logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ ، يلتقيانِ فيُعرضُ هذا ويُعرضُ هذا ، والذي يبدأُ بالسلامِ يسبقُ إلى الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6770 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة السبق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

62 - ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ ، استغفر اللهَ في كلِّ يومٍ سبعينَ مَرَّةً ، إلا غفر اللهُ تعالى له سَبعَمائةِ ذنبٍ ، وقد خاب عبدٌ أو أَمَةٌ عَمِل في اليومِ و الليلةِ أكثرَ من سَبْعِمائةِ ذنبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5199 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

63 - ما من صباحٍ و لا رَوَاحٍ ، إلا وبقاعُ الأرضِ ينادِي بعضُها بعضًا : يا جارةُ هل مر بكِ اليومَ عبدٌ صالحٌ ، صَلَّى عليكِ ، أو ذكر اللهَ ؟ فإن قالت : نعم ، رَأَتْ أنَّ لها بذلك فضلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5187 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

64 - ما مِنْ صباحٍ و لا رواحٍ، إلا وبقاعُ الأرضِ تُنادِي بعضُها بعضًا : يا جارةُ هل مرَّ بكِ اليومَ عبدٌ صالحٌ، صلَّى عليكِ، أو ذكرَ اللهَ ؟ فإنْ قالتْ : نعمْ، رَأَتْ أنَّ لها بذلكَ فضلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8035 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

65 - كلُّ بَنِى آدمَ حَسُودٌ ، وبَعْضُ الناسِ في الحَسَدِ أَفْضَلُ من بعضٍ ، فلا يَضُرُّ حاسِدًا حَسَدُه ما لم يَتَكَلَّمْ بلِسَانٍ ، أو يَعْمَلْ به باليَدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3091 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - إذا تاب العبدُ أنسى اللهُ الحفَظةَ ذنوبَه ، و أنسى ذلك جوارحَه و معالِمَه من الأرضِ ، حتى يَلقى اللهَ و ليس عليه من اللهِ بذنبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذَا ارتحلَ قبلَ أنْ تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ثُمَّ نزلَ فجمعَ بينَهُما فإنْ زاغَتْ الشَّمسُ قبلَ أنْ يرتحلَ صلَّى الظُّهرَ و العصرَ ثُمَّ ركبَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/226 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذه الزيادة [والعصر] نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة (والعصر)، في قوله: (فإنْ زاغَتْ الشَّمسُ قبلَ أنْ يرتحلَ صلَّى الظُّهرَ و العصرَ ثُمَّ ركبَ) ضعيفة

68 - من أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ في خَلَّتِه فلْيَنظُرْ إلى أبي بكرٍ في سماحتِه، ومن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى نُوحٍ في شِدَّتِه فلْيَنظُرْ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ في شَجاعتِه، ومن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى إدريسَ في رِفعتِه فلْيَنظُرْ إلى عُثمانَ في رَحمتِه، ومن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى يحيى بنِ زكريَّا في جِهادتِه فلْيَنظُرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ في طهارتِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 7/112 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بمرة وفي إسناده غير واحد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

69 - إذا قُرِّبَ لأحدِكم طعامُه ، و في رجْلَيْه نعلان فلْينْزَعْ نعْلَيْه ، فإنَّه أروحُ للقدمَيْنِ ، و هو من السُّنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 632 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

70 - إذا راح مِنَّا سبعونَ رَجُلًا إلى الجُمُعةِ ، كانوا كسَبْعِينَ موسى الذين وَفَدُوا إلى ربِّهم أو أَفْضَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

71 - إذا راحَ منَّا سَبعونَ رجلًا إلى الجمعةِ، كانوا كَسبعينَ موسَى الَّذين وَفدوا إلى ربِّهم، أو أفضلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2601 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

72 - هبط عليَّ جبريلُ عليه السَّلامُ ومعه قلمٌ من ذهبٍ إبريزٍ فقال : إنَّ العليَّ الأعلَى يُقرئُك السَّلامَ وهو يقولُ لك : حبيبي قد أهديتُ هذا القلمَ من فوق عرشي إلى معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فأوصِلْه إليه ومُرْه أن يكتبَ آيةَ الكرسيِّ بخطِّه بهذا القلمِ ويَشكِلُه ويعجمُه ويعرضُه عليك ، فإنِّي قد كتبتُ له من الثَّوابِ بعددِ كلِّ من قرأ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ يكتبُها إلى يومِ القيامةِ . فقال رسولُ اللهِ : من يأتيني بأبي عبدِ الرَّحمنِ ؟ فقام أبو بكرٍ ومضَى حتَّى أخذ بيدِه وجاءا جميعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ( فسلَّما ) عليه ، فردَّ ( عليهما ) السَّلامَ ثمَّ قال لمعاويةَ هذا قلمٌ قد أهداه إليك من ربِّكَ من فوقِ عرشِه لتكتُبَ به آيةَ الكرسيِّ بهذا القلمِ بخطِّك ، وتَشكِلُه وتعجمُه ، وتعرضُه عليَّ ، فاحمَدِ اللهَ ، واشكُرْه على ما أعطاك ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كتب لك من الثَّوابِ بعددِ من قرأ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ تكتبُها إلى يومِ القيامةِ . قال : فأخذ القلمَ من يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعه فوق أُذنِه ، فقال رسولُ اللهِ : اللَّهمَّ إنَّك تعلمُ أنِّي قد أوصلتُه إليه ثلاثًا قال : فجثَى معاويةُ بين يدَيْ رسولِ اللهِ فلم يزلْ يحمَدُ اللهَ على ما أعطاه من الكرامةِ ويشكرُه حتَّى أُتي بطِرْسٍ ومَحبرةٍ فأخذ القلمَ فلم يزلْ يخطُّ به آيةَ الكرسيِّ أحسن ما يكونُ من الخطِّ حتَّى كتبها وشكَلها وعرضها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا معاويةُ إنَّ اللهَ تعالَى قد كتب لك من الثَّوابِ بعددِ كلِّ من يقرأُ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ كتبتَها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

73 - إذا أحَبَّ أحدُكُم أنْ يُحَدِّثَ ربَّه فلْيقرأْ القُرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

74 - إذا ادَّهَنَ أحدُكم فلْيَبِدَأْ بِحاجِبَيْهِ ، فإِنَّهُ يَذْهَبُ بالصداعِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 368 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

75 - إذا أحَبَّ أحدُكُم أنْ يُحَدِّثَ ربَّه فلْيقرأْ القُرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 293 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

76 - أُمَّتِي على خمسِ طبَقاتٍ ، كلُّ طبَقَةٍ أربعونَ عامًا ، فأمَّا طبَقَتِي وطبقةُ أصحَابي فأهلُ علْمٍ وإيمانٍ ، وأمَّا الطبقَةُ الثانِيَةُ ما بينَ الأرْبَعِينَ إلى الثمانينَ فأهلُ بِرٍّ و تقْوَى ، ثُمَّ ذكرَ نحْوَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1281 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

77 - إذا كتب أحدُكم ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) فلْيَمُدَّ الرحمنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 828 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

78 - إذا كتب أحدُكم ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فلْيُمِدَّ الرَّحْمَنِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 673 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

79 - إذا شَرِب أحدُكم فَلْيَمُصَّه مَصاًّ ، فإنه أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1428 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

80 - إذا كتب أحدُكم : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلْيَمُدَّ الرَّحْمنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2699 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

81 - إذا أَحَبَّ أحدُكم أن يُحَدِّثَ ربَّه عز وجل فلْيَقْرَأْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1842 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

82 - زوَّج اللهُ التَّوانيَ بالكسلِ فوُلِد بينهما الفاقةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/383 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

83 - زوَّجَ اللهُ التَّوانيَ بالكسلِ؛ فوُلِدَ بينَهما الفاقَةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح مرفوعاً وإنما يعرف من قول عمرو بن العاص | أحاديث مشابهة

84 - إذا سمعتَ النداءَ فأجبْ ، وعليكَ السكينةُ ، فإنْ أَصَبْتَ فُرجةً فتَقدَّمْ إليها ، وإلَّا فلا تُضَيِّقْ على أخيكَ ، واقرأْ ما تُسمعُ أذنَك ، ولا تُؤذِ جارَكَ ، وصلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 685 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

85 - إذا اشتَدَّ الحَرُّ، فاستعينوا بالحِجامةِ، لا يَتَبَيَّغُ دَمُ أحدِكم فيقْتُلَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2331 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

86 - ثم علا بهِ فوقَ ذلكَ بما لا يعلمهُ إلا اللهُ حتى جاءَ سدرةَ المُنْتهى ، ودنَا الجبارُ ربّ العزةِ فتدَلَّى ، فكانَ قابَ قوسينِ أو أدنى ، فأوحى فيما يُوحَي خمسين صلاةً على أمتكَ كل يومٍ وليلةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : قد تفرد به شريك بهذه الألفاظ في هذا الحديث، وهي مما أنكرت عليه فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف هذه الألفاظ

87 - من زوجَ كريمتهُ من فاسقٍ فقد قطعَ رحمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2291 | خلاصة حكم المحدث : مسند منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

88 - من زوَّج كريمتَه من فاسقٍ قد قطع رحِمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام رسول الله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

89 - من زوَّج كريمتَه ، من فاسقٍ فقد قطع رحِمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/519 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

90 - من زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ من فاسقٍ، فقد قطع رَحِمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2062 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - إذا أقرَضَ أحدُكم أخاه قرْضًا ، فأَهْدى إليه طبقًا ، فلا يَقبلْه ، أو حَمَلَه على دابةٍ ، فلا يركبْها ، إلَّا أنْ يكونَ جَرَى بينه و بينه قَبْلَ ذلِك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 390 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4585)، والبيهقي (11253)، والديلمي في ((الفردوس)) (1196) واللفظ له

2 - إنَّ داودَ النبيَّ عليه السلامُ حين نظر إلى المرأةِ ، فهمَّ بها ، قطع على بني إسرائيل بعثًًا و أوحى إلى صاحبِ البعثِ فقال : إذا حضر العدوُّ ، فقرب فلانا ، و سماه قال : فقربه بين يدي التابوت ، قال : وكان ذلك التابوتُ في ذلك الزمانِ يستنصرُ به ، فمن قدِم بين يديِ التابوتِ لم يرجعْ حتى يُقتلَ أو ينهزمَ عنه الجيشُ الذي يُقاتلُه ، فقُتِلَ زوجُ المرأةِ ، و نزل الملكانِ على داودَ فقصَّا عليه القصةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (21/187)، وفي ((التاريخ)) (10/57) مطولاً.

3 - إذا أخذ المؤذِّنُ في أذانِهِ ، وضعَ الربُّ يدَهُ فوقَ رأسِهِ ، فلا يزالُ كذلِكَ حتى يفرُغَ من أذانِهِ ، وإِنَّهُ ليُغْفَرُ لَهُ مَدُّ صوْتِهِ ، فإذا فرغَ قال الرَّبُّ : صدَقَ عبدِي و شهدتَّ بشهادَةِ الحقِّ ، فأبْشِرْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 365 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - إذا أخذ المؤذِّنُ في أذانِهِ ، وضعَ الربُّ يدَهُ فوقَ رأسِهِ ، فلا يزالُ كذلِكَ حتى يفرُغَ من أذانِهِ ، وإِنَّهُ ليُغْفَرُ لَهُ مَدُّ صوْتِهِ ، فإذا فرغَ قال الرَّبُّ : صدَقَ عبدِي و شهدتَّ بشهادَةِ الحقِّ ، فأبْشِرْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخ نيسابور))، والديلمي في ((الفردوس)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (366)

5 - إذا جلسَ أحدُكم عندَ مُحْتَضِرٍ فلا يُلِحُّ عليهِ بالشهادةِ فإنهُ يقولُها بلسانِه أو يُومئُ بيدِه أو بطرفِهِ أو بقلبِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6972 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1/298)

6 - إذا قُرِّبَ إلى أحدِكم طعامٌ ، و هو صائمٌ ، فلْيقلْ : بسمِ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، اللهمَّ لك صمتُ ، و على رزقِك أفطرتُ ، و عليك توكلتُ ، سبحانَك و بحمدِك ، تقبَّلْ مني ، إنَّك أنت السميعُ العليمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 631 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب)) لابن طاهر (699)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1213)

7 - ما أنعمَ اللهُ على عَبدٍ نعمةً في مالٍ، أو أَهلٍ، أو ولَدٍ، فقالَ: ماشاءَ اللهُ، لاقوَّةَ إلَّا باللهِ ,فيرَى فيها آفةً دُونَ الموتِ، و قرأَ: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2012 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (1)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5995)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (357)

8 - إذا أَقْرَضَ أحدُكم قَرْضًا فأَهْدَي له، أو حمله على الدَّابَّةِ، فلا يَرْكَبْها، ولا يَقْبَلْهُ إلا أن يكون جَرَى بينه وبينه قبلَ ذلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1162 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432) واللفظ له، والبيهقي (11253)، والديلمي في ((الفردوس)) (1196) باختلاف يسير.

9 - إذا أقرضَ أحدُكم قرضًا فأُهدِيَ إليه أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يركبها ولا يقبَلهُ إلَّا أنْ يكونَ جرَى بينه وبينه قبلَ ذلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1400 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4585)

10 - إذا أقرضَ أحدُكم قرضًا فأُهْدِىَ إليهِ ، أو حملهُ على الدَّابَّةِ ، فلا يَركبْها ولا يقْبَلْه إلا أن يكونَ جَرَى بينَه وبينَه قبلَ ذلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 431/2 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4585)

11 - إذا أقرضَ أحدُكم قرضًا فأَهدِى لَهُ أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يرْكبها ولا يقبلهُ إلَّا أن يَكونَ جرى بينَهُ وبينَهُ قبلَ ذلِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432) واللفظ له، والبيهقي (11253)، والديلمي في ((الفردوس)) (1196) باختلاف يسير.

12 - إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعَامٍ فلا يَسْتَقْبِضْ ولَدَهُ ولَا أحدًا ؛ قريبًا ولَا بعيدًا ؛ فإِنَّهُ إِنْ فعل كانَ بمنزِلَةِ مَنْ سرَقَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3482 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب)) (1/210)

13 - دعوا الدنيا لأهلِها ، من أخذَ من الدنيا فوقَ ما يَكْفِيه أخذ حتْفَه و هو لا يشعرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2980 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6444)، وتمام في ((فوائده)) (746)، والديلمي في ((الفردوس)) (363) باختلاف يسير.

14 - دعوا الدُّنيا لأهلِها، مَن أخذ مِن الدُّنيا فوقَ ما يَكفيه، أخذَ حتفَه و هو لا يشعُرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6444)، وتمام في ((فوائده)) (746)، والديلمي في ((الفردوس)) (363) باختلاف يسير.

15 - ما أنعمَ اللهُ تعالى على عبدٍ نعمةً منْ أهلٍ و مالٍ و ولدٍ، فيقولُ : ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ، فيَرى فيه آفةً دونَ الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7823 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - إذا جامعَ أحدُكُمْ أهلَهُ فلْيُصَدِّقْها ، فإنْ سبقَها فَلَا يُعْجِلْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - إذا جامع أحدُكم أهلَه فلْيَصْدُقْها ، فإن سَبَقَها فلا يَعْجَلْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 451 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (394)، وأبو يعلى (4200) واللفظ له.

18 - إذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ ، وعليكَ السكينةُ ، فإن أَصَبْتَ فُرْجَةً فتَقَدَّمْ إليها ، و إلا فلا تُضَيِّقْ على أَخِيكَ ، واقْرَأْ ما تُسْمِعُ أُذُنَكَ ، ولا تُؤْذِ جارَك ، وصَلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 550 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/307) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/171) باختلاف يسير.

19 - لا يهجرُ أحدُكم أخاه فوق ثلاثٍ يلتقيان فيصدُّ هذا ويصدُّ هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/74 | خلاصة حكم المحدث : غريب

20 - إذا جامع أحدُكم أهلَه فلْيَصْدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبلَ أن تَقْضِيَ حاجتَها فلا يَعْجَلْها حتى تَقْضِيَ حاجتَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 450 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4201)

21 - ما منْ بقعةٍ يُذكرُ اسمُ اللهِ فيها، إلا اسْتَبْشَرَتْ بذكرِ اللهِ تعالى إلى مُنْتَهاها منْ سبعِ أَرَضِينَ، و إلا فَخَرتْ على ما حولَها منْ بقاعِ الأرضِ، و إنَّ المؤمنَ إذا أرادَ الصلاةَ منَ الأرضِ تزخرفتْ لهَ الأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7996 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - عن أنسٍ قال لما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أظلمتِ المدينةُ حتى لم ينظرْ بعضُنا إلى بعضٍ وكان أحدُنا يبسط يدَه فلا يراها أو لا يُبصرُها وما فرغنا من دفنِه حتى أنكرْنا قلوبَنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/240 | خلاصة حكم المحدث : غريب

23 - إذا استقر أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ ، اشتاق الإخوانُ بعضُهم إلى بعضٍ ، فيسير سريرُ ذا إلى سريرِ ذا ، و سريرُ ذا إلى سريرِ ذا ، حتى يلتقِيا ، فيتكيءُ ذا و يتَّكيءُ ذا ، فيتحدَّثان ما كان بينهما في دارِ الدنيا ، فيقول : يا أخي تذكرْ يومَ كذا في دارِ الدُّنيا في مجلسِ كذا ؟ فدعونا اللهَ عزَّ و جلَّ فغَفَرَ لنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (610)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/49)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (399) باختلاف يسير.

24 - إذا مررتَ ببلدةٍ ليس فيها سلطانٌ فلا تدخُلْها ، إنما السلطانُ ظِلُّ اللهِ و رُمحُه في الأرضِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 696 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (17093)

25 - إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدُهما و إنَّه لعاقٌّ، فلا يزالُ يدعو لهُما حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ بارًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 915 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/223)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7902)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/106) باختلاف يسير

26 - إذا أَخَذَ المؤَذِّنُ في أذانِه ، وضع الرَبُّ يدَه فوقَ رأسِه ، فلا يزالُ كذلك حتى يَفْرُغَ مِنْ أذانِه ، وإنه لَيُغْفَرُ له مَدَّ صوتِه ، فإذا فَرَغَ قال الرَّبُّ عَزَّ وجَلَّ : صَدَقْتَ عَبدِي ، وشَهِدْتَ بِشَهادَةِ الحَقِّ فَأَبْشِرْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخ نيسابور))، والديلمي في ((الفردوس)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (366)

27 - إذا كان يومُ القيامةِ يُدعى بفسقةِ العلماءِ فيُؤمرُ بهم إلى النارِ قبلَ عبَدةِ الأوثانِ ثم ينادي منادٍ ليس مَن عَلِم كمن لم يعلمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/246) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (82)

28 - إذا كان يومُ القيامةِ يُدعى [بفسقةِ] بالعلماءِ فيؤمرُ بِهمْ إلى النارِ قبلَ عبدةِ الأوثانِ ثمَّ يُنادي منادٍ ليسَ مَنْ عَلِمَ كمَنْ لا يَعلمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/246) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (82)

29 - ما من بُقعةٍ يُذكرُ اللهُ علَيها بِصلاةٍ ، أو بذِكرٍ ، إلَّا استبشَرتُ بذلك إلى مُنتهاها ، إلى سبعِ أرضينَ ، ( و ) فخرَتْ على ما حولَها من البقاعِ ، وما مِن عبدٍ يقومُ بفلاةٍ من الأرضِ يريدُ الصَّلاةَ إلَّا تزخرَفتْ لهُ الأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 224 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712)

30 - الزَّبانِيَةُ أَسْرَعُ إلى فَسَقَةِ القرآنِ مِنْهُمْ إلى عَبَدَةِ الأوْثَانِ ، فَيقولونَ : يُبْدَأُ بِنا قبلَ عَبَدَةِ الأوْثَانِ ؟ فيقالُ :ليسَ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ لا يَعْلَمُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/378 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر ، ولا أعرف موسى هذا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 286) والديلمي في ((الفردوس)) (3376 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 266)