logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما من مُسلمَينِ يلتقيانِ فيصافحُ كلُّ واحدٍ منها صاحبَهُ ويصلِّيا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لَم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لَهُما ذنوبُهُما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ ، تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ ، تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ، ولَولا ذلكَ ما قويَ الرِّجالُ على النِّساءِ ، والحدَّةُ ، والعلوُ ، وقلةُ الوفاءِ ، عشرةُ أجزاءٍ : تسعةٌ في بربرٍ وواحدٌ في النَّاسِ ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ : فتسعةٌ في فارسٍ وواحدٌ في النَّاسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/292 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به طلحة بن يزيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - ما من نبيٍّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِه إلَّا أربعين صباحًا حتَّى تُردَّ إليه روحُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - ما من نبيٍّ يموتُ فيُقيمَ في قبرِه إلَّا أربعين صباحًا حتى يُردَّ إليه روحُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/554 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - مَن حرَّكَ خَاتَمَه أو عِمامَتَه أو علَّقَ خَيطًا في إصْبَعِه لِيُذكِّرَه حاجةً فقد أشرَكَ باللهِ تعالى؛ إنَّ اللهَ تَعالى يُذكِّرُ الحاجاتِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 438 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ولا ثبوت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

6 - قلتُ لجبريلَ حينَ أسرى بي إلى السَّماءِ يا جبريل أعلى أمَّتي حسابٌ قالَ كلُّ أمَّتِكَ عليها حسابٌ ما خلا أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ فإذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ لَهُ يا أبا بَكرٍ ادخلِ الجنَّةَ قالَ ما أدخلُ حتَّى أُدخِلَ معي من كانَ يحبَّني في الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/190 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

7 - التقى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجبريلُ عليهِ السَّلامُ في الملإِ الأعلى فقالَ يا جبرائيلُ أعلى أمَّتي حسابٌ فقالَ نعَم عليهِم حسابٌ ما خلا أبا بكرٍ الصدِّيقِ لي عليهِ حسابٌ فقيلَ يا أبا بَكرٍ ادخلِ الجنَّةَ فقالَ لن أدخلَها حتَّى أُدخِلَ معي من أحبَّني في دارِ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - أُهديَ لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طائرٌ فوضعَ بينَ يديهَ فقالَ اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ يأكلُ معي من هذا الطَّائرِ فجاءَ عليٌّ وروي بزيادة فجاءَ عليٌّ فدقَّ البابَ فقلتُ من ذا قالَ أَنا عليٌّ قلتُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فرجعَ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلك تجيءُ قالَ فضربَ برجلِهِ فدخلَ فقالَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حبسَكَ قالَ قد جئتُ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلِكَ يقولُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حملَكَ على ذلك قال كنت أحبُّ أن يَكونَ رجلًا مِن قومي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - خرجتُ أَنا وعليٌّ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حيطانِ المدينةِ فمرَرنا بحديقةٍ فقالَ عليٌّ ما أحسنَ هذِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديقتُكَ في الجنَّةِ أحسنُ منها حتَّى مرَّ بسبعِ حدائقَ ويقولُ مثلَها وجعلَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبكي فقالَ عليٌّ ما يبكيكَ قالَ ضغائنُ في صدورِ قومٍ لا يُبدونَها حتَّى يفقِدوني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح] فيه يونس بن خباب مضطرب الحديث | أحاديث مشابهة

10 - اجتمعَ إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساؤُهُ قالَ فجعلَ يقولُ الكلِمةَ كما يقولُ الرَّجلُ عندَ أَهلِهِ فقالت إحداهنَّ كَأَنَّ هذا حديثُ خُرافةَ فقالَ أتدرينَ ما حديثُ خرافةَ قالت لا قالَ إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بَني عَذرةَ فأصابتهُ الجنُّ فَكانَ فيهِم جنِّيًّا ثمَّ رجعَ إلى الإنسِ فَكانَ يحدِّثُ بأشياءَ تَكونُ في الجنِّ وبعجائبَ لا تَكونُ في الإنسِ فحدَّثَ أنَّ رجلًا منَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتهُ أمُّهُ أن يتزوَّجَ فقالَ إنِّي أخشى أن يدخلَ عليكِ من ذلِكَ مشقَّةٌ أو بعضُ ما تَكرَهينَ فلم تدَعهُ حتَّى زوَّجتهُ امرأةً لَها أمٌّ فَكانَ يقسِمُ لامرأتِهِ ليلةً ولأمِّهِ ليلةً عندَ هذِهِ ليلةً وعندَ هذِهِ ليلةً فَكانَ ليلةً عندَ امرأتِهِ فَكانَ عندَها وأمُّهُ وحدَها قالَ فسلَّمَ عليها السَّلامَ قالَ فردَّتِ السَّلامَ فقالَ هل من مبيتٍ قالَت نعم قالَ فَهَل من عَشاءٍ قالت نعم قالَ فَهَل من محدِّثٍ يحدِّثُنا قالت نعَم أرسِلُ إِلى ابني فيحدِّثُكُم قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ قالت هذِهِ إبلٌ وغنمٌ قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى قالَ فأصبَحَت وقد مُلِئتْ دارُها غنمًا وإبلا قالَ فرأتِ ابنَها خبيثَ النَّفسِ فقالت ما شأنُكَ لعلَّ امرأتَكَ كلَّمتكَ أن تُحوِّلَها إلى منزلي أو تحوِّلَني إلى منزلِها قالَ نعَم قالت فحوِّلني إلى منزلِها قال فتحوَّلت إلى منزلِ امرأتِهِ وتحوَّلتِ امرأتُهُ إلى منزلِ أمِّهِ قالَ فلبِثا حينًا ثمَّ أنَّهما جاءا إلى امرأتِهِ والرَّجلُ عندَ أمِّهِ قالَ فسلَّمَ فردَّتِ السَّلامَ قالَ هل من مبيتٍ قالَت لا قالَ وَهَل من عَشاءٍ قالت لا قالَ وَهَل من إنسانٍ يحدِّثُنا قالت لا قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ فقالت هذِهِ سباعٌ قالَ فقالَ أحدُهُما لصاحبِهِ اللَّهمَّ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى وإن كانَ شرًّا قالَ فمُلِئَت دارُها سباعًا فأصبحت قد أَكَلتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وقد روي على غير هذا الوجه بإسناد قريب | أحاديث مشابهة

11 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ قالَ من أَهانَ لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ ما تردَّدتُ في شيءٍ أَنا فاعلُهُ ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ مؤمنٍ أَكرَهُ مساءَتَهُ ولا بدَّ لَهُ ومِن عباديَ المؤمنينَ من يريدُ بابًا منَ العبادةِ فأَكُفُّهُ عنهُ لا يدخلُهُ عُجبٌ فيُفسِدَهُ ذلِكَ وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ ما افترضتُ عليهِ وما يزالُ عبدي يتنفَّلُ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُهُ كنتُ لَهُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُهُ وسألَني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لَهُ وإنَّ من عباديَ المؤمنينَ من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالغنى ولو أفقرتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الفقرُ فلو بسطتُ لَهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الصِّحَّةُ ولو أسقمتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا السُّقمُ ولو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ إنِّي أدبِّرُ عبادي بقلوبِهِم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - إنَّ لصاحِبِ القرآنِ عند كلِّ ختمَةٍ دعوةً مستجابةً وشجرةً في الجنَّةِ لو أنَّ غرابًا طارَ من أصلِها لم ينتَهِ إلى فروعِها حتَّى يُدرِكَهُ الهَرمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/115 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - لو أنَّ صاحبَ بدعةٍ مُكَذِّبًا بالقدرِ قُتِلَ مظلومًا صابرًا محتسبًا بينَ الرُّكنِ والمقامِ لم ينظرِ اللَّهُ في شيءٍ من أمرِهِ حتَّى يُدخِلَهُ جَهَنَّمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

14 - وجَّهَ أبو جَهلٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأملأنَّ المدينةَ عليكَ خيلًا ورجالًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأبَى اللَّهُ ورسولُهُ ذاكَ عليكَ والأوسُ والخزرجُ قالَ أنسٌ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أيَّدَني بقبيلتينِ ولو علمَ اللَّهُ أنَّ في العربِ أشدَّ منهما ألسُنًا وأدرُعًا لأيَّدَني اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

15 - دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا أنسُ إنَّ اللَّهَ قد أعطاني الكوثرَ اللَّيلةَ قلتُ وما الكوثرُ قالَ نَهَرٌ في الجنَّةِ طولُهُ ستُّمائةُ عامٍ وعرضُهُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ لا يشربُ منهُ أحدٌ قبلي ولا يطعمُهُ مَن خفَرَ ذمَّتي ووتِرَ عترتي وقَتلَ أَهلَ بيتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فدخلَ أعمى المسجدَ فتردَّى في بئرٍ أو حفرةٍ فضحِكَ بعضُ القومِ فأمرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من ضحِكَ أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أذَّنَ بلالٌ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يعيدَ فرقِيَ بلالٌ وَهوَ يقولُ ليتَ بلالا ثَكلتْهُ أمُّهُ وابتلَّ من نضحِ دمٍ جبينُهُ يردِّدُها حتَّى صعِدَ ثمَّ قالَ إنَّ العبدَ نامَ مرَّتينِ ثمَّ أذَّنَ حينَ أضاءَ الفجرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

18 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثلاثةً رجلٌ أمَّ قومًا وَهم لَهُ كارِهونَ وامرأةً باتَت وزوجُها عليْها ساخطٌ ورجلٌ سمِعَ حيَّ على الفلاحِ ثمَّ لم يجِبْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ فقلتُ: ما هذِهِ؟ فقالَ: الجمعةُ أرسلَني بها إليكَ ليتَّخِذَها عيدًا أنتَ وأمَّتُكَ من بعدَكِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/458 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - إنَّ يومَ الجمُعةِ أو ليلةَ الجمعةِ أربعةٌ وعِشرونَ ساعةً ليسَ فيها ساعةٌ إلا ولَهُ فيهما ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استجدَّ ثوبًا لبسَ يومَ الجمعةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/682 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - لا يزالُ صيامُ العبدِ معلَّقًا بينَ السَّماءِ والأرضِ حتَّى يؤدِّيَ زَكاةَ فطرِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/499 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

23 - أشدُّ الحزنِ النِّساءُ يعني حزنَ النِّساءِ وأبعدُ اللِّقاءِ الموتُ وأشدُّ منهُما الحاجةُ إلى النَّاسِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/502 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - إذا كانَ يومُ القيامةِ يجمعُ أَهْلُ الجنَّةِ صفوفًا وأَهْلُ النَّارِ صفوفًا قالَ فينظرُ الرَّجلُ من صفوفِ أَهْلِ النَّارِ إلى الرَّجلِ من صفوفِ أَهْلِ الجنَّةِ فيقولُ يا فلانُ أما تذكرُ يومَ اصطنعتُ إليكَ في الدُّنيا معروفًا فيأخذُ بيدِهِ فيقولُ اللَّهمَّ إنَّ هذا اصطنعَ إليَّ في الدُّنيا معروفًا فيقالُ لَهُ خذ بيدِهِ وأدخلهُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ قال أنسٌ أشهَدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - من صلَّى من أوَّلِ شَهْرِ رمضانَ إلى آخرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ من ليلةِ القدرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/531 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ نادى اللَّهُ تبارَكَ وتعالى رضوانَ خازنَ الجنَّةِ يقولُ يا رِضوانُ فيقولُ لبَّيكَ وسعديكَ فيقولُ زيِّنِ الجنَّانَ للصَّائمينَ والقائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ لا تُغلِقها حتَّى ينقضيَ شَهْرُهُم فإذا كانَ اليومُ الثَّاني أوحى اللَّه إلى مالِكٍ خازنِ النَّارِ يا مالِكُ أغلِق أبوابَ النِّيرانِ عنِ الصَّائمينَ والقائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ لا تفتَحُ حتَّى ينقضيَ شَهْرُهُم وإذا كانَ اليومُ الثَّالثُ أوحى اللَّهُ إلى جبريلَ يا جبريلُ اهبط إلى الأرضِ فغُلَّ على مردةِ الشَّياطينَ وعتاةِ الجنِّ كي لا يُفسِدوا على عبادي صومَهُم ثمَّ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ للَّهِ ملَكًا رأسُهُ تحتَ العرشِ ورجلاهُ في تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ السُّفلى لَهُ جَناحانِ أحدُهُما بالمشرقِ والآخرُ بالمغربِ أحدُهُما من ياقوتٍ أحمرَ والآخرُ من زبرجدٍ أخضرَ يُنادي كلَّ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ هل من تائبٍ يتابُ عليهِ هل من مستغفرٍ فيغفرُ لَهُ هل من صاحبِ حاجةٍ فيسعَفُ لحاجتِهِ يا طالبَ الخيرِ أبشِر ويا طالبَ الشَّرِّ أقصِر وأبصِر ثمَّ قالَ ألا وإنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ عندَ السُّحورِ والإفطارِ سبعةَ آلافِ عتيقٍ منَ النَّارِ قدِ استوجَبوا العذابَ من ربِّ العالمينَ قالَ فإذا كانَ ليلةُ القدرِ يَهْبطُ جبريلُ في كبكبةٍ منَ الملائِكَةِ لَهُ جَناحانِ أخضرانِ منظومانِ بالدُّرِّ والياقوتِ لا ينشرُهُما جبريلُ في كلِّ سنةٍ إلا ليلةً واحدةً وذلِكَ قولُهُ تعالى (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) أمَّا الملائِكَةُ فمن تحتِ سدرةِ المنتَهَى وأمَّا الرُّوحُ فَهوَ جبريلُ فيمسَحُ بجَناحَيهِ يسلِّمُ على القائِمِ والنَّائمِ والمصلِّي مَن في البرِّ ومَن في البحرِ السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ حتَّى إذا طلعَ الفجرُ صعِد جبريلُ ومعه الملائكةُ فيتلَقَّاه أهلُ السَّمواتِ فيقولونَ يا جبريلُ ما فعلَ الرَّحمنُ بالصَّائمينَ شَهْرَ رمضانَ فيقولُ جبريلُ خيرًا ثمَّ يسجُدُ جبريلُ ومن معَهُ منَ الملائِكَةِ فيقولُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ يا ملائِكَتي ارفعوا رؤوسَكم إنِّي قد غفرتُ للصَّائمينَ بشَهْرِ رمضانَ إلا من أبى أن يسلِّمَ عليهِ جبريلُ قالَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ لا يسلِّمُ في تلكَ اللَّيلةِ على مدمِنِ خمرٍ ولا عشَّارٍ ولا ساحِرٍ ولا صاحبِ كوبةٍ ولا عَرطةٍ ولا عاقٍّ والديهِ ثمَّ قالَ فإذا كانَ يومُ الفطرِ نزلتِ الملائِكَةُ فوقَفت على أفواهِ الطُّرقِ يقولونَ يا أمَّةَ محمَّدٍ اعْدوا إلى ربٍّ كريمٍ فإذا صاروا إلى المصلَّى نادى الجبَّارُ فقالَ يا ملائِكَتي ما جزاءُ الأجيرِ إذا فرغَ من عملِهِ قالوا ربَّنا جزاءُهُ أن يوفَّى أجرَهُ قالَ فإنَّ هؤلاءِ عبادي وبنو عِبادي أمرتُهُم بالصِّيامِ فصاموا فأطاعوني وقضوا فريضَتي قالَ فَنادى مُنادٍ يا أمَّةَ محمَّدٍ ارجِعوا راشدينَ قد غُفِرَ لَكُم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - أوَّلُ ما ذُكِرتِ الحجامةُ للصَّائمِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بجعفرِ بنِ أبي طالبٍ يحتجمُ وَهوَ صائمٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أفطرَ هذانِ ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في الحجامةِ للصَّائمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/541 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - بعثَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عائشةَ فقلتُ لَها أسرِعي فإنِّي ترَكْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ بحديثِ ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ فقالت يا أُنَيْسُ اجلس حتَّى أحدِّثَكَ عن ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ كانت ليلتي فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى دخلَ معي في اللِّحافِ قالت فانتبَهْتُ منَ اللَّيلِ فلم أَجِدْهُ فطُفتُ في حجراتِ نسائِهِ فلم أَجِدْهُ قالت قلت ذهب إلى جاريتِهِ ماريةَ القبطيَّةِ قالت فخرجتُ فمررتُ في المسجدِ فوقعَت رجلي عليهِ وَهوَ ساجدٌ وَهوَ يقولُ سجدَ لَكَ خيالي وسَوادي وآمنَ بِكَ فؤادي وبينَ يدي الَّتي جَنَيْتُ بِها على نفسي فيا عظيمُ أَهْلٌ لغَفرِ الذَّنبِ العظيمِ اغفر ليَ الذَّنبَ العظيمَ قالت فرفعَ رأسَهُ فقالَ اللَّهمَّ هَب لي قلبًا تقيًّا نقيًّا منَ السُّوَيْدِ لا كافرًا ولا شقيًّا قالت ثمَّ عادَ فسجدَ فقالَ أقولُ لَكَ كما قالَ أخي داودُ عليهِ السَّلامُ أعفِّرُ وجهي بالتُّرابِ يا سيِّدي وحقًّا لوجهِ سيِّدي أن تعفَّرَ الوجوهُ لوجهِهِ قالت ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقلتُ بأبي وأمِّي أنتَ في وادٍ وأنا في وادٍ قالت فسمعَ حسَّ قدميَّ فدخلَ الحجرةَ وقالَ يا حُمَيْراءُ أما تدرينَ ما هذِهِ اللَّيلةُ هذِهِ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ في هذِهِ اللَّيلةِ عتقاءَ منَ النَّارِ بعددِ شعرِ غنمِ كلبٍ قالت قلتُ وما بالُ غنمِ كَلبٍ قالَ ليسَ اليومَ في العربِ قومٌ أَكْثرَ غنمًا منهم لا أقولُ فيهم ستَّةُ نفرٍ مدمِنُ خمرٍ وعاقٌّ والديهِ ولا مصرٌّ على الزِّنا ولا مصارمٌ ولا مصوِّرٌ ولا قتَّاتٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/558 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - إذا جاوزتمُ الخمسينَ من مُهاجري إلى المدينةِ فإنَّهُ سيَكونُ جوارٌ ورباطٌ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ويَكونُ بمَكةَ رباطٌ قالَ والَّذي نفسي بيدِه ليجيئونَ عَدْوًا للكعبةِ ما تدرونَ من أيِّ أرجائِها يجيئونَ فما رباطٌ تحتَ ظلِّ السَّماءِ مَشرقٌ ولا مَغربٌ أفضلُ من رباطٍ بمَكَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/583 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - شَهدتُ أنسَ بنَ مالِكٍ فقالَ لَه رجلٌ يا أبا حمزةَ حدِّثنا حديثًا ينفعُنا اللَّهُ بِه قالَ مَن استطاعَ منكم أن يموتَ وليسَ عليهِ دينٌ فليفعلْ فإنِّي شَهِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتَى الجنازةَ فقالَ عليهِ دينٌ فقالوا نعم قالَ فما ينفعُكم أن أصلِّيَ علَى رجلٍ مُرتَهنٌ في قبرِهِ ولا يصعدُ روحُهُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فلو ضمِنَ رجلٌ دَينَهُ قُمتُ فصلَّيتُ عليهِ فإنَّ صلاتي تنفعُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/600 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

151 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه ، فإن كان مريضًا عاده ، وإن كان غائبًا دعا له ، وإن كان صحيحًا زاره ، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله ، فإذا هو مثلُ الفرْخِ ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه ، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا ، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه ، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً ، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً ، وحطَّ عنه به خطيئةً ، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه ، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا . قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ ، واستأنف العملَ ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً . يقولُ : اكتُبوا له دهرًا ، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً ، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

152 - عِيادةُ مريضٍ أحبُّ إليَّ من عبادةِ أربعين أو خمسين سنةً . قلنا : زِدْنا . قال : حدَّثني أبو الدَّرداءِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من تبِع جِنازةً فربَع حطَّ اللهُ عنه أربعين كبيرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/494 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/207)

153 - من احتجم يومَ السَّبتِ والأربعاءَ ، فرأَى وضَحًا ، فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/502 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/212)

154 - آجالُ البهائمِ كلِّها من القملِ ، والبراغيثِ ، والجرادِ ، والخيلِ ، والبِغالِ ، والدَّوابِّ كلِّها ، والبقرِ وغيرِ ذلك آجالِها في التَّسبيحِ ، فإذا انقضَى تسبيحُها قبض اللهُ أرواحَها ، وليس إلى ملَكِ الموتِ من ذلك شيءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/524 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/321)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/222)

155 - إنَّ الله عزَّ وجلَّ وكَّل بعبدِه المؤمنِ ملَكَيْن يكتبان عملَه ، فإذا مات قال الملَكان اللَّذان وُكِّلا به : قد مات فأْذَنْ لنا أن نصعدَ إلى السَّماءِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : سمائي مملوءةٌ من ملائكتي يُسبِّحوني ، فيقولان : في الأرضِ ، فيقولُ : أرضي مملوءةٌ من خلقي يُسبِّحوني ، فيقولان : أين ؟ فيقولُ : قُوما عند قبرِ عبدي ، فسبِّحاني واحمَداني وكبِّراني وهلِّلاني واكتُبا ذلك لعبدي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/536 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

156 - تُوفِّيت زينبُ ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانت امرأةً مِسْقامةً فتبِعها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فساءنا حالُه ، فلمَّا دخل القبرَ الْتَمَع وجهَه صُفرةٌ ، ثمَّ أسفر وجهُه . فقلنا : يا رسولَ اللهِ رأينا منك منظرًا ساءنا ، فلمَّا دخل القبرَ الْتَمَع وجهَك صُفرةٌ ، ثمَّ أسفر وجهُك ، فممَّ ذاك ؟ قال : ذكَرتُ ضَعفَ ابنتي وشدَّةَ عذابِ القبرِ فأتيتُ فأُخبِرتُ أنَّه قد خُفِّف عنها ، ولقد ضُغِطت ضغطةً سمِع صوتَها ما بين الخافقَيْن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/541 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (1/257) (748)، والحاكم (6845)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/231) باختلاف يسير.

157 - إذا وَلِي أحدُكم أخاه فليحسِنْ كفَنَه ، فإنَّهم يُبعثون في أكفانِهم ويتزاورون في أكفانِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/558 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/80)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/240)

158 - إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عزَّ وجلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خُضرٌ بأجنحةٍ خُضرٍ ، فيسقُطون على حيطانِ الجنَّةِ ، فيُشرِفُ عليهم خزَنةُ الجنَّةِ فيقولون لهم : ما أنتم ؟ أما شهِدتم الحسابَ ؟ أما شهِدتم الوقوفَ بين يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ ؟ فقالوا : لا ، نحن قومٌ عبَدنا اللهَ عزَّ وجلَّ سرًّا فأحَبَّ أن يُدخِلَنا الجنَّةَ سرًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/576 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/302)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/251)

159 - إذا أسكن اللهُ عزَّ وجلَّ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ ، وأهلَ النَّارِ النَّارَ ، قال : فيهبِطُ تبارك وتعالَى إلى الجنَّةِ في كلِّ جمعةٍ ، في كلِّ سبعةِ آلافٍ –يعني سنةً - مرَّةً . قال : وفي وحيِه { وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } فيهبِطُ عزَّ وجلَّ إلى مرْجِ الجنَّةِ فيمُدُّ بينه وبين الجنَّةِ حجابًا من نورٍ ، فيبعثُ جبريلَ إلى أهلِ الجنَّةِ فيأمرَه ليزورَه ، فيخرجُ رجلٌ من كوكبٍ عظيمٍ حوله صفْقُ أجنحةِ الملائكةِ ودوِيُّ تسبيحِهم والنُّورُ بين أيديهم أمثالُ الجبالِ ، فيمُدُّ أهلُ الجنَّةِ أعناقَهم فيقولون : من هذا الَّذي قد أذِن له اللهُ عزَّ وجلَّ ، فتقولُ الملائكةُ ، هذا المجبولُ بيدِه والمنفوخُ فيه من روحِه ، والمعلَّمُ الأسماءَ والمسجودُ له الملائكةُ الَّذي أُبيح له الجنَّةُ ، هذا آدمُ . وذكر نحوَ هذا في إبراهيمَ ومحمَّدٍ ، قال : ( ( ثمَّ يخرجُ كلُّ نبيٍّ وأمَّتِه ، فيخرجُ الصِّدِّيقون والشُّهداءُ على قدرِ منازلِهم حتَّى يحُفُّوا حول العرشِ ، فيقولُ لهم عزَّ وجلَّ بلذاذةِ صوتِه وحلاوةِ نغمتِه : مرحبًا بعبادي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/589 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/259)

160 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ هذه الآيةَ { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } [ القيامة : 22 - 23 ] قال : واللهِ ما نسخها منذ أنزلها ، يزورون ربَّهم فيُطعَمون ويُسقَوْن ويُطَيَّبون ويَحِلُّون ، وتُرفَعُ الحُجبُ بينه وبينهم وينظُرون إليه ، وينظُرُ إليهم وذلك قولُه تعالَى { وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } [ مريم : 62 ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/591 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

161 - إنَّ في جهنَّمَ بحرًا أسودَ مُظلمًا ، مُنتِنَ الرِّيحِ يُغرِقُ اللهُ فيه من أكل رزقَه وعبد غيرَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/600 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

162 - إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لينادي ألفَ سنةٍ : يا حنَّانُ يا منَّانُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ – يعني لجبريلَ – اذهَبْ فأْتِني بعبدي هذا ، فينطلِقُ جبريلُ فيجِدُ أهلَ النَّارِ مكَبَّبين يبكون ، فيرجع إلى ربِّه فيُخبرُه ، فيقولُ : ائتِني به فإنَّه في مكانِ كذا وكذا ، فيجيءُ به فيقفُه على ربِّه فيقولُ له : يا عبدي كيف وجدتَ مكانَك ومقيلَك ؟ فيقولُ : يا ربِّ شرَّ مكانٍ وشرَّ مَقيلٍ . فيقولُ : رُدُّوا عبدي ، فيقولُ : يا ربِّ ما كنتُ أرجو [ إذ ] أخرجتَني منها أن ترُدَّني فيها ، فيقولُ : دَعوا عبدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/604 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

163 - من حمل طُرفةً من السُّوقِ إلى ولدِه كان كحاملِ صدقةٍ ، وابدؤُوا بالإناثِ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رقَّ للإناثِ ، ومن رقَّ لأنثَى كان كمن بكَى من خشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، ومن بكَى من خشيةِ اللهِ غُفِر له ، ومن فرَّح أنثَى فرَّحه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ الحُزنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/276) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/240) باختلاف يسير.

164 - خلق اللهُ الأرزاقَ قبل الأجسادِ بألفَيْ عامٍ فبسطها بين السَّماءِ والأرضِ ، فضرَبتها الرِّياحُ فوقعت في المشارقِ والمغاربِ ، فمنه ما وقع رزقُه في ألفَيْ موضعٍ ، ومنه ما وقع رزقُه في ألفِ موضعٍ ، ومنه ما وقع رزقُه على بابِ دارِه يغدو إليه ويروحُ حتَّى يأتيَه أجلُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/8 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2938)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/238) واللفظ له

165 - أجيعوا النِّساءَ جوعًا غيرَ مُضرٍّ ، واعرُوهنَّ عُريًا غيرَ مبرِّحٍ، لأنَّهنَّ إذا سمِنَّ واكتسين فليس شيءٌ أحبَّ إليهنَّ من الخروجِ، وليس شيءٌ أشرَّ لهنَّ من الخروجِ، وإنَّهنَّ إذا أصابهنَّ طرفٌ من العريِ والجوعِ فليس شيءٌ أحبَّ إليهنَّ من البيوتِ، وليس شيءٌ خيرًا لهنَّ من البيوتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/90 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/332)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/282)