logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا خرج الغازي في سبيلِ اللهِ جُعلت ذنوبُه جسرًا على بابِ بيتِه فإذا خلَّفَه خلَّفَ ذنوبَه كلَّها فلم يبقَ عليه منها مثلَ جناحِ بعوضةٍ وتكفَّلَ اللهُ له بأربعٍ بأن يخلُفَه فيما يُخلِّفُ من أهلٍ ومالٍ وأيِّ ميتةٍ مات بها أدخلَه الجنةَ وأيُّ ردَّةٍ ردَّهُ ردَّهُ سالمًا بما نالَه من أجرٍ أو غنيمةٍ ولا تغربُ شمسٌ إلا غربت بذنوبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن خنيس ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - إنَّ بني إسرائيلَ لو أخذوا أدْنى بقرةٍ لأجزَأَتْهم أو لأجزَأَتْ عنهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن منصور وهو ضعيف ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ عَمِيَ فبعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اخطُطْ لي في داري مسجدًا لأُصلِّيَ فيه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد اجتمع إليه قومُه فبعثَتْ رجلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما فعل فلانٌ؟ فذكره بعضُ القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أليس قد شهِدَ بدرًا؟ قالوا نعم ولكنه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلعل اللهَ اطَّلع إلى أهلِ بدرٍ فقال اعمَلوا ما شئتُم فقد غفرتُ لكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - دخلت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا السوقَ فجلس إلى البزازِ فاشترَى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ وكان لأهلِ السوقِ وازَّنٌ يزنُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّزِنْ وأرجِحْ فقال الوازنُ إن هذه لكلمةٌ ما سمعتُها من أحدٍ فقال أبو هريرةََ فقلت له كفَاك من الزهقِ والجفاءِ في دينِك ألا تعرفُ نبيَّك فطرحَ الميزانَ ووثب إلى يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقبلَها فحذف رسولُ اللهِ يدَه منه فقال ما هذا إنما يفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها ولست بملِكٍ إنما أنا رجلٌ منكم فوزن وأرجح وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السراويلَ قال أبو هريرةََ فذهبت لأحملَه عنه فقال صاحبُ الشيءِ أحقُّ بشيئِه أن يحملَه إلا أن يكونَ ضعيفًا فيعجزَ عنه فيعينُه أخوه المسلمُ قال قلت يا رسولَ اللهِ وإنك لتلبسُ السراويلَ قال أجل في السفرِ والحضرِ وفي الليلِ والنهارِ فإني أُمِرت بالسترِ فلم أرَ شيئًا أسترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ من ذكورِ أمتِي فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخلْ حليلتَه الحمامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/282 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جبرة قال الذهبي‏‏ لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إن اللهَ تعالَى يقولُ يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتَني شكرتنِي وإذا نسيتنِي كفرتَنِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فلا يُدخِلْ يدَه في الإناءِ حتى يغسلَها فإنه لا يدرِي أينَ باتت منه ويُسمِّي قبلَ أن يُدخلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة نسبوه إلى وضع الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة "ويُسمِّي قبلَ أن يُدخلَها" لا تصح

8 - بحسبِ امرئٍ من الشرِّ أن يُشارَ إليه بالأصابعِ في دينٍ أو دنيا إلا مَن عصم اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/299 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - إذا توضأ أحدُكم للصلاةِ فلا يشبِّكْ بينَ أصابعِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه عتيق بن يعقوب ولم أر من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - مَن نسي صلاةً فوقتُها إذا ذكَرها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/327 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو ضعيف جدا‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الملائكةُ تستغفِرُ له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّت سَحابةٌ فقال : هل تدرونَ ما هذه ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العَنانُ ورَوَايا الأرضِ يسوقُه اللهُ إلى مَن لا يشكُرُه من عبادِه ولا يَدْعونَه أتدرونَ ما هذه فوقَكم ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : الرَّفيعُ موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ أتدرونَ كم بينَكم وبينَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما الَّتي فوقَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : سماءٌ أخرى أتدرونَ كم بينَكم وبينَها قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ سمواتٍ ثُمَّ قال : هل تدرونَ ما فوقَ ذلك ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العرشُ قال : تدرونَ كم بينَه وبينَ السَّماءِ السَّابعةِ قُلْنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما هذه تحتَكم قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أرضٌ أتدرنَ ما تحتَها? قُلْنا: اللهُ أعلَمُ قال : أرضٌ أخرى أتدرونَ كم بينَهما ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ سبعِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ أرَضينَ ثُمَّ قال : وايمُ اللهِ لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط ثُمَّ قرَأ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} قُلْتُ رواه التِّرمذيُّ غيرَ أنَّه ذكَر بينَ كلِّ أرضٍ وأرضٍ خمسُمائةِ عامٍ وهنا سبعُمائةِ عامٍ ، وعندَه أيضًا لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط على اللهِ وهنا لم يذكُرِ الجلالةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/90 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/137 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏فيه عدي بن الفضل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - لا ينفَعُ حَذَرٌ مِن قَدَرٍ والدُّعاءُ ينفَعُ ما لم ينزِلْ القَضاءُ وإنَّ البَلاءَ والدُّعاءَ لَيَلْتَقيانِ بينَ السَّماءِ والأرضِ فيعتَلِجانِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - لا يزالُ تبارَك وتعالى يقبَلُ التَّوبةَ مِن عبدِه ما لم يُغَرْغِرْ بنفسِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ عَمِيَ فبعَث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اخطُطْ لي في داري مسجدًا لأُصلِّيَ فيه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد اجتمع إليه قومُه فتغيَّب رجلٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما فعَل فلانٌ؟ فذكَره بعضُ القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أليس قد شهِد بَدْرًا؟ قالوا نعم ولكنَّه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعلَّ اللهَ اطَّلع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شئْتُم فقد غفَرْتُ لكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - والَّذي بعَثني بالحقِّ لا تنقَضي الدُّنيا حتَّى يقَعَ بهم الخَسْفُ والقَذفُ والمَسخُ قالوا ومتى ذاك يا رسولَ اللهِ قال إذا رأَيْتَ النِّساءَ ركِبْنَ السُّروجَ وكثُرَتِ القَيْناتُ وفشَتْ شهادةُ الزُّورِ واستَغنى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ وشرِب المصلوب في آنيةِ الشِّركِ الذَّهبِ والفِضَّةِ قال واستَغنى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ واستَرفِدوا واستَعِدُّوا وأومَأ بيدِه فوضَعها على جبهتِه فستَر وجهَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/13 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - أوحى اللهُ إلى إبراهيمَ يا خليلي حسِّنْ خُلُقَك ولو مع الكفَّارِ تدخُلْ مدخلَ الأبرارِ وإنَّ كلمتي سبَقت لمَن حسُن خلقُه أن أظلَّه تحتَ عرشي وأن أسقيَه من حظيرةِ قُدسي وأن أُدنِيَه من جِواري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/23 | خلاصة حكم المحدث : فيه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسنُكم أخلاقًا المُوطَّؤونَ أكنافًا الَّذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ وإنَّ أبغضَكم إليَّ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ المُفرِّقونَ بينَ الأحبَّةِ المُلتَمِسونَ للبُرآءِ العيبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/24 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا بشيءٍ قبلَه فإذا قيل السَّلامُ عليكم فقولوا السَّلامُ عليكم وفي روايةٍ إذا أراد أحدُكم فليقُلِ السَّلامُ عليكم فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/38 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - إذا كان يومُ القيامةِ أمَر اللهُ مناديًا يُنادِي ألا إنِّي جعَلْتُ نسبًا وجعَلْتُم نسبًا فجعَلْتُ أكرمَكم أتقاكم فأبيتهم إلَّا أن تقولوا فلانُ بنُ فلانٍ خيرٌ من فلانِ بنِ فلانٍ فاليومَ أرفَعُ نسبي وأضَعُ نسبَكم أين المتَّقونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/87 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - منِ اطَّلَعَ منْ بيتِ جارِهِ فنظر إلى عورةِ أخيه المسلِمِ أو شعْرِ امرأَتِهِ أو شيءٍ من جسدِها كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلَهُ النارَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عنبسة وهو وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - إذا قال الرجلُ جزاك اللهُ خيرًا فقدْ أبلَغَ في الثناءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/185 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - ثلاثٌ من كُنَّ فيه حاسَبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ قال ما هُنَّ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي قال تُعْطِي مَنْ حرَمَكَ وتَصِلُ من قَطَعَكَ وتعفُو عمن ظلَمَكَ قال فإذا فعَلْتَ هذا فما لي يا نبيَّ اللهِ قال يُدْخِلُكَ اللهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - إنَّ اللهَ خيَّرَني بينَ أنْ يغفِرَ لنصْفِ أمتي أو شفاعتي فاخترتُ شفاعتي ورجوتُ أنْ تكونَ أعمَّ لأمَّتي ولولا سبقُ الذي دعا إليه العبدُ الصالِحُ لعجَّلْتُ دعوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّجَ عن إسحاقَ كرْبَ الذبحِ قيلَ له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لأتَعَجَّلَنَّها قبلَ نزغَاتِ الشيطانِ اللهم مَنْ ماتَ لا يُشرِكُ بِكَ شيئًا وقدْ أحسنَ فاغفِرْ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/205 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وشيخ الطبراني لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - مَنْ ألْبَسَهُ اللهُ نعمةً فلْيُكْثِرْ منَ الحمدِ للهِ ومَنْ كثُرَتْ ذنوبُهُ فلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ ومَنْ أبْطَأَ رِزْقُهُ فلْيُكْثِرْ مِنْ قولِ لا حولَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ومَنْ نزل بقومٍ فلا يصومَنَّ إلَّا بإذْنِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إنَّ للمساجِدِ أوْتادًا الملائكةُ جلساؤُهُمْ إنْ غابوا يفتقِدُونَهُمْ وإنْ مرِضُوا عادُوهُم وإنْ كانوا في حاجةٍ أعانوهم ثم قال جليسُ المسجدِ على ثلاثِ خصالٍ أخٌ مستفادٌ أو كلمَةٌ محْكَمَةٌ أو رحمةٌ منتظرَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سأله شابٌّ عن القُبْلَةِ نهاهُ وإذا سألَهُ شيخٌ رخَّصَ لَهُ وقال إنَّ الشابَّ ليس كالشيخِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/169 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن صهيب وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - مَنْ قَرَأَ الْمُرْسَلَاتُ عُرْفًا [ فبلغَ ] فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [ فَلْيَقُلْ آمَنَ بِاللهِ ] ومنْ قرأَ والتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فليقلْ [ بَلَى ] وأنا على ذلكَ منَ الشاهدينَ ومن قرأَ أَلَيَسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فليقلْ بَلَى قال إسماعيلُ فذَهَبْتُ أنظرُ هَلْ حفِظَ وكان أعرابيًّا فقال يا ابنَ أخي أظننتَ أَنِّي لَمْ أحفظْهُ لقدْ حجَجْتُ ستينَ حجَّةً ما منها سَنَةٌ إلَّا أعرِفُ البعيرَ الذي حججْتُ علَيْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجلان لم أعرفهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أعْطُوا الأجيرَ أجرَهُ قبلَ أنْ يَجِفَّ رشْحُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/100 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه
 

121 - ما من راعٍ يُستَرعَى رعيةً إلا سُئِلَ يومَ القيامةِِ أقام فيها أمرَ اللهِ أم أضاعَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/210 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عياش المصري وهو مستور ، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4916) واللفظ له، وأبو سعيد النقاش في ((القضاة)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (6/33)

122 - مر رجلٌ من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشعبٍ من ماءٍ فأعجبه طِيبُه فقال لو اعتزلتُ الناسَ وأقمت في ذلك الشعبِ ولن أفعلَ حتى أستأذنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تفعلْ فإن مقامَ أحدِكم في سبيلِ اللهِ خيرٌ له من مقامِه في بيتِه ستينَ عامًا أو كذا عامًا من قاتل في سبيلِ اللهِ فواقَ ناقةٍ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/283 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (1650)، وأحمد (10786) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

123 - مَن احتجم يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فأصابه وضَحٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم وهو متروك
التخريج : أخرجه البزار (7800) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/91) بنحوه.

124 - يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على الأمراءِ فإن عشتَ على ذلك فلا تجاوزُ سنَّتي ولا تخافَنَّ سيفَهم وسوطَهم إن تأمرْهم بتقوى اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/234 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (227) باختلاف يسير

125 - يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ ظلمةٌ ووزراءُ فسقةٌ وقضاةٌ خونةٌ وفقهاءُ كذبةٌ فمن أدرك ذلك الزمانَ منكم فلا يكونَنَّ لهم جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به ، وقال الأزدي ضعيف جدا ، ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4190)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/283)

126 - إذا حُدِّثتم عني حديثًا فوافق الحقَّ فأنا قُلتُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره‏‏
التخريج : أخرجه البزار (9444)

127 - ما كان أحدٌ أعلمَ بحديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منِّي إلا ما كان من عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو فإنه كان يكتبُ بيدِه ويَعِيه بقلبِه وكنت أعيه بقلبِي ولا أكتبُ بيدِي واستأذنُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكتابةِ عنه فأذِن له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب وابن إسحاق مدلس وعمرو فيه كلام
التخريج : أخرجه البخاري (113) بنحوه، وأحمد (9231) واللفظ له

128 - ذرونِي ما تركتُكم فإنما أهلكَ مَن كان قبلَكم اختلافُهم على أنبيائِهم فإذا أمرتُكم بشيءٍ فأتُوه وإذا نهيتُكم عن شيءٍ فاجتنِبوه ما استطعتم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البخاري (7288)، ومسلم (1337)، والنسائي (2619)، وابن ماجه (2)، وأحمد (7492)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2715) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

129 - أنه كان إذا اهتمَّ أكثرَ مِن مسِّ لحيتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد والجمهور على تضعيفه وقد وثق‏‏

130 - مثل الذي يتعلمُ العلمَ ثم لا يُحدِّثُ به كمثلِ الذي يكنزُ كنزًا فلا ينفقُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (689)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (774)

131 - ما أخبرتُكم أنه من عندِ اللهِ فهو الذي لا شكَّ فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح وعبد الله بن صالح مختلف فيه
التخريج : أخرجه البزار (8900)، وابن حبان بعد حديث (2106)

132 - إن اللهَ لا ينزعُ العلمَ منكم بعدَ ما أعطاكموه انتزاعًا ولكن يقبضُ العلماءَ بعلمِهم ويبقَى جهالٌ فيسألون فيُفتونَ فيضِلون ويُضلون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق | شرح حديث مشابه

133 - ما قعد قومٌ مقعدًا لم يذكروا فيه اللهَ عزَّ وجلَّ ويصلُّوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا كان عليهم حسرةً يومَ القيامةِ وإن دخلوا الجنةَ للثوابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والترمذي (3380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10238) بنحوه، وأحمد (9965) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

134 - ما مِن قومٍ جلسوا مجلسًا لم يذكروا اللهَ فيه إلا كان عليهم ترةً وما من رجلٍ مشَى طريقًا فلم يذكرِ اللهَ عزَّ وجلَّ إلا كان عليه ترةً وما من رجلٍ أوَى إلى فراشِه فلم يذكرِ اللهَ عزَّ وجلَّ إلا كان عليه ترةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والترمذي (3380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10238)، وأحمد (9583) باختلاف يسير | شرح الحديث

135 - مَن جاع أو احتاج فكتمه الناسَ وأفضَى به إلى اللهِ كان حقًّا على اللهِ أن يفتحَ له قوتَ سنةٍ من حلالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/157)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (214)، وتمام في ((الفوائد)) (173) باختلاف يسير.

136 - دخل رجلٌ على أهلِه فلما رأى ما بهم من الحاجةِ خرج إلى البريةِ فلما رأتِ امرأتُه قامت إلى الرحَا فوضعتها وإلى التنورِ فسجَّرته ثم قالت اللهمَّ ارزقْنا فنظرت فإذا الجفنةُ قد امتلأت قال وذهبَتْ إلى التنورِ فوجدته مُمتَلئًا قال فرجع الزوجُ فقال أصبتم بعدِي شيئًا قالت امرأتُه نعم من ربِّنا قام إلى الرحَا فرفعها فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أما إنه لو لم يرفعْها لم تزلْ تدورُ إلى يومِ القيامةِ [ وفي روايةٍ ] فقالت امرأتُه اللهمَّ ارزقْنا ما نطحنُ وما نعجنُ ونخبزُ فإذا الجفنةُ ملأَى خبزًا والرحا تطحنُ والتنورُ ملأَى جُنُوبَ شواءٍ فجاء زوجُها فقال عندكم شيءٌ قالت رِزقُ اللهِ أو قد رزَقَ اللهُ فرفع الرحًا فكنس حولَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو تركها لطحنت إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 | خلاصة حكم المحدث : رجالهم رجال الصحيح غير شيخ البزار وشيخ الطبراني وهما ثقتان‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (10667)، والبزار (10073)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/189) باختلاف يسير.

137 - بينما رجلٌ وامرأةٌ له في السلفِ الخالِي لا يقدرُ على شيءٍ فجاء الرجلُ من سفرِه فدخل على امرأتِه جائعًا قد أصابته مسغبةٌ شديدةٌ فقال لامرأتِه عندَك شيءٌ قالت أبشرْ قد أتاك رزقُ اللهِ فاستحثَّها وقال ابتغِي ويحَكِ إن كان عندكِ شيءٌ فقالت نعم هنيهةٌ نرجو رحمةَ اللهِ حتى إذا طال عليه الطولُ قال ويحكِ قومِي فابتغِي إن كان عندكِ خبزٌ فائتينِي به فإني قد أبلغت وجهِدتُ قد أبلغت وجهدتُ فقالت نعم الآنَ ننضحُ التنورَ فلا تعجلْ فلما أن سكتَ عنها وتحيَّنت أيضًا أن يقولَ قالت هي من عندِ نفسِها لو قمتُ فنظرتُ إلى تنورِي فقامت فوجدت تنورَها ملآنَ جنوبَ الغنمِ ورحيتُها تطحنُ فقامت إلى الرحَا فنقضَتها واستجرَّت ما في التنورِ من جنوبِ الغنمِ فقال أبو هريرةَ والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه عن قولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو أخذَتْ ما في رحيتِها ولم تَنقضْها لطحنَت إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (9445)

138 - خرجت أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُه في يدِي فأتَى على رجلٍ رثَّ الهيئةِ قال أبو فلانٍ ما بلغ بك ما أرَى قال السقمُ والضرُّ يا رسولَ اللهِ قال ألا أُعلِّمُك كلماتٍ يُذهبُ اللهُ عنك السقمَ والضرَّ قال ما يسرُّني بهما أني شهدتُ معك بدرًا وأحدًا قال فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وهل يدركُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانعُ قال فقال أبو هريرةَ يا رسولَ اللهِ أما تعلمُني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ ولم يكنْ له وليٌّ من الذلِّ وكبِّرْه تكبيرًا قال فأتَى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد حسُنت حالي فقال مَهْيَمْ قال فقلت يا رسولَ اللهِ لم أزلْ أقولُ الكلماتِ التي علمتنِيهنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف وفيه توثيق لين ولكن حرب بن ميمون وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6671)، والطبراني في ((الدعاء)) (1045)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (546)

139 - إن الرحمَ شجنةٌ من الرحمنِ تقولُ يا ربِّ إني قُطِعت يا ربِّ إني أُسِيءَ إليَّ يا ربِّ إني ظُلِمت يا ربِّ يا ربِّ فيجيبُها ألا ترضينَ أن أصِلَ مَن وصلك وأقطعَ مَن قطعَك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/152 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه | شرح حديث مشابه

140 - إن أعمالَ بني آدمَ تُعرضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ فلا يُقبلُ عملُ قاطعِ رحمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/154 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (10272) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (61) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7966) بزيادة قصة في أوله

141 - لا يخرجُ اثنانِ إلى الغائطِ فيجلسان يتحدثانِ كاشفينِ عورتَهما فإن اللهَ عزَّ وجلَّ يمقتُ على ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏‏
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (31)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1264) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (77) | شرح حديث مشابه

143 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ إذا توضأت فقلْ بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ فإن حفَظَتَك لا تبرحُ تكتبُ لك الحسناتَ حتى تُحدثَ من ذلك الوضوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (196)، والديلمي في ((الفردوس)) (8396)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/186)

144 - لولا أنْ أشقَّ على أمتِي لأمرتُهم بالسواكِ مع الوضوءِ قال أبو هريرةَ لقد كنتُ أستنُّ قبلَ أن أنامَ وبعدَما أستيقظُ وقبلَ أن آكلَ وبعدَ ما آكلُ حينَ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/226 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (1934) مختصراً، وأخرجه موصولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (3043) مختصراً، وأحمد (9194) واللفظ له

145 - كان ببني إسرائيلَ تاجرٌ وكان ينقصُ مرةً ويزيدُ أخرَى فقال ما في هذه التجارةِ خيرٌ لألتمِسَنَّ تجارةً هي خيرٌ من هذه فبنى صومعةً وترهَّب فيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/289 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (9603)، والمخلص في ((المخلصيات)) (416)

146 - كان مَلَكُ المَوْتِ يأتي النَّاسَ عِيانًا، قال: فأتَى موسى فلَطَمَه ففَقَأَ عَينَيْهِ، فأتى ربَّهُ عزَّ وجَلَّ فقالَ: يا رَبِّ، عبدُكَ موسى فَقَأَ عيني، ولولا كرامَتُه عليكَ لعَتَبتُ به، قال يونُسُ: لشَقَقتُ عليه، قال له: اذهَبْ إلى عبدي، فقُلْ له: ليضَعْ يَدَه على جِلْدِ أوْ مَسْكِ ثَوْرٍ، فله بكلِّ شَعَرةٍ وارتْ يَدُه سَنَةٌ، فأتاه، فقال: ما بعدَ هذا؟ قالَ: المَوتُ. قالَ: فالآنَ! قالَ: فشَمَّهُ شَمَّةً فقَبَضَ رُوحَهُ، قالَ يونُسُ: فرَدَّ اللهُ إليهِ عَيْنَه، فكانَ يأتي النَّاسَ خُفيَةً.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/207 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (10904)، والبزار (9593) | شرح حديث مشابه

147 - كان داودُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه غَيرَةٌ شديدةٌ، فكان إذا خَرَجَ أُغلِقَتِ الأبوابُ، فلمْ يَدخُلْ على أهلِهِ أحَدٌ حتى يَرجِعَ، قال: فخَرَجَ ذاتَ يومٍ، وغُلِّقَتِ الأبوابُ، فأقْبلَتِ امرأتُهُ تطَّلِعُ إلى الدارِ، فإذا رَجُلٌ قائمٌ وَسَطَ الدارِ، فقالت لمَنْ في البيتِ: من أين دَخَلَ هذا الرَّجُلُ الدارَ والدَّارُ مُغلَقةٌ؟ واللهِ ليفْتَضِحَنَّ بداودَ، فجاءَ داودُ، فإذا الرَّجُلُ قائمٌ وَسَطَ الدارِ، فقال له داودُ: مَن أنتَ؟ قال: أنا الَّذي لا أهابُ الملوكَ، ولا يمتَنِعُ منِّي الحِجابُ، قال له داودُ: أنْتَ واللهِ إذَنْ مَلَكُ المَوتِ، مَرحبًا بأمرِ اللهِ، فزَمَلَ داودُ مكانَهُ حيثُ قُبِضَتْ نَفسُه حتَّى فَرَغَ من شأنِهِ، وطَلَعَتْ عليهِ الشَّمسُ، قال سُليمانُ للطَّيرِ: أظِلِّي على داودَ، فأظَلَّتْ عليه الطَّيرُ حتى أظْلَمَتْ عليهم الأرضُ، قال لها سليمانُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقْبضي جَناحًا، فقال أبو هُرَيرَةَ: يُرينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف فَعَلَتِ الطَّيرُ، وقَبَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَهُ، وصَلَّتْ عليهِ يَومَئِذٍ المَضْرَحيَّةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه المطلب بن عبد الله بن حنطب وثقه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح‏
التخريج : أخرجه أحمد (9432)

148 - كلُّ بني آدمَ يلقَى اللهَ يومَ القيامةِ بذنبٍ وقد يعذِّبُه عليه إن شاءَ أو يرحمُه إلا يحيَى بنَ زكريا فإنه كان سيدًا وحصورًا ونبيًا من الصالحين وأهوَى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قذاةٍ من الأرضِ فأخذها وقال ذَكرُه مثلُ هذه القذاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج بن سليمان الرعيني وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6556)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/234)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/194) باختلاف يسير.

149 - والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه لينزلَنَّ عيسَى بنُ مريمَ إمامًا مقسطًا وحكمًا عدلًا فليكسرَنَّ الصليبَ ويقتلَنَّ الخنزيرَ وليصلِحَنَّ ذاتَ البينِ وليُذهبَنَّ الشحناءَ وليعرِضَنَّ المالَ فلا يقبلْه أحدٌ ثم لئن قام على قبرِي فقال يا محمدُ لأجبته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6584)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/493) | شرح حديث مشابه

150 - جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظر إلى السماءِ فإذا ملَكٌ ينزلُ فقال جبريلُ هذا الملكُ ما نزل منذ خُلِق قبلَ الساعةِ فلما نزل قال يا محمدُ أرسَلَني إليك ربُّك أفملكًا نبيًّا أجعلَك أو عبدًا رسولًا قال جبريلُ تواضعْ لربِّك يا محمدُ قال بل عبدًا رسولًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/21 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏
التخريج : أخرجه أحمد (7160)، والبزار (9807)، وأبو يعلى (6105) | شرح حديث مشابه