logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سِنينَ، فأَخَذَتْ أُمِّي بيَدِي، فانطَلَقَتْ بي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يَبْقَ رَجُلٌ ولا امرأةٌ مِن الأنصارِ إلَّا قد أَتحَفَتْكَ بتُحْفةٍ، وإنِّي لا أقدِرُ على ما أُتحِفُكَ به إلَّا ابْني هذا، فخُذْه، فلْيَخدُمْكَ ما بدا لك، فخَدَمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشْرَ سِنينَ، فما ضَرَبَني ضَربَةً، ولا سبَّني، ولا انتَهَرَني، ولا عَبَسَ في وَجْهي، وكان أوَّلُ ما أوْصاني به أنْ قال: يا بُنَيَّ، اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا، فكانت أُمِّي وأزواجُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسْأَلْنَني عن سِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا أُخبِرُهم به، ولا أُخبِرُ بسِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا أبدًا، وقال: يا بُنَيَّ، عليك بإسباغِ الوُضوءِ يُحِبَّك حافِظُك، ويُزادُ في عُمُرِكَ، ويا أنَسُ، بالِغْ في الاغتِسالِ مِن الجَنابَةِ؛ فإنَّكَ تَخرُجُ مِن مُغتَسَلِكَ وليس عليك ذَنْبٌ ولا خَطيئةٌ، قال: قُلتُ: كيف المُبالَغَةُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: تَبُلُّ أُصولَ الشَّعَرِ، وتُنْقِي البَشَرةَ، ويا بُنَيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ على وُضوءٍ؛ فإنَّه مَن يأتيهِ المَوتُ وهو على وُضوءٍ يُعْطى الشَّهادَةَ، ويا بُنَيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ تُصَلِّي؛ فإنَّ الملائِكَةَ تُصَلِّي عليك ما دُمتَ تُصَلِّي، ويا أنسُ، إذا رَكَعتَ فأمْكِنْ كَفَّيْكَ مِن رُكْبتَيْكَ، وفَرِّجْ بين أصابِعِكَ، وارْفَعْ مِرْفَقيْكَ عن جَنْبَيكَ، ويا بُنَيَّ، إذا رَفَعتَ رأسَك من الرُّكوعِ فأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ منك مَوضِعَه؛ فإنَّ اللهَ لا يَنظُرُ يومَ القيامَةِ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَه بين رُكوعِه وسُجودِه، يا بُنَيَّ، إذا سَجَدتَ فأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وكَفَّيكَ من الأرضِ، ولا تَنقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ، ولا تُقْعِ إقعاءَ الكَلْبِ -أو قال: الثَّعلَبِ-. وإيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكَةٌ، فإنْ كان لا بُدَّ، ففي النَّافِلَةِ لا في الفَريضَةِ، ويا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ مِن بَيتِكَ، فلا تَقَعَنَّ عينُك على أحَدٍ من أهْلِ القِبْلةِ إلَّا سَلَّمتَ عليه؛ فإنَّك تَرجِعُ مَغفورًا لك، ويا بُنَيَّ، إذا دَخَلتَ مَنزِلَك فسَلِّمْ على نَفْسِكَ وعلى أهْلِ بَيتِكَ، ويا بُنَيَّ، فإنِ استَطَعتَ أنْ تُصبِحَ وتُمسِيَ وليس في قَلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ؛ فإنَّه أهوَنُ عليك في الحسابِ، ويا بُنَيَّ، إنِ اتَّبَعتَ وَصيَّتي، فلا تكُنْ في شَيءٍ أحَبَّ إليك من المَوتِ. [وفي رِوايَةٍ] زادَ: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ مِن بَيتِكَ، فلا يَقَعَنَّ بَصَرُكَ على أحَدٍ من أهلِ القِبلَةِ إلَّا ظَنَنتَ أنَّه له الفضْلُ عليك، يا بُنَيَّ، إنَّ ذلك مِن سُنَّتي، ومَن أحْيا سُنَّتي، فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان معي في الجَنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - إذا اغتسلتِ المرأةُ من حيضِها نقضَت شعرَها وغسَّلته بخِطميٍّ وأُشنانٍ وإذا اغتسلت من جنابةٍ صبَّت على رأسِها الماءَ وعصَرَته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/278 | خلاصة حكم المحدث : فيه سلمة بن صبيح اليحمدي ولم أجد من ذكره‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - لما أُصيبَ عتبانُ بنُ مالكٍ في بصَرِه بعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني أُحبُّ أن تأتيَنِي فتصلِّيَ في بيتِي وتدعو لنا بالبركةِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نفرٍ من أصحابِه فدخلوا عليه فتحدثوا بينهم فذكروا مالكَ بنَ الدُّخْشُمِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ذاك كهفُ المنافقينَ ومأوَاهم فأكثروا فيه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو ليس يُصلِّي قالوا نعم يا رسولَ اللهِ صلاةٌ لا خيرَ فيها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُهيتُ عن قتلِ المصلينَ مرتينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه عامر بن يساف وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

34 - مَن صلَّى الصَّلواتِ لوقتِها وأسبَغ لها ضوءَها وأتمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها خرَجَت وهي بيضاءُ مُسفِرةٌ تقولُ حفِظك اللهُ كما حفِظْتَني ومَن صلَّى لغيرِ وقتِها ولم يُسبِغْ لها وضوءَها ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها خرَجَت وهي سوداءُ مظلمةٌ تقولُ ضيَّعك اللهُ كما ضيَّعْتَني حتَّى إذا كانَت حيثُ شاءَ اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ ثُمَّ ضُرِب بها وجهُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

35 - لا تُطفَأُ نارُه ولا تموتُ ديدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ عزَّ وجلَّ ورجلٌ جرَّ رجلًا إلى سلطانٍ بغيرِ ذنبٍ فقتَله ورجلٌ عقَّ والدَيْه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى على أصحابِه وهم يتحدَّثون فقالوا كنَّا نذكُرُ ما كنَّا فيه مِنَ الجاهليَّةِ وما هدانا اللهُ عَزَّ وجَلَّ وما كنَّا فيه مِنَ الضَّلالةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنْتُم وأعجَبه هكذا فكونوا وهكذا فافعَلوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

37 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّ سُلَيمٍ وهي تُصَلِّي في بيتِها فقال يا أُمَّ سُلَيمٍ إذا صلَيْتِ المكتوبةَ فقولي سُبحانَ اللهِ عَشْرًا والحمدُ للهِ عَشْرًا واللهُ أكبَرُ عَشْرًا ثمَّ سَلي ما شِئْتِ فإنَّه يقولُ لك نَعَمْ نَعَمْ نَعَمْ ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/104 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - ما مِن رجلٍ يقولُ إذا أصبَح اللهمَّ إنِّي أصبَحْتُ أُشْهِدُك وأُشْهِدُ حَمَلةَ عرشِك وملائكتَك وجميعَ خلقِك أنَّك أنت اللهُ وحدَك لا شريكَ لك وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك إلَّا غفَر اللهُ له ما أصاب مِن ذنبٍ في يومِه ذلك فإنْ قالها إذا أمسى غفَر اللهُ له ما أصاب في ليلتِه تلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - ما أنعَم اللهُ على عبدٍ مِن نِعمةٍ في أهلٍ ولا مالٍ أو ولَدٍ فقال ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ فيرى فيه آفةً دونَ الموتِ وقرَأ { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/143 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ مِنَ العربِ إذا نزَلَتْ بكم رغبةٌ أو رهبةٌ إلى مَن تفزَعون قالوا إلى اللهِ قال إذا أجابكم فإلى مَن تعودون قالوا إلى ما تعلَمُ قال تعلَمون ولا تعمَلون وتعلَمون ولا تعمَلون ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن صقير وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - أعمارُ أُمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ وأقَلُّهم الَّذين يبلُغون ثمانين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه شيخ هشيم لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - أنَّ رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي امرُؤٌ ذَرِبُ اللِّسانِ وأُكْثِرُ ذلك على أهلي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين أنت مِنَ الاستغفارِ إنِّي لأستغفِرُ اللهَ في اليومِ واللَّيلةِ مئةَ مرَّةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - إذا كان آخِرُ الزَّمانِ صارت أُمَّتي ثلاثَ فِرَقٍ فرقةٌ تعبُدُ اللهَ خالصًا وفرقةٌ تعبُدُ اللهَ رياءً وفرقةٌ يعبُدون اللهَ ليَسْتأكِلوا به النَّاسَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

44 - ما من عبدَينِ تحابَّا في اللهِ يستَقبِلُ أحدُهما صاحبَه فيُصافِحُه ويُصلِّيا على النَّبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلَّا لم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم منها وما تأخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/278 | خلاصة حكم المحدث : فيه درست بن حمزة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - مَن سرَّه أن يَسلَمَ فليَلزَمِ الصَّمتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

46 - مَن خزَن لسانَه ستَر اللهُ عورتَه ومَن كفَّ غضبَه كفَّ اللهُ عنه عذابَه ومَن اعتذَر إلى اللهِ قبِل اللهُ منه عذرَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سليمان الأزدي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمِل الخلائقُ بمثلِهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/304 | خلاصة حكم المحدث : فيه شنار بن الحكم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - استُشهِد رجلٌ منَّا يومَ أُحُدٍ فوُجِد على بطنِه صخرةٌ مربوطةٌ من الجوعِ فمسَحت أمُّه التُّرابَ عن وجهِه وقالت هنيئًا لك يا بُنَيَّ الجنَّةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وما يُدرِيكِ لعلَّه كان يتكلَّمُ فيما لا يَعْنِيه ويمنَعُ ما لا يضُرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/306 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - ذُكِر عند النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رجلٌ بعبادةٍ واجتهادٍ فقال كيف ذِكرُ صاحبِكم للموتِ قالوا ما نسمَعُه يذكُرُه قال ليس صاحبُكم هناك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/312 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن عطية وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

50 - يخرُجُ لابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ثلاثةُ دواوينَ ديوانٌ فيه العملُ الصَّالحُ وديوانٌ فيه ذنوبُه وديوانٌ فيه النِّعمُ منَ اللهِ عليه فيقولُ اللهُ لأصغرِ نعمةٍ أحسَبُه قال في ديوانِ النِّعمِ خُذي ثمنَك من عملِه الصَّالحِ فتستوعِبُ عملَه الصَّالحَ ثُمَّ تنحَّى وتقولُ وعزَّتِك ما استوفَيْتُ وتبقى الذُّنوبُ والنِّعمُ وقد ذهَب العملُ الصَّالحُ كلُّه فإذا أراد اللهُ أن يرحَمَ عبدًا قال يا عبدُ قد ضاعَفْتُ حسناتِك وتجاوَزْتُ عن سيئاتِك أحسَبُه قال ووهَبْتُ لك نِعَمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

51 - يُعرَضُ أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ صفوفًا فيمُرُّ بهم المؤمِنونَ فيرى الرَّجلُ من أهلِ النَّارِ الرَّجلَ من المؤمِنينَ قد عرَفه في الدُّنيا فيقولُ يا فلان أمَا تذكُرُ يومَ استغَثْتَني في حاجةِ كذا وكذا قال فيذكُرُ ذلك المؤمِنُ فيعرِفُه فيشفَعُ له إلى ربِّه فيُشفِّعُه فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

52 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُشرِفُ على أهلِ النَّارِ فيُنادِيه رجلٌ من أهلِ النَّارِ يا فلانُ أمَا تعرِفُني قال لا واللهِ ما أعرِفُك مَن أنتَ ويحَك قال أنا الَّذي مرَرْتُ بك في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخَل ذلك الرَّجلُ على ربِّه في دُورِه فقال يا ربِّ إنِّي أشرَفْتُ على النَّارِ فقام رجلٌ من أهلِ النَّارِ فنادى يا فلانُ أمَا تعرِفُني فقُلْتُ لا واللهِ لا أعرِفُك ومَن أنتَ قال أنا الَّذي مرَرْتَ بي في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك فشفِّعْني يا ربِّ فيه قال فشفَّعه اللهُ فيه وأخرَجه من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

53 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم دعا عشيَّةَ الخميسِ فقال اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعمرَ بنِ الخطَّابِ أو بعمرِو بنِ هشامٍ فأصبَح عمرُ يومَ الجمعةِ فأسلَم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/65 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عثمان البصري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - جاء عثمانُ بنُ عفَّانَ بدنانيرَ فألقاها في حِجْرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُقلِّبُها ويقولُ ما ما على عثمانَ ما فعَل بعدَ هذا اليومِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن صالح الرامهرمزي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يُحِبُّ ثلاثةً من أصحابِك يا محمَّدُ ثُمَّ أتاه فقال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ لتشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك قال أنسٌ فأرَدْتُ أن أسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فهَبْتُه فلقيتُ أبا بكرٍ فقُلْتُ يا أبا بكرٍ إنِّي كُنْتُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وإنَّ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ فلعلَّك أن تكونَ منهم ثُمَّ لقيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقُلْتُ له مثلَ ذلك ثُمَّ لقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقُلْتُ له كما قُلْتُ لأبي بكرٍ وعمرَ فقال عليٌّ أنا أسأَلُه إن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى فدخَل على رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أنسًا حدَّثني أنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أتاك فقال إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك فإن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنتَ منهم أنتَ منهم وعمارُ بنُ ياسرٍ وسيشهَدُ مشاهدَ بيِّنٌ فضلُها عظيمٌ أجرُها وسلمانُ منَّا أهلَ البيتِ فاتَّخِذْه صاحبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد الكندي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

56 - كانت سُرِّيَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمُّ إبراهيمَ في مسربةٍ لها وكان قِبْطِيٌّ يَأوي إليها ويأتيها بالماءِ والحَطَبِ فقال النَّاسُ في ذلك عِلْجٌ يَأوي إلى عِلْجةٍ فبلَغ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسَل عليَّ بنَ أبي طالبٍ فأمرَه بقتلِه فانطلق فوجَده على نخلةٍ فلمَّا رأى القِبطيُّ السَّيفَ مع عليٍّ وقَع فألْقى الكِساءَ الَّذي عليه فاقتَحم فإذا هو مَجبوبٌ فرجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرأيْتَ إذا أمَرْتَ أحدَنا بأمرٍ ثمَّ رأيْتُ غيرَ ذلك أيُراجِعُك قال نعم فأخبَره بما رأى مِن أمرِ القِبْطِيِّ قال فولَدَتْ أمُّ إبراهيمَ إبراهيمَ فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه في شكٍّ حتَّى جاءه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال السَّلامُ عليك يا أبا إبراهيمَ فاطمأنَّ إلى ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أتى أبا بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه فقال يا أبا بكرٍ ما يمنَعُك أن تَزَوَّجَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا يُزوِّجُني قال إذا لم يُزَوِّجْك فمَن يُزَوِّجُ وإنَّك مِن أكرمِ النَّاسِ عليه وأقْدَمِهم في الإسلامِ قال فانطلَق أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه إلى بيتِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها فقال يا عائشةُ إذا رأيْتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طِيبَ نفسٍ وإقبالًا عليكِ فاذكُري له أنِّي ذكَرْتُ فاطمةَ فلعلَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُيَسِّرَها لي قال فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأت منه طِيبَ نفسٍ وإقبالًا فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا بكرٍ ذكَر فاطمةَ وأمَرني أن أذكُرَها قال حتَّى ينزِلَ القضاءُ قال فرجَع إليها أبو بكرٍ فقالت يا أبتاه ودِدْتُ أنِّي لم أذكُرْ له الَّذي ذكَرْتُ فلقِيَ أبو بكرٍ عمرَ فذكَر أبو بكرٍ لعمرَ ما أخبَرَتْه عائشةُ فانطلَق عمرُ إلى حفصةَ فقال يا حفصةُ إذا رأيْتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إقبالًا يعني عليكِ فاذكُريني له واذكُري فاطمةَ لعلَّ اللهَ أن يُيَسِّرَها لي قال فلقِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حفصةَ فرأَتْ طِيبَ نفسٍ ورأَتْ منه إقبالًا فذكَرَتْ له فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها فقال حينَ ينزِلُ القضاءُ فلقِي عمرُ حفصةُ فقالت له يا أبتاه ودِدْتُ أنِّي لم أكُنْ ذكَرْتُ له شيئًا فانطلَق عمرُ رضِيَ اللهُ عنه إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فقال ما يمنَعُك مِن فاطمةَ فقال أخشى ألَّا يُزَوِّجَني قال فإنْ لم يُزَوِّجْك فمَن يُزَوِّجُ وأنت أقربُ خلقِ اللهِ إليه فانطلَق عليٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يكُنْ له مِثلُ عائشةَ ولا مِثلُ حفصةَ قال فلقِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي أُريدُ أن أتزوَّجَ فاطمةَ قال فافعَلْ قال ما عندي إلَّا دِرعي الحُطَمِيَّةُ قال فاجمَعْ ما قدَرْتَ عليه وائتني به قال فأتى باثنتي عشْرةَ أوقيَّةً - أربعِمائةٍ وثمانين - فأتى بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزوَّجه فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها فقبَض ثلاثَ قبَضاتٍ فدفَعها إلى أمِّ أيمنَ فقال اجعَلي منها قبضةً في الطِّيبِ أحسَبُه قال والباقي فيما يُصلِحُ المرأةَ مِنَ المتاعِ فلمَّا فرَغَتْ مِنَ الجهازِ وأدخَلَتْهم بيتًا قال يا عليُّ لا تُحدِثَنَّ إلى أهلِك شيئًا حتَّى آتيَك فأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا فاطمةُ متقنِّعةٌ وعليٌّ قاعدٌ وأمُّ أيمنَ في البيتِ فقال يا أمَّ أيمنَ ائتيني بقَدَحٍ من ماءٍ فأتَتْه بقَعبٍ فيه ماءٌ فشرِب منه ثمَّ مَجَّ فيه ثمَّ ناوَله فاطمةَ فشرِبَتْ وأخَذ منه فضرَب جبينَها وبينَ كتفَيها وصدرَها ثمَّ دفَعه إلى عليٍّ فقال يا عليُّ اشرَبْ ثمَّ أخَذ منه فضرَب به جبينَه وبينَ كتفَيه ثمَّ قال أهلَ بيتي فأذهِبْ عنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمُّ أيمنَ وقال يا عليُّ أهلَك في روايةٍ قال خطَب عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وذكَر الحديثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت بن أسلم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - لمَّا ماتت فاطمةُ بنتُ أسَدِ بنِ هاشمٍ أمُّ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما دخَل عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلَس عندَ رأسِها فقال رحِمَكِ اللهُ يا أمِّي كنْتِ أمِّي بعدَ أمِّي تجوعين وتُشْبِعيني وتَعْرَينَ وتُكْسيني وتَمْنعينَ نفسَكِ طيِّبًا وتُطْعِميني تُريدين بذلك وجهَ اللهِ والدَّارَ الآخرةَ ثمَّ أمَر أن تُغَسَّلَ ثلاثًا فلمَّا بلَغ الماءَ الَّذي فيه الكافورُ سكَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه ثمَّ خلَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه فألبَسَها إيَّاه وكفَّنَها ببُردٍ فوقَه ثمَّ دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسامةَ بنَ زيدٍ وأبا أيُّوبَ الأنصاريَّ وعمرَ بنَ الخطَّابِ وغُلامًا أسودَ يحفِرون فحفَروا قبرَها فلمَّا بلغوا اللَّحدَ حفَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه وأخرَج ترابَه بيدِه فلمَّا فرغ دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاضْطَجع فيه فقال اللهُ الَّذي يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ اغفِرْ لأمِّي فاطمةَ بنتِ أسَدٍ ولَقِّنْها حُجَّتَها ووسِّعْ عليها مُدْخلَها بحقِّ نبيِّك والأنبياءِ الَّذين مِن قَبلي فإنَّك أرحمُ الرَّاحمين وكبَّر عليها أربعًا وأدخَلوها اللَّحدَ هو والعبَّاسُ وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضِيَ اللهُ عنهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/259 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي أيُّوبَ ألا أدُلُّك على تجارةٍ قال بلى قال صِلْ بينَ النَّاسِ إذا تفاسَدوا وقرِّب بينَهم إذا تباعَدوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/82 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

60 - كان الأوسُ والخزرجُ حيَّينِ من الأنصارِ وكان بينَهما عداوةٌ في الجاهليَّةِ فلمَّا قدِم عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذهَب ذلك وألَّف اللهُ بينَ قلوبِهم فبَيْنَا هم قعودٌ في مجلسٍ لهم إذ تمثَّل رجلٌ من الأوسِ ببيتٍ فيه هجاءُ الخزرجِ وتمثَّل رجلٌ من الخزرجِ ببيتٍ فيه هجاءُ الأوسِ فلم يَزَلْ هذا يتمثَّلُ ببيتٍ وهذا يتمثَّلُ ببيتٍ حتَّى وثَب بعضُهم إلى بعضٍ وأخَذوا أسلحتَهم وانطَلقوا للقتالِ فبلَغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُنزِل الحي فجاء مسرعًا قد حسَر عن ساقَيْه فلمَّا رآهم ناداهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} حتَّى فرَغ من الآياتِ فوحَشوا بأسلحتِهم فرَمَوا بها واعتَنَق بعضُهم بعضًا يبكونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه غسان بن الربيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تحدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق | شرح حديث مشابه

2 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقبرينِ لبنِي النجارِ يُعذبانِ بالنميمةِ والبولِ فأخذ سعفةً فشقَّها فوضع على هذا القبرِ شقًّا وعلى هذا القبرِ شقًّا وقال لا يزالُ يخففُ عنهما ما دامتا رطبتينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن عبد الرحمن وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/213)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7680) | شرح حديث مشابه

3 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليكرمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليسكتْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (6910) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/136) | شرح حديث مشابه

4 - أن رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني أرَى الرؤيا تُمرِضُني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرؤيا الحسنةُ من اللهِ والسيئةُ من الشيطانِ فإذا رأى أحدُكم ذلك فلينفثْ عن يسارِه ثلاثًا وليتعوَّذْ باللهِ من شرِّها فإنها لا تضرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/178 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه كثير بن سليم وهو ضعيف | شرح حديث مشابه

5 - ما هو بمؤمِنٍ من لا يَأْمَنُ جارُهُ بوائقَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس‏
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (25931)، وأبو يعلى (4252) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (177) مطولاً | شرح حديث مشابه

6 - كانتْ جاريةٌ لعبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ يقالُ لها مُعَاذَةُ يُكْرِهُهَا على الزنا فلما جاءَ الإسلامُ نزلَتْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب‏‏
التخريج : أخرجه البزار (6359) | شرح حديث مشابه

7 - أمَا يستطيعُ أحدُكم أنْ يَقْرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثلاثَ مراتٍ في ليلةٍ فإنَّها تعدلُ ثلثَ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4118) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7287)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1698) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثَوبُ صُفرَةٍ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَهْيَمْ -وكانت كَلِمَةً إذا أرادَ أنْ يَسأَلَ عن الشَّيءِ- فقال: يا رسولَ اللهِ، تَزوَّجتُ، قال: على كَمْ؟ قال: على وَزنِ نَواةٍ من ذَهَبٍ، قال: أَوْلِمْ ولو بشاةٍ، قال أنسٌ: حَزَرْناها برُبُعِ دِينارٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن معن ولم أجد من ترجمه | شرح حديث مشابه

9 - ما بينَ حجْرَتِي ومُصَلَّايَ روضةٌ من رياضِ الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 12-4 | خلاصة حكم المحدث : فيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5231) | شرح حديث مشابه

10 - لا يَبْتَاعَنَّ أحدُكم على بيعِ أخيه ولا يخْطُبْ على خِطْبةِ أخيهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-87 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحسين وهو كذاب | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على وزنِ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ كان قِيمَتُهَا ثلاثَ دراهِمَ وثُلُثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/284 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عنْ أنَسٍ قال ما مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جنَازَةَ امْرِئٍ مسلِمٍ إلَّا كان لَهُ قيراطٌ مِنَ الْأَجْرِ فَإِنْ قعَدَ حَتَّى يُسَوِّيَ عليها كان له قيراطانِ مِنَ الأجرِ كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ وفي رِوَايَةٍ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قيراطٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/33 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - أمَّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ فتحِ مكةَ الناسَ إلا أربعةً من الناسِ عبدُ العُزَّى بنُ خطلٍ ومقيسُ بنُ صبابةَ وعبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي سرحٍ و أمُّ سارةَ امرأةٌ فأما عبدُ العُزَّى فإنَّهُ قُتِلَ وهو آخذٌ بأستارِ الكعبةِ قال ونذر رجلٌ من الأنصارِ أن يقتلَ عبدَ اللهِ بنَ سعدِ بنَ أبي سرحٍ إذا رآه وكان أخا عثمانَ بنَ عفانَ من الرضاعةِ فأتى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يستشفعُ فلما بصر به الأنصاريُّ اشتمل على السيفِ ثم خرج في طلبِه فوجدَه في حلقةِ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهاب قتلَه فجعل يتردَّدُ ويكرَهُ أن يقدمَ عليه لأنَّهُ في حلقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبسط رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ فبايعَه ثم قال للأنصاريِّ قد انتظرتُك أن تُوفِّيَ بنذرِك قال يا رسولَ اللهِ هِبتُك أفلا أومضتَ إليَّ قال أنَّهُ ليس لنبيٍّ أن يُومضَ وأما مقيسُ بنُ صبابةَ فإنَّهُ كان له أخٌ قُتِلَ خطأً مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبعث معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا من بني فهرٍ ليأخذَ له من الأنصارِ العقلَ فلما جمع له العقلَ ورجع نام الفهريُّ فوثب مقيسٌ فأخذ حجرًا فجلد به رأسَه فقتلَه ثم أقبلَ وهو يقول شفى الناسَ من قد مات بالقاعِ مسندًا يضرجُ ثوبيْهِ دماءُ الأجادعِ _ وكانت همومُ النفسِ من قبلُ قتلِه تهيجُ فتُنسيني وطأةَ المضاجعِ _ حللتُ به ثأري وأدركتُ ثورتي وكنتُ إلى الأوثانِ أولَ راجعٍ وأما أمُّ سارةَ فإنها كانت مولاةً لقريشٍ فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشكت إليه الحاجةَ فأعطاها شيئًا ثم أتاها رجلٌ فدفع إليها كتابًا لأهلِ مكةَ يتقرَّبُ به إليهم ليُحفظَ في عيالِه وكان له بها عيالٌ فأخبر جبريلُ بذلك فبعث في أثرِها عمرَ بنَ الخطابِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ فلحقاها ففتَّشاها فلم يقدرا على شيٍء منها فأقبلا راجعينَ فقال أحدُهما لصاحبِه واللهِ ما كذَبَنا ولا كذَبْنا ارجع بنا إليها فرجعا إليها فسلَّا سيفيْهِما فقالا واللهِ لنُذيقنَّكِ الموتَ أو لتدفعِنَّ إلينا الكتابَ فأنكرت ثم قالت أدفعُه إليكما على أن لا ترُدَّاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقبِلا منها فحلَّتْ عقاصَها فأخرجت كتابًا من قرونها فدفعَتْهُ إليهما فرجعا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدفعاه إليه فبعث إلى الرجلِ فقال ما هذا الكتابُ قال أُخبِرُك يا رسولَ اللهِ ليس أحدٌ معك إلا لهُ من يحفظُه في عيالِه فكتبتُ هذا الكتابَ ليكونوا في عيالي فأنزل اللهُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا لا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إليهمْ بِالْمَوَدَّةِ إلى آخرِ الآياتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/170 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

14 - إذا أكلتُمُ الطعامَ فاخلعوا نِعالَكم فإنَّهُ أروحُ لأقدامِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عقبة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد بن الحرث سماعا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3202) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1067) باختلاف يسير.

15 - إذا جلستم فاخلَعُوا نعالَكم أحسبُه قال تستَرِحْ أقدامُكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (7568) باختلاف يسير.

16 - إذا وقف العبدُ للحسابِ جاء قومٌ واضعِي سيوفِهم على رقابهم تقطرُ دمًا فازدحموا على بابِ الجنةِ فقيل من هؤلاءِ قيل الشهداءُ كانوا أحياءًا مرزوقينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/298 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن يسار وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/187)

17 - أما يستطيعُ أحدُكم أن يقرأَ في ليلةٍ قُلْ هو اللهُ أَحَدٌ فإنها تعدلُ القرآنَ كلَّهُ قال ولا بدَّ للناسِ من عريفٍ والعريفُ في النارِ ويؤتى بالشرطيِّ يومَ القيامةِ فيقال له ضع صوتَك وادخلِ النارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4118)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7287)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1698) باختلاف يسير

18 - إنَّ الرجلَ ليُوضعُ طعامُه فما يُرفعُ حتى يُغْفَرَ له فقيل يا رسولَ اللهِ وبم ذاك قال يقول بسمِ اللهِ إذا وُضِعَ والحمدُ للهِ إذا رُفِعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوارث مولى أنس وهو ضعيف , وعبيد بن إسحاق العطار والجمهور على تضعيفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5104)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (483)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2300) باختلاف يسير

19 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفًا من شُونيزٍ ويشربُ عليه ماءً وعسلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/90 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يُقادَ العبدُ بين الرجُلَينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت إنها قد زنَتْ وكانت حاملًا فقال انطَلِقي حتى تضَعِي حَمْلَكِ ولو لم ترجِعْ لم يُرْسِلْ إليها فوضعَتْ حَمْلَها ثم أتَتْه فقال انطَلِقي حتى تَفْطِمي ولَدَكِ فأتَتْه ولو لم تَأْتِه لم يُرْسِلْ إليها فجاءت بعدَ ما فطَمَتْه فرجمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو متروك

22 - أنَّ وفدَ عبدِ القَيْسِ قدِموا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبيناهم عندَه قُعودٌ إذ أقبل عليهم فقال لهم تَمرةً تدَعونها كذا وكذا وتمرةً تدَعونها كذا وكذا حتى عدَّ ألوانَ تَمراتِهم أجمعَ فقال له رجلٌ من القومِ بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ أم واللهِ لو كنتَ ولدتَ في جوفِ هَجَرَ ما كنتَ أعلمَ منك الساعةَ أشهدُ أنك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ أرضَكم رُفِعَتْ لي منذُ قعدتُم إليَّ فنظرتُ إليها من أدْناها إلى أقصاها فخيرُ تمراتِكم البِرْنِيُّ يُذهِبُ الدَّاءَ ولا داءَ فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن وافد القيسي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أهدى الأُكَيدِرُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَرَّةً من مَنٍّ فلما انصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الصلاةِ مرَّ على القومِ فجعل يُعطي كلَّ رجلٍ منهم قطعةً وأعطى جابرًا قطعةً ثم إنه رجع إليه فأعطاه قطعةً أُخرى فقال إنك قد أَعطَيْتَني مرَّةً فقال هذه لِبناتِ عبدِ اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/47 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه ضعف ومع ذلك فحديثه حسن

24 - ارتدَّ نبهانُ ثلاثَ مراتٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ أمكِنِّي من نبهانَ في عنقِه حبلٌ أسودُ فالتفت فإذا هو بنبهانَ قد أُخِذَ فجُعِل في عنقِه حبلٌ أسودٌ فأتَوا به النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السيفَ بيمينِه والحبلَ بشمالِه ليقتلَه فقال رجلٌ من الأنصارِ يا رسولَ اللهِ لو أمطتَ عنك قال وتدفعُ السيفَ إلى رجلٍ فقال اذهبْ فاضربْ عنقَه فانطلق به فضحك نبهانُ فقال أتقتلونَ رجلًا يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا رسولُ اللهِ فخلَّى عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/265 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن المرزبان شيخ الطبراني لم أره في الميزان ولا غيره

25 - الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه عتاب بن حرب وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (3645 ) واللفظ له ، ومسلم (1874) بمعناه

26 - الشهداءُ ثلاثةٌ رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أن يقاتلَ ولا يُقتلَ يكثِّرُ سوادَ المسلمين فإن مات أو قُتِل غُفِرَت له ذنوبُه كلُّها وأُجِير من عذابِ القبرِ ويُؤمَّنُ من الفزعِ ويُزوجُ من الحورِ العينِ وحُلَّت عليه حلةُ الكرامةِ ويُوضعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ والخلدِ والثاني خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أن يُقتلَ ولا يَقتلَ فإنْ مات أو قُتِل كانت ركبتُه مع إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بينَ يدِي اللهِ تبارَك وتعالَى في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ والثالثُ خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أن يُقتلَ ويَقتلَ فإنْ مات أو قُتِل جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَه واضعَه على عاتقِه والناسُ جاثونَ على الركبِ يقولونَ ألا أفسحوا لنا فإنَّا قد بذَلنا دماءَنا للهِ تبارَك وتعالَى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو النبيِّ من الأنبياءِ لزحلَ لهم عن الطريقِ لما يرَى من واجبِ حقِّهم حتى يأتوا منابرَ من نورٍ تحتَ العرشِ فيجلسون عليها ينظرونَ كيفَ يُقضَى بينَ الناسِ لا يجدون غمَّ الموتِ ولا يُقيمونَ في البرزخِ ولا تُفزعُهُم الصيحةُ ولا يُهمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ ينظرونَ كيفَ يُقضَى بينَ الناسِ ولا يَسألون شيئًا إلا أُعطوه ولا يَشفعون في شيءٍ إلا شفعوا فيه ويُعطونَ من الجنةِ ما أحبوا ويتبوءونَ من الجنةِ حيثُ أحبوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية فإن كان هو النيسابوري فهو متروك وفيه أيضا مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) باختلاف يسير.

27 - المقتولُ دونَ مالِه شهيدٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن سحيم وهو متروك

28 - بينا رجلٌ فيمَن كان قبلَكم خرج في بُردَينِ فاختال فيهما فأمر اللهُ الأرضَ فأخذته فهو يتجلجلُ فيها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/129 | خلاصة حكم المحدث : فيه زياد بن عبد الله النميري وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال يخطئ

29 - جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل إلى بستانٍ فجاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبالخلافةِ من بعدي قلت يا رسولَ اللهِ أُعلمُه قال أعلِمْه فإذا أبو بكرٍ فقلت له أبشرْ بالجنةِ وأبشرْ بالخلافةِ من بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبشرْه بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال قلت يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أعلِمْه فخرجت فإذا عمرُ قال قلت له أبشرْ بالجنةِ وأبشرْ بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال ثم جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبشرْه بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنه مقتولٌ قال فخرجت فإذا عثمانُ قال قلت له أبشرْ بالجنةِ وبالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنك مقتولٌ قال فدخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ لمه والله ما تعَنَّيتُ ولا تمنيتُ ولا مسستُ فرجي منذ بايعتُك قال هو ذاك يا عثمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه صقر بن عبد الرحمن وهو كذاب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/339)

30 - جاء جبريلُ عليه السلامُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ ربَّك يُقرئُك السلامَ وأرسلني إليك بهذا القطفِ لتأكلَه فأخذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف | أحاديث مشابهة