logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المولود إذا سقط حيا ولم يستهل لم يرث ولا يصلى عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى متروك الحديث وليس عند الزهري عن سعيد المقبري شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة

3 - كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/371 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - أن أباه بعثه إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتَّى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني حتَّى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 54/309 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ حَسنةُ ابنِ آدمَ عشرًا وأزيدُ والسَّيِّئةُ واحدةٌ فأغفِرُها ومن لَقيَني بقرابِ الأرضِ خطايا لقيتُهُ بمثلِها مغفرةً ما لم يشرِكْ شيئًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 12/318 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به المعافي بن عمران عن مسعر بهذا الإسناد

2 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّباةِ أو بالنَّباوةِ من أرضِ الطَّائفِ فقال تُوشِكون أن تعرِفوا أهلَ الجنَّةِ من أهلِ النَّارِ فقال رجلٌ من المسلمين بم يا رسولَ اللهِ قال بالثَّناءِ الحسَنِ والثَّناءِ السَّيِّئِ أنتم شهداءُ اللهِ بعضُكم على بعضٍ
الراوي : أبو زهير الثقفي | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 43/95 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه تفرد به أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان

3 - إنَّ أهلَ عِلِّيِّين ليُشرِفُ أحدُهم على الجنَّةِ فيضيءُ وجهُه لأهلِ الجنَّةِ كما يضيءُ القمرُ ليلةَ البدرِ لأهلِ الدُّنيا وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما قال أتدرون ما أنعما قلنا لا قال وحقٌّ لهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 44/184 | خلاصة حكم المحدث : غريب عن مهدي ومهدي بن الأسود كوفي عزيز الحديث

4 - كنَّا نجلِسُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما رأيتُ أطولَ صمتًا منه فكانوا إذا أكثروا تبسَّم
الراوي : أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن عثمان بن عطاء عن أبي مالك

5 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المولود إذا سقط حيا ولم يستهل لم يرث ولا يصلى عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى متروك الحديث وليس عند الزهري عن سعيد المقبري شيء | أحاديث مشابهة

6 - ما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 11/4 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق
التخريج : أخرجه أبو داود (4674) مختصراً، والبزار (8541) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/4) واللفظ له.

7 - كانَ الحُسَينُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يُحِبُّه حُبًّا شَديدًا، فقالَ: أذهَبُ إلى أبي -وفي حَديثِ البَغَويِّ: إلى أُمِّي-. فقُلتُ: أذهَبُ معه. قال: فجاءَتْ بَرقةٌ مِنَ السَّماءِ، فمَشى في ضَوئِها حتى بَلَغَ. زادَ البَغويُّ: إلى أُمِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 14/159 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن أبي صالح تفرد به موسى بن عثمان عنه
التخريج : أخرجه أحمد (10659) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (9260) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/159) واللفظ له

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ امرأتي ولدت غلامًا أسودَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل لك من إبلٍ؟ قال: نعم قال: ما ألوانُها؟ قال: فذكر كلمةً قال: هل فيها من أورَقٍ؟ قال: نعم. قال: فأنَّى ذلك؟ قال: لعلَّ عِرقًا نزعه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعلَّ هذا نزع ابنَك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 31/375 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي زبر عبد الله بن العلاء بن زبر عن الزهري تفرد به العباس الترقفي عن زيد بن يحيى | شرح حديث مشابه

9 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/278)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/313) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/215).

10 - لمَّا كان قُبَيلَ مَبعثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينا خالدُ بنُ سعيدٍ ذات ليلةٍ نائمٌ قال رأيتُ كأنَّه غشِيَتْ مكَّةَ وقال ابنُ طاوسٍ ملأَ مكَّةَ ظُلمةٌ حتَّى لا يبصرَ امرؤٌ كفَّه فبينا هو كذلك إذ خرج نورٌ ثمَّ علا في السَّماءِ فأضاء في البيتِ ثمَّ أضاءت مكَّةُ كلُّها ثمَّ إلى نجدٍ ثمَّ إلى يثربَ فأضاءها حتَّى إنِّي لأنظرُ إلى البُسرِ في النخلِ قال فاستيقظتُ فقصصتُها على أخي عمرِو بنِ سعيدٍ وكان جزلَ الرأيِ فقال يا أخي إنَّ هذا الأمرَ يكونُ في بني عبدِ المطَّلبِ ألا ترى أنه خرج من حُفَيْرةِ أبيهم قال خالدٌ فإنَّه لممَّا هداني اللهُ به للإسلامِ قالت أمُّ خالدٍ فأوَّلُ من أسلمَ أبي وذلك أنَّه ذكر رؤياه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا خالدُ أنا واللهِ ذلك النُّورُ وأنا رسولُ اللهِ فقصَّ عليه ما بعثه اللهُ به فأسلم خالدٌ وأسلم عمرٌو بعده
الراوي : أم خالد بنت خالد بن سعيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/67 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن عقبة ولم يروه عنه غير الواقدي تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه
التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي - رواية ابن مهدي الفارسي)) (248)، والخطيب في ((الموضح)) (1/29) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/67) واللفظ له

11 - إذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّههم في الدِّينِ ووقَّر صغيرُهم كبيرَهم ورزقهم الرِّزقَ في معيشتِهم والقصدَ في نفقاتِهم وبصَّرهم عيوبَهم فيتوبوا منها وإذا أراد اللهُ بهم غيرَ ذلك تركهم همَلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/78 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن المنكدر عن أنس تفرد به ابنه المنكدر عنه
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (1241)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/78).

12 - نضَّر اللهُ عبدًا سمِع مقالتي ثمَّ وعاها ثمَّ حفِظها فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبٌ مؤمنٌ إخلاصُ العملِ ومناصحةُ ولاةِ الأمورِ والاعتصامُ بجماعةِ المسلمين فإنَّ دعاءهم يُحيطُ من ورائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 27/60 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد بن أسلم عن أنس بن مالك تفرد به ابنه عبد الرحمن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (236)، وأحمد (13350) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/60) واللفظ له | شرح حديث مشابه

13 - لبس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّوفَ واحتذَى المخصوفَ وقال أكل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِعًا ولبس خشِنًا قال سُئل الحسنُ ما البشِعُ قال غليظُ الشَّعيرِ فما يكادُ يُسيغُه إلَّا بجرعةِ ماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/121 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن البصري عن أنس تفرد به نوح بن ذكوان ولم يروه عنه غير يوسف بن أبي كثير تفرد به بقية بن الوليد عنه

14 - أنَّه سمِع أبا موسَى الأشعريَّ يقولُ لقد قدِمتُ من اليمنِ أنا وأخي فمكثنا حينًا لا نرَى إلَّا أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رجلٌ من أهلِ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما نرَى من دخولِه ودخولِ أمِّه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/83 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد وهو غريب من حديث يوسف بن أبي إسحاق | شرح حديث مشابه

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا غضِب رأينا لوجهِه ظِلالٌ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن إسحاق عن عاصم
التخريج : أخرجه ابن شبه في ((تاريخ المدينة)) (2/638)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (200) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/63) واللفظ له

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأكلُ على الأرضِ وقال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به جعفر بن عبد الواحد

17 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما اسمُك قلتُ الحكَمُ قال أنت عبدُ اللهِ فأنا عبدُ اللهِ
الراوي : الحكم بن سعيد بن العاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 29/54 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد عن عمرو بن يحيى
التخريج : أخرجه الطبراني (3/214) (3169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/207)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/54) واللفظ له.

18 - من لم يحبَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلبِ وأهلَ بيتِه فقد برِئ اللهُ ورسولُه منه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 26/336 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو بن دينار
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب)) لابن القيسراني (1608)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/336)

19 - إنَّ اللهَ افترَضَ الجُمُعةَ في يومِكم هذا، في شَهرِكم هذا، في بلَدِكم هذا، إلى يومِ القيامةِ، ألَا فمَن ترَكَها استخفافًا بها أو تهاوُنًا فلا جمَعَ اللهُ شَمْلَه له، ولا بارَكَ له، ألَا ولا صلاةَ له، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ بَرًّا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سفيان الثوري عن علي بن زيد تفرد به ابن أبي الزرقاء عنه وتفرد به مهنى بن يحيى عن زيد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير

20 - بعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عثمانَ في جيشِ العُسرةِ قال فبعث إليه عثمانُ بعشرةِ آلافِ دينارٍ فصُبَّت بين يدَيْه فجعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بيدَيْه ويُقلِّبُها ظهرًا لبطنٍ ويقولُ غفر اللهُ لك يا عثمانُ ما أسررتَ وما أعلنتَ وما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعةُ ما يُبالي عثمانُ ما عمِل بعد هذا
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 39/65 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي وائل عن حذيفة وهو أيضا غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي عن أبي وائل

21 - ما لَقِي الشَّيطانُ عمرَ زاد أبو ذرٍّ منذ أسلم إلَّا خرَّ لوجهِه
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 44/86 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الفضل بن موفق عن إسرائيل

22 - أنَّه سمِع أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ حزِنتُ على من أُصيب بالحرَّةِ من قومي فكتب إليَّ زيدُ ابنُ أرقمَ وبلغه شدَّةُ حزني فأخبرني أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اللَّهمَّ اغفرْ للأنصارِ وأبناءِ الأنصارِ وشكَّ ابنُ الفضلِ في أبناءِ الأنصارِ قال ابنُ الفضلِ فسأل أنسًا بعضُ من كان عنده عن زيدِ بنِ أرقمَ فقال هو الذي يقولُ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الَّذي أوفى اللهُ بأُذُنِه وقال ابنُ شهابٍ وسمِع رجلًا من المنافقين ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ يقولُ لئن كان هذا صادقًا لنحن شرٌّ من الحميرِ فقال زيدُ بنُ أرقمَ فقد واللهِ صدق ولأنت أشرُّ من الحمارِ فرُفع ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجحده القائلُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } فكان ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من هذه الآيةِ تصديقًا لزيدِ بنِ أرقمَ
الراوي : زيد بن أرقم ومحمد بن شهاب الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/257 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أنس بن مالك تفرد به موسى بن عقبة عنه

23 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ -وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 55/416 | خلاصة حكم المحدث : ثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد
التخريج : أخرجه البخاري (6493) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (112) باختلاف يسير ودون قوله: "وإنما الأعمال بالخواتيم" | شرح حديث مشابه

24 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من تمسَّك بالسُّنَّةِ دخل الجنَّةَ قلتُ يا رسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ قال حبُّ أبيك وصاحِبِه يعني عمرَ قال ..
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/145 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمر عن هشام

25 - كُنتُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: لو كانَ عِندَنا مَن يُحَدِّثُنا. قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألا أبعَثُ إلى أبي؟ فسَكَتَ، فقال: لو كانَ عِندَنا مَن يُحَدِّثُنا. قُلتُ: ألا نَبعَثُ إلى عُمَرَ؟ فسَكَتَ، ثم دَعا وَصيفًا بَينَ يَدَيْه فسارَّه، فإذا عُثمانُ بنُ عَفَّانَ مُستَفتِحٌ، فأذِنَ له، فدَخَلَ فناجى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَويلًا ثم قال: يا عُثمانُ، إنَّ اللهَ يُقَمِّصُكَ -أو قال: يُسَربِلُكَ سِربالًا- فإنْ أرادَكَ المُنافِقونَ على خَلعِه فلا تَخلَعْه ولا كَرامةَ. يَقولُها مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 39/281 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الزبيدي عن الزهري وتفرد به الفرج بن فضالة عن الزبيدي

26 - كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/371 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي | أحاديث مشابهة

27 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ في الموسمِ فيَحلِقُ كلُّ أحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويتفرَّقان عن هؤلاء الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ لا يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ ما كان من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ قال وقال ابنُ عبَّاسٍ من قالهنَّ حين يُصبحُ وحين يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمنه اللهُ من الغرَقِ والحرْقِ والشرَقِ وأحسبُه قال من الشَّيطانِ والسُّلطانِ ومن الحيَّةِ والعقربِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/427 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج لم يحدث به غير هذا الشيخ [يعني الحسن بن رزين]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/195)

28 - مات زوجُ سَبيعةَ بنتِ الحارثِ فوضَعت بعده بأيَّامٍ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرها أن تتزوَّجَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 27/407 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم تفرد به مصعب بن ماهان عنه

29 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً فيها المقدادُ بنُ الأسودِ فلمَّا أتوا القومَ وجدوهم قد تفرَّقوا وبقيَ رجلٌ لهُ مدد كثيرٌ لم يبرَحْ فقال أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّه فأَهوى إليهِ المقدادُ فقتلَهُ فقال لهُ رجلٌ من أصحابِهِ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فلمَّا قدِموا على النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ إن رجلًا شَهدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقتلَهُ المقداد فقال ادعوا لي المقدادَ فقال يا مقدادُ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فَكيفَ بلا إلَه إلَّا اللَّهُ غدًا فأنزلَ اللَّهُ تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} إلى قولِه {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ } فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للمقدادِ كانَ رجلًا مؤمِنًا يخفي إيمانَه معَ قومٍ كفَّارٍ فأظهرَ إيمانَه فقتلتَه كذلِك كنتَ أنت تخفي إيمانَك بمَكَّةَ قبلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 60/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد عن ابن عباس تفرد به حبيب بن أبي عمرة عنه وتفرد به أبو بكر بن علي بن مقدم عن حبيب

30 - أن أباه بعثه إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتَّى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني حتَّى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 54/309 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة