الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

121 - إنَّ اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ ، وإنَّ أحبَّ الزِّيِّ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ البَيَاضُ ، فأَلْبِسوها أحياءَكم ، وكَفِّنوها مَوتاكم ، ثم جَمَعَ الرِّعاءَ ، فقال : مَن كان ذا غَنَمٍ سُودٍ فلْيَخلِطْها بِبِيضٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 800 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

122 - إذا نَسِيَ أحدُكم صلاةً فَذَكَرَها وهو في صلاةٍ مَكتوبةٍ فَلَيَبْدأْ بالتي هو فيها فإذا فَرَغ صلَّى التي نَسِيَ

123 - مَن كَفَلَ يتيمًا له أو لِغيرِه ؛ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ ؛ إلا أن يكونَ عَمِلَ عملًا لا يُغْفَرْ ، ومَن ذَهبَتْ كريمَتاه ؛ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ ؛ إلا أن يكونَ عَمِلَ عملًا لا يُغْفَرْ .

124 - كان عَلِيٌّ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إنَّ اللهَ يقولُ : { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } ؛ واللهِ ! لا نَنْقلِبُ عَلَى أعقابِنا بعد إذ هدانا اللهُ ، واللهِ ! لَئِن مات أو قُتِلَ ؛ لَأُقاتِلَنَّ عَلَى ما قاتل عليه حتى أموتَ ، واللهِ ! إِنِّي لأخوه ، وَوَلِيُّه ، وابنُ عَمِّه ، ووارِثُ عِلمِه ، فَمَنْ أَحَقُّ به مِنِّي ؟ !

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4948 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

125 - ما احتَلَم نبيٌّ قَطُّ ، إنما الاحتلامُ مِنَ الشيطانِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1432 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

126 - ليس مِنَّا مَنْ خَصَى ، أو اختَصَى ، ولكِنْ صُمْ وَ وَفِّرْ شَعْرَ جَسَدِكَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1314 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

127 - أتاني جبريلُ عليه السلامُ لثَلاثٍ بَقينَ مِنْ ذي القَعْدَةِ فقال : دخَلَتِ العمرةُ إلى الحجِّ إلى يومِ القيامةِ ، فعندَ ذلك قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لو اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أمري ما استدبرتُ لم أَسُقِ الهَدْيَ

128 - إذا أراد اللهُ إنفاذَ قضائِه وقَدَرِه ، سَلَبَ ذَوِي العقولِ عقولَهم حتى يَنْفُذَ فيهم قضاءُه وقَدَرُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2215 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

129 - إذا رَعَف أحدُكم في صلاتِه ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْسِلْ عنه الدَّمَ ثم لِيُعِدْ وُضوءَه ولْيَسْتَقْبِلْ صلاتَه

130 - كان سُليمانُ نبيُّ اللهِ عليهِ السَّلامُ إذا قامَ في مُصلَّاه رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فيَقولُ: ما اسمُكِ؟ فتَقولُ: كذا، فيَقولُ: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ فتَقولُ: لِكَذا وكَذا، فإنْ كانَت لدَواءٍ كُتِبَ، وَإنْ كانَت لِغَرسٍ غُرِسَتْ، فبَينَما هوَ يُصلِّي يومًا إذْ رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فَقال: ما اسمُكِ؟ قالتِ: الخَرنوبُ، قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ قالت: لِخَرابِ هذا البَيتِ، قال سُليمانُ عليهِ السَّلامُ: اللَّهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإِنسُ أنَّ الجِنَّ لا تَعلَمُ الغَيبَ، قال: فنَحَتَها عَصًا فتَوكَّأ عَليها حَولًا مَيِّتًا، وَالجِنُّ تَعمَلُ، قال: فأَكلَتْها الأَرَضةُ فسَقَط، فَخرَّ، فوَجَدوه مَيِّتًا حَولًا، فتَبيَّنتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا حَولًا في العَذابِ المُهينِ! وَكان ابنُ عبَّاسٍ يَقرَؤُها هَكذا، فشَكَرَتِ الجِنُّ الأَرَضةَ، فكانت تَأتيها بِالماءِ حيثُ كانَت.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1033 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً | أحاديث مشابهة

131 - للمرأةِ سِترانِ : القبرُ والزوجُ . قيل : وأيُّهما أفضلُ ؟ قال : القبرُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1396 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

132 - أنْكِحوا الأيامَى - ثلاثًا - على ما تَراضَى به الأهْلُونَ ، ولو قَبْضَةً مِنْ أَراكٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2959 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

133 - نَهَى أنْ يُشارَ إلى المَطَرِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4710 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

134 - خَيرُ ما تَداويتُمْ بِه اللَّدودُ، وَالسَّعوطُ، وَالحِجامةُ، وَالمَشيُ.

135 - استَوصوا بِالمَعزَى خيرًا؛ فإنَّها مالٌ رَقيقٌ، وهو في الجنَّةِ، وَأحَبُّ المالِ إلى اللهِ الضَّأْنُ، وعليكُم بِالبَياضِ؛ فإنَّ اللهَ خَلَق الجنَّةَ بَيضاءَ، فلْيَلبَسْه أَحياؤُكم، وَكفِّنوا فيهِ مَوتاكُم، وإنَّ دمَ الشَّاةِ البَيضاءِ أعظمُ عِندَ اللهِ مِن دمِ السَّوداوَينِ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 431 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

136 - إذا صلَّيْتُم ، فقولوا : سبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، والحمدُ للهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، واللهُ أكبرُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ولا إله إلا اللهُ عَشْرًا ، فإنكم تُدرِكونَ بذلك مَنْ سَبَقَكم ، وتَسْبِقونَ مَنْ بَعدَكم

137 - { إِذَا زُلْزِلَتِ } تَعْدِلُ نِصفَ القُرآنِ، و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } تَعْدِلُ رُبُعَ القُرآنِ، و{ قل هو الله أحد } تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ

138 - من حج مكةَ ماشيًا حتى يرجعَ إلى مكةَ كتب اللهُ له بكلِّ خُطوةٍ سَبْعَمِائَةِ حسنةٍ كلُّ حسنةٍ مِثْلُ حسناتِ الحَرَمِ، قيل : وما حسناتُ الحَرَمِ ؟ قال : لكلِّ حسنةٍ مِائَةُ ألفِ حسنةٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 495 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

139 - لا تُرفَعُ الأيدِي إلا في سبعِ مواطِنَ : حين تَفْتَتِحُ الصلاةَ، وحين يَدْخُلُ المسجدَ الحرامَ فينظرُ إلى البيتِ، وحين يقومُ على المروةِ، وحين يقِفُ مع الناسِ عَشِيَّةَ عرفةَ، وبِجَمْعٍ، والمقامَيْنِ حين يَرْمِي الجَمْرَةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1054 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

140 - العلمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومن عَلِم علمًا أنمى اللهُ له أجرَه إلى يومِ القيامةِ، ومن تعلم عِلمًا يَعْمَلُ به ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُعَلِّمَه علمًا لم يكن يَعْلَمُهُ

141 - إن صدقةَ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ، وإن صلةَ الرحِمِ تَزيدُ في العُمُرِ، وإن صنائعَ المعروفِ تَقِي مَصارِعَ السُّوءِ، وأن قولَ ( لا إله إلا اللهُ ) تدفعُ عن قائلِها تِسعةً وتِسعينَ بابًا من البلاءِ أدناها الهَمُّ

142 - من ترك الصفَّ الأولَ مَخافةَ أن يُؤْذِيَ مُسلِمًا فصلى في الصفِّ الثاني أو الثالثِ ؛ أضعف اللهُ له الأَجْرَ

143 - كان يبعثُ رجالًا إلى البُلدانِ يَدعُونَ الناسَ إلى الإسلامِ، فقال رجلٌ : لو بعث أبا بكرٍ وعمرَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أبو بكرٍ وعمرُ لا غِنًى عنهما، إن أبا بكرٍ وعمرَ في الإسلامِ بمنزِلةِ السمعِ والبصرِ من الإنسانِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3269 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة

144 - أَوْحَى اللهُ تعالى إلى موسى : إنك لن تتقربَ إليَّ بشئٍ أحبَّ إليَّ من الرِّضا بقضائي، ولم تعملْ عملًا أَحْبَطَ لحسناتِك من الكبرياءِ، يا موسى ! لا تَضْرَعْ إلى أهلِ الدنيا فأسخطُ عليك، ولا تَخْفَ بدينك لدنياهم فأُغلِقُ عليك أبوابَ رحمتي، ياموسى ! قلْ للمذنِبِينَ النادِمِينَ : أَبْشِرُوا، وقُلْ للعامِلِينَ المعجَبِينَ : اخسَرُوا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2309 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

145 - إذا كان يومُ القيامةِ، يُنادِي مُنادٍ من بُطْنانِ العَرشِ : لِيَقُمْ مَن أَعْظَمَ اللهُ أجرَه، فلا يقومُ إلا مَن عفا عن ذنبٍ لأخِيه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2583 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - إذا كان يومُ القيامةِ نُودِيَ : أين أبناءُ السِّتِّينَ ؟ وهو العُمُرُ الذي قال اللهُ عز وجل : ( أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ، وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ)

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2584 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

147 - ثلاثةٌ ليس عليهم حِسابٌ فيما طَعِمُوا إذا كان حلالًا، الصائمُ، والمُتَسَحِّرُ، والمُرابطُ في سبيلِ اللهِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 631 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

148 - أولُ من يُدْعَى إلى الجنةِ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 632 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - من لَبِسَ نعلًا صَفراءَ لم يَزَلْ في سرورٍ ما دام لابسَها، وذلك قولُ اللهِ عز وجل : صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 716 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

150 - الليلُ والنهارُ مَطِيَّتانِ، فاركَبُوهُما بلاغًا إلى الآخرةِ، وإيَّاكَ والتسويفَ بالتوبةِ، وإيَّاكَ والغِرَّةَ بِحِلْمِ اللهِ

1 - ما عَمِلُ ابنُ آدمَ في هذا اليومِ أَفْضَلَ من دَمٍ يُهْرَاقُ ، إلا أن تكونَ رَحِمًا تُوصَلُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 525 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/32) (10948) باختلاف يسير

2 - جَهدُ البلاءِ أن تحتاجوا إلى ما في أيْدِي الناسِ فتُمْنعون

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3467 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2581)

3 - إذا نَظرَ الوالِد إلى ولدِه فَسَرَّه كان لِلْولَدِ عِتْقُ نَسَمَةٍ ، قيل : وإن نَظرَ في اليوم ثَلاثَمِائةٍ وسِتِّينَ نَظرةً ؟ قال : اللهُ أكبرُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2716 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/239) (11608)

4 - ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِن، وثلاثٌ الملعونُ فيهِن، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِن . فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن : فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه . وأما الملعونُ فيهِن : فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن : فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال : ونسِيتُ، يعني : الثالثةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3433 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283)، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395) باختلاف يسير

5 - كان إذا شرب تنفَّس مرَّتينِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (1886) واللفظ له، وابن ماجه (3417)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2571)

6 - ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ قطُّ ، وما مدَّ عبدٌ يدَه بصدقةٍ إلا أُلقيتْ بيدِ اللهِ قبلَ أن تقعَ في يدِ السائلِ ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ له عنها غِنًى إلا فتحَ اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6739 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر الفقرة الثانية | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/405) (12150)

7 - نهى أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ والخالةِ ، قال : إنكنَّ إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتُنَّ أرحامَكنَّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6528 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الشطر الثاني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2067)، وأحمد (1878) بنحوه مخصراً، والترمذي (1125) مختصراً باختلاف يسير، وابن حبان (4116) باختلاف يسير

8 - إنما هو بمنزلةِ المُخاطِ والبُزاقِ ، وإنما يكفيكَ أن تمسحَه بخِرقةٍ ، أو إذخِرَةٍ [ يعني المَنِيَّ ]

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 948 | خلاصة حكم المحدث : منكر مرفوع | أحاديث مشابهة

9 - ما أُرْسِلَ على عادٍ من الرِّيحِ إلا قَدْرُ خاتَمِي هذا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4417 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/131) واللفظ له. وأخرجه ابن منده في ((التوحيد)) (53)، والحاكم (3699) موقوفاً باختلاف يسير

10 - موتُ الغريبِ شَهادةٌ ، إذا احتُضِرَ، فرمى ببصرِهِ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ، فلم يرَ إلَّا غَريبًا، وذَكَرَ أَهْلَهُ وولدَهُ، وتنفَّسَ فلَهُ بِكُلِّ نفَسٍ يتنفسُّهُ يَمحو اللَّهُ عنه ألفَي سيِّئةٍ ، ويَكْتبُ لهُ ألفَي ألفِ حسنةٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 425 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1613)، وأبو يعلى (2381) مختصراً، والطبراني (11/58) (11034) واللفظ له

11 - ما نقصَت صدقةٌ من مالٍ قطُّ ، وما مدَّ عبدٌ يدَهُ بصدقةٍ ؛ إلَّا أُلْقيَت في يدِ اللهِ قبلَ أن تقعَ في يدِ السَّائلِ ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ لهُ عنها غنًى ، إلَّا فتحَ اللهُ علَيهِ بابَ فقرٍ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5074 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/405) (12150)

12 - الوضوءُ مِمَّا خرجَ، و ليسَ مِمَّا دخلَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/25)، والبيهقي (580) واللفظ لهما، والدارقطني (1/151) باختلاف يسير.

13 - أَلَا احْتَطْتَ يا أبا بكرٍ ؛ فإن البِضْعَ ما بين ثلاثٍ إلى تِسْعٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بتمامه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3191)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2990)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/297) باختلاف يسير

14 - من أَعْيَتْهُ المَكاسِبُ فعليه بتِجاره الأنبياءِ - يعني الغنمَ - إنها إذا أَقْبَلَتْ ( كذا الأصل )، وإذا أَدْبَرَتْ أَقْبَلَتْ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1883 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - لا تسألِ المرأةُ زوجَها الطلاقَ في غير كنهِه فتجد ريحَ الجنةِ ؛ وإنَّ ريحَها ليوجد من مسيرةِ أربعين عامًا

16 - أمانٌ لأهلِ الأرضِ من الغَرقِ القَوسُ ، و أمانٌ لأهلِ الأرضِ من الاختلافِ الموالاةُ لقُرَيشٍ ، قُريشٌ أهلُ اللهِ ، فإذا خالَفَتْها قبيلةٌ من العرَبِ صاروا حِزبَ إبليسَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الطبراني (11/196) (11479) باختلاف يسير، والحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65) مختصراً

17 - يا أهلَ مكةَ ! لا تَقْصُرُوا الصلاةَ في أَدْنَى من أربعةِ بُرُدٍ من مكةَ إلى عُسْفانَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 439 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)

18 - إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ سائِلٌ كلَّ راعٍ اسْتَرْعَاهُ رَعِيَّةً قَلَّتْ أو كَثُرَتْ ، حتى يَسْأَلَ الزوجَ عن زوجتِه ، والوالدَ عن وَلَدِهِ ، والربَّ عن خادِمِهِ ، هل قام فيهِم بأَمْرِ اللهِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2057 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

19 - كانَ يتعوَّذُ في دُبُرِ الصَّلاةِ مِنَ الأربَعِ : مِن عذابِ القَبرِ، وعَذابِ النَّارِ، وشَرِّ الفَتَنِ ما ظَهَرَ منها وما بَطنَ ، ومنَ الأعوَرِ الكذَّابِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2794 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

20 - كانَ الرَّجلُ إذا طلَّق امرأتَه ثَلاثًا قبلَ أنْ يَدخُلَ بِها، جَعَلوها واحدَةً على عَهدِ رَسولِ اللهَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وَأبي بَكرٍ، وصَدْرًا مِن إمارَةِ عُمرَ، فلمَّا رَأى النَّاسَ قد تَتابَعوا فيها، قال - يَعني عُمرَ -: أَجيزُوهنَّ عَليهِم.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1134 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ

21 - لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِثلاثينَ رجلًا منهم ، فأنزل اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ في ذلك : { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} إلى قولِه : {يَمْكُرُونَ }

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 549 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (11/62) (11051) مطولاً واللفظ له، والدارقطني (4/116)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/288) مطولاً باختلاف يسير

22 - السجودُ على سبعةِ أعضاءٍ : اليَدَيْنِ، والقَدَمَيْنِ، والرُّكبَتَيْنِ والجَبْهَةِ، ورَفْعُ الأيدِي إذا رأيتَ البيتَ، وعلى الصفا والمَروةِ، وبِعَرَفَةَ، وبِجَمْعٍ، وعندَ رَمْيِ الجِمارِ، وإذا أُقيمتِ الصلاةُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1053 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر رفع الأيدي
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 452) (12282) بهذا السياق، وأخرج البخاري (809)، ومسلم (490) الشطر الأول في السجود على سبع

23 - لئن بقيتُ لآمُرَنَّ بصيامِ يومٍ قبلَه أو يومٍ بعدَه . يومِ عاشوراءَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4297 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3789) باختلاف يسير

24 - يا أيها الناسُ ! قتيلٌ قُتل وأنا فيكم ولا يُعلم من قتله ؟ ! لو اجتمع أهلُ السماءِ والأرضِ على قتلِ امرئٍ ؛ لعذبهم اللهُ ؛ إلا أن يفعل ما يشاءُ . وفي رواية : إلا أن لا يشاء ذلك .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5371 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام
التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير

25 - إذا كانَت لَكَ حاجةً ؛ فاسألِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ فقَد جفَّ القلمُ بما هوَ كائنٌ ، لو جَهِدَ الخلقُ أن ينفعوكَ بغيرِ ما كَتبَ اللَّهُ لَكَ لم يقدِروا ، ولو جَهِدوا أن يضرُّوكَ لم يقدِروا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5740 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/98)

26 - من أنظرَ معسرًا أو وضعَ لهُ وقاهُ اللهُ من فَيْحِ جهنمَ ، ألا إنَّ عملَ الجنةِ حَزْنٌ بربوةٍ ( ثلاثًا ) ألا إنَّ عملَ النارِ سهلٌ بشهوةٍ ، والسعيدُ من وُقِيَ الفتنَ . وما مِن جَرْعَةٍ أَحَبُّ إلى اللهِ من جَرْعَةِ غيظٍ يَكظِمُها عبدٌ ، ما كَظَمَها عبدٌ للهِ إلا ملأَ اللهُ جوفَه إيمانًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6741 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3015) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (165)

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى النهارُ ، خرج إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ ، وقد يُسِّرَ لهُ فيها طَهُورٌ ، فإن كانت له حاجةٌ ، قضاها وإلا ، تَطَهَّرَ ، فإذا زالتِ الشمسُ عن كَبِدِ السماءِ قَدْرَ شِراكٍ ، قام فصلَّى أربعَ ركعاتٍ ، ولم يتشهدْ بينهنَّ ، وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ ، ثم يقومُ فيأتي المسجدَ ، فقال ابنُ عباسٍ : يا رسولَ اللهِ ، ما هذهِ الصلاةُ التي تُصلِّيها ولا نُصلِّيها ؟ قال : ابنُ عباسٍ من صلاهنَّ من أمتي ، فقد أَحْيَى ليلتَه ، ساعةً يُفتحُ فيها أبوابُ السماءِ ، ويُستجابُ فيها الدعاءُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6727 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/161) (11364)، والشجري في ((الأمالي)) (1040)

28 - بعثَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا موسى سَرِيَّةً في البحرِ ، فبينما هم كذلكَ قد رفعوا الشِّراعَ في ليلةٍ مظلمةٍ إذا هاتفٌ من فوقِهم يهتفُ : يا أهلَ السفينةِ قِفُوا أُخبرُكم بقضاءٍ قضاهُ اللهُ على نفسِه ، قال أبو موسى : أَخبرْنا إن كنتَ مُخبرًا ، قال : إنَّ اللهَ تباركَ وتعالَى قضَى على نفسِه أنهُ من أعطشَ نفسَه له في يومٍ صائفٍ سقاهُ اللهُ يومَ العطشِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6748 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4974)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/448)، والحاكم (5968) باختلاف يسير

29 - إنَّ الحمدَ للهِ ، نستعينُهُ ونستغفرُه ، ونستهديه ونستنصرُهُ ، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ، ومن سيئاتِ أعمالِنا ، من يهدِه اللهُ ، فلا مُضِلَّ لهُ ، ومن يُضْلِلْ ، فلا هاديَ لهُ ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، من يُطِعِ اللهَ ورسولَه ، فقد رَشَدَ ، ومن يَعْصِ اللهَ ورسولَه ، فقد غَوَى حتى يَفِيَء إلى أمرِ اللهِ

30 - إذا كان يومُ القيامةِ حَدَّ اللهُ الذين شَتَمُوا عائشةَ ثمانينَ ثمانينَ على رؤوسِ الخلائقِ ، فيستوهبُ ربي المهاجرينَ منهم فأَسْتَأْمِرُكِ يا عائشةُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6605 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (23/163) (264)

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث