتصارِه .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم الدياجي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

220 - لا يقبلُ اللهُ من عبدٍ عملًا حتى يشهدَ قلبُه مع بدنِه .
الراوي : عثمان بن أبي دهرش | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/205 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ قال : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يرزُقَنِي مالًا . قال : يا ثعلبةُ قليلٌ تُؤدِّي شُكْرَه خيرٌ من كثيرٍ لا تُطيقُه قال يا رسولَ اللهِ ، ادعُ اللهَ أن يرزُقَني مالًا . قال : يا ثعلبةُ أما لك فيَّ أُسوةٌ أما ترضى أن تكونَ مثلَ نبيِّ اللهِ تعالَى ، أما والذي نفسي بيدِه لو شئتُ أن تسيرَ معيَ الجبالُ ذهبًا وفضةً لسارتْ قال : والذي بعثَك بالحقِّ نبيًّا ، لئن دعوتَ اللهَ أن يرزُقَنِي مالًا ، لأُعطيَنَّ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ ، ولأفعلنَّ ولأفعلنَّ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : اللهمَّ ارزق ثعلبةَ مالًا فاتخذ غنمًا ، فنَمَتْ كما ينمو الدُّودُ ، فضاقت عليه المدينةُ ، فتنحَّى عنها ، فنزل واديًا من أودِيَتِها ، حتى جعل يُصلِّي الظهرَ والعصرَ في الجماعةِ ، ويدَعُ ما سواهُما . ثم نمت وكثُرت ، فتنحَّى ، حتى ترك الجماعةَ إلا الجمعةَ وهي تنمو كما ينمو الدُّودُ ، حتى ترك الجمعةَ ، وطفق يَلقى الركبانَ يومَ الجمعةِ ، فيسألُهم عن الأخبارِ في المدينةِ . وسأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عنه ، فقال : ما فعل ثعلبةُ بنُ حاطبٍ ؟ فقيل : يا رسولَ اللهِ ، اتَّخذَ غنمًا ، فضاقت عليه المدينةُ وأُخبرَ بأمرِه كلِّهِ فقال : يا ويحَ ثعلبةَ يا ويحَ ثعلبةَ يا ويحَ ثعلبةَ ، قال : وأنزل اللهُ تعالَى : خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ [ التوبة : 103 ] وأنزل اللهُ تعالَى فرائضَ الصدقةِ فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رجلًا من جهينةَ ، ورجلًا من بني سليمٍ على الصدقةِ . وكتب لهما كتابًا بأخذِ الصدقةِ ، وأمرهما أن يخرجا فيأخُذا الصدقةَ من المسلمين . وقال : مُرَّا بثعلبةَ بنِ حاطبٍ ؟ وبفلانٍ ، رجلٌ من بني سليمٍ وخُذَا صدقاتهما فخرجا حتى أتيا ثعلبةَ ، فسألاه الصدقةَ ، وأقرآهُ كتابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال : ما هذه إلا جزيةٌ ، ما هذه إلا جزيةٌ ، ما هذه إلا أختُ الجزيةِ ، انطلِقَا حتى تفرُغَا ثم تعودا إليَّ ، فانطلقا نحوَ السليميِّ ، فسمع ، بهما ، فقام إلى خيارِ أسنانِ إبلِه ، فعزلَها للصدقةِ ، ثم استقبلهُما بها . فلما رأوْهَا ، قالوا لا يجبُ عليك ذلك . وما نريدُ أن نأخذَ هذا منك . قال : بلى خذُوها ، نفسي بها طيبةٌ ، وإنما هي لتأخذُوها . فلما فرغا من صدقاتِهما ، رجعا حتى مَرَّا بثعلبةَ ، فسألاه الصدقةَ ، فقال : أرُوني كتابكُما . فنظر فيه ، فقال هذه أختُ الجزيةِ . انطلِقَا حتى أرى رأيِي . فانطلقا حتى أتيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما رآهما قال : يا ويحَ ثعلبةَ قبل أن يُكلِّماهُ ، ودعا للسليميِّ . فأخبراهُ بالذي صنع ثعلبةُ ، وبالذي صنع السليميُّ . فأنزل اللهُ تعالَى في ثعلبةَ : وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا أَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [ التوبة : 75 - 77 ] وعند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رجلٌ من أقاربِ ثعلبةَ ، فسمع ما أنزل اللهُ فيه ، فخرج حتى أتى ثعلبةَ ، فقال : لا أمَّ لك يا ثعلبةُ ، قد أنزل اللهُ فيك كذا وكذا ، فخرج ثعلبةُ حتى أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فسألَه أن يقبلَ منه صدقتَه ، فقال : إنَّ اللهَ منعني أن أقبلَ منك صدقتَك ، فجعل يحثُو الترابَ على رأسِه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : هذا عملُك أمرتُك فلم تُطعني فلما أَبَى أن يقبلَ منه شيئًا ، رجع إلى منزلِه . فلما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، جاء بها إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُ ، فأَبَى أن يقبَلَها منه ، وجاء بها إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ ، فأَبَى أن يقبَلَها منه ، تُوفِّيَ ثعلبةُ بعدُ في خلافةِ عثمانَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/334 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

222 - أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتِي أن يكثُرَ لهم المالُ فيتحاسدونَ ويقتتلونَ .
الراوي : أبو عامر الأشعري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن أبي ثابت جهله أبو حاتم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

223 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الغيبةِ وعن الاستماعِ إلى الغيبةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

224 - قد حُمِلَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لبنٌ فقال : من أين لكم هذا ؟ فقالوا من الشاةِ فقال : ومن أين لكم هذه الشاةُ ؟ فقيل من موضعِ كذا , فشرب منهُ ثم قال : إنَّا معاشرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا ألا نأكلَ إلا طيِّبًا ولا نعملَ إلا صالحًا .
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

225 - مثل الذي يسمعُ الحكمةَ ثم لا يحملُ منها إلا شرُّ ما يسمعُ كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال يا راعي اجرُرْ لي شاةً من غنمِك فقال اذهب فخُذْ خيرَ شاةٍ فيها فذهب فأخذ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

226 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا جلس في المجلسِ احتَبَى بيديْهِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/449 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - ما من جرعةٍ أحبَّ إلى اللهِ تعالَى من جرعةِ غيظٍ كظمَها عبدٌ وما كظمَها عبدٌ إلا ملأَ اللهُ قلبَه إيمانًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/217 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

228 - من أصاب مالًا من مأثمٍ فوصلَ به رحمًا أو تصدق به أو أنفقَه في سبيلِ اللهِ جمع اللهُ ذلك جميعًا ثم قذفَه في النارِ .
الراوي : القاسم بن مخيمرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

229 - من صلَّى صلاةً لوقتِها وأسبغَ وُضوءَها وأتمَّ ركوعَها وسجودَها وخشوعَها عَرَجَتْ وهي بيضاءُ مُسفرةٌ تقول : حفظَك اللهُ كما حفِظْتَنِي ، ومن صلَّى لغيرِ وقتِها ولم يُسبغ وضوءَها ولم يُتمَّ ركوعَها ولا سجودَها ولا خشوعَها عَرَجَتْ وهي سوداءُ مظلمةٌ تقول : ضيَّعَك اللهُ كما ضيَّعْتَنِي حتى إذا كانت حيثُ شاء اللهُ لُفَّتْ كما يُلفُّ الثوبُ الخَلِقَ فيضربُ بها وجهَ صاحبها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

230 - من عطس عندَه فسبق إلى الحمدِ لم يشتكِ خاصرتَه .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

231 - مثلُ الأخويْنِ إذا التقيَا مثلُ اليدين تغسلُ إحداهما الأخرى وما التقى مؤمنانِ قط إلا أفاد اللهُ أحدَهما من صاحبِه خيرًا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/197 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن غالب الباهلي كذاب وهو من قول سلمان الفارسي في الأول من الحزبيات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

232 - ما لي أراكم تدخلونَ عليَّ قُلْحًا ؟ استاكُوا .
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

233 - ما من صدقةٍ أفضلَ من صدقةِ الِّلسانِ قيل وكيف ذلك ؟ قال الشفاعةُ يُحْقَنُ بها الدَّمُ وتُجَرُّ بها المنفعةُ إلى آخرَ ويُدفَعُ بها المكروهُ عن آخَرَ .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

234 - ما من شفيعٍ أفضلَ منزلةً عند اللهِ تعالَى من القرآنِ لا نبيٌّ ولا ملَكٌ ولا غيرُه .
الراوي : سعيد بن سليم | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

235 - قيل له : كيف نفعل إذا جاءنا أمرٌ لم نجدْه في كتابٍ ولا سنةٍ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : سَلوا الصالحين واجعلُوه شورَى بينهم .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كيسان ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

236 - كان رجلٌ قد خرج إلى سفرٍ , وعهِدَ إلى امرأتِه ألَّا تنزلَ من العُلُوِّ إلى السُّفلِ وكان أبوها في الأسفلِ فمرض , فأرسلَت المرأةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تستأذنُ في النزولِ إلى أبيها فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أَطيعي زوجَك فمات فاستأمَرَتْه , فقال : أَطيعي زوجَك فدُفِن أبوها فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إليها يخبرها أنَّ اللهَ قد غفر لأبيها بطاعتِها لزوجِها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

237 - اذكُروا الموتَ أما والذي نفسي بيدِه لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - إنَّ آخرَ مَن يخرج من النارِ يُعذَّبُ سبعةَ آلافِ سنةٍ وأطولُهم مُكثًا فيه مثلُ الدُّنيا من يومِ خُلِقَتْ إلى يومِ القيامةِ وذلك سبعةَ آلافِ سنةٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

239 - إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخِرين لميقاتِ يومٍ معلومٍ فإذا هم بصوتٍ يسمع أقصاهم كما يسمعُ أدناهم فيقول : يا أيها الناسُ إني أَنصتُّ لكم منذُ خلقتُكم إلى يومِكم هذا فأَنصِتوا إليَّ اليومَ إنما هي أعمالُكم تَرِدُ عليكم أيها الناسُ إني قد جعلتُ نسَبًا وجعلتُم نسبًا فوضعتُم نسَبي ورفعتُم نسبَكم , قلتُ إنَّ أكرمَكم عندَ اللهِ أتقاكم وأبيتُم إلا أن تقولوا فلانُ بنُ فلانٍ وفلانٌ أغنى من فلانٍ فاليومَ أَضَعُ نسَبَكم وأرفَعُ نسَبي , أين المتَّقونَ ؟ فيُرفَعُ للقومِ لواءٌ فيتبع القومُ لواءَهم إلى منازِلهم فيدخلون الجنَّةَ بغير حسابٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

240 - من أصبح ولم يَهِمَّ بظلمِ أحدٍ غُفِرَ له ما اجتَرَم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - يقولُ اللهُ : إذا ابتليتُ عبدِي بِبلاءٍ فصبرَ ولم يشكنِي إلى عوَّادهِ أبدلتهُ لحمًا خيرا من لحمهِ ودَمًا خيرا من دمهِ , فإذا أبرأْتهُ أبرأتهُ ولا ذنبَ لهُ وإن توفيتُهُ فإلَى رحمَتِي .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - ما على أحدِكم لو اشترَى ثوبَيْن ليومِ الجمعةِ سوَى ثوبَيْ مهنتِه
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف | شرح حديث مشابه

3 - قيامًا شاخصةً أبصارُهم أربعين سنةً إلى السَّماءِ فيُلجِمُهم العرَقُ من شدَّةِ الكرْبِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو طيبة عيسى بن سليمان الجرجاني ضعفه ابن معين , وقال ابن عدي: لا أظن أنه كان يتعمد الكذب لكن لعله تشبه عليه
التخريج : أخرجه الطبراني (9/421) (9764)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/257)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (160) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ آخرَ ما أُنزلت آيةُ الربا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مات ولم يُفسِّرَها فدَعُوا الربا والريبةَ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : رواية ابن المسيب عنه والجمهور على أنه لم يسمع منه | شرح حديث مشابه

5 - إذا نظرَ في المِرْآةِ قال الحمدُ للهِ الذي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلهُ وكَرَّمَ صُورَةَ وجْهِي وحَسَّنَها وجعلَنِي مِنَ المسلمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (532) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (119)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (165)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4458) | شرح حديث مشابه

6 - لما تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قولُهُ تعالى : إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [ الحج : 1 ] ، قال : أتدرونَ أيَّ يومٍ هذا ؟ هذا يومُ يقالُ لآدمَ عليْهِ الصلاةُ والسلامُ : قمْ فابعثْ بعثَ النارِ من ذريتِكَ فيقولُ : كم ؟ فيقالُ : من كلِّ ألفٍ تسعِمائةٍ وتسعةٌ وتسعونَ إلى النارِ وواحدٌ إلى الجنةِ ، قال : فأبلسَ القومُ ، وجعلوا يبكونَ وتعطلوا يومَهم عنِ الأشغالِ والعملِ ، فخرجَ عليْهِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وقال : ما لكم لا تعملونَ ؟ فقالوا : ومن يشتغلْ بعملٍ بعد ما حدثْتَنا بهذا ؟ فقال : كم أنتُم في الأممِ ؟ أين تاويلُ وثاريثُ ومنسكُ ويأجوجُ ومأجوجُ أممٌ لا يحصيها إلا اللهُ تعالى . إنَّما أنتُم في سائرِ الأممِ كالشعرةِ البيضاءِ في جلدِ الثورِ الأسودِ وكالرقمةِ في ذراعِ الدابةِ .
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/185 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الحسن البصري عن عمران ولم يسمع منه , وفي الصحيحين نحوه | شرح حديث مشابه

7 - اشتَكَى الفقراءُ المُهاجرينَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما فضَّلَ اللَّهُ بِهِ عليهِم أغنياءَهُم، فقالَ: يا معشرَ الفقراءِ ألا أبشِّرُكُم أنَّ فقراءَ المؤمنينَ يدخلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنيائِهِم بنصفِ يومٍ خَمسِمائةِ عامٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4124)، والبزار (6133) | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ أحسنَ النَّاسِ صوتًا بالقرآنِ الَّذي إذا سمعتَهُ يقرأُ رأيتَ أنَّه يخشَى اللهَ تعالَى .
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ : أعظمُ الكبائرِ شربُ الخمرِ .
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/22 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إذا هممت بأمرٍ فاجلس فتدبرْ عاقبتَه
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ منزلًا في بعضِ أسفارِهِ فنام على بطنِهِ وعبدٌ أسودٌ يغمزُ ظهرَهُ ، فقلتُ : ما هذا يا رسولَ اللهِ ؟ فقال إنَّ النَّاقةَ تَقَحَّمَتْ بي .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - سَلْ يا أبا بكرٍ فقال : يا رسولَ اللهِ دنا الأجلُ ؟ فقال : قد دنا الأجلُ وتدَلَى ، فقال : ليهنَكَ اللهُ يا نبيَّ اللهِ ما عندَ اللهِ ، فلَيتَ شِعري عن مُنقلَبِنا ، فقال : إلى اللهِ وإلى سدرةِ المُنتهَى ثمَّ إلى المأوَى والفِردَوسِ الأعلَى والكأسِ الأوفَى والرَّفيقِ الأعلَى والحظِّ والعَيشِ المهنَّا فقال : يا نبيَّ اللهِ ، مَن يلي غُسلَكَ ؟ قال : رجالٌ من أهلِ بَيتي الأدنَى فالأدنَى ، قال : ففيمَ نُكفِّنُكَ ؟ فقال : في ثيابي هذهِ وفي حُلَّةٍ يمانيَّةٍ وفي بياضِ مصرَ فقال : كيفَ الصَّلاةُ عليكَ منَّا ؟ وبكَينا وبكَى . ثمَّ قال : مهلًا غفرَ اللهُ لكُم وجزاكُم عن نبيِّكم خَيرًا إذا غسَّلتُموني وكفَّنتُموني فضَعوني على سَريري في بَيتي هذا علَى شَفيرِ قَبري ثمَّ اخرُجوا عنِّى ساعةً فإنَّ أوَّلَ مَن يصلِّي علَيَّ اللهُ عزَّ وجلَّ : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ [ الأحزاب : 43 ] ثمَّ يأذنُ للملائكةِ في الصَّلاةِ علَيَّ فأوَّلُ مَن يدخلُ علَيَّ مِن خلقِ اللهِ ويصلِّي علَيَّ جبريلُ ثمَّ ميكائيلُ ثمَّ إسرافيلُ ثمَّ ملَكُ المَوتِ مع جنودٍ كثيرةٍ ثمَّ الملائكةُ بأجمَعِها صلَّى اللهُ علَيهِم أجمَعين ثمَّ أنتُم فادخُلوا علَيَّ أفواجًا فصلُّوا علَيَّ أفواجًا زُمرةً زُمرةً وسلِّموا تسليمًا ولا تؤذوني بتَزكيَةٍ ولا صَيحةٍ ولا رَنَّةٍ ولْيبدأ مِنكم الإمامُ وأهلُ بَيتي الأدنَى فالأدنَى ثمَّ زُمَرُ النِّساءِ ثمَّ زُمَرُ الصِّبيانِ قال فمَن يدخِلُكَ القبرَ ؟ قال : زُمَرٌ مِن أهلِ بَيتي الأدنَى فالأدنَى مع ملائكةٍ كثيرةٍ لا ترَونَهم وهُم يرَونَكم . قوموا فأدُّوا عنِّي إلى مَن بعدي .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف إلى ابن عوف عن ابن مسعود وهو مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - قيل يا رسولَ اللهِ الوضوءُ من جرٍ مخمرٍ أحبُّ إليك أو من هذه المطاهرُ التي يتطهَّرُ منها النَّاسُ ؟ فقال : بلْ من هذه المطاهرِ التماسًا لبركةِ المسلمينَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/282 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (794)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/374)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/203) باختلاف يسير

14 - كانَت بيدِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جريدةٌ يستاكُ بِها ويروِّعُ بِها المُنافقينَ فأتاهُ جبرائيلُ عليهِ السَّلامُ فقالَ له يا محمَّدُ ما هذِهِ الجريدةُ الَّتي كسَرتَ بِها قلوب أمَّتِكَ وملأتَ قلوبَهُم رُعبًا فَكَيفَ بمن شقَّقَ أستارَهم وسفَكَ دماءَهُم وخرَّبَ ديارَهُم وأجلاهم عن بلادِهِم وغيَّبَهُمُ الخوفُ منهُ
الراوي : عروة بن رويم اللخمي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

15 - قال عيسى عليهِ السَّلامُ : الأمورُ ثلاثةٌ : أمرٌ استبانَ رُشْدَه فاتَّبِعْه , وأمرٌ استبانَ غَيِّهِ فاجتنبْه , وأمرٌ أُشْكِلَ عليك فَكِلْه إلى عالِمه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - لو لم تُذنِبوا لخشيتُ عليكم ما هوَ أَكْبرُ من ذلكَ العُجبَ العُجبَ
الراوي : أنس بن مالك وأبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/453 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أنس وفيه سلام بن أبي الصهباء , قال البخاري : منكر الحديث , وقال أحمد : حسن الحديث ومن حديث أبي سعيد بسند ضعيف جدا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (488) مطولاً باختلاف يسير

18 - لو كانَ القرآنُ في إِهابٍ ما مسَّتهُ النَّارُ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

19 - إذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خيرًا وأرادَ أن يُصافيَهُ صبَّ عليهِ البلاءَ صبًّا وثجَّهُ عليه ثجًّا فإذا دعاهُ قالتِ الملائكةُ : صوتٌ معروفٌ وإن دعاه ثانيًا فقال : يا ربِّ , قال اللَّهُ تعالى : لبَّيكَ عبدي وسعدَيكَ لا تسألُني شيئًا إلا أعطيتُكَ أو دفعتُ عنكَ ما هو خيرٌ وادَّخرتُ لك عندي ما هو أفضَلُ منهُ فإذا كان يومُ القيامَةِ جيءَ بأهلِ الأعمالِ فوُفُّوا أعمالَهم بالميزانِ أهلِ الصَّلاةِ والصَّيامِ والصَّدقةِ والحجِّ ثُمَّ يُؤتَى بأهلِ البلاءِ فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ولا يُنشَرُ لهم ديوانٌ يصَبُّ عليهِمُ الأجرُ صبًّا كما كانَ يُصبُّ عليهم البلاءُ صبًّا فيوَدُّ أهلُ العافيةِ في الدُّنيا لو أنَّهم كانَت تُقرَضُ أجسادُهم بالمقاريضِ لما يرَون ما يذهبُ به أهلُ البلاءِ من الثَّوابِ فذلك قولُه تعالى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [ الزمر : 10 ] .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/161 | خلاصة حكم المحدث : من رواية بكر بن خنيس عن يزيد الرقاشي عن أنس أخصر منه دون قوله: فإذا كان يوم القيامة... إلى آخره وبكر بن خنيس والرقاشي ضعيفان ورواه الأصفهاني بتمامه وأدخل بين بكر وبين الرقاشي ضرار بن عمرو وهو أيضا ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (220) مختصرا وفيه اختلاف، والسمرقندي في ((تنبيه الغافلين)) (331) واللفظ له.

20 - إذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خيرًا ابتلاهُ وإذا ابتَلاهُ اقتناهُ لا يترُكُ لَهُ مالًا ولا ولدًا
الراوي : أبو عنبة الخولاني | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2499)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (276)، والديلمي في ((الفردوس)) (968) باختلاف يسير.

21 - دخَلْنا على رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بيتِ أمِّنا عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها حين دنا الفِراقُ , فنظرَ إلينا فدمَعت عيناهُ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ثُمَّ قال : مرحبًا بكم حيَّاكُمُ اللَّهُ نصركُم اللَّهُ وأوصيكم بتَقوى اللَّهِ وأوصي بكُم اللَّهَ إنِّي لكم نذيرٌ مبينٌ ألَّا تَعلوا على اللَّهِ في بلادِهِ وعبادِهِ وقد دنا الأجَلُ والمنقلَبُ إلى اللَّهِ وإلى سدرةِ المنتَهى وإلى جنَّةِ المأوى وإلى الكأسِ الأَوفَى فاقرَؤوا على أنفُسِكم وعلى من دخَل في دينِكم بعدي منِّي السَّلامَ ورحمةَ اللَّهِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن عوف ومن رواية الحسن العربي عن ابن مسعود , ولكنهما منقطعان وضعيفان | أحاديث مشابهة

22 - دخلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ حركَةً أمامي فنظَرتُ فإذا بلالٌ ونظرتُ في أعلاها فإذا فُقَراءُ أمَّتي وأولادُهم ونظرتُ في أسفلِها فإذا فيه من الأغنياءِ والنِّساءِ قليلٌ فقلتُ : يا ربِّ ما شأنُهم ؟ قالَ أمَّا النِّساءُ فأضرَّ بهنَّ الأحمَرانِ الذَّهبُ والحريرُ وأمَّا الأغنياءُ فاشتَغلوا بطولِ الحسابِ وتفقَّدتُ أصحابي فلَم أر عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ ثُمَّ جاءني بعد ذلك وهو يَبكي , فقلت ما خلَّفكَ عنِّي ؟ قال يا رسولَ اللَّهِ ما وصلتُ إليكَ حتَّى لقيتُ المشيِّباتِ وظننتُ أنِّي لا أراك , فقلتُ : ولِمَ ؟ قالَ : كنتُ أحاسَبُ بمالي .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/243 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف نحوه , وقصة بلال في الصحيح من طريق أخر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) باختلاف يسير.

23 - إنَّ إبليسَ لمَّا نزلَ إلى الأرضِ قال يا ربِّ أنزَلتَني إلى الأرضِ وجعَلتَني رجيمًا فاجعَل لي بيتًا, قال : الحمَّامُ قال : اجعَل لي مجلسًا, قال : الأسواقُ ومجامِعُ الطُّرُقِ, قال اجعَل لي طعامًا, قال : ما لَم يذكَرِ اسمُ اللَّهِ عليهِ, قال : اجعَل لي شرابًا, قال : كل مُسكِرٍ, قال : اجعل لي مؤذِّنًا, قال : المزاميرُ, قال : اجعَل قُرآنًا, قال : الشِّعرُ, قال : اجعَل لي كتابًا, قال : الوَشْمُ, قال : اجعَل لي حديثًا, قال : الكذِبُ, قال : اجعَل لي مصايدَ, قال : النِّساءُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

24 - لا تزالُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تَدفعُ عَن الخَلقِ سَخطَ اللَّهِ ما لم يؤثِروا صَفقةَ دُنْياهم على آخرتِهِم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لا يحلُّ لمسلِم أن يشيرَ إلى أخيهِ بنظرةٍ تؤذيَهُ .
الراوي : حمزة بن عبدة أو عبيد | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : مرسل بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (2/243)

26 - قالَت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها : قلتُ يا رسولَ اللَّهِ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ [ المؤمنون : 60 ] هوَ الرَّجلُ يسرِقُ ويَزني ؟ قالَ : لا بَلِ الرَّجلُ يصومُ ويصلِّي ويتصدَّقُ ويخافُ ألَّا يقبلَ منهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (3175)، وابن ماجه (4198) باختلاف يسير

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدَ كَعبًا فسألَ عنهُ فقالوا : مريضٌ فخرجَ يمشي حتَّى أتاهُ فلمَّا دخلَ عليهِ قالَ : أبشِرْ يا كعبُ فقالَت أمُّهُ : هَنيئًا لَكَ الجنَّةُ يا كعبُ فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن هذِهِ المتألِّيةُ على اللَّهِ ؟ قالَ : هيَ أمِّي يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : وما يُدريكِ يا أمَّ كعبٍ لعلَّ كعبًا قالَ ما لا يعنيهِ أو منعَ ما لا يُغنيهِ .
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين الراوي عنه

28 - إنَّكَ لتنظُرُ إلى الطَّيرِ في الجنَّةِ فيخرُّ بينَ يديكَ مشويًّا .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/268)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/273)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (318) باختلاف يسير

29 - جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بيتِنا وأَنا صبيُّ صغيرٌ ، فذَهَبتُ لألعبَ فقالَت أمِّي : يا عبدَ اللَّهِ تعالَ حتَّى أعطِيَكَ فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وما أردتِ أن تُعْطيَهُ قالت تمرًا ، فقالَ : أما أنَّكِ لو لم تفعَلي لكتُبَتْ عليكِ كذبةٌ .
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وله شاهد من حديث أبي هريرة وابن مسعود ورجالهما ثقات إلا أن الزهري لم يسمع من أبي هريرة

30 - ما جعَلَ اللهُ تعالى وليًّا له إلَّا على السَّخاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، والديلمي في ((الفردوس)) (6214) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/473) باختلاف يسير.