logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا صُمتم فاستاكوا بالغداةِ ، ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليس من صائمٍ تيبَّسَ شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيْهِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/799 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على حمارٍ، وهو متوجِّهٌ إلى خَيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 192) | خلاصة حكم المحدث : هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني | أحاديث مشابهة

3 - «لا يَشبَعُ الرَّجُلُ دونَ جارِه».
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 243 | خلاصة حكم المحدث : [الصواب مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - «أتَعْجِزونَ أن تكونوا مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ قالوا: وما أبو ضَمْضَمٍ؟ قال: رجُلٌ فيمن كان قَبْلَكم، كان إذا أصبَحَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أتصَدَّقُ بعِرْضي اليومَ على مَن ظَلَمَني».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - بَيْنَما رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَخطُبُنا يَوْمَ الجُمُعةِ، إذ أَقبَلَتْ عيرٌ تَحمِلُ الطَّعامَ، فالْتَفَتوا إليها وانْفَضَّوا إليها، وتَرَكوا رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ليس معَه إلَّا أرْبَعونَ رَجُلًا أنا فيهم، قالَ: فأَنزَلَ اللهُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2772 | خلاصة حكم المحدث : لم يقل في هذا الحديث: "إلا أربعون رجلا"غير علي بن عاصم عن حصين، وخالفه أصحاب حصين فقالوا: لم يبق مع النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إلا اثنا عشر رجلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ "أربعين رجلا"

6 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَدَّ ابْنتَه إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ.
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4136 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت، وحجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة

7 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675 | خلاصة حكم المحدث : [وهم، وأبو شيبة ضعيف الحَديث، وعبد الغفار بن القاسم أيضا ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

9 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

10 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - [أنَّه أمَرَ بزَكاةِ الفِطْرِ صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو مُدَّينِ مِن قَمْحٍ على كلِّ حاضِرٍ وبادٍ، صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ]، وقالَ فيه: "نِصْفَ صاعٍ مِن بُرٍّ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 437 | خلاصة حكم المحدث : سلام الطويل متروك الحديث، ولم يسنده غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ".
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3438 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لأُمِّ وَلَدٍ له حُبْلى أو مُرضِعٍ: أنتِ مِن الَّذين لا يُطيقونَ الصِّيامَ، عليكِ الجَزاءُ، وليس عليكِ القَضاءُ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

14 - عن عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَضِيَ اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوَفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُه مِن بَعْدِه، والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3654 | خلاصة حكم المحدث : يقال: إن قوله: والسنة للمعتكف إلى آخره. ليس من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحَديث فقد وهم. والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه) لا يصح مروفعا وإنما هو مدرج من قول الزهري

15 - «حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1737 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - «ما تحابَّ رَجُلانِ في اللهِ إلَّا كان أحَبُّهما إلى اللهِ أشَدَّهما حُبًّا لصاحِبِه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1744 | خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ: الطِّيبُ، والنِّساءُ، وجُعِلَت قُرَّةُعَيْني في الصَّلاةِ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعا ومرسلا] والمرسل أشبه بالصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - «إنَّ اللهَ حَرَّمَ مِن الرَّضاعِ ما حَرَّمَ مِن النَّسَبِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 475 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

19 - ما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/417 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

20 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ امْرَأةً أتَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَني أخٍ، أَفيُجزِئُ عنِّي أن أَجعَلَ زَكاةَ الحُلِّي فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ، مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

21 - "لا بَأسَ بمَسْكِ المَيْتةِ إذا دُبِغَ، ولا بَأسَ بصوفِها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ".
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : يوسف بن السفر متروك، ولم يأت به غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

23 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحفَّظُ مِن شَعْبانَ ما لا يَتَحفَّظُ مِن غَيْرِه، ثُمَّ يَصومُ لِرُؤْيةِ رَمَضانَ، فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَوْمًا، ثُمَّ صامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

24 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب | أحاديث مشابهة

26 - «الْتَمَسَ علِيٌّ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُلتَمَسُ مِن المَيِّتِ، فلم يَجِدْه، فقالَ: بأبي أنت، طِبْتَ حَيًّا، وطِبْتَ مِيِّتًا».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 476 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُضَحِّيَ بالمُقابَلةِ أو بمَدابَرةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاءَ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 488 | خلاصة حكم المحدث : [الأشبه موقوف] ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

28 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - «صلَّى على صَبِيَّةٍ أو صَبيٍّ فقال: لو نجا أحدٌ مِن ضَمَّةِ القَبْرِ لنجا هذا الصَّبيُّ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1826 | خلاصة حكم المحدث : [المرسل هو الصحيح] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

30 - عن عَبْدِ اللهِ قالَ: لا يَنظُرُ اللهُ -عزَّ وجلَّ- إلى رَجُلٍ نَظَرَ إلى فَرْجِ امْرَأةٍ وابنتِها.
الراوي : علقمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4100 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وليث وحماد ضعيفان. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّى أحدُكم فلا يدري أصلَّى أربعًا أم ثلاثًا فليسجُدْ سجدتَينِ وهو جالِسٌ، ثُمَّ يُسلِّمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف في مَتنِه؛ فرواه عُمرُ بنُ يونُسَ، عن عِكرِمةَ بنِ عمَّارٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: ويسجُدُ سجدتَينِ، ثُمَّ يُسلِّمُ. ورواه شَيبانُ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، وهشامٌ، والأوزاعيُّ، وغَيرُهم، عن يحيى، ولم يذكروا فيه التَّسليمَ قَبلَ ولا بَعدَ. وكذلك قال الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن سَلَمةَ بنِ صَفوانَ بنِ سَلَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: ثُمَّ يُسلِّمُ كما قال عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ عن يحيى، وهما ثِقتانِ، وزيادةُ الثِّقةِ مقبولةٌ. ورواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن سَلَمةَ بنِ صَفوانَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: وليُسلِّمْ، ثُمَّ يسجُدْ سجدتَينِ وهو جالِسٌ، وهذا خلافُ ما رواه ابنُ إسحاقَ.

122 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن غسَّل مَيِّتًا فليغتسِلْ، ومَن حمَله فليتوضَّأْ، ومَن تبِع جِنازةً فلا يجلِسْ حتَّى تُوضَعَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1770 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، وصَفوانُ بنُ سُلَيمٍ. ورُوِي عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ عنه، وليس بمحفوظٍ. وأمَّا حديثُ أبي سَلَمةَ فوقَفه ثابِتُ بنُ يَزيدَ عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه، ورفَعه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو بحرٍ البَكراويُّ؛ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُثمانَ. وقال عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ: عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: مَن غسَّل المَيِّتَ فليغتسِلْ، ومَن أدخَله قَبرَه فليتوضَّأْ؛ وفي ذلك نظرٌ.

123 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

124 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1777 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الفَضلِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه جماعةٌ؛ منهم: يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، والمُحارِبيُّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي الحَكمِ مولى اللَّيثيِّينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الأصَحُّ.

125 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أتَيتُم الصَّلاةَ فأْتوها بالوَقارِ والسَّكينةِ، فما أدرَكْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1778 | خلاصة حكم المحدث : روى هذا الحديثَ سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن خلَّادِ بنِ يحيى، عن سُفيانَ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَمرِو بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وذِكرُ الأعمَشِ فيه وهَمٌ. وخالَفه وَكيعٌ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، وغَيرُهم؛ فروَوه عن الثَّوريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه شُعبةُ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ؛ فروياه عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولم يذكُرا فيه عُمرَ بنَ أبي سَلَمةَ، وهو صحيحٌ عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، حدَّث به عنه أبو عَوانةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ سَعدُ بنُ إبراهيمَ حفِظه عن أبي سَلَمةَ، وعن عُمرَ ابنِه، واللهُ أعلَمُ.

126 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شهِدْتُ مِن حِلفِ قُرَيشٍ إلَّا حِلفَ المُطيَّبينَ، وما أحِبُّ أنَّ لي حُمرَ النَّعَمِ وأنَّي كنْتُ نقَضْتُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعلَّى بنُ مَهديٍّ، عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

127 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقةٌ ما كان عليه دَينٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1780 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن سَعدٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن خلَّادِ بنِ يحيى، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، وذِكرُ الأعمَشِ فيه وهَمٌ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن أيُّوبَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله عنه عبدُ الوارِثِ. ورواه زكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، لم يذكرْ فيه عُمرَ. واختُلِف عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، فقيل: عنه، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّقاشيُّ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عنه، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ زُهريٌّ، فإن كان أراد بقولِه الزُّهريَّ سَعدَ بنَ إبراهيمَ، وإلَّا فقد وَهِم. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه همَّامٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.

128 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سكِر فاجلِدوه، ثُمَّ إذا سكِر فاجلِدوه، قال في الرَّابعةِ: اضرِبوا عُنقَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1784 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي سَلَمةَ؛ فرواه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذلك. ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وقال فيه: مَن شرِب الخَمرَ، وحديثُ الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ محفوظٌ.

129 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتسَل مِن يومِ الجُمعةِ، واستاك، ولبِس أحسَنَ ثيابِه، وتطيَّب مِن طِيبِ أهلِه، ثُمَّ أتى المسجِدَ ولم يتخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، وصلَّى، فإذا خرَج الإمامُ أنصَت- كان كفَّارةَ ما بَينَه وبَينَ الجُمعةِ الأخرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1793 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ؛ روَوه عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ؛ رواه عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ وحدَه، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ. ورواه عِمرانُ بنُ عُيَينةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ مُرسَلًا. لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ، ولا أبا سعيدٍ الخُدريَّ، ولا أبا سَلَمةَ، وهذا الاختِلافُ عندي مِن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ.

130 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أتَيتُم الصَّلاةَ فلا تأتوها تَسعَونَ، وائتوها وعليكم السَّكينةُ، فما أدرَكْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1797 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، وإبراهيمُ بنُ أبي عَبلةَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مَعمَرٍ، وإبراهيمَ بنِ سَعدٍ، وابنِ أبي ذئبٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وأبي سَلَمةَ جميعًا، عن أبي هُرَيرةَ، وهو محفوظٌ عنهما. وكان الزُّهريُّ ربَّما أفرَده عن أحدِهما، وربَّما جمَعه. ورواه أبو ثَورٍ، إبراهيمُ بنُ خالِدٍ، عن زكريَّا بنِ عَديٍّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولم يُتابَعْ على هذا القولِ.

131 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفسي بيدِه لولا أنَّ رجالًا مِن المُؤمِنينَ لا تطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه- ما تخلَّفْتُ عن سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيدِه لودِدْتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أُقتَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1799 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.

132 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بالشُّفعةِ فيما لم يُقسَمْ، فإذا وقعَت الحدودُ فلا شُفعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1801 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك يحيى بنُ آدَمَ، عن ابنِ إدريسَ عنه. وخالَفه الحَسنُ بنُ الرَّبيعِ؛ رواه عن ابنِ إدريسَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، أو أبي سَلَمةَ، أو عنهما جميعًا، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن مالِكٍ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ في حديثِ مالِكٍ رحِمه اللهُ المُتَّصِلُ، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ مَن قال: عن أبي سَلَمةَ، عن جابِرٍ فهو محفوظٌ أيضًا.

133 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مُؤمِنٌ...،  الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1802 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أصحابِ الزُّهريِّ عنه، عن هؤلاء الثَّلاثةِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فجمَع بَينَهم مُجتمِعينَ ومُفترِقينَ، وقولُ مَن قال: عن حُمَيدٍ غَيرُ محفوظٍ.

134 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: اقتتلَت امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرمَت إحداهما الأخرى بحَجرٍ فقتلَتها، وما في بَطنِها فاختَصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ دِيَةَ جَنينِها غُرَّةُ عبدٍ، أو وليدةٍ، وقضى بدِيَةِ المرأةِ على عاقِلتِها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ وَهبٍ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، عن يونُسَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما قاله مالِكٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وعن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.

135 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن احتجَم يومَ السَّبتِ ويومَ الأربعاءِ فلا يلومَنَّ إلَّا نَفسَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1812 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الزُّهريِّ؛ فرواه داودُ بنُ عطاءٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، وابنُ سَمعانَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ، وابنُ سَمعانَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، أو سعيدٍ بالشَّكِّ. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وداودُ بنُ الزِّبرِقانِ؛ روياه عن سُلَيمانَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَونٌ مولى أمِّ حكيمٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.

136 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: أقصُرْتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: ‌أقصُرَتِ ‌الصَّلاةُ ‌أم ‌نَسيتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أصدَق ذو اليدَينِ»؟ فقال النَّاسُ: نعَم، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى ركعتَينِ أخريَينِ، ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ كبَّر، فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع، ثُمَّ كبَّر فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1819 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وقَتادةَ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، ثُمَّ قال]: ومُحمَّدُ بنُ سيرينَ لم يسمَعْ هذا مِن عِمرانَ. والصَّحيحُ: عن ابنِ سيرينَ ما ذكَره الحفَّاظُ عنه: أنَّه قال: نُبِّئْتُ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ: أنَّه قال: ثُمَّ سلَّم بَعدَ سُجودِ السَّهوِ. وبيَّن إسنادَه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، فقال: عن ابنِ سيرينَ، وحدَّثني خالِدٌ الحذَّاءُ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ.

137 - قيل: يا رسولَ اللهِ، يُصلِّي الرَّجلُ في ثوبٍ واحِدٍ؟ قال: أو لِكُلِّكم ثوبانِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1823 | خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ مِن حديثِ ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ.

138 - الذَّهبُ بالذَّهبِ، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، نهى عنه إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، مَن زاد أو ازداد فقد أربى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1826 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن هشامِ بنِ حسَّانَ؛ فرواه يحيى بنُ يَمانٍ، عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو أسامةَ؛ رواه عن هشامٍ، عن مُحمَّدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه حبيبُ بنُ الشَّهيدِ وغَيرُه عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا. ورواه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، ومَطرٌ الورَّاقُ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، وجابِرٍ.

139 - إذا أتَيتُم الصَّلاةَ فأتوها وعليكم السَّكينةُ، فما أدرَكْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فاقضوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1830 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: رَفعُه صحيحٌ، وقد عرفْتَ عادةَ ابنِ سيرينَ أنَّه ربَّما توقَّف عن رَفعِ الحديثِ توقِّيًا.

140 - إذا اشتدَّ الحَرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1831 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: فرَفعُه صحيحٌ، ومَن وقَفه فقد أصاب؛ لأنَّ ابنَ سيرينَ كان يفعَلُ مِثلَ هذا؛ يرفَعُ مرَّةً، ويوقِفُ أخرى.

141 - قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أنُفضي إلى نِسائِنا في الجنَّةِ؟ قال: إنَّ الرَّجلَ ليُفضي في الغَداةِ الواحِدةِ إلى مائةِ عذراءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1832 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حُسَينٌ، عن زائِدةَ، عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ أسامةَ؛ فرواه عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ: أنَّه قال ذلك عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

142 - إذا اقترَب الزَّمانُ لم تكَدْ رُؤيا المُؤمِنِ أن تكذِبَ، وأصدَقُهم رُؤيا أصدَقُهم حديثًا، وإذا رأى أحدُكم ما يكرَهُ فلا يُحدِّثْ بها أحدًا، وليُصلِّ، والرُّؤيا ثلاثٌ، والرُّؤيا الصَّالحةُ بُشرى مِن اللهِ، وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ، والقَيدُ ثباتٌ في الدِّينِ، وأكرَه الغُلَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1833 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: ورَفعُه صحيحٌ.

143 - الصَّائِمُ في عِبادةٍ ما لم يغتَبْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1840 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ هارونَ؛ أبو هشامٍ الغسَّانيُّ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، والصَّحيح: عن هشامٍ، عن حَفصةَ، عن أبي العالِيةِ مِن قولِه، غَيرَ مرفوعٍ.

144 - إنَّ الملائِكةَ لتلعَنُ أحدَكم إذا أشار على أخيه بحَديدةٍ، وإن كان أخاه لأبيه وأمِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1841 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: والأشبَهُ بالصَّوابِ المُسنَدُ، وهو الصَّحيحُ.

145 - النَّاسُ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ المرفوعُ.

146 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الذَّهبُ بالذَّهبِ، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والحِنطةُ بالحِنطةِ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثلٍ، مَن زاد أو استَزاد فقد أربى.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو حَمزةَ ميمونٌ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. رواه عنه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، والثَّوريُّ، وعَمرُو بنُ أبي قيسٍ، وخلَّادٌ الصَّفَّارُ، وغَيرُهم فقال سيفُ بنُ مُحمَّدٍ: عن منصورٍ والثَّوريِّ، عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وقال جَريرٌ: عن منصورٍ، عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن بلالٍ. وقيل: عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، عن بلالٍ. وقال عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، وخلَّادٌ الصَّفَّارُ: عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وأبو حَمزةَ مُضطرِبُ الحديثِ، والاضطِرابُ في الإسنادِ مِن قِبَلِه، واللهُ أعلَمُ.

147 - عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه قال لوَفدِ عبدِ القيسِ: أنهاكم عن النَّقيرِ والحَنتَمِ والدُّبَّاءِ... الحديث. [يعني حديثَ: عن نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لوَفدِ عبدِ القيسِ: «‌أنهاكم ‌عن ‌النَّقيرِ، ‌والحَنتَمِ، ‌والدُّبَّاءِ، والمُزفَّتِ، والمزادةِ المجبوبةِ، ولكن اشربْ في سِقائِك وأوكِه»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1853 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ سيرينَ؛ فرواه ابنُ عَونٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه نوحُ بنُ قيسٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ سُلَيمانَ، وبكَّارٌ السِّيرينيُّ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وأرسَله مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه هشامُ بنُ حسَّانَ، وهشامُ بنُ أبي هشامٍ؛ أبو المِقدامِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، ووَصلُه صحيحٌ.

148 - إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُموها، وإنَّ الملائِكةَ تُصلِّي على أحدِكم ما دام في مُصلَّاه: اللَّهمَّ اغفِر له، اللَّهمَّ ارحَمْه؛ ما لم يُحدِثْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه: إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الملائِكةُ تُصلِّي على أحدِكم، إلى آخِرِه. وخالَفه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، وابنُ عَونٍ، وعِمرانُ القَصيرُ، وعِمرانُ بنُ خالِدٍ الخُزاعيُّ؛ فروَوه عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورفَعوا القصَّتَينِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

149 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عُمرَ أتاه، فقال: مررْتُ على عُطارِدَ التَّميميِّ وهو يبيعُ حُلَّةً له مِن حريرٍ، فلو ابتعْتَها، فلبِسْتَها إذا أتاك الوَفدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما يلبَسُ الحريرَ مَن لا خَلاقَ له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1857 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جُمَيعٍ؛ سالِمُ بنُ راشِدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في ذِكرِ أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمرَ.

150 - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: نُهينا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ثُمَّ قال]: قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ، وهَمٌ.