logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - إن هذهِ الحشوشَ مُحتضرةٌ فإذا دخلها أحدُكم فليقلِ اللهمَّ جنِّبْنا الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - ثلاثٌ من كنوزِ البرِّ إخفاءُ الصدقةِ وكتمانُ المصيبةِ وكتمانُ الشكوى يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ ابتليتُ عبدي ببلاءٍ فصبرَ ولم يشكُني إلى عُوَّادِه أُبدلُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا أطيبَ من دمِه إن أرسلته إلى مثلِه لا ذنبَ له وإن توفيتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

4 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال أوصني قال تعبدُ اللهَ ولا تشركُ به شيئًا وتقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتصومُ وتحجُّ وتعتمرُ وتسمعُ وتطيعُ وعليك بالعلانيةِ وإيَّاك والسرَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ فاحش [هو] عن عمر قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول عمر رضي الله عنه

5 - إذا غاب الهلالُ قبل الشفقِ فهو لليلتِه وإذا غاب بعد الشفقِ فهو للَيلَتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

6 - وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للنفُساءِ أربعينَ يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فتغتسلُ وتصلِّي ولا يقربُها زوجُها في الأربعينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - لولا أنَّ السُؤَّالَ يكذبونَ ما أفلحَ من ردَّهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/510 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

8 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنه قال أُحيلتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فأما أحوالُ الصلاةِ فإنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينةَ وهو متوجِّهٌ نحو بيتِ المقدسِ سبعةَ عشرَ شهرًا ثم إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وجَّهه نحوَ الكعبةِ فقال { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } إلى آخرِ الآيةِ فكان ذلك حالٌ وكانوا يجتمعون إلى الصلاةِ ويؤذِنُ بعضُهم بعضًا حتى أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الأنصاريُّ فأَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ لو أني أخبرتُكَ أني لم أكن نائمًا صدَقتُكَ إني بينا أنا بينَ النائمِ واليقِظانِ إذ رأيتُ شخصًا عليه ثوبان أخضرانِ قام فاستقبل القبلةَ ثم قال الله أكبرُ الله أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبر الله أكبرُ لا إله إلا اللهُ ثم أمهل شيئًا ثم قام فقال مثلَ الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامتِ الصلاةُ قد قامت الصلاةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُمْ فعلِّمْها بلالًا فكان بلالٌ أولَ مَنْ أذَّن بها وجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال لقد أطاف بي ما أطاف بعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ الليلةَ ولكنه سبقني إليكَ فهذا حالٌ آخرُ وكانوا يأتونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في الصلاةِ فيسألون الذي خلْفَه كم صليتُم فيُشيرونَ إليهم ثنتينِ ثلاثةً واحدةً حتى جاء معاذُ بنُ جبلٍ وقد صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ صلاتِه فدخل معهم وصلَّى بهم وقال لا أجدُه على حالٍ إلا كنتُ عليها ثم قمتُ بعد ما سلَّم فأقضي فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَه قال إنه سَنَّ لكم فهكذا فافعلوا فهذا حالٌ ثالثٌ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - عن عبدِ الله ِبنِ عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ أنه أُصيبَ أنفُه يومَ أُحُدٍ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذَ ثنيَّةً من ذهبٍ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } إلى آخرِها عُدلت له بنصفِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عُدلت له بثُلثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر {قل هو الله أحد} فإن له أصلا | أحاديث مشابهة

11 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قولِ العبدِ اللهم اغفرْ لأمةِ محمدٍ رحمةً عامةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

12 - مَن قرأَ خلفَ الإمامِ فلا صَلاةَ لَهُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - من أدخلَ على أهلِ بيتٍ سرورًا خلقَ اللهُ من ذلكَ السرورِ خلقًا يَستغفرونَ لهُ إلى يوم ِالقيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - كم من حوراءَ عيناءَ ما كان مَهرُها إلا قبضةً من حِنْطَةٍ أو مثلَها من تمرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

15 - ما في الجنةِ شجرةٌ أو قال ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النورينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

16 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يعني عن اللهِ عزَّ وجلَّ إنِّي لأستحْيي من عبدِي وأَمَتي يشيبُ رأسُ أَمَتي وعبدي في الإسلامِ ثم أُعذِّبُهما في النارِ بعدَ ذلكَ ولأنا أعظمُ عفوًا مِن أنْ أسترَ على عبدي ثم أفضحَه ولا أزالُ أغفرُ لعبدي ما استغفَرَني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - عن أبي الرماحِ قال مررت بمسجدٍ في المدينةِ وقد أُقيمت صلاةُ العصرِ فدخلت المسجدَ فلما انصرفنا إذا شيخٌ قد أقبل على المؤذنِ يلومُه فقال أما علمت أن أبي أخبرني أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يأمرُ بتأخيرِ هذهِ الصلاةِ قال فقلت مَن هذا قالوا عبدُ اللهِ بنُ رافعِ بنِ خديجٍ
الراوي : أبو الرماح الكلاعي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - { إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } وهل تدرون ما الكنودُ الكنودُ الكفورُ الذي يأكلُ وحدَه ويمنعُ رِفدَه ويضربُ عبدَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/250 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندي، وفي لَيلَتي، فلمَّا كان بعضُ اللَّيلِ قامَ، فخرَجَ إلى البَقيعِ، فأدرَكَتْني الغَيْرةُ، فخَرَجتُ في أثَرِه، فقال: يا عائشةُ، أمَا إنَّه ليسَ بينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ مَقبَرةٌ أكرَمُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِن الذي رأَيتِ، إلَّا أنْ تَكونَ مَقبَرةَ عَسقَلانَ. قالتْ: قلتُ: وما مَقبَرةُ عَسْقَلانَ؟ قال: رِباطُ المُسلِمينَ، قَديمٌ، يَبعَثُ اللهُ فيها يَومَ القِيامةِ سَبعينَ ألْفَ شَهيدٍ، لكلِّ شَهيدٍ شَفاعةٌ لأهلِ بَيتِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - عن أبي هريرةَ قال دخل علَيَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأنا أتقلَّبُ فقال مالَك يا أبا هريرةَ قلت الجوعُ يا رسولَ اللهِ قال أما إن شدةَ يومِ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسب في دارِ الدُّنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/529 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

21 - داوِموا على الصلواتِ الخمسِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ افترضهنَّ عليكم كما افترض شهرُ رمضانَ فلا تتركوا الصلاةَ استخفافًا بها ولا جحودًا فمَن تركها فقد برِيء منِّي ألا وإني موصيكم بصومِ شهرِ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - عن أبي مَنْظُورٍ -وكانت له صُحبَةٌ- قال: لَمَّا فَتَحَ اللهُ على نَبِيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيبَرَ أَصَابَه مِنْ سَهْمِهِ أربَعةُ أزوَاجِ نِعَالٍ وأربَعةُ أزوَاجِ خِفَافٍ وعَشَرَةُ أَوَاقِي ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وحِمَارٌ أسْوَدُ، قال: فَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْحِمَارَ، فقال له: مَا اسْمُك؟ قَالَ يَزِيدُ بْنُ شِهَابٍ، أخرَجَ اللهُ مِنْ نَسْلِ جَدِّي سِتِّينَ حِمَارًا كُلُّهم لم يَرْكَبْهم إلَّا نَبِيٌّ ولم يَبْقَ مِنْ نَسْلِ جَدِّي غَيْرِي ولا من الأنبِياءِ غَيْرُك، أتَوقَّعَك أن تَرْكَبَني وكُنتُ قَبْلَك لِرَجُلٍ من اليَهودِ وكُنتُ أعْثُرُ به عَمْدًا، وكان يُجِيعُ بَطْنِي وَيَضْرِبُ ظَهْرِي، فقال له النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد سَمَّيتُك يَعْفُورًا يَا يَعْفُورُ، قال: لَبَّيكَ، قال: أتَشتَهِي الإِنَاثَ؟ قال: لا، وكان النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرْكَبُه في حَاجَتِه، فإذا نَزَلَ عنه بَعَثَ بِه إلى بَابِ الرَّجُلِ، فيَأتِي البابَ فَيَقْرَعُه برَأْسِه فإذا خرج إلى صاحِبِ الدَّارِ أومَأَ إليه أنْ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إلى بِئْرٍ كانت لأبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ، فتَرَدَّى فيها، فصارت قَبْرَه؛ جَزَعًا منه على رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو منظور | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/328 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - يكونُ في هذهِ الأمةِ رجلٌ يُقالُ له الوليدُ هو أشدُّ على هذهِ الأمةِ من فرعونَ على قومِه ويُقالُ إنه الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/132 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

24 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الرجلِ يتخذُ الحمامَ في القريةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن كان يزرعُ كما يزرعون وإلا فلا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

25 - من اشترى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ في ثمنِه درهمٌ من حرامِ لم يقبلِ اللهُ عزَّ وجلَّ له صلاةً ما دامَ عليه ثم وضع إصبعَيه في أذنَيه وقال صُمَّتَا إن لم أكنْ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

26 - ما جُزْت من سماءٍ إلى سماءٍ إلا رأيت اسمي مكتوبًا محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

27 - إذا نام أحدُكم وفي نفسِه أن يصلِّيَ من الليلِ فليقبضْ قبضةً من ترابٍ عندَه فإذا انتبه فيقبضْ بيمينِه ثم ليَحصِبْ عن شمالِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

30 - إذا جامع أحدُكم زوجتَه أو جاريتَه فلا ينظرْ إلى فرجِها فإن ذلك يُورثُ العَمى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - أربعةٌ لعنتُهم ولعنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٌ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمكذِّبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمُتعزِّزُ بالجبروتِ ليذِلَّ من أعزَّ اللهُ ويُعزُّ من أذله اللهُ والمُستحلُّ من عِترتي ما حرم اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و [فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/10 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب إنما هو عن حفصة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204) مطولاً | شرح حديث مشابه

4 - إن هذهِ الحشوشَ مُحتضرةٌ فإذا دخلها أحدُكم فليقلِ اللهمَّ جنِّبْنا الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6388)، ومسلم (1434) دون قوله: "إنَّ هَذه الحُشوشَ مُختصَرةٌ، فإذا دَخَلها أَحدُكُم فلْيَقُل"

5 - ثلاثٌ من كنوزِ البرِّ إخفاءُ الصدقةِ وكتمانُ المصيبةِ وكتمانُ الشكوى يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ ابتليتُ عبدي ببلاءٍ فصبرَ ولم يشكُني إلى عُوَّادِه أُبدلُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا أطيبَ من دمِه إن أرسلته إلى مثلِه لا ذنبَ له وإن توفيتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/257) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (760)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/117)

6 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال أوصني قال تعبدُ اللهَ ولا تشركُ به شيئًا وتقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتصومُ وتحجُّ وتعتمرُ وتسمعُ وتطيعُ وعليك بالعلانيةِ وإيَّاك والسرَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ فاحش [هو] عن عمر قوله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2658) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/399)، والحاكم (165) مختصراً

7 - إذا غاب الهلالُ قبل الشفقِ فهو لليلتِه وإذا غاب بعد الشفقِ فهو للَيلَتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/292)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/78)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/123)

8 - وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للنفُساءِ أربعينَ يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فتغتسلُ وتصلِّي ولا يقربُها زوجُها في الأربعينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283) واللفظ له، والدارقطني (1/220)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1063) مختصراً

9 - لولا أنَّ السُؤَّالَ يكذبونَ ما أفلحَ من ردَّهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/510 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

10 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنه قال أُحيلتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فأما أحوالُ الصلاةِ فإنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينةَ وهو متوجِّهٌ نحو بيتِ المقدسِ سبعةَ عشرَ شهرًا ثم إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وجَّهه نحوَ الكعبةِ فقال { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } إلى آخرِ الآيةِ فكان ذلك حالٌ وكانوا يجتمعون إلى الصلاةِ ويؤذِنُ بعضُهم بعضًا حتى أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الأنصاريُّ فأَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ لو أني أخبرتُكَ أني لم أكن نائمًا صدَقتُكَ إني بينا أنا بينَ النائمِ واليقِظانِ إذ رأيتُ شخصًا عليه ثوبان أخضرانِ قام فاستقبل القبلةَ ثم قال الله أكبرُ الله أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبر الله أكبرُ لا إله إلا اللهُ ثم أمهل شيئًا ثم قام فقال مثلَ الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامتِ الصلاةُ قد قامت الصلاةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُمْ فعلِّمْها بلالًا فكان بلالٌ أولَ مَنْ أذَّن بها وجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال لقد أطاف بي ما أطاف بعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ الليلةَ ولكنه سبقني إليكَ فهذا حالٌ آخرُ وكانوا يأتونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في الصلاةِ فيسألون الذي خلْفَه كم صليتُم فيُشيرونَ إليهم ثنتينِ ثلاثةً واحدةً حتى جاء معاذُ بنُ جبلٍ وقد صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ صلاتِه فدخل معهم وصلَّى بهم وقال لا أجدُه على حالٍ إلا كنتُ عليها ثم قمتُ بعد ما سلَّم فأقضي فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَه قال إنه سَنَّ لكم فهكذا فافعلوا فهذا حالٌ ثالثٌ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل | أحاديث مشابهة

11 - عن عبدِ الله ِبنِ عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ أنه أُصيبَ أنفُه يومَ أُحُدٍ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذَ ثنيَّةً من ذهبٍ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } إلى آخرِها عُدلت له بنصفِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عُدلت له بثُلثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر {قل هو الله أحد} فإن له أصلا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2893)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/272) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/243) باختلاف يسير

13 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قولِ العبدِ اللهم اغفرْ لأمةِ محمدٍ رحمةً عامةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/350)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/497) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/313) باختلاف يسير.

14 - عن أنَسِ بنِ مالِكٍ قال: ما صَلَّيتُ خَلفَ أحَدٍ أشبَهَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن هذا الفَتَى. يَعني: عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ.
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : باطل

15 - إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ فليخلعْ نعلَيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/320 | خلاصة حكم المحدث : من قول يحيى
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/240)

16 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَ لي أصحابًا وأصهارًا وإنهُ سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يَبغضونهم فلا تُؤاكلوهم ولا تُشاربوهمْ ولا تُصلُّوا عليهمْ ولا تُصلُّوا معهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له.

18 - ما من رجلٍ أو عبدٍ تكثرُ صلاتُه بالليلِ إلا حسُنَ وجهُه بالنهارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو من قول شريك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1333)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/68) واللفظ له

19 - أن رجلًا أتاه يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال هلكتُ قال وما ذاك قال غشيت امرأتي في رمضانَ قال فأعتقْ رقبةً قال لا أجدُ قال اهدِ بدنًة قال لا أجدُ قال اجلسْ ثم أعطاه رجلٌ شيئًا فقال تصدقْ بهذا فإنه يُجزئُ عنك قال ما أجِدُ أحوجَ إليه يا رسولَ اللهِ من عيالي قال فأُوتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بتسعةَ عشرَ صاعًا وعشرينَ صاعًا فقال هذا لك ولعيالِك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : قوله اهد بدنة كله باطل

20 - ما عظُمَت نعمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عبدٍ قطُّ إلا عظُمَت عليه مؤونةُ الناسِ فمن لم يتحملْ مؤونةَ الناسِ فقد عرَّض تلك النعمةَ لزوالِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على الحجاج بن محمد

21 - لعن اللهُ عزَّ وجلَّ سبعةً من خلقِه فوقَ سبعِ سماواتٍ يُردِّدُ لعنتَه على واحدٍ منهم ثلاثَ مراتٍ ولعن كلَّ واحدٍ لعنةً فقال ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ من عَمِل عَمَلَ قومِ لوطٍ ملعونٌ من أتى شيئًا من البهائمِ ملعونٌ من جمع بينَ امرأتِه وأمِّها ملعونٌ من عقَّ والِدَيه ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ملعونٌ من غَيَّر حدودَ الأرضِ ملعونٌ من تولَّى غيرَ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/353 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ في ذكر الثلاثة الأول التي في الخبر والأربعة التي في آخر الخبر صحيحة من أخبار أخر غير هذا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8497)، والحاكم (8053)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5472) باختلاف يسير

22 - جاء أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ هلكتُ قال وما أهلكَك قال غشَيتُ أهلي في رمضانَ قال ولمَ فعلتَ قال أعجبَني بياضُ ساقَيها وحسنَ قدمَيها قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدتْ نواجذُه فقال أتستطيعُ أن تُعتِقَ رقبةً قال لا قال فصيامُ شهرَين مُتتابعينِ قال لا أستطيعُ قال فإطعامُ ستِّينَ مسكينًا قال ما أجدُ شيئًا قال فأُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقٍ وهو المِكتلُ فيه نحو من عشرينَ صاعًا من تمرٍ فذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتصدَّقُ عنه فقال واللهِ ما بين لا بَتَيها من أهلِ بيتٍ أحوجُ إليه منا قال فأعطاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمره أن يقضيَ يومًا مكانَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ولكن زاد فيه بحر بن كنير أشياء لم يروها أحد من أصحاب الزهري
التخريج : أخرجه البخاري (1937)، ومسلم (1111) بنحوه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/229) واللفظ له

23 - إذا كان العبدُ بينَ نفرٍ فأعتق أحدُهم نصيبَه فعليه عتقُ ما بقِيَ فإن لم يكن له مالٌ اسْتُسْعِىَ الْعَبْدُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الاستسعاء في خبر ابن عمر باطل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/265)

24 - ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه إذا أشعَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/306 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد
التخريج : أخرجه أبو داود (2828)، والدارمي (1979) مختصراً، وأبو يعلى (1808) واللفظ له

25 - إذا حملتِ المرأةُ فلها أجرُ الصائمِ القائمِ القانتِ المُخبتِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فإذا ضربها الطلْقُ فلا يدري أحدٌ من الخلائقِ مالَها من الأجرِ فإذا وضعَتْ فلها بِكُلِّ رضعةٍ عتقُ نسمةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/276)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/322)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/273)

26 - ما مِنْ نبيٍّ يموتُ فيقيمُ في قبرِهِ إلا أربعينَ صباحًا حتى تُرَدَّ إليه روحُه وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومررتُ بموسى عليه السلامُ ليلةَ أُسريَ بي وهو قائمٌ يصلَّي بين عاليةٍ وعُويليةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/285 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا قوله مررت بموسى فرأيته قائما يصلي في قبره
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/273)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2/420) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/333) باختلاف يسير

27 - عليكم بالبغيضِ النافعِ التلبينةِ والذي نفسي بيده إنها لتغسلُ نظرَ أحدِكم كما يغسلُ الوسخُ وجهَه بالماءِ قالت وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه لم تزل البُرمةُ على النارِ حتى يأتيَ على أحدِ طرفَيه إما حياةٌ وإما موتٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3446)، وأحمد (25066) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5690) موقوفا مختصراً

28 - لما نزلت هذه السورةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ ما هذه النحيرةُ التي يأمرُني بها ربي عَزَّ وَجَلَّ قال ليستْ بنحيرةٍ ولكنه يأمرُكَ إذا تحرَّمت للصلاةِ أن ترفعَ يدَيك إذا كبَّرتَ وإذا رفعتَ رأسَكَ من الركوعِ فإنها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكةِ الذين في السماواتِ السبعِ وإن لكلِّ شيءٍ زينةٌ وزينةُ الصلاةِ رفعُ الأيدي عند كلِّ تكبيرةٍ وقال قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفعُ الأيدي في الصلاةِ من الاستكانةِ قلتُ فما الاستكانةُ قال ألا تقرأُ هذه الآيةَ { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَلَا يَتَضَرَّعُونَ } قال هو الخضوعُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر رفع اليدين

29 - بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بفناءِ الكعبةِ إذ نزل عليه جبريلُ فقال يا محمدُ إنه سيخرُجُ من أمتِك رجلٌ فيشفعُ فيشفِّعُه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في عددِ ربيعةَ ومُضرَ فإن أدركتَه فسَلْه الشفاعةَ لأمتِكَ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدِّثني يا جبريلُ ما اسمُه وما صفتُه قال أما اسمُه فأُوَيسٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/235) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/43) باختلاف يسير

30 - إذا كان يومُ القيامةِ يكونُ أبو بكرٍ على أحدِ أركانِ الحوضِ وعمرُ على الثاني وعثمانُ على الثالثِ وعليٌّ على الرابعِ فمن أبغض واحدًا منهم لم يَسقِه الآخَرون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : من يروي بهذا الإسناد مثل هذا المتن استحق أن يعدل به إلى جملة المتروكين
التخريج : ذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (1/142)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/253).