الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

61 - حجَمَ النبي صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعضِ قريشٍ ، فلما فرغَ من حجامتهِ ، أخذَ الدمَ فذهبَ بهِ من وراءِ الحائطِ ، فنظرَ يمينا وشمالا ، فلما لم يرَ أحدا تحسّى دمهُ حتى فرغَ ، ثم أقبلَ ، فنظرَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ ، فقال : ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ ؟ قلت : غيبتُهُ من وراءِ الحائطِ ، قال : أين غيبتهُ ؟ قلت : يا رسولَ اللهِ نفستُ على دمكَ أن أهريقهُ في الأرضِ . فهو في بطنِي قال : اذهبْ فقد أحرزتَ نفسكَ من النارِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : من حديث نافع أبي هرمز قال: يحيى بن معين: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

62 - ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً ، فأسبغَها عليهِ ، ثم وَجّهَ إليهِ من يطلُبُ المعروفً عندهَ فزبرهم ، إلا وقد تعرّضَ لزوالِ تلكَ النعمةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/533 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الدمشقي، رواته معروفون بالثقة إلا أحمد فلا أعرفه | أحاديث مشابهة

63 - إنَّ هَذه الحُشوشَ مُختصَرةٌ، فإذا دَخَلها أَحدُكُم فلْيَقُل: اللَّهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطانَ وجَنِّب الشَّيطانَ ما رَزقْتَنا.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس, قال ابن حبان:فرأيته يقلب الأخبار , ويهم الوهم الفاحش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - عن ابن عباسٍ قال : قال العباسُ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما رأيتُ أحدا بعد أبي بكر أوفَى من قريشٍ الذين أسلمُوا بمكةَ يومَ الفتح ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللهم فقهْ قريشا في الدينِ ، وأذقهُم من يومِي هذا إلى آخرِ الدهر نوالًا ، فقدْ أذقتهُم نكالًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن شبيب ضعيف] شيخ شيخه لا أدري من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - هم أحبارُ يهودٍ وجدُوا نعتَ النبي صلى الله عليه وسلم محمد مكتوبًا في التوراةِ أكحلَ أعينَ رُبعةً جعْدَ الشعرِ حسنَ الوجهِ . فمحوهُ حسدا وبغيًا فأتاهمْ نفرٌ من قريشٍ من أهل مكةَ فقالوا : أتجدونَ في التوراةِ نبيا أُميًَا ؟ قالوا : نعمْ نجدهُ طويلًا أزرقَ سبطَ الشعرِ فقالت قريشٌ : ما هذهِ صفةُ صاحبنا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قوي | أحاديث مشابهة

66 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا موسى بسريّةٍ في البحرِ ، فبينما هُمْ كذلك قد رفعوا الشّراعَ في ليلةٍ مُظْلمةٍ إذا هاتفٌ من فوقهم يهتفُ : يا أهل السفينةِ ! قفوا أخبركُم بقضاءٍ قضاهُ اللهُ على نفسهِ ، فقال أبو موسى : أخبرنَا إن كنت مخبرا ، قال : إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى قضَى على نفسهِ أنّه من أعطشَ نفسهُ له في يومٍ صائفٍ سقاهُ الله يومَ العطَشِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

67 - ّ عن ابن عباسٍ قال نزلتْ هذه الآيةِ في عبد اللهِ بن سَلَامٍ وأصحابهِ وذلكَ أنهم حينَ آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم آمنُوا بشريعتهِ وشريعةِ موسى فعظّمُوا السبتَ وكرهوا لحمانَ الإبلِ وألبانها بعدما أسلموا فأنكرَ ذلكَ عليهِم المسلمونَ فقالوا إنا نقوَى على هذا وهذا وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم في التوراةِ كتابُ اللهِ تعالى وفي هذا فلنعملْ بهِما فأنزلَ اللهُ تعالى { يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافّةً }

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [جاءت في] نسخة موضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

68 - لقِيَ النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيانَ في الطَوافِ ، فقال : بينك وبينَ هندٍ كذا ، فقال في نفسهِ : أفشتْ هندٌ عليّ سرّي ، لأفعلنّ بها ولأفعلنّ ، فلحقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ أن فرغَ ، فقال : يا أبا سفيانَ لا تكلّم هندا ، فإنها لم تُفشِ عليكَ ، فقال : أشهد أنّكَ لرسول اللهِ ، من أنبأكَ ما في نفسي !

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب قال العقيلي: ليس بمشهور بالنقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

69 - قال رجل لابن عباسٍ : سبحانَ الله ، إنّي لأحسبُ مناقبَ عليّ ثلاثة آلافِ ، فقال : أولا تقول : إنّها إلى ثلاثينَ ألفا أقربُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

70 - ما من آدميّ إلا وملكٌ آخذٌ بحكمتِهِ فإذا رفَعَ نفسهُ قيلَ للملكِ ضَعْ حكمتكَ وإذا وضَعَ نفسهُ قيلَ للملكِ ارفعْ حكمتكَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - عن ابن عباسٍ : نزلتْ في صُلْحِ الحُدَيبِيةِ ، وذلكَ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما صُدّ عن البيتِ هو وأصحابُهُ نحرَ الهَدْيَ بالحديبيةِ ، ثم صالحَ المشركونَ على أن يرجعَ عامَهُ ( ثم يأتي ) القابلَ ، ويُخلّوا له مكة ثلاثةَ أيامٍ فيطوفَ بالبيتِ ويفْعَل ما شاءَ ، وصالحهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ذلكَ ، فلما كان العامَ المُقبِلَ تَجَهّزَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابهُ لعمرةِ القَضَاءِ وخافُوا أن لا تَفي لهم قريشُ بذلكَ ؛ وأن يَصدّوهُم عن المسجدِ الحرامِ ويُقاتلُوهم ، فكرهوا القتالَ في الحَرَمِ في الشهرِ الحرامِ فأنزلَ اللهُ تعالى { وَقَاتِلُوا فَيِ سَبِيلِ اللهِ } يعني قريشا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي ضعيف لو انفرد فكيف لو خالف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

72 - يا معشرَ من آمَنِ بلسانِهِ ولم يَخْلُصِ الإيمانُ إلى قلبهِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن شبيب ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - من اغتسلَ بالمشمّسِ ، فأصابهُ وضَحٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، وعن الضّحاكِ عنه بهذا ، وزاد : ومن احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو السبتِ ، فأصابهُ داء فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن باتَ في مُستنْقعِ موضِعِ وضوئِهِ فأصابهُ وسْواسٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن تَعرّى في غيرِ كُنّ فخسِفَ بهِ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ في يدِهِ غمْرُ الطعامِ ، فأصابهُ لمَمٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ بعد العصرِ ، فاختلسَ عقْلَه فلا يلومَنّ إلا نفسهُ ، ومن شَكّ في صلاتِهِ فأصابَهُ زحيرٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح كذاب، والضحاك لم يلق ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

74 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطانا نصيبا من خَيْبَرَ ، وأعطاناه أبو بكرٍ ، فلما كان عمرُ وكَثُرَ عليهِ الناسُ ، أرسَل إلينا ، ثم قال : إن الناس قد كَثُروا عليّ فإن شئتُم أَعطِيتكُم مكانَ نَصيبكُم من خيبرَ مالا فنظرَ بعضُنا إلى بعض فقُلْنا : نعم ، فطُعِنَ عمرُ ولم نأخُذْ شيئا ؛ فأخذها عثمانُ ، فأبَى أن يُعطِينا ، وقال : قد كانَ عُمَر أخذها منكُم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حكيم بن جبير] وعبد الله بن موسى ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

75 - قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ما نسمعُ منكَ نُحدثُ بهِ كلهُ ؟ قال : نعم ، إلا أن تُحدّثَ قوما حديثا لا تَضبطهُ عقولهم ، فيكون على بعضهم فِتْنةٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن ميمون قال العقيلي : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - يا غلام ! ألا أحْبُوكَ ؟ . . . ، وزادَ في آخرِهِ دعاء طويلا ، وفي حديثِه . . . . . غَفَرَ اللهُ لكَ ذُنوبكَ كُلِّها ، صغيرِها وكبيرها ، قديمِها وحديثِها ، وسرِّها وعلانيتها ، وعمْدها وخطأها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

77 - من قَتَل قتيلا فإنه لا يَرِثهُ ، وإن لم يكنْ له وارِثٌ غيرهُ وإن كانَ والدهُ أو ولدهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1072 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن برق ضعيف عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

78 - إذا رَعَفَ أحدُكُم في صلاتِهِ ، فلْينصَرِفْ ، فلْيَغسِلْ عنهُ الدَّمَ ، ثُمَّ لْيُعِدْ وُضُوءَهُ ، ولْيستَقْبِلْ صلاتَهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن أرقم، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - قالُوا: يا رسولَ اللهِ ، ما نسمعُ منكَ نحدِّثُ بهِ كلِّهِ ؟ قالَ: نعمْ ، إلا أنْ تُحَدِّثُوا قومًا حديثًا لا تُدْرِكُهُ عقولُهُمْ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن داود، قال العقيلي: مجهول بنقل الحديث، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - أَوْحَى اللهُ إلى نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إني قَتَلْتُ بيَحْيَى بنِ زكريَّا سبعينَ ألفًا ، وإني قاتلٌ بابنِ ابنتِكَ سبعينَ ألفًا ، وسبعينَ ألفًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد، فقال ابن عدي: كان يسرق الحديث. وأما المسمعي فضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

81 - عنِ ابنِ عباسٍ قالَ: جَلَسَ ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظرونَهُ ، فخَرَجَ حتَّى إذا دَنَى منهم سمْعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ ، فَسَمِعَ حديثَهُم ، وإذا بعضُهُم يقولُ: عَجِبْتُ أنَّ اللهَ اتخذَ مِن خَلْقِه خَليلًا ، فإبراهيمُ خليلُهُ. وقال آخَرُ: ماذَا بأعجبَ مِن أنَّ اللهَ كلَّمَ موسى تكلِيمًا وقال: فعيسى رُوحُ اللهِ وكَلِمَتُهُ. وقال آخَرُ: آدَمُ اصطفاه اللهُ. فَخرجَ عليهم فسلَّمَ ، وقالَ: قد سمعتُ كلامَكم وعجَبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ ، وهو كذلك ، وموسى كليمُ الله وهو كذلك ، وعيسى رُوحُ اللهِ وكلمتُه وهو كذلك ، وآدمُ اصطفاه اللهُ وهو كذلك ، ألا وإنِّي حبيبُ اللهِ ولا فخْرَ ، ألا وإنِّي أولُ شافِعٍ ، وأولُ مُشَفَّعٍ ولا فَخْرَ ، وأنا أوَّلُ مَنْ يُحرِّكُ حلْقَةَ بابِ الجنةِ ، فيفتحُها اللهُ فيُدخِلَنِيهَا ومعِيَ فقراءُ المؤمنينَ ولا فَخْرَ ، وأنا أكرمَ الأوَّلينَ والآخِرِينَ يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام و زمعة بن صالح وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قالَ: نَزَلَتْ هذه الآيةُ ، في أهلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } فسأَلَهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا: إنَّا نُتْبِعُ الحِجَارَةَ المَاءَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز، ضعفه أبو حاتم وعبد الله بن شبيب، ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

83 - إنَّ اللهَ يدعُو نُوحًا وقوْمَهُ يومَ القِيامَةِ أوَّلَ الناسِ فيقولُ: ماذَا أجبْتُم نوحًا ؟ فيقولُونَ: ما دَعَانَا

84 - لا قطعَ فيما جَنَى عليهِ من البهائِم أفواهُهَا. قال: فسألتُه ما هو ؟ قال: الرجلُ توجَدُ عندَه الدابَّة فيقولُ: وجدتُّها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلاد بن عطاء قال العقيلي: لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - بينَما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ صاحبُه ، إذ انشقَّ أفُقُ السماءِ ، فأقبلَ إسرافيلُ يدنُو من الأرضِ ويتمايَلُ ، فإذا مَلَكٌ قد مَثَلَ بين يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: يا محمدُ ، اللهُ يأمرك أن تختارَ بين نبيٍّ عبدٍ ، أو مَلِكٍ نبيٍّ ؟ فأشارَ جبريلُ بيديْهِ إلي أن تَوَاضَعَ فعَرَفْتُ أنه لي ناصحٌ ، فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعَرَجَ ذلك الملَكُ إلى السماءِ ، فقلت: يا جبريلُ قد كنتُ أردتُّ أن أسألَك عن هذا ، فرأيتُ من حالِكَ ما شغَلَنِي عن المسألَةِ ، فمَن هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا إسرافيلُ ، خلَقَه الله ُيومَ خلَقَهُ بينَ يديْهِ صافًّا قدميهِ ، لا يرْفَعُ طرْفَهُ ، بينَه وبينَ الربِّ سبعونَ نورًا ، ما منها من نورٍ يكادُ يدنُو منه إلا احتَرقَ ، بين يديهِ لوحٌ فإذا أذِنَ اللهُ في شيءٍ في السماءِ ، أو في الأرضِ ، ارتَفَعَ ذلك اللوْحُ ، فضَرَبَ جبهتَه ، فينظرُ ، فإن كانَ من عَمَلِ ميكائيلَ أمَرهُ به ، وإن كانَ من عمَلِي أمرنِي بِهِ ، وإن كان من عملِ ملَكِ الموتِ أمرَهُ به. فقلتُ: يا جبريلُ وعلى أيِّ شيءٍ أنتَ ؟ قال: على الريِحِ والجنود. قلتُ: وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلُ ؟ قال: على النباتِ والمطرِ. قلت: وعلى أيِّ شيءٍ مَلَكُ الموتِ ؟ قال: على قبض ِالأرواحِ ، وما ظننتُ أنه نَزَلَ إلا لقيامِ الساعةِ ، وما الذي رأيتَ منِّي إلا خوفًا من قيامِ الساعةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن أبي ليلى وهو ضعيف الحفظ لم يترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - يا بني عبدِ المطلبِ ، أو يا بني عبدِ منافٍ لا تمنعوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويصلِّي ، فإنه لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ ، ولا صلاةَ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ ، إلا عند هذا البيتِ يطوفُونَ ويصلُّونَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء ضعيف، وقد خولف عن مجاهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قام رجُلٌ منَ الأَزدِ يُقالُ له جُندَبُ بنُ زُهَيرٍ الغامِدِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال: بأبي وأُمِّي لا أرجِعُ مِن عِندِكَ فلا تَقَرُّ عَيني بمالٍ ولا ولَدٍ حتى أرجِعَ فأنظُرَ إليكَ فأنَّى لي بِكَ في غِمارِ القيامَةِ ؟ فذكَر حديثًا طويلًا في أهوالِ القيامَةِ

88 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تَعالى { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ } الآية قال: هو نَبهانُ التمَّارُ أتَتْه امرأَةٌ حَسناءُ جميلةٌ تَبتاعُ منه تمرًا ، فضرَب على عَجيزَتِها فقالتْ: واللهِ ما حفِظتَ غَيبَةَ أخيكَ ولا نِلتَ حاجتَكَ ، فسُقِطَ في يدِه فذهَب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فأعلَمَه فقال له: إيَّاكَ أنْ تكونَ امرأَةَ غازٍ ، فذهَب يَبكي ثلاثةَ أيَّامٍ يَصومُ النَّهارَ ويقومُ الليلَ ، فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ في اليومِ الرابِعِ هذه الآيةَ فأرسَل إليه فأخبَره فحمِد اللهَ وأَثنَى عليه وشكَره وقال: يا رسولَ اللهِ هذه تَوبَتي فكيفَ لي بأنْ يُقبَلَ شُكْري فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل متروك والضحاك لم يسمع من عباس ، وعبد الغني وموسى هالكان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

89 - قُتِل حمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ جُنُبًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غسَّلَتْه الملائكَةُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

90 - لا تطلبنَّ حاجةً بلَيلٍ ولا تطلبنَّها إلى أعمَى ، وإن طلبتَ الحاجَةَ فباكِر فيها فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها وإذا طلَبتَ الحاجةَ فاطلبها وهو يُبصرُكَ فإنَّ الحياءَ في العَينينِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/145 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مساور قال ابن معين: ليس حديثه بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

1 - عن ابنِ عباسٍ : أنَّ أختَ عقبةَ بنَ عامرٍ نذرت أن تمشي إلى البيتِ ، فأمرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن تركبَ ، وتهديَ هديًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1547 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3296)، وأحمد (2834) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان أبو بردةَ الأسلميُّ كاهنًا يقضي بين اليهودِ ، فذكر القصةَ في نزولِ قولِه تعالَى أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوْا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوْا إِلَى الطَّاغُوتِ الآيةُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5547)، والطبراني (11/373) (12045)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (141) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - أيما صبيٍّ حجَّ ثم بلغ الحِنْثَ ، فعليه أن يحُجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيما أعرابيٍّ حَجَّ ثم هاجر ، فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى ، وأيما عبدٍ حَجَّ ثم أَعتَق ، فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/3 | خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وعن شعبة به موقوفا. وقال ابن عدي عن يزيد بن زريع مرفوعا، سرقه من محمد بن المنهال
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2731)، والبيهقي (8875)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (537) | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَتْ أنَّ أباها زَوَّجَها وهيَ كَارِهَةٌ ، فَخَيَّرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات. إلا أنه قيل: إن جريرا أخطأ فيه على أيوب، والصواب إرساله وقال أبي حاتم هو خطأ من حسين، فإنه تفرد به عن جرير
التخريج : أخرجه أبو داود (2096) واللفظ له، وابن ماجه (1875) باختلاف يسير، وأحمد في ((المسند)) (1/273) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

5 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مكةَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ من رَمَضَانَ ، فَصامَ وصامَ الناسُ حتى إذا كان بِالكَدِيدِ أَفْطَرَ ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَرَّ الظَّهْرَانِ في عشرَةِ آلافٍ مِنَ الناسِ ، فيهِمْ أَلْفٌ من مُزَيْنَةَ ، وسبعُمِائَةٍ من بَنِي سُلَيْمٍ ، وقد عَمِيَتِ الأَخْبارُ على قريشٍ فلا يأتيهِمْ خَبَرٌعَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولا يَدْرُونَ ما هو فَاعِلُهُ ، وقد خرجَ تِلْكَ الليلةَ أبو سُفْيانَ بْنُ حَرْبٍ ، وحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وبُدَيْلُ بْنُ ورْقَاءَ الخُزَاعِيُّ يَتَحَسَّسُونَ الأَخْبارَ ، قال العَبَّاسُ رضيَ اللهُ عنهُ : فلمَّا نزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ نزلَ قُلْتُ : واصَباحَ قريشٍ ، واللهِ لَئِنْ دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ عَنْوَةً ، لَيَكُونَنَّ هَلاكُهُمْ إلى آخِرِ الدَّهْرِ ، فَرَكِبْتُ بَغْلَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ البَيْضَاءَ حتى جِئْتُ الأَرَاكَ ، رَجاء أنْ أَلْتَمِسَ بعضَ الحَطَّابَةِ ، أوْ صاحبَ لَبَنٍ ، أوْ ذَا حاجَةٍ يأتي مكةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِأَمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَيخرجُوا إليهِ ، فواللهِ إنِّي لَأَسِيرُ أَلْتَمِسُ ما جِئْتُ لهُ إِذْ سَمِعْتُ كَلامَ أبي سُفْيانَ وبُدَيْلِ بنِ ورْقَاءَ وهُما يَتَرَاجَعَانِ ، فقال أبو سُفْيانَ : واللهِ ما رأيْتُ كَاللَّيْلَةِ نِيرَانًا ولا عَسْكَرًا ، فقال بُدَيْلٌ : هذه واللهِ خُزَاعَةُ قد خَمَشَها الحَرْبُ ، فقال أبو سُفْيانَ : خُزَاعَةُ واللهِ أَقَلُّ وأَذَلُّ من أنْ تَكُونَ هذه نِيرَانُها ، فقُلْتُ : يا أبا حَنْظَلَةَ ، فَعَرَفَ صَوْتِي فقال : أبو الفَضْلِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قال : مالكَ فِدَاكَ أبي وأمِّي ؟ فقُلْتُ : هذا واللهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الناسِ ، واصباحُ قريشٍ ، قال : فما الحِيلَةُ ، فِدَاكَ أبي وأمِّي ؟ قال : قُلْتُ : واللهِ لَئِنْ ظَفِرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَارْكَبْ عَجُزَ هذه البَغْلَةَ ، فَرَكِبَ ورجعَ صاحِباهُ ، فَخرجْتُ بهِ ، فَكلَّما مَرَرْتُ بنارٍ من نِيرَانِ المسلمِينِ فَقَالوا : ما هذه ؟ فإذا رَأوْا بَغْلَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا : هذه بَغْلَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليْها عَمُّهُ ، حتى مَرَرْتُ بِنارِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : مَنْ هذا ؟ وقَامَ إِلَيَّ ، فلمَّا رَآهُ على عَجُزِ البَغْلَةِ عَرَفَهُ فقال : واللهِ عَدُوُّ اللهِ ، الحمدُ للهِ الذي أَمْكَنَ مِنْكَ ، فَخَرَجَ يَشْتَدُّ نَحْوَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ودَفَعْتُ البَغْلَةَ فَسَبَقْتُهُ بِقدرِ ما تَسْبِقُ الدَّابَّةُ البَطِيئَةُ الرجلَ البَطِيءَ ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ البَغْلَةِ فَدخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ودخلَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : هذا عَدُوُّ اللهِ أبو سُفْيانَ قد أَمْكَنَ اللهُ مِنْهُ في غَيْرِ عَقدٍ ولا عَهدٍ ، فَدَعْنِي أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فقُلْتُ : قد أَجَرْتُهُ يا رسولَ اللهِ ، ثُمَّ جَلَسْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأخذْتُ بِرأسِهِ فقُلْتُ : واللهِ لا يُناجِيهُ الليلةَ[ رجلٌ ] دُونِي ، فلمَّا أكثرَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ قُلْتُ : مَهْلًا يا عمرُ ، فواللهِ لَوْ كان رجلًا من بَنِي عَدِيٍّ ما قُلْتَ هذا ، ولَكِنَّهُ من بَنِي عَبْدِ مَنافٍ ، فقال : مَهْلًا يا عَبَّاسُ ، لا تَقُلْ هذا ، فواللهِ لَإِسَلامُكَ حينَ أَسْلمْتَ كان أحبَّ إِلَيَّ من إِسْلامِ الخطَّاِب لَوْ أسلَمَ ، وذلكَ أَنِّي عَرَفْتُ أنَّ إِسْلامَكَ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من إِسْلامِ الخطابِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عَبَّاسُ ، اذْهَبْ بهِ إلى رَحْلِكَ فإذا أَصْبَحْتَ فَأْتِنا بهِ ، فَذَهَبْتُ بهِ إلى الرَّحْلِ ، فلمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ بهِ ، فلمَّا رَآهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : يا أبا سُفْيانَ ، ويْحَكَ أَلمْ يَأْنِ لكَ أنْ تعلمَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ فقال : بأبي أنتَ وأمِّي ما أَحْلَمَكَ ، وما أكرمَكَ وأوْصَلكَ ، وأَعْظَمَ عَفْوَكَ ، لقد كادَ أنْ يَقَعَ في نَفسي أنْ لَوْ كان إِلَهٌ غيرَهُ لقدْ أَغْنَى شيئًا بَعْدُ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ويْحَكَ يا أبا سُفْيانَ ، أَلمْ يَأْنِ لكَ أنْ تعلمَ أَنِّي رسولُ اللهِ ؟ فقال : ما أَحْلَمَكَ ، وما أكرمَكَ وأوْصَلكَ ، وأَعْظَمَ عَفْوَكَ ، أَمَّا هذه فإنَّ في النَّفْسِ مِنْها حتى الآنَ شيءٌ ، قال العباسُ رضيَ اللهُ عنهُ : فقُلْتُ :وَيْلكَ أَسْلِمْ ، واشْهَدْ، أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قبلَ أنْ تضْرَبَ عُنُقُكَ فَشَهِدَ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، قال العباسُ رضيَ اللهُ عنهُ : قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ، إِنَّ أبا سُفْيانَ رجلٌ يحبُّ الفَخْرَ ، فَاجعلْ لهُ شيئًا ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نَعَمْ ، مَنْ دخلَ دَارَ أبي سُفْيانَ فهوَ آمِنٌ ، ومَنْ أَغْلَقَ بابَهُ فهوَ آمِنٌ ، فلمَّا انصرفَ رضيَ اللهُ عنهُ إلى مكةَ يخبرُهُمْ قال رسولُ اللهِ : احْبِسْهُ بِمَضِيقٍ مِنَ الوَادِي عندَ حَطْمِ الخَيْلِ حتى تَمُرَّ بهِ جُنُودُ اللهِ – تعالى – فَحَبَسَهُ العَبَّاسُ حيثُ أمرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فمرَّتِ القَبائِلُ على ركبانِها ، فَكلَّما مَرَّتْ قبيلةٌ قال : مَنْ هذه ؟ فَأَقُولُ : بَنُو سُلَيْمٍ ، فيقولُ : ما لي ولِبَنِي سُلَيْمٍ ، ثُمَّ تَمُرُّ أُخْرَى فيقولُ : مَنْ هؤلاءِ ؟ فَأَقُولُ : مُزَيْنَةُ ، فيقولُ : ما لي ولِمُزَيْنَةَ ، فلمْ يَزَلْ يقولُ ذلكَ حتى مَرَّتْ كَتِيبَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الخَضْرَاءُ فيها المُهاجِرُونَ والأنْصارُ ، لا يُرَى مِنْهُمْ إِلَّا الحَدَقُ فقال : مَنْ هذا ؟ فقُلْتُ : هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المُهاجِرِينَ والأنْصارِ ، فقال : ما لِأَحَدٍ بِهؤلاءِ قِبَلٌ ، واللهِ لقدْ أصبحَ مُلْكُ ابنِ أَخِيكَ اليومَ لَعَظِيمٌ ، فقُلْتُ : ويْحَكَ يا أبا سُفْيانَ ، إِنَّها النُّبُوَّةُ ، قال : فنَعَمْ إِذًا ، قُلْتُ :النَّجَاءُ إلى قَوْمِكَ ، فَخَرَجَ حتى أَتَاهُمْ بِمكةَ فَجعلَ يَصِيحُ بِأعلى صَوْتِه : يا معشرَ قريشٍ ، هذا محمدٌ قد أَتَاكُمْ بِما لا قِبَلَ لَكُمْ بهِ ، فقامَتِ امرأتُهُ هِنْدُ بنتُ عُتْبَةَ فأخذَتْ بِشَارِبِه فقالتْ : اقتلَوْا ( الحَمِيتَ ) الدَّسِمَ ، ( حَمِشَ البَعِيرُ ) من طَلِيعَةِ قومٍ ، فقال أبو سُفْيانَ : لا تَغُرَّنَّكُمُ هذه من أنْفُسِكُمْ ، مَنْ دخلَ دَارَ أبي سُفْيانَ فهوَ آمِنٌ ، فَقَالوا : قاتَلكَ اللهُ ، وما تُغْنِي عَنَّا دَارُكَ قال : ومَنْ أَغْلَقَ بابَهُ فهوَ آمِنٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/418 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/347) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5450)، والطبراني (8/11) (7264) باختلاف يسير، وصومه في رمضان حتى بلغ الكديد أخرجه البخاري (2953)، ومسلم (1113) | شرح حديث مشابه

6 - يا عَمَّاهُ ! ألا أُعْطِيكَ ، ألا أَحْبُوكَ ! ألا أَمْنَحُكَ ! عشرَ خِصالٍ إذا أنتَ فَعَلْتَ ذلكَ غفرَ اللهُ لكَ ذَنْبَكَ : أولهُ وآخِرَهُ ، قَدِيمَهُ وحَدِيثَهُ ، خَطَأَهُ وعَمْدَهُ ، صَغِيرَهُ وكَبيرَهُ ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَهُ تُصلِّي أربعَ ركعاتٍ ، تَقْرَأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسُورَةٍ ، فإذا فَرَغْتَ مِنَ القِرَاءَةِ ، قُلْتَ وأنتَ قائِمٌ : سُبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ خمسَ عشرَةَ مرةً ، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتقولُها عشرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتقولُها عشرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتقولُها عشرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا ، فَذلكَ خمسَةٌ وسبعونَ في كلِّ ركعةٍ ، تقُولُ ذلكَ في أَرْبَعِ ركعاتٍ ، فإِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تُصَلِّيَها في كلِّ يَوْمٍ فَافْعَلْ ، قال : فإنْ لمْ تَفْعَلْها فصلِّها َفي كلِّ جُمُعَةٍ ، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي كلِّ شهرٍ ، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي كلِّ سَنَةٍ مرةً ، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي عُمُرِكَ مرةً

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مجالس أمالي صلاة التسبيح
الصفحة أو الرقم : 1/34 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - هذهِ عُمرةٌ استَمتَعْنا بها ، فمَن لَم يكُن عندَهُ هَديٌ فليُحِلَّ الحِلَّ كلَّهُ ، وقد دخلتِ العُمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه
التخريج : أخرجه مسلم (1241)، وأبو داود (1790) واللفظ له، والنسائي (2815)، وأحمد (2115) | شرح حديث مشابه

8 - قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ : زعَموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : اغتَسِلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رؤوسَكُم إلَّا أن تكونوا جُنُبًا ، ومسُّوا مِن الطِّيبِ . فقال ابنُ عبَّاسٍ : أمَّا الطِّيبُ فلا أدري ، وأمَّا الغُسْلُ فنعَمْ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/256 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري بلفظ: وإن لم تكونوا جنبا، وهو أثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (884) بلفظ: "وإن لم تكونوا جنبا"، ومسلم (848) مختصراً، وابن حبان (2782) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - سألَ أبو الجوزاءِ ابنَ عبَّاسٍ : هل علِمتَ أنَّ الثَّلاثَ كانَتْ علَى عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعمرَ تُرَدُّ إلى الواحدةِ ؟ قال : نعَم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه علة] | شرح حديث مشابه

10 - لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ أتى رجلًا أو امرأةً في الدَّبُرِ

11 - يأتي أحدُكم الشيطانَ في صلاتِه ، حتى يَنْفُخَ في مِقْعَدَتِه ، فيُخَيَّلُ له أنه قد أحَدَثَ ولم يُحْدِثْ ، فإذا وجَدَ ذلك أحدُكم فلا يَنْصَرِفْ حتى يَسْمَعَ صوتًا بأُذُنِه ، أو يَجِدَ ريحًا بأَنْفِه.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي
التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الطهور)) (410)، والطبراني (11/222) (11556) باختلاف يسير، والبيهقي (3509) مختصراً. | شرح حديث مشابه

12 - اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتم فمن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ قال ومن قالَ في القرآنِ برأيهِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/158 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (2976) | شرح حديث مشابه

13 - من علِمَ أنِّي ذو قدرةٍ على مغفرةِ الذُّنوبِ غفرتُ لهُ ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/448 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الطبراني (11/241) (11615) واللفظ له، والحاكم (7676)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386) | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمِعَ رجلًا يقولُ لبَّيكَ عن شُبْرُمَةَ قالَ من شُبْرُمَةُ قالَ أخٌ لي أو قريبٌ لي قالَ أحججتَ عن نفسِكَ قالَ لا قالَ فحُجَّ عن نفسِكَ ثمَّ حُجَّ عن شُبْرُمَةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/46 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) | شرح حديث مشابه

15 - قدَّمَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ المزدلِفةِ أُغَيلمةَ بني عبدِ المطَّلبِ على حُمُرَاتٍ فجعل يلْطَحُ أفخاذَنا ويقولُ أُبَيْنِيَّ لا ترموا الجمرةَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/80 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1940) واللفظ له، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025)، وأحمد (2082) | شرح حديث مشابه

16 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمكَّةَ ما أطيبَكِ مِنْ بَلَدٍ وأحبَّكِ إليَّ ولولا أنَّ قومي أخرجوني مِنكِ ما سكنتُ غيرَكِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (3629) واللفظ له، والبزار (4690)، وابن حبان (3709) | شرح حديث مشابه

17 - أسلمتِ امرأةٌ فتزوَّجت فجاءَ زوجُها إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي قد أسلمتُ وعلِمت بإسلامي فانتزعَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من زوجِها الآخرِ وردَّها إلى زوجِها الأوَّلِ وروي أنَّهُ قالَ إنَّها أسلمَتْ معي فردَّها عليه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/274 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2239)، وابن ماجه (2008) | شرح حديث مشابه

18 - لا ينظرُ اللَّهُ إلى رجلٍ أتى رجلًا أوِ امرأةً في الدُّبُرِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1165)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9001) | شرح حديث مشابه

19 - إذا أصابَ المكاتبُ حدًّا أو ميراثًا ورثَ بحسابِ ما عُتِقَ منهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1259)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3/196) | شرح حديث مشابه

20 - يؤدِّي المكاتبُ بحصَّةِ ما أدَّى ديةَ حرٍّ وما بقيَ ديةُ عبدٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1259) مطولاً واللفظ له، والنسائي (4810)، وأحمد (3489) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - من قُتِلَ في عِمِّيَّةٍ في رميٍ يكونُ بينهم بالحجارةِ أو جلدٍ بالسِّياطِ أو ضربٍ بعصًا فهوَ خطأٌ وعقله الخطأِ ومن قتلَ عمدًا فهوَ قوَدٌ ومن حالَ دونَهُ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ وغضبُهُ لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/381 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

22 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عبدًا مأمورًا ما اختصَّنا دونَ النَّاسِ بشيءٍ إلَّا بثلاثٍ أمرَنا أن نُسبِغَ الوضوءَ وأن لا نأكلَ الصَّدقةَ وأن لا ننزيَ حمارًا على فرسٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/34 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (808)، والترمذي (1701) واللفظ له، والنسائي (141)، وأحمد (1977) | شرح حديث مشابه

23 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتَنفَّسَ في الإناءِ أو ينفخَ فيه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/181 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (3728) واللفظ له، والترمذي (1888)، وأحمد (1907) باختلاف يسير، ابن ماجه (3288) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - إذا أكَلَ أحدُكم طَعامًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وأطْعِمْنا خَيرًا منه، وإذا سُقيَ لَبَنًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه، فإنَّه ليس شَيءٌ يُجزِئُ من الطَّعامِ والشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (3730) واللفظ له، والترمذي (3455)، وأحمد (1978) | شرح حديث مشابه

25 - جاءت فأرةٌ تجرُّ الفتيلةَ وألقتْها بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُمرةِ الَّتي كانَ قاعدًا عليها فأحرقَت منها مثلَ موضعِ الدِّرهمِ فقالَ إذا نمتُم فأطفئوا سُرُجَكم فإنَّ الشَّيطانَ يدلُّ مثلَ هذِه على هذا فيحرِقُكم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (5247)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1222)، والبزار (4779) | شرح حديث مشابه

26 - من اقتبسَ علمًا منَ النُّجومِ اقتبسَ شُعبةً منَ السِّحرِ زادَ ما زادَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/294 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726) واللفظ لهما، وأحمد (2840) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بقصعةٍ من ثَريدٍ فقالَ كُلوا من جوانبِها ولا تأكلوا من وسْطِها فإنَّ البرَكةَ تَنزِلُ في وسْطِها وفي روايةٍ إذا أَكلَ أحدُكم طعامًا فلا يأكُلْ من أعلى الصَّحْفةِ ولَكن يأكلُ من أسفلِها فإنَّ البرَكةَ تَنزلُ مِن أعلاها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/155 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1805)، وابن ماجه (3277) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6762) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - كُنتُ خَلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا، فقال: يا غُلامُ، احفَظِ اللهَ يَحفَظْك، احفَظِ اللهَ تَجِدْه تُجاهَك، إذا سَأَلتَ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استَعَنتَ فاستَعِنْ باللهِ، واعلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لو اجتَمَعتْ على أنْ يَنفَعوك بشَيءٍ لم يَنفَعوك إلَّا بشَيءٍ قد كَتَبَه اللهُ عليك، ولو اجتَمَعوا على أنْ يَضُرُّوك بشَيءٍ لم يَضُرُّوك إلَّا بشَيءٍ قد كَتَبَه اللهُ عليك، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفُ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/55 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (2516)، وأحمد (2669) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - إذا وقعَ الرَّجلُ بأَهلِه وَهيَ حائضٌ فليتصدَّق بنصفِ دينارٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (266)، والدارمي (1111) | شرح حديث مشابه

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث