logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - إنَّ للقلبِ فرحةٌ عندَ أكلِ اللحمِ ، وإنَّهُ ما دامَ الفرحُ بأحدٍ إلا أشِرَ وبطِرَ ، ولكن مرةً مرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

242 - من حفظ على أمَّتي أربعين حديثًا فيما ينفَعُهم من أمرِ دِينِهم بُعِثَ يومَ القيامةِ مع العلماءِ وفضلُ العالمِ على العابدِ سبعين درجةً ، اللهُ أعلمُ ما بين الدرجتيْنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/595 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنه من وضع الحصين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

243 - من سابَقَ إلى الصلاةِ ليسبِقَها خشيةَ أن تسبِقَه رجاءَ اللهَ والدارَ الآخرةَ أدخلَه اللهُ الجنةَ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/338 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

244 - إذا حدَّثتم عني حديثًا تُنكرونَه فكذِّبوا بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/352 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

245 - في غسلِ اليدِ ثلاثًا إذا قام من النومِ وزاد فيهِ : فإن غمس يدَه في الإناءِ قبل أن يَغْسِلَها فليُهْرِقْ ذلك الماءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/150 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

246 - يُعطى بكل حرفٍ ألفَ ألفِ حوراءَ ، ومن أحيا ساعةً من ساعاتِ تلك الليلةِ يُعْطَى بعددِ ما طلعت عليهِ الشمسُ والقمرُ جناتٌ في كلِّ جنةٍ بساتينٌ . إلى أن قال : ويُرْفَعُ لهُ تعالى ألفَ ألفِ مدينةٍ في الجنةِ في كلِّ مدينةٍ ألفَ ألفِ قصرٍ في القصرِ ألفَ ألفِ دارٍ في الدارِ ألفَ ألفِ صُفَّةٍ في الصُفَّةِ ألفَ ألفِ وسادةٍ وألفَ ألفِ زوجةٍ من الحورِ لكل حوراءَ ألفَ ألفِ خادمٍ ، في البيتِ ألفَ ألفِ مائدةٍ عرضُها كما بين المشرقِ إلى المغربِ على كل مائدةٍ ألفَ ألفِ قصعةٍ في كل قصعةٍ ألفَ ألفِ لونٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/566 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

247 - أولُ ما خلق اللهُ القلمُ ، ثم خلق النون وهو الدواةُ ثم خلق العقلَ ثم قال : ما خلقتُ خلقًا أعجبَ إليَّ منكَ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/61 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

248 - أوحى اللهُ إلى عيسى : انتقل إلى مكانِ كذا لئلا تعرفَ ، فوعزَّتي لأزوِّجنَّكَ ألفَي حوراءَ ولأولِمنَّ عليك أربعمائةِ عامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/291 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

249 - ما مررتُ بسماءٍ إلا وجدتُ اسمي فيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/610 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

250 - إنَّ من تمامِ إيمانِ العبدِ أن يستثنيَ في كلِّ حديثِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/134 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

251 - عن أبى هريرةَ قال لما خطب عليٌّ فاطمةَ دخل عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لها أي بُنيَّةُ إنَّ ابنَ عمِّك عليًّا قد خطبك فماذا تقولين فبكتْ ثم قالت كأنك يا أبت إنما دخرتَني لفقيرِ قريشٍ فقال والذي بعثني بالحقِّ ما تكلَّمتُ فيه حتى أذِن اللهُ لي فيه من السماواتِ فقالت فاطمةُ رضيتُ بما رضى اللهُ ورسولُه فخرج من عندها واجتمع المسلمون إليه ثم قال يا عليُّ اخطُبْ لنفسك فقال عليٌّ الحمدُ اللهِ الذي لا يموتُ وهذا محمدٌ رسولُ اللهِ زوَّجَني ابنتَه على صداقٍ مبلغُه أربعمائةِ درهمٍ فاسمعوا ما يقول واشهَدوا قالوا ما تقول يا رسولَ اللهِ قال أُشهدُكم أي قد زوَّجتُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/355 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

252 - من باع بيعتَينِ في بيعةٍ فله أوكَسُهما أو الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 9/180 | خلاصة حكم المحدث : فيها شذوذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

253 - ما من أيَّامٍ أحبُّ إلى اللَّهِ أن يُتعبَّدَ لهُ فيها من عشرِ ذي الحجَّةِ يعدلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/180 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

254 - إذا توضَّأتُم فلا تنفُضوا أيديَكم فإنَّها مراوحُ الشَّيطانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/355 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

255 - أنَّ ناسًا من أهلِ الباديةِ أتَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا إنَّا نكونُ بالرِّمالِ الأشهُرَ الثَّلاثةَ والأربعةَ ويكونُ فينا الجنبُ والنُّفَساءُ والحائِضُ ولسنا نجدُ الماءَ فقالَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليكم بالأرضِ ثمَّ ضربَ بيدِهِ على الأرضِ لوجههِ ضربةً واحدةً ثم ضرب ضربَةً أخرى فمسحَ بها يديهِ إلى المرفَقينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 3/195 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

256 - إذا سجدَ أحدُكم فليبدَأ بركبتَيهِ قبلَ يدَيهِ ولا يبرُكْ كبروكِ الفَحلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/18 | خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة جدا | أحاديث مشابهة

257 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرَفَ من صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ فقالَ هل قرأَ معِيَ أحَدٌ منكُم آنِفًا؟ فقالَ رجلٌ نَعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القرآنَ قالَ فانتهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهرَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الصَّلواتِ بالقراءةِ حينَ سمعوا ذلكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فانتهى الناس) مدرج من قول الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله : فانتهى الناس من قول الزهري، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

259 - إذا أدرَكَ أحدُكم الرَّكعَتَينِ يَومَ الجُمُعةِ فقد أدرَكَ، وإذا أدرَكَ فلْيَركَعْ إليها أخرى، وإنْ لم يُدرِكْ رَكعَةً فلْيُصَلِّ أربعَ رَكَعاتٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/410 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [له] طرق كلها معلولة | أحاديث مشابهة

260 - من دخلَ المقابرَ ثمَّ قرأَ فاتحةَ الكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وألهاكُمُ التَّكاثرُ ثمَّ قالَ إنِّي جعَلتُ ثوابَ ما قرأتُ من كلامِكَ لأهلِ المقابرِ منَ المؤمنينَ والمؤمِناتِ كانوا شفعاءَ لهُ إلى اللَّهِ تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

261 - عن أبي هريرةَ قالَ لكَ السِّواكُ إلى العصرِ فإذا صلَّيتَ العصرَ فألقِهِ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

262 - من تبِعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضى ما عليهِ من حقِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/485 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

263 - من باعَ بيعتَينِ في بيعةٍ فلهُ أوْكَسُهُما أو الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/114 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية بهذا اللفظ ليست صالحة للاحتجاج، تفرد [محمد بن عمرو بن علقمة]بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

264 - إنَّ أحدَكم مرآةُ أخيهِ فإن رأى بهِ أذًى فليُمِطْهُ عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/343 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

265 - ما من أحدٍ يموتُ إلَّا ندِمَ قالوا وما ندامتُه يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ إن كانَ محسِنًا ندمَ أن لا يَكونَ ازدادَ وإن كانَ مسيئًا ندِمَ أن لا يَكونَ نزَعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/273 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

266 - كانَ رجلٌ منَ الأنصارِ يجلِسُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيسمَعُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحديثَ فيعجبُهُ ولا يحفظُهُ فشكا ذلكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أسمَعُ منكَ الحديثَ فيعجبُني ولا أحفظُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استعِن بيمينِكَ وأومأَ بيدِهِ للخطِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر | أحاديث مشابهة

267 - إذا وطِئَ أحدُكم بنعلِهِ الأذى فإنَّ التُّرابَ لهُ طهورٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 5/392 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

268 - إذا قُرِّبَ إلى أحدِكم الحَلْواءُ فليأكل منها ولا يرُدَّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 26/204 | خلاصة حكم المحدث : واه | أحاديث مشابهة

269 - تعادُ الصلاةُ مِن قدرِ درهمٍ مِنَ الدَّمِ وفي لفظٍ إذَا كانَ في الثَّوبِ قدرَ الدرهمِ مِنَ الدَّمِ غسلَ الثَّوبِ و أُعِيدَتْ الصلاةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

270 - منْ تَبِعَ جنازةً فحملَ منْ علوِّها و حثَا في قبرِهَا و قعدَ حتَّى يؤذنَ لَهُ رجعَ بقيراطَينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/183 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - من قَاءَ فلا قضَاءَ عليهِ ، ومن اسْتَقَاءَ عامِدًا فعليهِ القَضَاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة موقوفاً وقال البخاري لا أراه محفوظا
التخريج : أخرحه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وأحمد (10463) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها ، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إذا أكل أو شرب ناسيًا في رمضانَ فلا قضاءَ عليهِ ولا كفارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5352) | شرح حديث مشابه

4 - قال اللهُ – تعالى - : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ فلم يَشْكُني إلى عُوَّادِه , أطلقتُه من إساري , ثم أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه ثم يستأنفُ العملَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1306 | خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه الستة لعلته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

5 - إذا ولغ الكلبُ في إناءِ أحدكم فليُرِقْهُ ثم ليَغْسِلْهُ سبعَ مراتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحداً تابع علي بن مسهر على قوله فليرقه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (279)، والنسائي (66) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - تعلَّموْا مِنْ أنسابكُم ما تصلونَ به أرحامكُم ، فإن صلةَ الرحمِ محبَّةٌ في الأَهلِ ، مثراةٌ في المالِ ، منسأة في الأَثرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/435 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (1979)، وأحمد (8855) | شرح حديث مشابه

7 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7017) واللفظ له، ومسلم (2263) | شرح حديث مشابه

8 - من أعتقَ شقصًا له في مملوكٍ فكانَ له من المالِ ما يبلغُ قيمتهُ أعتق من مالهِ ، وإن لم يكنْ له مال استسعَى العبدُ غيرَ مشفوقٍ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : لفظ [الإستسعاء] مدرج من قول قتادة
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - أعطوا الأجيرَ أجرهُ قبل أن يجفّ عرقهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ليس بالمحفوظ [ومن طريق آخر فيه] عبد الله بن جعفر المديني ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه البيهقي (11988)، والديلمي في ((الفردوس)) (354) | شرح حديث مشابه

10 - إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسلوهُ سبعَ مراتٍ أولاهُنّ بالترابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه مسلم (279)، والنسائي (338) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

12 - لما نزلتْ هذهِ الآية { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قريشا فعَمّ وخَصّ فقال : يا معشرَ قريشٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني كَعْبٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني عبد منافٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معْشَرَ بني هاشمٍ أنقذوا أنفسكم من النارِ ، يا معشرَ بنِي عبد المطلبِ أنقذوا أنفسكُم من النارِ يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ أنقذي نفسكَ من النارِ ، فإني واللهِ ما أمْلِكُ لكُم من اللهِ شيئا ، إلا أن لكم رحِما سأبلُها ببلالها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/177 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً والموقوف هو الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2753) بنحوه، ومسلم (204) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

13 - إذا ولغَ الكَلبُ في إناءِ أحدِكُم فليَغسلهُ سبعَ مرَّاتٍ أولاهُنَّ أو أُخراهنَّ بالتُّرابِ ، والسِّنَّورُ مرَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : زيادة (والسنور مرة) مدرجة، وروي مرفوعاً مدرجاً
التخريج : أخرجه البيهقي (1216) | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/271 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264) | شرح حديث مشابه

15 - من قُتِلَ دونَ مالِهِ فَهوَ شَهيدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البزار (8966)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/106)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/179) | شرح حديث مشابه

16 - الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مؤتمنٌ ، اللهمَّ أرشدِ الأئِمَةَ واغفرْ للمؤذنينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لقد تركتَنَا نتنافسُ في الأذانِ بَعدَك . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّه يكونُ بَعدِي أو بَعدَكم قومٌ سَفَلَتُهُمْ مُؤذنوهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/399 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البزار (9266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/258)، والبيهقي (2104) | شرح حديث مشابه

17 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لِمنْ حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جُلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء | شرح حديث مشابه

18 - إنما جُعل الإمامُ ليُؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلُوا جلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : [إذا قرأ فأنصتوا] وهم من ابن عجلان | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمنْ حمِده فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [إذا قرأ فأنصتوا] ليست محفوظة، هي من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - مَنْ صلى على جَنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/571 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

21 - لا تَعْزِرُوا فوقَ عشرةِ أسواطٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6960 | خلاصة حكم المحدث : منكر | شرح حديث مشابه

22 - ضِرْسُ الكافرِ أو نابُ الكافرِ مثلُ أُحُدٍ ، وغِلَظُ جلدِهِ مسيرةُ ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6783 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بلفظ ثلاث
التخريج : أخرجه مسلم (2851) | شرح حديث مشابه

23 - إذا وَلَغَ الكَلبُ في إناءِ أحَدِكم فلْيَغسِلْه سَبعًا، السابِعةُ بالتُّرابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : شاذ
التخريج : أخرجه أبو داود (73)، والدارقطني (1/64)، والبيهقي (1190) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - ألا أدُلُّكَ على كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنَّةِ ؟ تقول : لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله . فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أسلَمَ عبدي واستسلمَ ولا ملجأَ ولا منجأَ من اللهِ إلا إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/35 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذه الزيادة نظر [يعني قوله ولا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه]
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 520)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71) كلهم باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

25 - إذا أنفقتِ المرأةُ من كسبِ زوجِها من غيرِ أمرِه فلها نصفُ أجرِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1687 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1687) | شرح حديث مشابه

26 - أعطُوا الأجيرَ أجرَه قبلَ أن يجِفَّ عرَقُه ، وأعلمْه أجرَه وهو في عملِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/120 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وهو ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (11988)، والديلمي في ((الفردوس)) (354) | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ رجلًا أفطر في رمضانَ في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُكفِّر بعتقِ رقبةٍ أو صيامِ شهرين متتابعين أو إطعامِ ستين مسكينًا فقال لا أجدُ فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقال خُذ هذا فتصدقْ به فقال يا رسولَ اللهِ إني لا أجدُ أحدًا أحوجَ إليه مني فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت أنيابُه ثم قال كُلْهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : التخيير هو كلام الزهري
التخريج : أخرجه البخاري (1937)، ومسلم (1111) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

28 - من أفضى بيدِهِ إلى ذَكرِهِ ليس بينهما سِترٌ ولا حجابٌ فلْيتوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : فاسد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8404)، والبزار (8552)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (447) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - من أعتقَ شقِيصًا في مملوكِه فعليه أن يُعتِقَه كُلَّهُ إن كان له مالٌ وإلا استُسعيَ العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 10/450 | خلاصة حكم المحدث : كلام الأئمة الأعلام في حديث السعاية يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، وأبو داود (3937) واللفظ له، والترمذي (1348)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4963)، وابن ماجه (2527)، وأحمد (9502) | شرح حديث مشابه

30 - لا تعزيرَ فوقَ عشرةِ أسواطٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : منكر | شرح حديث مشابه