logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

2 - أَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فلمَّا انفَتَل نظَر إلى رجُلٍ وحدَه قائمًا يُصلِّي خَلْفَ النَّاسِ فقال أيُّها المُصلِّي وحدَه هلَّا كُنْتَ وصَلْتَ الصَّفَّ أمْ أخَذْتَ بيدِ رجُلٍ مِن القومِ فصَفَّ معكَ فإنَّه لا صلاةَ لكَ وحدَكَ فأعِدْ صلاتَكَ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/207 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل تفرد به عباد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته بهذا التمام | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ النَّبيَّ بعَث ثلاثةَ نفرٍ إلى قَيْصرَ وإلى كِسْرَى وإلى صاحبِ الإِسْكندريَّةِ وبعَث عمرَو بنَ العاصِ إلى النَّجاشيِّ فلمَّا أتى عمرٌو النَّجاشيَّ وجَد مَن كان عندَه يدخُلونَ مُكفِّرينَ مِن خَوْخةٍ فلمَّا رأى عمرٌو الخَوْخَةَ ودخولَهم عليه ولَّى ظَهرَه ثمَّ دخَل يمشي القَهْقَرى فلمَّا دخَل منها اعتدَل ففزِعَتِ الحبَشةُ وهمُّوا بقَتْلِه قالوا ما منَعكَ أنْ تدخُلَ كما دخَلْنا فقال لا نصنَعُ ذلك بنَبيِّنا فهو أحَقُّ أنْ يُصنَعَ ذلكَ به فقال النَّجاشيُّ اترُكوه صدَق
الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن أمية إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ إذا انصرَف مِن العيدَيْنِ أتى وسَطَ المُصلَّى فقام فنظَر إلى النَّاسِ كيفَ ينصرِفونَ وكيفَ سِمَتُهم ثمَّ يقفُ ساعةً ثمَّ ينصرِفُ
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَنٍ أخبَره عن عمَّتِه: أنَّها دخَلَتْ على رسولِ اللهِ فقال لها أذاتُ زوجٍ أنتِ قالت نَعَمْ قال كيفَ أنتِ له قالت ما آلوه إلَّا ما عجَزْتُ عنه فقال رسولُ اللهِ انظُري أينَ أنتِ منه فإنَّه جنَّتُكِ ونارُكِ
الراوي : عمة حصين بن محصن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - ما كنَّا نرى أنَّ رسولَ اللهِ مات يومَ مات وهو يُحِبُّ رجُلًا فيُدخِلُه اللهُ النَّارَ قيل له قد كان يستعمِلُكَ فقال اللهُ أعلَمُ ولكنَّه كان يُحِبُّ رجُلًا قالوا مَن هو قال كان يُحِبُّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا أزهر تفرد به عباد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

7 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

8 - كان النَّبيُّ إذا نزَل بأهلِه الضِّيقُ أمَرهم بالصَّلاةِ ثمَّ قرَأ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] الآيةَ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

9 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] قال تلتقي أرواحُ الأحياءِ والأمواتِ في المنامِ فيتساءَلونَ بَيْنَهم فيُمسِكُ اللهُ أرواحَ الموتى ويُرسِلُ أرواحَ الأحياءِ إلى أجسادِها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مطرف إلا موسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

11 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أفلَحَ: أنَّ نفرًا مِن الصَّحابةِ أرسَلوني إلى ابنِ عُمَرَ يسأَلونَه عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى فقال كنَّا نتحدَّثُ أنَّها الصَّلاةُ الَّتي وُجِّه فيها رسولُ اللهِ إلى القِبْلةِ: الظُّهرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أفلح عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن ربيعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

12 - سأَلْتُ أبي عبدَ اللهِ بنَ عُتبةَ بنِ مسعودٍ أيَّ شيءٍ تذكُرُ مِن رسولِ اللهِ قال إذ أذكُرُ أنَّه أخَذني وأنا خُماسيٌّ أو سُداسيٌّ فأجلَسني في حِجرِه ومسَح رأسي بيدِه ودعا لي ولولَدِي مِن بعدي بالبركةِ
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبدالله بن عتبة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن عون | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

13 - كان النَّبيُّ يُصلِّي فمَرَّ أعرابيٌّ بحَلُوبةٍ له فأشار إليه النَّبيُّ فلَمْ يفهَمْ فناداه عُمَرُ يا أعرابيُّ وراءَكَ فلمَّا سلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن المُتكلِّمُ قالوا عُمَرُ فقال ما لِهذا فِقْهٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى إلا صفوان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

15 - إذا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أنْ يخلُقَ النَّسَمةَ فجامَع الرَّجُلُ المرأةَ طار ماؤُه في كلِّ عِرْقٍ وعصَبٍ منها فإذا كان يومُ السَّابعِ أحضَر اللهُ له كلَّ عِرْقٍ بَيْنَه وبَيْنَ آدَمَ ثمَّ قرَأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8]
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

16 - أنَّ النَّبيَّ قال لرجُلٍ ما اسمُكَ قال نُعْمٌ قال أنتَ عبدُ اللهِ
الراوي : البراء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

17 - عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال : لَمَّا نزَلَتْ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} [النساء: 3] خافوا في النِّساءِ مِثْلَ ذلكَ ألَّا يُعطُوا فنزَلَتْ: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] إلى قولِه: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]
الراوي : سالم الأفطس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا شريك ولا عن شريك إلا جناب تفرد به مبشر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

18 - لا يقولَنَّ أحَدُكم اللَّهمَّ لَقِّنِّي حُجَّتي فإنَّ الكافرَ يُلقَّى حُجَّتَه المَمات
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا السكن بن أبي كريمة ولا عن السكن إلا ابن لهيعة تفرد به بن وهب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - كان النَّبيُّ إذا لَمْ يَغْزُ أعطى سِلاحَه عليًّا أو أُسامةَ
الراوي : جبلة بن حارثة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا شريك والأعمش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

20 - أنَّ عائشةَ قالت ما تُسمُّونَ الَّذينَ يدخُلونَ فيكم مِن أهلِ القُرى ليس لهم فيكم نسَبٌ ولا قَرابةٌ قُلْتُ نُسمِّيهم العُلوجَ والسُّقَّاطَ فقالت عائشةُ كنَّا نُسمِّيهم المُهاجِرينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن سيرين إلا حميد بن مهران أحمد بن الخضر المروزي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

21 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - يَكفيكم مِن الحيَّةِ ضَربةٌ بسَوْطٍ أصَبْتُموها أو أخطَأْتُموها
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به الشاذكوني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - صُوموا مِن وَضَحٍ إلى وَضَحٍ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي المليح إلا سالم ولا عن سالم إلا مفضل تفرد به أبو قتيبة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - ذكَر المسحَ على الخُفَّيْنِ عندَ عُمَرَ سَعدٌ وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقال عُمَرُ: سَعدٌ أفقَهُ منكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ يا سَعدُ إنَّا لا نُنكِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسَح ولكنْ هل مسَح منذُ أُنزِلَتْ سُورةُ المائدةِ قال فلَمْ يتكلَّمْ أحَدٌ فإنَّها أحكَمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخِرَ سورةٍ أُنزِلَتْ مِن القُرآنِ إلَّا براءةَ
الراوي : مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

25 - إنَّ وراءَكم أيَّامَ الصَّبرِ المُتمسِّكُ فيهنَّ يومَئذٍ بمِثْلِ ما أنتم عليه له كأجرِ خَمسينَ منكم قالوا يا نَبيَّ اللهِ أوَمِنْهم؟ قال لا بل منكم قالوا يا نَبيَّ اللهِ أوَمِنْهم؟ قال لا بل منكم ثلاثَ مرَّاتٍ أو أربع
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عتبة إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن أبي عبلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

27 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

28 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا

29 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

211 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعَث سَريَّةً قال اغزُوا بِسمِ اللهِ وفي سبيلِ اللهِ فقاتِلوا مَن كفَر باللهِ لا تغُلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا ولا امرأةً ولا شيخًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/268 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جابر بن يزيد إلا عمرو بن هرم ولا عن عمرو إلا سالم تفرد به الصباح | شرح حديث مشابه

212 - مَن راح إلى الجُمُعةِ فلْيغتسِلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/271 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا هشيم تفرد به محمد بن خالد
التخريج : أخرجه البخاري (877)، ومسلم (844) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

213 - مَن أدرَك مِن الجُمُعةِ ركعةً فقد أدرَك إلَّا أنْ يقضيَ ما فاته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم | شرح حديث مشابه

214 - مَن شرِب في إناءٍ مِن ذهَبٍ أو إناءٍ مِن فضَّةٍ فإنَّما يُجَرجِرُ في بطنِه النَّارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر إلا برد بن سنان وهشام بن الغاز وعبد الله بن عامر الأسلمي ورواه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمر وأيوب السختياني والناس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة رضي الله عنها
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والدارقطني (1/40)، والبيهقي (107) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

215 - نساءُ قُرَيشٍ خيرُ نساءٍ ركِبْنَ الإبلَ أَحْناه على طِفلٍ وأرعاه على زَوجٍ في ذاتِ يدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن عمرو إلا أحمد بن علي النميري تفرد به محمود بن خالد
التخريج : أخرجه البخاري (3434)، ومسلم (2527) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

216 - إنَّ اللهَ يقبَلُ الصَّدقةَ ويُربِّيها لأحَدِكم كما يُربِّي أحَدُكم فَلُوَّه أو فصيلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/290 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو أويس تفرد به إسماعيل
التخريج : أخرجه أحمد (26135)، وابن حبان (3317) بنحوه، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (931) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

217 - المُهجِّرُ إلى الجُمُعةِ كالَّذي يُهدي بَدَنةً ثمَّ كالَّذي يُهدي بقَرةً ثمَّ كالَّذي يُهدي كبشًا ثمَّ كالَّذي يُهدي دَجاجةً وحسِبْتُ أنَّه قال كالَّذي يُهدي بَيضةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال تفرد به أبو بكر بن أبي أويس | شرح حديث مشابه

218 - انطلَقْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى سوقِ البقيعِ فأدخَل يدَه في غِرارةٍ فأخرَج طعامًا مختلِفًا أو قال مغشوشًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس منَّا مَن غشَّنا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/293 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى عن مجمع عن أبي بردة عن أبي موسى إلا يحيى بن عقبة تفرد به الربيع بن ثعلب ورواه شريك وقيس بن الربيع عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير عن أبي بردة بن نيار وهو الصواب | شرح حديث مشابه

219 - أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطعةٍ مِن ذهَبٍ كانت أوَّلَ صدقةٍ جاءَتْه مِن معدِنٍ فقال ما هذه قالوا صدقةٌ مِن معدِنٍ لنا فقال إنَّها ستكونُ معادِنُ وسيكونُ فيها شِرارُ خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/30 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعير إلا عاصم بن يوسف | شرح حديث مشابه

220 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي مالًا وعيالًا وإنَّ لأبي مالًا وعيالًا وإنَّه يُريدُ أنْ يأخُذَ مالي إلى مالِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ ومالُكَ لأبيكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/31 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يوسف بن أبي إسحاق إلا عيسى بن يونس | شرح حديث مشابه

221 - عن موسى بنِ سلَمةَ قال كنَّا مع ابنِ عبَّاسٍ بمكَّةَ فقُلْتُ إنَّا إذا كنَّا معكم صلَّيْنا أربعًا وإذا رجَعْنا إلى رِحالِنا صلَّيْنا ركعتَيْنِ قال تلكَ سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي والحارث بن عمير
التخريج : أخرجه مسلم (688) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

222 - لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ المسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى ومسجدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قسيم إلا أبان بن صالح ولا عن أبان إلا محمد بن إسحاق تفرد به يعقوب بن إبراهيم
التخريج : أخرجه البخاري (1197)، ومسلم (827) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

223 - إذا دخَل أحَدُكم المسجِدَ فلا يجلِسْ حتَّى يركَعَ ركعتَيْنِ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/322 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا عمار بن غزية تفرد به معتمر | شرح حديث مشابه

224 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ امرأةً كانت تستعيرُ الحُلِيَّ في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تُمسِكُه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِتتوبَ المرأةُ إلى اللهِ وإلى رسولِه ولِترُدَّ ما عندَها وهي تمتنِعُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُمْ يا فُلانُ فخُذْ بيدِها فاقطَعْها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/323 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أبو مالك الجنبي تفرد به الحسن بن حماد
التخريج : أخرجه أبو داود (4397)، وأحمد (6383) مختصراً بنحوه، والنسائي (4889) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

225 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُني ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يتوضَّأُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/343 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا سعيد بن بشير ولم يروه عن الزهري إلا منصور | شرح حديث مشابه

226 - إذا سجَد أحَدُكم فلْيعتدِلْ ولا يفترِشْ ذِراعَيْهِ افتراشَ الكلبِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/379 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن سعيد إلا إبراهيم بن طهمان تفرد به أحمد بن حفص | شرح حديث مشابه

227 - كنَّا نبيعُ بالمدينةِ ونُسمِّي أنفُسَنا السَّماسرةَ فمرَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَّانا باسمٍ هو أحسَنُ ممَّا سمَّيْنا به نفسَنا فقال يا معشرَ التُّجَّارِ إنَّ هذه البُيوعَ يحضُرُها اللَّغوُ أو الحلِفُ فشُوبُوها بالصَّدَقةِ
الراوي : قيس بن أبي غرزة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/379 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن سعيد إلا إبراهيم بن طهمان تفرد به أحمد بن حفص | شرح حديث مشابه

228 - إنَّ أطيَبَ ما أكَل الرَّجُلُ مِن كَسْبِه وإنَّ ولَدَه مِن كَسْبِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/380 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن سعيد إلا إبراهيم بن طهمان تفرد به أحمد بن حفص
التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358) باختلاف يسير، والنسائي (4452) | شرح حديث مشابه

229 - أنَّ سائلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُوجِبُ الماءَ إلَّا الماءُ فقال إذا التَقَى الخِتانانِ وغابتِ الحَشَفةُ فقد وجَب الغُسلُ أنزَل أو لَمْ يُنزِلْ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/380 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب إلا أبو حنيفة ولا عن أبي حنيفة إلا عبد الله بن بزيع تفرد به يحيى بن غيلان | شرح حديث مشابه

230 - المُسلِمُ مَن سلِم المُسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه والمُهاجِرُ مَن هجَر ما نهى اللهُ عنه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر تفرد به إسماعيل بن حفص
التخريج : أخرجه البخاري (10)، وأخرجه مسلم (40) مختصراً | شرح حديث مشابه

231 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إلى جِذْعٍ فلمَّا اتَّخَذ المِنبَرَ حنَّ الجِذْعُ فنزَل إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاحتَضَنه فسكَن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان بن هلال تفرد به يحيى بن محمد بن السكن | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا أبو الأحوص تفرد به الحسن بن عيسى الحربي
التخريج : أخرجه البزار (6519)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (11065)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/124) | شرح حديث مشابه

233 - مَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه فالجنَّةُ عليه حرامٌ قال أبو عُثْمانَ فلقِيتُ أبا بَكْرةَ فذكَرْتُ ذلكَ له فقال سمِعَتْه أُذُني ووعاه قلبي مِن مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد عن عاصم إلا بن عليه تفرد به محمد بن عيسى الطباع | شرح حديث مشابه

234 - إذا استيقَظ أحَدُكم مِن مَنامِه فلا يغمِسْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ فإنَّه لا يدري أينَ باتَتْ يدُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأشهب إلا علي بن عاصم | شرح حديث مشابه

235 - أنَّ الزُّبيرَ أوصى إلى ابنِه صبيحةَ يومِ الجَمَلِ قال ما مِن عُضوٍ مِن أعضائي إلَّا وقد جُرِح مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وصَل ذلكَ إلى فَرْجِه
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن زيد إلا قتيبة | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/103 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبان بن تغلب إلا بن الأجلح تفرد به منجاب | شرح حديث مشابه

237 - جمَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ الظُّهرِ والعصرِ والمغرِبِ والعِشاءِ مِن غيرِ خوفٍ ولا مطَرٍ قيل ما أراد بذلكَ قال أراد ألَّا يُحرِجَ أُمَّتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/113 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سعد بن سعيد تفرد به إسحاق بن إبراهيم
التخريج : أخرجه مسلم (705) بلفظ: "في غير خوف ولا سفر" | شرح حديث مشابه

238 - إذا ولَغ الكلبُ في إناءِ أحَدِكم فلا يغمِسْ فيه شيئًا حتَّى يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا إبراهيم بن محمد تفرد به إسماعيل بن عياش
التخريج : أخرجه البخاري (172) مختصراً بنحوه، ومسلم (279) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

239 - إنَّ أزواجَ أهلِ الجنَّةِ لَيُغنِّينَ أزواجَهنَّ بأحسَنِ أصواتٍ سمِعها أحَدٌ قطُّ إنَّ ممَّا يُغنِّينَ به ... نحنُ الخَيْراتُ الحِسَانْ ... أزواجُ قومٍ كِرَامْ ... ... ينظُرْنَ بقُرَّةِ أَعْيَانْ ... وإنَّ ممَّا يُغنِّينَ به ... نحنُ الخَالِداتُ فلا يَمُتْنَهْ ... نحنُ الآمِناتُ فلا يَخَفْنَهْ ... ... نحنُ المُقِيماتُ فلا يَظْعَنَّهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا محمد بن جعفر تفرد به سعيد بن أبي مريم
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((صفة الجنة)) (322)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (27)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (303) | شرح حديث مشابه

240 - العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةُ ما بَيْنَهما والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/15 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا عبد الأعلى تفرد به محمد بن عثمان العقيلي وأبو عيسى عبد الله بن أنيس | شرح حديث مشابه