الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

121 - مَن سألَ وعندَهُ ما يغنيهِ فإنَّما يَستَكْثرُ منَ النَّارِ. قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما يُغنيهِ ؟ ! قالَ: قَدرُ ما يغدِّيهِ أو يعشِّيهِ

122 - ما مِن مسلمٍ يلبِّي ؛ إلَّا لبَّى ما عن يمينِهِ وشمالِهِ - من حَجرٍ ، أو شَجرٍ ، أو مدرٍ- ، حتَّى تنقطعَ الأرضُ مِن ها هُنا وَها هُنا

123 - أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ بعث بلبنٍ وجدايةٍ وضغابيسَ إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ والنبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بأعلى الوادي، قال : فدخلتُ عليهِ ولمْ أسلمْ، ولمْ أستأذنْ، فارْجع، فقلْ : - السلامُ عليكمْ، أَأَدْخلُ ؟ .

124 - إِنَّ اللهَ جعلَ بالمغْرِبِ بابًا ، عرْضُهُ مسيرةُ سبعينَ عامًا للتوبَةِ لا يُغْلَقُ ؛ ما لم تَطْلُعِ الشمسُ مِنْ قِبَلِهِ ، وذلِكَ قولُه – تعالى – يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ

125 - إذا أتيتُمْ أرْضَكُمْ ؛ فاكسِرُوا بَيْعَتَكُمْ ، وانضحُوا مكانَها بِهذا الماءِ ، واتخِذُوها مسجِدًا

126 - لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مُسْلِمٍ ، يشهَدُ أن لَا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؛ إلَّا بإحدى ثلاثٍ : [ رجلٌ ] زنى بعدَ إحصانٍ ؛ فإِنَّهُ يرجُمُ ، ورَجُلٌ خرَجَ مُحَارِبًا للهِ ورَسولِهِ ؛ فإِنَّهُ يُقْتَلُ ، أوْ يُصْلَبُ ، أوْ يُنْفَى مِنَ الأرْضِ ، أوْ يَقْتُلُ نفسًا ؛ فيُقْتَلُ بِها

127 - كانَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - إذا أبصرَ شيئًا مِن السَّماءِ - تَعني : السَّحابَ - ترَكَ عملُهُ واستقبلَهُ قالَ : اللَّهمَّ ! إنِّي أعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما فيهِ ، فإن كشفَهُ اللَّهُ حمِدَ اللَّهَ ، وإن مَطرَتْ قالَ : اللَّهمَّ ! سَقْيًا نافعًا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

128 - مَن حدَّثَكُم أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ يَبولُ قائمًا فلا تصدِّقوهُ ؛ ما كانَ يبولُ إلَّا قاعدًا

129 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يتحفَّظُ مِن شعبانَ ما لا يتَحفَّظُ مِن غيرِهِ، ثمَّ يصومُ لرؤيةِ رمَضانَ، فإن غُمَّ علَيهِ عَدَّ ثلاثينَ يومًا ثمَّ صامَ

130 - إذا أرادَ اللَّهُ بالأميرِ خيرًا جَعلَ لَهُ وزيرَ صِدقٍ إن نسيَ ذَكَّرَهُ وإن ذَكرَ أعانَهُ . وإذا أرادَ بِهِ غيرَ ذلِكَ جعلَ لَهُ وزيرَ سَوءٍ إن نسيَ لم يذَكِّرْهُ وإن ذَكرَ لم يُعنْهُ

131 - شكا الناسُ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - قُحُوطَ المطرِ، فأمر بمِنْبَرٍ، فوُضِع له في المُصَلَّى، ووعد الناسَ يومًا يَخْرُجون فيه، قالت عائشةُ : فخرج رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - حين بَدَا حاجبُ الشمسِ، فقعد على المِنْبَرِ، فكَبَّر وحَمِدَ اللهَ، ثم قال : إنكم شَكَوْتُم جَدْبَ ديارِكم، واستِئْخَارَ المطرِ عن إبَّانِ زمانِهِ عنكم، وقد أمركم اللهُ أن تَدْعُوهُ، ووعدكم أن يستجيبَ لكم، ثم قال : الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، الرحمنِ الرحيمِ، مالكِ يومِ الدِّينِ، لا إله إلا اللهُ يَفْعَلُ ما يريدُ، اللهم ! أنت اللهُ لا إله إلا أنتَ، الغَنِيُّ ونحن الفقراءُ، أَنْزِلْ علينا الغَيْثَ، واجعلْ ما أَنْزَلْتَ لنا قوةً وبلاغًا إلى حِينٍ، ثم رفع يَدَيْهِ، فلم يَتْرُكِ الرَّفْعَ حتى بَدَا بَياضُ إبِطَيْهِ، ثم حَوَّل إلى الناسِ ظَهْرَه، وقلب - أو حَوَّل – رِداءَه، وهو رافعٌ يَدَيْهِ، ثم أقبل على الناسِ، ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ اللهُ سَحَابةً، فرَعَدَتْ وبَرَقَتْ، ثم أَمْطَرَتْ بإذنِ اللهِ، فلم يَأْتِ مسجدَه حتى سالتِ السُّيولُ، فلما رأى سُرْعَتَهم إلى الكِنِّ ؛ ضَحِكَ حتى بَدَتْ نواجذُه، وقال : أشهدُ أن اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأني عبدُ اللهِ ورسولُه

132 - إن أولَ ما يُكْفَأُ - قال الراوي يعني : الإسلامَ - ؛ كما يُكْفَأُ الإناءُ - يعني : الخمرَ -، قيل : فكيف يا رسولَ اللهِ ! وقد بَيَّنَ اللهُ فيها ما بَيَّنَ ؟ ! قال : يُسَمُّونَها بغيرِ اسمِها، فيَسْتَحِلُّونَها .

133 - ما أَسْكَرَ الفَرْقُ منه ؛ فمِلْءُ الكَفِّ منه حرامٌ

134 - قالت عائشةُ - رضي اللهُ عنها - : كنت إذا فرَّقتُ لرسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - رأسَهُ ؛ صدعتُ فرَقَه عن يافوخِه، وأرسلتُ ناصيتَه بين عينَيهِ .

135 - عن عائشةَ - رضي الله عنه -، أنها قالت : ما رأيتُ أحدًا كان أشبه سمتًا، وهديًا، ودِلًّا - وفي رواية : حديثًا، وكلامًا برسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : من فاطمةَ ؛ كانت إذا دخلت عليه ؛ قام إليها فأخذها بيدِها، فقبَّلها وأجلسَها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها ؛ قامت إليه، فأخذت بيده، فقبَّلتها وأجلستْه في مجلسِها .

136 - أنَّه سُئل عن رجُلٍ تزوَّج امرأةً ، ولم يفرِض لها شيئًا ، ولم يدخل بها حتَّى ماتَ ؟ فقال ابنُ مسعودٍ : لها مِثلُ صداقِ نسائِها ، وعليها العدَّةُ ، ولها الميراثُ ، فقام مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ، فقال : قضَى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - في بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ - امرأةٍ منَّا – بمثلِ ما قضيتَ ؛ ففرِحَ بها ابنُ مسعودٍ – رضِيَ اللهُ عنهُ -

137 - إنَّ في الجنةِ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ درجتَينِ كما بينَ السماءِ والأرضِ، والفردوسُ أعلاها درجةً، ومنها تفجرُ أنهارُ الجنةِ الأربعةِ، ومِن فوقِها يكونُ العرشُ، فإذا سألتمُ اللهَ فاسألوهُ الفِردَوسَ .

138 - خرجَ علينَا رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ – وفي يدِهِ الدَّرَقَةِ فوضَعَها ، ثُمَّ جلَس فبالَ إليها ؛ فقال بعضُهم : انظُروا إليه يبولُ كما تَبولُ المرأةُ ! فسَمِعَهُ النبيُّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ – ، فقالَ : ويْحَكَ ! أمَا علِمْتَ مَا أصابَ أصحابَ بنِي إسرائيلَ ؟ ! كانوا إذا أصابَهم البولُ ؛ قرَضُوهُ بالمقاريضِ ، فنهاهُمْ ، فعُذِّبَ في قبرِهِ

139 - إذا توضأ العبدُ المؤمنُ فمَضْمَضَ ؛ خَرَجَتِ الخَطَايا من فِيهِ ، وإذا اسْتَنْثَرَ ؛ خَرَجَتِ الخَطايَا من أَنْفِهِ ، وإذا غسل وجهَه ؛ خَرَجَتِ الخَطايَا من وجهِهِ ، حتى تَخْرُجَ من تَحْتِ أشفارِ عَيْنَيْهِ ، فإذا غَسَلَ يَدَيْهِ ؛ خَرَجَتِ الخَطَايَا من تَحْتِ أظفارِ يَدَيْهِ ، فإذا مَسَحَ برأسِهِ ؛ خَرَجَتِ الخَطَايَا من رأسِهِ حتى تَخْرُجَ من أُذُنَيْهِ ؛ فإذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ ؛ خَرَجَتِ الخَطَايَا من رِجْلَيْهِ ، حتى تَخْرُجَ من تَحْتِ أظفارِ رِجْلَيْهِ ، ثم كان مَشْيُهُ إلى المسجدِ وصلاتُه نافِلَةً له

140 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوفَى، قالَ: قلتُ: هل كُنتم تخمِّسونَ الطَّعامَ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ: أصَبنا طعام يومَ خيبرَ، وَكانَ الرَّجلُ يجيءُ فيأخذُ منْهُ مقدارِ ما يَكفيهِ، ثمَّ ينصرِفُ

141 - إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ ، ووجدَ أحدُكُمُ الغائطَ ؛ فليَبدَأ بالغائطِ

142 - عن مطرِّف بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، قال : قال أبي : انطلقتُ في وفد بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقلنا : أنت سيدُنا، فقال : السيدُ اللهُ، فقلنا وأفضلُنا فضلًا، وأعظمُنا طولًا، فقال : قولوا قولَكم، أو بعضَ قولِكم، ولا يستجرينَّكم الشيطانُ .

143 - كان للنبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قصعةٌ يحملها أربعةُ رجالٍ - يقال لها : الغراءُ - ؛ فلما أضحوا، وسجدوا الضحى أُتيَ بتلك القصعةِ ؛ يعني : وقد ثرد فيها، فالتقوا عليها، فلما كثروا جثا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقال أعرابيٌّ : ما هذه الجلسةُ ؟ ! فإن اللهَ جعلني عبدًا كريمًا، ولم يجعلني جبارًا عنيدًا، ثم قال : كلوا من جوانبِها ودَعُوا ذروتَها ؛ يباركْ لكمْ فيها .

144 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إذا أتى بابَ قومٍ ؛ لمْ يستقبلِ البابَ منْ تلقاءَ وجهِهِ، ولكن منْ ركنهِ الأيمنِ، أو الأيسرِ، فيقول : السلامُ عليكمْ، السلامُ عليكمْ ؛ وذلك أنَّ الدورَ يومئذٍ لمْ تكنْ عليها سُتورٌ

145 - لمَّا أمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ; ليُضرَبَ بهِ للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ ، طافَ بي - وأنا نائمٌ - رجلٌ يحملُ ناقوسًا في يدِهِ ، فقلتُ : يا عبدَ اللَّهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قالَ : وما تصنعُ بهِ ؟ قلتُ : ندعو بهِ إلى الصَّلاةِ . قالَ : أفلا أدلُّكَ علَى ما هوَ خيرٌ من ذلِكَ ؟ فقلتُ لهُ : بلى . قالَ : فقالَ : تقولَ : اللَّهُ أَكبرُ . . . إلى آخرِهِ ، وَكذا الإقامةُ فلمَّا أصبَحتُ ، أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأخبرتُهُ بما رأيتُ . فقالَ : إنَّها لرؤيا حقٍّ إن شاءَ اللَّهُ ، فقُم معَ بلالٍ ، فألقِ عليْهِ ما رأيتَ فليؤذِّن بهِ ، فإنَّهُ أندَى صوتًا منْكَ . فقمتُ معَ بلالٍ ، فجعلتُ ألقيه عليْهِ ويؤذِّنُ بهِ . قالَ فسمعَ بذلِكَ عمرُ بنُ الخطَّابِ ، وَهوَ في بيتِهِ ، فخرجَ يجرُّ رداءَهُ يقولُ : يا رسولَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لقد رأيتُ مثلَ ما أُريَ . فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - : فللَّهِ الحمدُ

146 - ما أُمِرتُ بتشييدِ المساجِدِ

147 - كانَتْ قِراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على قَدْرِ ما يَسمَعُه مَن في الحُجرةِ، وهو في البَيتِ.

148 - نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أن يُتنفَّسَ في الإناءِ، أو يُنفخَ فيهِ .

149 - عن ابنِ عباسٍ، قال : كنت خلفَ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يومًا، فقال : يا غلامُ احفظ اللهَ يحفظك، احفظ اللهَ تجده تجاهك، إذا سألت فاسألِ اللهَ، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ ؛ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ ؛ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، رفعتِ الأقلامُ، وجفَّت الصحفُ .

150 - أمَّني جبريلُ عندَ باب البيتِ مرَّتينِ ، فصلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وَكانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وصلَّى بيَ العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ وصلى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائمُ ، وصلَّى بيَ العشاءَ حين غابَ الشَّفَقُ ، وصلى بيَ الفَجرَ حين حَرُمَ الطَّعامُ والشَّرابُ علَى الصَّائمِ، وصلى بيَ الغَدَ الظُّهرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلِهِ، وصلَّى بي العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيهِ، وصلَّى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائِمُ، وصلَّى بيَ العِشاءَ حينَ ذَهَبَ ثلثُ اللَّيلِ، وصلَّى بيَ الفجر حينَ أسفَرَ، ثمَّ التفتَ إليَّ، فقالَ لي يا محمَّدُ ! هذا وقتُ الأنبياءِ مِن قبلِكَ، والوقتُ ما بينَ هذينِ الوَقتينِ

1 - ألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ .

2 - ليسَ شيءٌ أحبَّ إلى اللهِ من قَطرتينِ وأثَرينِ، قَطرةُ دمع من خَشيةِ اللهِ، وقطرةُ دمٍ يهَراقُ في سبيلِ اللهِ، وأمَّا الأثرانِ: فأثرٌ في سبيلِ اللهِ، وأثرٌ في فريضةٍ من فرائضِ اللَّهِ – تعالى - .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3760 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (1669)، والطبراني (8/280) (7918)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/80) | شرح حديث مشابه

3 - سَوُّوا صفوفَكم ،و حاذُوا بينَ مَنَاكِبِكُم ،و لِينُوا في أَيْدِي إخوانِكم ،وسُدُّوا الخَلَلَ ، فإنَّ الشيطانَ يَدْخُلُ فيما بينَكم ، بمَنْزِلَةِ الحَذَفِ

4 - رأى أبو أُمامةَ رُؤُوسًا مَنْصُوبَةً على دَرَجِ دِمَشْقَ ، فقال أبو أُمامةَ : كِلَابُ النارِ ، شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السماءِ ؛ خَيْرُ قَتْلَى مَن قَتَلُوهُ ثم قرأ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ الآية ، قيل لِأَبِي أُمامةَ : أنت سَمِعْتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ! قال : لو لم أَسْمَعْهُ إلا مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ أو ثلاثًا – حتى عَدَّ سَبْعًا - ؛ ما حَدَّثْتُكُمُوهُ

5 - ما مِن رجُلٍ يَلي أمرَ عشرةٍ فما فوقَ ذلك ؛ إلَّا أتى اللهَ عزَّ وجلَّ ؛ مَغلولًا يومَ القيامةِ يدُه إلى عنقِه : فكَّه برُّه ، أو أوبقَه إثمُهُ : أوَّلُها ملامةٌ ، وأوسطُها ندامةٌ ، وآخرُها خزيٌ يومَ القيامةِ

6 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللَّهِ: رجلٌ خرجَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ، فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ حتَّى يتوفَّاهُ فيُدخلَهُ الجنَّةَ، أو يردَّهُ بما نالَ من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ، فَهوَ ضامِنٌ على اللَّهِ حتَّى يتوفَّاهُ فيدخلَهُ الجنَّةَ، أو يردَّهُ بما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ، ورجلٌ دخلَ بيتَهُ بسلامٍ فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 694 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2494) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1094)، وابن حبان (499) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

7 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان يُصَلِّيهِما بعدَ الوِتْرِ وهو جالسٌ ؛ يقرأُ فيهِما : { إِذَا زُلْزِلَتِ }، { وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

8 - إن اللهَ فَضَّلَنِي على الأنبياءِ - أو قال : فَضَّلَ أمتي على الأُمَمِ -، وأَحَلَّ لنا الغنائمَ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3930 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1553) باختلاف يسير، وأحمد (22137) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ حَبرًا من اليهودِ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أيُّ البقاعِ خيرٌ ؟ فسكتَ عنهُ ، وقال : أسكُتُ ، حتَّى يجيءَ جبريلُ ، فسكَت ، ثمَّ جاء جبريلُ ، فسألَه ؟ فقال : " ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائلِ ، ولكن أسألُ ربِّي تبارك وتعالى ؛ ثمَّ قال جبريلُ : يا مُحمَّدُ ! إنِّي دَنوتُ من اللهِ دنُوًّا ما دَنوتُ مثلَه قطُّ ؛ قال : كيفَ كان يا جبريلُ ؟ ، قال : كان بَيني وبينَه سَبعونَ ألفَ حِجابٍ مِن نورٍ ، فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرُ البقاعِ مَساجدُها

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 683 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد إسناده حسن، ورواه مسلم مختصرا
التخريج : ذكره الذهبي في ((العلو)) (1/98) باختلاف يسير.

10 - يقولُ اللهُ – تبارَكَ وتعالَى -: ابنَ آدمَ ! إن صبرتَ واحتسبتَ عند الصَّدمةِ الأولَى ؛ لم أرضَ لك ثوابًا دُونَ الجنَّةِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1699 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1597) واللفظ له، وأحمد (22228) | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ الأميرَ إذا ابتغَى الرِّيبةَ في النَّاسِ أفسدَهم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3635 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4889)، وأحمد (23815) | شرح حديث مشابه

12 - أفضلُ الصَّدقاتِ: ظلُّ فُسطاطٍ في سبيلِ اللهِ، ومِنحةُ خادمٍ في سبيلِ اللهِ , أو طَروقةُ فَحلٍ في سبيلِ اللهِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3750 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (1627) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

13 - ما أَحَبَّ عَبْدٌ عَبْدًا لِلَّهِ ؛ إلا أَكرَمَ رَبَّه - عَزَّ وَجَلَّ - .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4949 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (22229) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الأخوان)) (20) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9017) مطولاً

14 - ثلاثةٌ لا تُجاوِزُ صلاتُهم آذانَهم : العبدُ الآبِقُ حتى يَرْجِعَ، وامرأةٌ باتَتْ وزوجُها عليها ساخطٌ، وإمامُ قومٍ وهم له كارهونَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1080 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (360) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (17423)، والطبراني (8/341) (8090) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

15 - رَأى عامِرُ بنُ رَبيعَةَ سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ يَغتَسِلُ، فَقال: واللهِ ما رَأيتُ كَاليومِ، وَلا جِلْدَ مُخبَّأةٍ! قال: فلُبِطَ بِسَهلٍ، فأُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقيلَ لَه: يا رَسولَ اللهِ، هل لَك في سَهلِ بنِ حُنَيفٍ؛ واللهِ ما يَرفَعُ رَأسَه؟ فَقال: هل تَتَّهِمونَ لَه أحدًا؟ قالوا: نَتَّهِمُ عامِرَ بنَ رَبيعةَ، قال: فَدعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عامرًا، فتَغلَّظَ عليهِ، وَقال: عَلامَ يَقتُلُ أَحدُكم أَخاه؟! أَلا بَرَّكتَ! اغتَسِل لَه، فغَسَلَ لَه عامِرٌ وَجهَه ويَديهِ، ومِرفَقَيه ورُكبَتَيه، وأَطرافَ رِجليْه، ودَاخِلةَ إِزارِه في قَدَحٍ، ثُمَّ صُبَّ عَليه، فَراحَ معَ النَّاسِ لَيسَ به بَأسٌ.

الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4487 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (16023)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7619) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أن تشتبِكَ النُّجومُ

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا أخذَ مضجعَه منَ اللَّيلِ قالَ : بسمِ اللهِ وضعتُ جنبي اللَّهمَّ اغفر لي ذنبي وأخسئ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني وثقِّل ميزاني واجعَلني في النَّديِّ الأعلَى

الراوي : أبو الأزهر الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

18 - إِنَّ اللهَ – عزَّ وجلَّ – فرغ إلى كلِّ عبدٍ مِنْ خلْقِهِ مِنْ خمسٍ : مِنْ أجلِهِ ، وعمَلِهِ ، ومضجعِهِ ، وأثرِهِ ، ورزقِهِ

19 - ما من ثلاثةٍ فى قريةٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهمُ الصَّلاةُ إلَّا قدِ استحوذَ عليْهمُ الشَّيطانُ. فعليْكَ بالجماعةِ فإنَّما يأْكلُ الذِّئبُ القاصيةَ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1025 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847) واللفظ لهما، وأحمد (21710) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

20 - إن فُسطاطَ المسلمين يومَ المَلحمةِ بالغُوطةِ، إلى جانبِ مدينةٍ - يُقالُ لها : دِمَشْقُ - مِن خيرِ مَدائنِ الشامِ .

21 - خَلقَ اللهُ آدَمَ مِن خلقِهِ ، فضرب َكَتفَهُ اليُمنَى ، فأخرجَ ذرِّيَّةً بيضاءَ كأنَّهُم ُالذَّرُّ ، وضربَ كتفَهُ اليُسرَى فأخرجَ ذرِّيَّةً سوداءَ كأنَّهمُ الحَمَمُ، فقالَ للَّذي في يمينِهِ : إلى الجنَّةِ ولا أبالي ، وقالَ للَّذي في كتفهِ اليُسرى : إلى النَّارِ ، ولا أبالي

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

22 - أنا أوَّلُ من يُؤذَنُ لَهُ بالسُّجودِ يومَ القيامةِ، وأنا أوَّلُ من يُؤذَنُ لَهُ أن يرفعَ رأسَهُ، فأنظُرَ إلى ما بينِ يديَّ، فأعرفَ أمَّتي مِن بينِ الأممِ، ومِن خلفي مثلُ ذلِكَ، وعَن يميني مثلُ ذلِكَ، وعَن شمالي مثلُ ذلِكَ فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ تعرفُ أمَّتَكَ من بينِ الأممِ فيما بينَ نوحٍ إلى أمَّتِكَ ؟ قالَ: هم غُرٌّ محجَّلونَ من أثرِ الوضوءِ، ليسَ أحدٌ كذلِكَ غيرَهم، وأعرفُهم أنَّهم يؤتَونَ كتُبَهم بأيمانِهم، وأعرفُهم تَسعى بينَ أيديهِم ذرِّيَّتُهُم

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

23 - كلُّ ذَنبٍ عسَى اللهُ أن يغفرَه ؛ إلَّا مَن ماتَ مُشركًا، أو مًن يقتُلُ مؤمنًا مُتعمِّدًا

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4270)، وابن حبان (5980)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9228) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - وعن أمِّ الدرداءِ، قالتْ : قلتُ لأبي الدرداءِ : ما لكَ لا تطلبُ كما يطلب فلانٌ ؟ ! فقال :إنى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أمامَكم عقبةً كؤودًا، لا يجوزُها المُثقِلونَ ؛ فأُحبُّ أنْ أتخففَ لتلكِ العقبةِ .

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

25 - إن الناسَ إذا رَأَوْا منكرًا فلم يُغَيِّرُوه ؛ يُوشِكُ أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعِقابِهِ .

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5070 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4338)، والترمذي (2168)، وابن ماجه (4005) باختلاف يسير عندهم. | شرح حديث مشابه

26 - ما من رجلٍ يذنبُ ذنبًا، ثم يقومُ فيتطهرُ، ثم يصلي، ثم يستغفرُ اللهَ – تعالى - ؛ إلا غفر اللهُ له، ثم قرأ : { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1275 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1521)، والترمذي (406)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11078)، وابن ماجه (1395)، وأحمد (2) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقدَ سُلَيْمانَ بنَ أبي حَثمةَ في صلاةِ الصُّبحِ ، وإنَّ عمرَ غدا إلى السُّوقِ ، ومسكنُ سُلَيْمانَ بينَ المسجدِ والسُّوقِ ، فمرَّ علَى الشِّفاءِ أمِّ سُلَيْمانَ فقالَ لَها : لم أرَ سُلَيْمانَ في الصُّبحِ ؟ ! فقالت : إنَّهُ باتَ يصلِّي فغلبتهُ عيناهُ ، فقالَ عمرُ : لأَن أشهدَ صلاةَ الصُّبحِ في جماعةٍ أحبُّ إليَّ مِن أقومَ ليلةً

الراوي : أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

28 - عَن رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - ، أنَّهُ قالَ : دَعواتُ المَكْروبِ : اللَّهمَّ ! رحمتَكَ أرجو ، فلا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عَينٍ وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ .

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2382 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (5090) مطولاً واللفظ له، وأحمد (20430) مطولاً باختلاف يسير

29 - أنه أَرْخَص للمسافرِ ثلاثةَ أيامٍ وليالِيهِن، وللمُقيمِ يومًا وليلةً – إذا تطهر فَلَبِسَ خُفَّيْه أن يمسحَ عليهِما

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 495 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (556)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (87)، وابن خزيمة (192) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - التَمِسُوها – يعني : ليلةَ القدرِ – في تِسْعِ يَبْقَيْنَ، أو في سبعٍ يَبْقَيْنَ، أو في خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أو في ثلاثٍ يَبْقَيْنَ، أو آخِرِ ليلةٍ

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث