logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - يأتي أحدُكم الشيطانَ في صلاتِه ، حتى يَنْفُخَ في مِقْعَدَتِه ، فيُخَيَّلُ له أنه قد أحَدَثَ ولم يُحْدِثْ ، فإذا وجَدَ ذلك أحدُكم فلا يَنْصَرِفْ حتى يَسْمَعَ صوتًا بأُذُنِه ، أو يَجِدَ ريحًا بأَنْفِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي
التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الطهور)) (410)، والطبراني (11/222) (11556) باختلاف يسير، والبيهقي (3509) مختصراً. | شرح حديث مشابه

2 - إذا أتَى أحدكُم أهلهُ فليقُلْ اللهم جنّبنا الشيطانَ وجنّبِ الشيطانَ ما رزقتنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس, قال ابن حبان:رأيته يقلب الأخبار , ويهم الوهم الفاحش
التخريج : أخرجه البخاري (141)، ومسلم (1434) | شرح حديث مشابه

3 - لاَ ينظرُ اللَّهُ إلى رجلٍ أتى رجُلًا ، أوِ امرأةً في دبرِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 303 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالوقف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1165)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9001) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (17070) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ أتى رجلًا أو امرأةً في الدَّبُرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/687 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصواب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1165)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9001) | شرح حديث مشابه

5 - جاءَ رجلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ يومَ الجمعةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يلهو أحدُكُم حتَّى إذا كادتِ الجمعةُ تفوتُهُ جاءَ يتخطَى رِقابَ النَّاسِ يُؤذيِهم ، فقال : ما فعلتُ يا نبيَّ اللهِ ، ولكنْ كنتُ راقدًا ثُمَّ استَيقظتُ ، فقمتُ وتَوضَّأتُ ثمَّ أقبلتُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أوَ يومَ وُضوءٍ هَذا ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عمر بن الوليد ففيه مقال
التخريج : أخرجه ابن أبي عمر العدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (720)

6 - إنَّ الأذان مُتَّصلٌ بالصلاةِ فلا يُؤذِّنْ أحدُكمْ إلا وهو طاهرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الأذان)) كما في ((نصب الراية )) للزيلعي (1/292)

7 - حديثُ ابنِ عباسٍ : مَن قال لامرأتِه : أنتِ طالِقٌ إن شاء اللهُ، فلا شيءَ عليه، ومَن قال لغُلامِه : أنتَ حُرٌّ إن شاء اللهُ، أو عليه المَشيُ إلى بيتِ اللهِ فلا شيءَ عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1255 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أبي يحيى الكعبي، وفي ترجمته أورده ابن عدي في الكامل وضعفه

8 - مَنْ قال لامرأتِهِ أنْتِ طَالِقٌ إنْ شاءَ اللهُ ، أوْ لغُلامُهِ أنتَ حرٌّ ، وقال : علِي المشِي إلى بيتِ اللهِ إنْ شاءَ اللهُ ، فلا شَيْءَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي نجيح الكعبي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/338)، والبيهقي (15520)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1064)

9 - استأذنَ أبو ذرٍّ علَى عُثمانَ فقالَ : إنَّهُ يُؤذينا ، فلمَّا دخلَ قالَ لَه عُثمانُ أنتَ الَّذي تَزعمُ أنَّكَ خيرٌ من أبي بكرٍ وعمرَ ؟ قالَ : لا ولَكِن سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكُم منِّي من بقيَ علَى العَهْدِ الَّذي عاهدتُهُ عليهِ وأنا باقٍ علَى عَهدِهِ ، قالَ : فأمرَه أن يلحقَ بالشَّامِ وَكانَ يحدِّثُهُم ويقولُ : لا يبيتنَّ عندَ أحدِكُم دينارٌ ولا درهمٌ إلَّا ما يُنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أو بعده لغَريمٍ فَكَتبَ معاويةُ إلى عُثمانَ إن كانَ لَكَ بالشَّامِ حاجةٌ فابعَث إلى أبي ذَرٍّ فَكَتبَ إليهِ عثمانُ أنِ أقدم عليَّ ، فقدِمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/322 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (3889)، والطبراني (2/149) (1628) مختصرا، وأبو يعلى كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (3/274) واللفظ له

10 - إذا أراد أحَدُكم أن يَبولَ فلْيَرْتَدْ لِبَولِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه شيخ مبهم] | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، عادَ رجلًا منَ الأنصارِ ، فقالَ ما تَشتَهي ؟ قالَ : خبزُ بُرٍّ فقامَ رجلٌ فانطلقَ فجاءَ بكِسرةٍ مِن خبزِ بُرٍّ فأطعمَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إياه وقالَ إذا اشتَهَى مريضُ أحدِكُم شيئًا ، فليطعِمهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1439)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 212)، وتمام في ((الفوائد)) (641) باختلاف يسير .

12 - إذا رَعَفَ أحدُكُم في صلاتِهِ ، فلْينصَرِفْ ، فلْيَغسِلْ عنهُ الدَّمَ ، ثُمَّ لْيُعِدْ وُضُوءَهُ ، ولْيستَقْبِلْ صلاتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن أرقم، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/165) (11374)

13 - إذا رعَف أحدُكم في صلاتِه ، فلينصرِفْ فليغسِلْ عنه الدَّمَ ثمَّ ليُعِدْ وضوءَه وليستقبِلْ صلاتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/165) (11374)

14 - إذا كان أحدُكم في شَكٍّ من النُّقصانِ في صلاتِه فلْيُصَلِّ حتى يكونَ في شكٍّ منَ الزيادةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/479 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل ابن مسلم المكي وهو ضعيف، وتابعه بحر بن كنيز
التخريج : أخرجه البزار (997)، والبيهقي (3973)

15 - إذا أتى أحدُكمُ امرأتَه في الدمِ فليتصدَّقْ بدينارٍ، وإذا أتاها وقد رأَتِ الطُّهرَ ولم تغتسِلْ فليتصدَّقْ بنصفِ دينارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وعن ابن عباس موقوفا، ومداره على عبد الكريم أبي أمية، وهو مجمع على تركه، إلا أنه توبع في بعضها من جهة خصيف، ومن جهة علي بن بذيمة، وفيهما مقال، وأعلت الطرق كلها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (1578)

16 - إذا نسيَ أحدكُم صلاةً فذكرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأ بالتي هُوَ فيها ، فإذا فرغَ منها صلّى التي نسِيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن عباس، ومكحول لم يسمع منه، وفيه بقية عن عمر بن أبي عمر، وهو مجهول
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)

17 - إنَّ هَذه الحُشوشَ مُختصَرةٌ، فإذا دَخَلها أَحدُكُم فلْيَقُل: اللَّهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطانَ وجَنِّب الشَّيطانَ ما رَزقْتَنا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس, قال ابن حبان:فرأيته يقلب الأخبار , ويهم الوهم الفاحش | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6388)، ومسلم (1434) دون قوله: "إنَّ هَذه الحُشوشَ مُختصَرةٌ، فإذا دَخَلها أَحدُكُم فلْيَقُل"

18 - حُرِّمت التِّجارةُ ما بين الأذانِ الأوَّلِ إلى الإقامةِ إلى انصرافِ الإمامِ, لأنَّ اللهَ يقولُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/360 | خلاصة حكم المحدث : في الإسناد من لا يعرف
التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 163).

19 - إذا رددتَ السائلَ ثلاثًا فلم يرجِعْ فلا عليك أن تنهَرَه تزْبُرُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن الفضل اتهمه ابن حبان بالوضع [وله متابعة بسند ضعيف]
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1080) باختلاف يسير.

20 - من اغتسلَ بالمشمّسِ ، فأصابهُ وضَحٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، وعن الضّحاكِ عنه بهذا ، وزاد : ومن احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو السبتِ ، فأصابهُ داء فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن باتَ في مُستنْقعِ موضِعِ وضوئِهِ فأصابهُ وسْواسٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن تَعرّى في غيرِ كُنّ فخسِفَ بهِ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ في يدِهِ غمْرُ الطعامِ ، فأصابهُ لمَمٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ بعد العصرِ ، فاختلسَ عقْلَه فلا يلومَنّ إلا نفسهُ ، ومن شَكّ في صلاتِهِ فأصابَهُ زحيرٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح كذاب، والضحاك لم يلق ابن عباس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قاضي المارستان في ((المشيخة)) (719) مطولاً

21 - كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في الفجرِ يومَ الجمعةِ : الم تنزيل و هل أتى وفي حديثِ بعضِهم : ما يقرأُ في الجمعةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/115 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي الأحوص به مرسل
التخريج : أخرجه مسلم (879) مطولاً باختلاف يسير. ولم نقف على لفظ: "ما يقرأ في الجمعة" فيما لدينا من كتب مسندة.

22 - حديثُ ابنُ عباسٍ : صالَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أهلَ نجرانَ على ألفيْ حُلَّةٍ ، النصفُ في صفرٍ ، والنصفُ في رجبٍ ، يُؤدُّونها إلى المسلمينَ – الحديثُ – وفي آخرِهِ : ما لم يُحْدِثُوا حدثًا ، أو يأكلوا الرِّبا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1467 | خلاصة حكم المحدث : في سماع السدي من ابن عباس نظر، لكن له شواهد
التخريج : أخرجه أبو داود (3041)، والبيهقي (19184)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (492)

23 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا هاجت الرِّيحُ استقبَلَها وجثا على رُكبَتَيه، وقال: اللَّهُمَّ اجعَلْها...، فذكَرَ الحديثَ مِثلَه إلى قَولِه: ريحا... وزاد: اللَّهُمَّ إنِّي أسأُلك من خيرِ هذه الرِّيحِ وخَيرِ ما تُرسَلُ به، وأعوذُ بك من شَرِّها وشَرِّ ما تُرسَلُ به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : في سنده جبر بن عبد الله وهو ضعيف و قد اعتضد بالمتابعة

24 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تَعالى { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ } الآية قال: هو نَبهانُ التمَّارُ أتَتْه امرأَةٌ حَسناءُ جميلةٌ تَبتاعُ منه تمرًا ، فضرَب على عَجيزَتِها فقالتْ: واللهِ ما حفِظتَ غَيبَةَ أخيكَ ولا نِلتَ حاجتَكَ ، فسُقِطَ في يدِه فذهَب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فأعلَمَه فقال له: إيَّاكَ أنْ تكونَ امرأَةَ غازٍ ، فذهَب يَبكي ثلاثةَ أيَّامٍ يَصومُ النَّهارَ ويقومُ الليلَ ، فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ في اليومِ الرابِعِ هذه الآيةَ فأرسَل إليه فأخبَره فحمِد اللهَ وأَثنَى عليه وشكَره وقال: يا رسولَ اللهِ هذه تَوبَتي فكيفَ لي بأنْ يُقبَلَ شُكْري فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل متروك والضحاك لم يسمع من عباس ، وعبد الغني وموسى هالكان | أحاديث مشابهة

25 - لما بعثَ النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمنِ ، أمرهُ أن يأخذَ من كُلّ ثلاثينَ من البقرِ تبيعًا أو تبيعةً جذعا أو جذعةً - الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/726 | خلاصة حكم المحدث : من طريق بقية عن المسعودي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4868)، والدارقطني (2/94)، والبيهقي (7543) مطولاً باختلاف يسير.

26 - عن ابن عباسٍ في قولهِ : { إِذَا جَاءَكَمُ المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ } الآية ، قال : كانَتِ المرأةُ إذا جاءتِ النبي صلى الله عليه وسلم حلفها عمرُ باللهِ ما خرجتْ رغبةً عن أرضٍ بأرضٍ ، وباللهِ ما خرجتْ التماسَ دنيا ، وباللهِ ما خرجتْ إلا حبًّا للهِ ورسولهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علة

27 - خرج رجلٌ من بني سهم ٍمع تميمِ الداريِّ وعديِّ بنِ بَداءٍ ، فمات السهميُّ بأرضٍ ليس فيها مسلمٌ ، فلما قدِما بترَكتِه فقدوا جامًا من فضة ٍمخوصًا من ذهبٍ ، فأحلفَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم وجد الجامَ بمكةَ فقالوا : ابتَعْناه من تميمٍ وعديٍّ ، فقام رجلانِ من أولياءِ السهمي فحلفا لشهادتُنا أحَقُّ من شهادتِهما وإنَّ الجامَ لصاحبِهم ، قال : وفيهم نزلت هذه الآيةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/480 | خلاصة حكم المحدث : من مرسل الصحابي لأن ابن عباس لم يحضر هذه القصة
التخريج : أخرجه البخاري (2780) باختلاف يسير.

28 - أن النافلةَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاصةً ، لأنَّهُ أُمِرَ بقيامِ الليلِ وكُتِبَ عليْهِ دونَ أمتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17/525)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (13702)، والبيهقي (13651) باختلاف يسير

29 - من أدّى إلى أمّتي حديثا لتُقَامَ به سُنّةٌ ، أو تُثْلَمَ به بِدْعَةٌ ، فله الجنّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن محمد بن يوسف قال ابن أبي حاتم لم أجد حديثه حديث أهل الصدق
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/44)، والخطيب في ((شرف أصحاب الحديث)) (164)، وقاضي المارستان في ((المشيخة الكبرى)) (682) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس, قال ابن حبان:فرأيته يقلب الأخبار , ويهم الوهم الفاحش
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/184)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204) | شرح حديث مشابه