الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - إذا طلعَ النَّجمُ ذا صباحٍ رُفِعَتِ العاهةُ

2 - صلَّيتُ إلى جَنبِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعائِشةُ خلفَنا تصلِّي معَنا ، وأَنا إلى جَنبِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أصلِّي معَهُ

3 - إذا باع أحدُكمُ الشَّاةَ أوِ اللِّقْحةَ فلا يُحَفِّلْهَا

4 - إذا أتى أحدُكم المجلسَ فليُسلِّمْ فإنْ بدَا له أن يقعدَ فليُسلِّمْ إذا قام فليستِ الأولى بأوجبَ من الآخرةِ

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان مما يُكثِرُ أنْ يقولَ : سبحانَك ربَّنا وبحمدِك اللهم اغفرْ لي قال : فلما نزلَتْ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } قال : سبحانَك ربَّنا وبحمدِك اللهم اغفرْ لي إنك أنت التوابُ الرحيمُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا كان يومُ الجمعةِ خرج الشياطينُ يربثونَ الناسَ إلى أسواقهم ومعهم الراياتُ وتقعدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ الناسَ على قدرِ منازلهم السابقُ والمُصلِّي والذي يليهِ حتى يخرجَ الإمامُ فمن دنا من الإمامِ فأنصتَ أو استمعَ ولم يلغُ كان لهُ كفلانٍ من الأجرِ ومن نأى عنهُ فاستمعَ وأنصتَ ولم يلغُ كان لهُ كفلٌ من الأجرِ ومن دنا من الإمامِ فلغا ولم يُنصتْ ولم يستمعْ كان عليهِ كفلانٍ من الوِزْرِ ومن نأى عنهُ فلغا ولم يُنصت ولم يستمع كان عليهِ كِفْلٌ من الوِزْرِ ومن قال صهْ فقد تكلَّمَ ومن تكلَّمَ فلا جمعةَ لهُ ثم قال : هكذا سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

7 - لمَّا أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } كان يُكثرُ إذا قرأها وركع أن يقول سبحانكَ اللهمَّ ربنا وبحمدكَ اللهمَّ اغفر لي إنك أنتَ التوابُ الرحيمُ ثلاثًا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - لمَّا نزلت { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا } قال عبدُ الرزاقِ : لمَّا نزلت { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ : سبحانك اللهمَّ وبحمدكَ اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنتَ التوابُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ : سُبحانَك اللهمَّ وبِحمدِكَ اللهمَّ اغفرْ لي فلمَّا نزلتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتْحُ } قال : سُبحانَك اللهمَّ وبِحمدِكَ اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنتَ التوابُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - لمَّا نزلت { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُكثرُ أن يقولَ : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنت التوابُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/165 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - لما أُنزلت { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يكثرُ أن يقولَ : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنتَ التوابُ اللهمَّ اغفرْ لي سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - عن عُثْمانَ بنِ أبي العاصِ قال: إنَّ مِن آخِرِ ما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِ اتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا.

13 - سأَلتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عنِ المسحِ علَى الخفَّينِ ؟ فقالَ : السُّنَّةُ يا ابنَ أخي . [ قالَ ] : وسألتُه عنِ المسحِ على العِمامةِ ؟ فقالَ : أمِسَّ الشَّعرَ الماءَ

14 - يا بلالُ, إذَا أذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ في أذَانِكَ , وإذا أقَمتَ فَاحْدُرْ, واجعلْ بينَ أذَانِكَ وإقامَتِكَ قدرَ مَا يفرُغُ الآكِلُ من أكلِهِ, والشَّارِبُ من شُرْبِهِ, والمُعْتَصِرُ إذَا دخَلَ لقضَاءِ حاجتِهِ, ولا تقُومُوا حتى تَرَوْنِي

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد المنعم ضعفه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - بول الغلامُ يُنْضَحُ عليهِ وبولُ الجاريةِ يُغْسَل قال قتادة : هذا ما لم يطعَما فإذا طعما غسلَ بولهما

16 - جاءني جبريلُ فقال : يا محمدُ ، إذا توضأتَ فانتضِحْ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - قامَ أبو بكرٍ رضي الله عنه فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ثم قال : يا أيُّها الناس إنكم تقرؤونَ هذهِ الآيةَ { يَا أَيُّهَا الّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } وإنا سمعنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناسَ إذا رأَوا المنكرَ فلم يغيروهُ أوشكَ أن يعمهُم اللهُ بعقابهِ

18 - كان عمرُ يحلفُ على أيمانٍ ثلاثٍ يقولُ : واللهِ ما أحدٌ أحقُّ بهذا المالِ من أحدٍ وما أنا بأحقَّ بهِ من أحدٍ واللهِ ما من المسلمينَ من أحدٍ إلا ولهُ في هذا المالِ نصيبٌ إلا عبدًا مملوكًا ولكنّا على منازِلِنا من كتابِ اللهِ تعالى وقسمنا من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فالرجلُ وبلاؤهُ في الإسلامِ والرجلُ وقدمهُ في الإسلامِ والرجلُ وغناؤُهُ في الإسلامِ والرجلُ وحاجتهُ وواللهِ لئنْ بقيتُ لهم ليأتينّ الراعِي بجبلِ صنعاءَ حظّه من هذا المالِ وهو يرعَى مكانهُ

الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

19 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم قاضيًا إلى اليمنِ فذكرَ الحديثَ قال : إن اللهَ مثبّتُ قلبكَ وهادِ فؤادكَ فذكرَ الحديث

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

20 - من نامَ عن الوِترِ أو نسيهُ فليصلّ إذا ذكرَ وإذ استيقظَ

21 - عن أمّ سلمة قالت : رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنَا يقال له أفْلَحُ إذا سجَدَ نفخَ, فقال : يا أفْلَحُ ! تَرّبْ وجْهكَ

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] أبو حمزة ميمون الأعور ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - رأيتُ عمارَ بن ياسرٍ توضأ فخلّلَ لحيتهُ, فقيل لهُ ، أو قال : فقلتُ له : أتُخَلّلُ لحيتكَ ؟ قال : وما يمنعنِي ؟ ولقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخللُ لحيتهُ

الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - عن أبي الحوراء قال: قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك

24 - كنَّا عِندَ أبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللهُ عنه في عَمَلِه فغَضِب على رجلٍ منَ المُسلِمينَ فاشْتدَّ غضبُه عليه جدًّا فلمَّا رَأيتُ ذلك قلتُ يا خلِيفةَ رسولِ اللهِ أضْرِبُ عُنُقَه فلمَّا ذَكرْتُ القتلَ صَُرَِفَ عن ذلك الحديثِ أجْمَعَ إلى غيرِ ذلك منَ النَّحوِ فلمَّا تَفَرَّقْنا أَرْسَل إليَّ بعدَ ذلك أبو بكرٍ الصدِّيقُ رضي اللهُ عنه فقال يا أبا بَرْزَةَ ما قلتَ ونسيتُ الذي قلتُ ، قلتُ ذَكِّرْنِيه قال أما تَذكرُ ما قلتَ قال قلتُ لا واللهِ قال أرأَيْتَ حِين رأيتَني غَضِبْتُ على الرجلِ فقلتَ أضِربُ عُنُقَه يا خليفةَ رسولِ اللهِ أما تَذكرُ ذاكَ أوَ كنتَ فاعلًا ذاك قال قلتُ نَعَمْ واللهِ والآنَ إن أمَرْتَني فعَلتُ قال ويْحَكَ أو وَيْلكَ إنَّ تِلكَ واللهِ ما هي لأحدٍ بعدَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

25 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قال: لما نزلَ تحريمُ الخمرِ قال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافِيًا فنزلت هذه الآيةُ التي في سورة البقرة { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } قال: فدُعِى عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئتْ عليه فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر بيانا شافيًا فنزلت الآية في سورة النساء { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فكان منادي رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أقام الصلاةَ نادَى لا يقْرَبَنَّ الصلاةَ سكرانٌ فدُعِي عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئَتْ عليه فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا فنزلت الآيةُ التي في المائدَةِ فدُعِي عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئَتْ عليه فلما بلغَ { فَهَلْ أَنْتُم مُّنْتَهُونَ } قال: فقالَ عُمرُ: انتَهَينَا انتهيْنَا

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمع رجلًا يقرأُ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فقالَ وَجَبَتْ قالوا يا رسولَ اللهِ ما وَجَبَتْ قال وجبت له الجنةُ

27 - كُفْرٌ تبرُّؤٌ من نسبٍ وإن دقَّ أو ادِّعَاءٌ إلى نسبٍ لا يُعْرَفُ

28 - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الرضيعِ: يُنضَحُ بولُ الغلامِ ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ قال قتادةُ: وهذا ما لم يُطعَمَا الطعامَ فإذا طَعِمَا غُسِلا جميعًا

29 - لا سَبْقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ

30 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ

61 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ : رَجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ ، فصَدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ ، فذلِكَ الَّذي يرفعُ إليهِ النَّاسُ أعناقَهُم يومَ القيامةِ - ورفعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ حتَّى وقعَت قَلنسوتُهُ أو قَلنسُوةُ عمرَ - ورجلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ ، فَكَأنَّما يُضرَبُ جِلدُهُ بشوكِ الطَّلحِ ، أتاهُ سَهْمٌ غَربٌ فقتلَهُ ، هوَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ، ورجلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ خَلطَ عملًا صالِحًا وآخرَ سيِّئًا ، لَقيَ العدوَّ فصَدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ ، فذلِكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (146 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (361 )،

62 - ذكَرَ علِيٌّ أهلَ النَّهْرَوانِ، فقال: فيهم رَجُلٌ مُودَنُ اليَدِ، أو مَثْدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ، لولا أنْ تَبْطَروا لَأنبَأْتُكم بما وعَدَ اللهُ الذين يَقتُلونَهم على لِسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: قُلتُ: أأنتَ سمِعتَ منه؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ.

الراوي : عبيدة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

63 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قاعدًا في المسجدِ مستقبلًا الحجرَ قالَ : فنظرَ إلى السَّماءِ ، فضحِكَ ، ثمَّ قالَ : لعنَ اللَّهُ اليَهودَ ، حُرِّمَت علَيهِمُ الشُّحومُ فباعوها ، وأَكَلوا أثمانَها ، وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا حرَّمَ علَى قومٍ أَكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهِم ثَمنَهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221) واللفظ له | شرح حديث مشابه

64 - أنَّ فاطمةَ رضيَ اللَّهُ عنها اشتَكَتْ ما تلقَى مِن أثرِ الرَّحَى في يدِها وأتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبيٌ فانطلقَتْ فلَم تَجِدْهُ ، ولقيتْ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فأخبرَتْها ، فلمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أخبرَتهُ عائشةُ بمجيءِ فاطمةَ رضيَ اللَّهُ عنها إليها ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أخذْنا مَضاجعَنا فذَهَبنا لنقومَ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : على مَكانِكُما فقعدَ بَينَنا ، حتَّى وجدتُ بردَ قدمَيهِ على صدري ، فقالَ : ألا أعلِّمُكُما خيرًا ممَّا سألتُما إذا أخذتُما مضاجعَكُما أن تُكَبِّرا اللَّهَ أربعًا وثلاثينَ ، وتُسبِّحاهُ ثلاثًا وثلاثينَ ، وتحمداهُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فَهوَ خيرٌ لَكُما مِن خادمٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

65 - المرءُ على دينِ خليلِهِ فلينظرْ أحدُكُم مَن يخالطُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/178 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8015) واللفظ له | شرح حديث مشابه

66 - لا يمشينَّ أحدُكُم إلى أخيهِ بالسِّلاحِ فإنَّهُ لا يدري أحدُكُم لعلَّ الشَّيطانَ ينزعُ في يدِهِ ، فيقعُ في حُفرةٍ مِن نارٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/91 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7072)، ومسلم (2617) بلفظ: "لا يشير" | شرح حديث مشابه

67 - قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ قُرَيْشًا إذا لقيَ بعضُهُم بعضًا لقوهم ببِشرٍ حسَنٍ ، وإذا لَقونا لَقونا بوجوهٍ لا نعرفُها قالَ : فغَضِبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غضبًا شديدًا وقالَ : والَّذي نفسي بيدِهِ ، لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يحبَّكُم للَّهِ ولرسولِهِ

الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3758)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8176) باختلاف يسير، أخرجه ابن ماجه (140) بنحوه، وأحمد (1772) واللفظ له | شرح حديث مشابه

68 - قالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما الصُّورُ ؟ قالَ قرنٌ يُنفَخُ فيهِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/9 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4742) مختصراً، والترمذي (3244)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11312)، وأحمد (6507) واللفظ لهم | شرح حديث مشابه

69 - إنَّ المُهاجرَ مَن هجرَ ما نَهَى اللَّهُ عنهُ والمسلمُ مَن سلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (10) باختلاف يسير، ومسلم (40) مختصراً | شرح حديث مشابه

70 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأَى عليهِ ثوبينِ مُعَصْفرينِ فقالَ : إنَّ هذِهِ ثيابُ الكفَّارِ فلا تَلبَسْها

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2077) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

71 - خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ منَ ابنِ أمِّ عبدٍ فبدأَ بِهِ ومِن مُعاذِ بنِ جبلٍ وأبيِّ بنِ كعبٍ وسالمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

72 - خُذوا القُرآنَ من أربعةٍ منِ ابنِ أمِّ عبدٍ فبدأَ بِهِ ومُعاذِ بنِ جبلٍ وأبيِّ بنِ كَعبٍ وسالمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3808) باختلاف يسير، ومسلم (2464) | شرح حديث مشابه

73 - مَن أريدَ مالُهُ بغيرِ حقٍّ فقُتِلَ دونَهُ فَهوَ شَهيدٌ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4771)، والترمذي (1420)، والنسائي (4088)، وأحمد (6829) | شرح حديث مشابه

74 - إذا انتَهَى أحدُكُم إلى المَجلِسِ فليُسلِّم فإذا أرادَ أن يقومَ فليسلِّم فليسَ الأوَّلَ بأحقَّ منَ الآخِرِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5208)، والترمذي (2706)، وأحمد (7142) واللفظ له

75 - مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ مَظلومًا فَهوَ شَهيدٌ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

76 - عن عليِّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : قلت : يا رسولَ اللهِ ما لك تنوقُ في قريشٍ وتدعنا قال : وعندكم شيءٌ قال : قلتُ نعم ابنةُ حمزةَ قال : إنها لا تحلُ لي هي ابنةُ أخِي من الرضاعةِ

الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

77 - لعن اللهُ اليهودَ حُرِمت عليهم الشحومُ فباعوها وأكلوا أثْمانَها وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا حَرَّمَ أكلَ شيءٍ حَرَّمَ ثَمَنَه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، والبيهقي (11373) باختلاف يسير، وأبو يعلى (200) مختصراً | شرح حديث مشابه

78 - لقد رأيتُ عن يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعن يسارِه يومَ أحدٍ رجلينِ عليهما ثيابُ بيضٌ يقاتلانِ عنه كأشدِ القتالِ ما رأيتُهما قبلُ ولا بعدُ

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

79 - أنَّ فاطمةَ شكَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أثَرَ العَجِينِ في يدِها ، فأَتى النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَبْيٌ فأتتْه تسألُهُ خادمًا، فلَم تجدْه، فرجَعَت، قال: فأتانا وقدْ أخذْنَا مضاجعَنا، قال: فذهبتُ لأَقومَ، فقال: مكانَكُما فجاء حتى جلَس حتى وجَدْتُ بَرْدَ قدمَيْه، فقال: أَلا أدُلُّكما على ما هوخَيْرٌ لكما من خادمٍ إِذا أخذْتُما مَضْجَعَكُما سَبَّحْتُما اللهَ ثلاثًا وثلاثينَ، وحَمِدْتُماهُ ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّرْتماهُ أربعًا وثلاثينَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

80 - ما مِنْ أحدٍ إلا وقد وُكِلَ به قرينُه من الجنِّ قالوا : وأنت يا رسولَ اللهِ قال : وأنا إلا أَنَّ اللهَ أعانني عليهِ فأسلم فليس يأمرُني إلا بخيرٍ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2814) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

81 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ألَا أدلُّكَ على أجملِ فتاةٍ في قريشٍ قال : ومن هيَ قلت : ابنةُ حمزةَ قال : أما علمتَ أنها ابنةُ أخي من الرَّضاعة إنَّ اللهَ حَرَّمَ من الرَّضاعةِ ما حَرَّمَ منَ النَّسَبِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

82 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُريدَ على ابنةِ حمزةَ فقال : إنها ابنةُ أخي مِنَ الرَّضَاعَةِ ويَحرُمُ منَ الرَّضَاعةِ ما يَحرُمُ منَ الرَّحِمِ قال عفانُ : وإنها لا تَحِلُّ لي

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2645)، ومسلم (1447) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

83 - سمعتُ عثمانَ يقولُ على المنبرِ : أيها الناسُ إني كتمتُكم حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كراهيةَ تفرُّقِكُم عنِّي ثم بدا لي الآنَ أحدِّثُكموه ليختارَ امرؤٌ لنفسِه ما بدا له سمعت رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من ألفِ يومٍ فيما سواهُ من المنازلِ

الراوي : أبو صالح مولى عثمان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

84 - قال عليٌّ لأهلِ النَّهروانِ : منهم رجلٌ مَثْدونُ اليدِ أو مودنُ اليدِ أو مُخدجُ اليدِ لولا أنْ تَبْطَروا لأنبأتُكم ما قضى اللهُ على لسانِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمنْ قتَلَهم قال عبيدةُ : فقلتُ لعليٍّ رضي الله عنه : أأنتَ سمعتَه قال : نعَمْ وربِّ الكعبةِ يَحلِفُ عليها ثلاثًا

الراوي : عبيدة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/293 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

85 - سُئل عليٌّ رضي الله عنه : هل خصَّكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشيءٍ فقال : ما خصَّنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشيءٍ لم يَعُمَّ به الناسَ كافةً إلا ما كان في قِرابِ سيفي هذا قال : فأخرج صحيفةً فيها مكتوبٌ : لعَن اللهُ منْ ذبَح لغيرِ اللهِ لعَن اللهُ مَنْ سرَق منارَ الأرضِ ولعَن اللهُ منْ لعَن والدَه ولعَن اللهُ منْ آوى مُحْدِثًا

الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

86 - ما نلبَسُ إذا أحرَمْنا ؟ قال : لا تلبَسوا القُمُصَ ولا السراويلاتِ ولا العمائمَ ولا البرانسَ ولا الخِفافَ إلا أن يكونَ رجلٌ ليستْ له نعلانِ فيلبَسُ الخفَّينِ ويجعلُهما أسفلَ منَ الكعبينِ ولا تَلبَسوا شيئًا منَ الثيابِ مسَّه الزعفرانُ ولا الوَرْسُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1542)، ومسلم (1177) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

87 - يُجمعُ خلقُ أحدِكم في بطنِ أمِّه أربعين ليلةً ثم يكونُ علَقةً مثلَ ذلك ثم يكونُ مُضغةً مثلَ ذلك ثم يَبعثُ اللهُ عز وجل إليه ملَكًا مِنَ الملائكةِ فيقولُ : اكتُبْ عملَه وأجلَه ورزقَه واكتبْه شقيًّا أو سعيدًا ثم قال : والذي نفسُ عبدِ اللهِ بيدِه إنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَ الجنةِ غيرُ ذراعٍ ثم يُدركُه الشقاءُ فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ فيموتُ فيدخُلُ النارَ ثم قال : والذي نفسُ عبدِ اللهِ بيدِه إنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَ النارِ غيرُ ذراعٍ ثم تُدركُه السعادةُ فيعمَلُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيموتُ فيدخُلُ الجنةَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7454)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

88 - واللهِ إنه مما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه لا يُبغضُني إلا منافقٌ ولا يُحبُّني إلا مؤمنٌ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

89 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهم يُسلِفونَ فقال : مَنْ أَسلَف فلا يُسْلِفْ إلا في كيلٍ معلومٍ وَوَزْنٍ معلومٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2241)، ومسلم (1604) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

90 - فيما يلبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثيابِ قال لا تلبَسوا القُمُصَ ولا العمائمَ ولا البرانِسَ ولا السَّراويلاتِ ولا الخِفافَ إلا مَنْ لا يَجِدُ نعلين فيقطعْهما أسفلَ مِنَ الكعبين ولا تلبَسوا مِنَ الثيابِ ما مسَّه ورْسٌ أو زعفَرانٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1542)، ومسلم (1177) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث