logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - إذا تمنَّى أحَدُكم فلْيكثِرْ، فإنَّما يسألُ ربَّه عزَّ وجَلَّ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3504 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، واختُلِفَ عن الثَّوريِّ، فأسنده عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن الثَّوريِّ، ووقَفَه بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عنه. وكذلك رواه أبو أسامةَ، عن هشامٍ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

4 - إذا سجَدْتَ فلا تبسُطْ ذراعَيك، وتجافَ عن ضَبْعَيك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3026 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، ثمَّ قال]: رواه شُعبةُ، والثوريُّ، وأبو حنيفةَ، وحُسَينُ بنُ عِمْرانَ، عن آدَمَ بنِ عليٍّ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

6 - الدُّنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلَّا  ذِكْرُ اللهِ وما وَالاهُ، وعالِمٌ أو مُتعلِّمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2117 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ ثَوبانَ، وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ ميمونٍ العطَّارِ، عن أبي خُلَيدِ؛ عُتبةَ بنِ حمَّادٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه يحيى بنُ اليَمانِ؛ رواه عن ابنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن كعبٍ قولَه، وهو وهَمٌ. وقيل: عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

10 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة

11 - إذا نُودِي بالأذانِ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ، واستُجيب الدُّعاءُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُلَيمانَ التَّيميِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ الموقوفُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم

12 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

13 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أسمَعُ اللهَ يقولُ: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ}، فأين الثَّالثةُ؟ قال: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ. وخالَفه الثَّوريُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ؛ روَوه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحسَنُكم أخلاقًا، وأبعَدَكم مني مجلِسًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، المُوطَّؤون أكنافًا، الذين يألَفون ويُؤلَفون، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ المتشَدِّقونَ المُتفَيهِقونَ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3202 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ عُروةَ، وهشامُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - {أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما العلائِقُ؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3131 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَيلَمانيُّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه عُمَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ الخَثْعميُّ، والحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرَوَياه عن عبدِ الملِكِ بنِ المُغيرةِ الطَّائفيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يعنيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. وقيل: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

22 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3158 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

23 - ألا أنَبِّئُكم بأفضَلَ مِن ليلةِ القَدرِ؟ حارِسٌ حرَس في سبيلِ اللهِ، لعلَّه ألَّا يرجِعَ إلى أهلِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2846 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثَورِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: كذلك حدَّث به عنه بُندارٌ مرفوعًا، قال: وربَّما لم يرفَعْه يحيى. وغَيرُه يرويه عن يحيى موقوفًا. وكذلك قال عَمرُو بنُ عليٍّ عنه. وكذلك قال وَكيعٌ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

24 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

29 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

271 - لو أُهدِيَ إليَّ كُراعٌ لقبِلْتُه، ولو دُعيتُ إلى ذِراعٍ لأجَبْتُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2212 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلاف على الأعمش، ثُمَّ قال]: ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه ألفاظًا، وهي قولُه: مَن سألكم باللهِ فأعطوه، ومَن دعاكم فأجيبوه. وهذه الألفاظُ إنَّما تُعرَفُ عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ.

272 - إنَّ الإيمانَ ليأرِزُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2756 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، تابَعه أبو حُذافةَ، عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُهما يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أصَحُّ.

273 - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: نُهينا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ثُمَّ قال]: قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ، وهَمٌ.

274 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هرًّا -أو هِرَّةً- أن تمرَّ بَينَ يدَيه في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2456 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على التَّيميِّ؛ فرواه مِندَلٌ، عن التَّيميِّ، عن أنسٍ. وخالَفه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، وابنُ المُبارَكِ، وثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ فروَوه عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.

275 - على كُلِّ مُحتلِمٍ رَواحٌ إلى الجُمعةِ، وعلى مَن راح إلى الجُمعةِ الغُسلُ.
الراوي : حفصة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3940 | خلاصة حكم المحدث : رواه عيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ القِتبانيُّ، عن بُكَيرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن حَفصةَ، وخالَفه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ؛ فرواه عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ.

276 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة

277 - مَن خرَج حاجًّا فمات كُتِب له أجرُ الحاجِّ، ومَن خرَج مُعتمِرًا أو غازِيًا كُتِب له أجرُ ذلك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2154 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عليٍّ، عن أبي مُعاويةَ الضَّريرِ، عن هلالِ بنِ ميمونٍ الفِلسطينيِّ، عن عطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه على أبي مُعاويةَ. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن جميلِ بنِ أبي ميمونةَ، عن عطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

278 - عن أنسٍ: كنَّا إذا نزَلْنا منزِلًا سبَّحْنا حتَّى نَحُلَّ الرِّحالَ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2551 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن شُعبةَ، عن حَمزةَ الضَّبِّيِّ، عن أنسٍ، وهو المحفوظُ.

279 - إنَّ اللهَ إذا أراد بأهلِ بيتٍ خَيرًا أدخَل عليهم الرِّفْقَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3461 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ المليكيُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وأرسله مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، وليس بمحفوظٍ عن الزُّهْريِّ

280 - بصَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كفِّه، ووضَع عليه إصبَعَه، ثُمَّ قال: قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، أنَّى تُعجِزُني وقد خلقْتُك مِن مِثلِ هذه؟! حتَّى إذا سوَّيتُك...، الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَق يومًا في كفِّه، فوضَع عليها أصبَعَه، ثُمَّ قال: "قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، ‌أنَّى ‌تُعجِزُني ‌وقد ‌خلقْتُك ‌مِن ‌مِثلِ ‌هذه؟! ‌حتَّى ‌إذا ‌سوَّيتُك وعدَلْتُك مشَيتَ بَينَ بُردَينِ وللأرضِ منك وَئيدٌ، فجمعْتَ ومنعْتَ! حتَّى إذا بلغَتِ التَّراقيَ قلْتُ: أتصدَّقُ، وأنَّى أوانُ الصَّدَقةِ؟!].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2034 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَريزُ بنُ عُثمانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه بقيَّةُ عن حَريزٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَيسرةَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ، وغَيرُه يرويه عن حَريزٍ، ويُسنِدُه عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

281 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأن أذكُرَ اللهَ مِن بُكرةٍ إلى اللَّيلِ أحَبُّ إليَّ من أن أحمِلَ على جيادِ الخَيلِ من بُكرةٍ إلى اللَّيلِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال ذلك عبدُ الحميدِ بنُ صالحٍ عنه. وخالفه زهيرٌ، وليثُ بنُ سعدٍ، ويحيى القَطَّانُ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقفيُّ، وابنُ عُيَينةَ، فرَوَوه عن يحيى، عن ابنِ المسَيَّبِ، عن مُعاذٍ موقوفًا. والموقوفُ أصحُّ.

282 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ: مَن أمكَنه الحجُّ فلم يَحُجَّ فإن شاء فليمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا.
الراوي : عبد الرحمن بن غنم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى القطَّانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نُعَيمٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وهو ابنُ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فحدَّث به لُوَينٌ عنه، فخلَط في إسنادِه فقال: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللهِ، وإنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ نُعَيمٍ، وقال عن الضَّحَّاكِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ، وإنَّما هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ. كذلك رواه الأوزاعيُّ، عن مكحولٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. وروى هذا الحديثَ الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن عُمرَ، وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَرزَبٍ، وقال، عن أبيه، عن عُمرَ. وقولُ شُعبةَ عن الحَكمِ أصَحُّ مِن قولِ العلاءِ بنِ المُسيَّبِ عنه. وقولُ شُعبةَ عن الضَّحَّاكِ عن أبيه ليس بمحفوظٍ. وقولُ ابنِ جُرَيجٍ أصَحُّ منه، واللهُ أعلَمُ.

283 - حديثُ حَنَشِ بنِ المُعتمِرِ، عن عليٍّ: في كسوفِ الشَّمسِ أو القَمرِ، وصِفةِ صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 353 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ رواه الشَّيبانيُّ عن الحَكمِ؛ فاختُلِف عنه، فوقَفه الثَّوريُّ وغَيرُه عن الشَّيبانيِّ. ورواه حَفصُ بنُ غِياثٍ مِن روايةِ مُحمَّدِ بنِ يونُسَ الجمَّالِ، عنه، عن الحَكمِ، عن حَنشٍ، عن عليٍّ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبو يوسُفَ القاضي، عن ابنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ، ورفَعه أيضًا، إلَّا أنَّهما اختَلفا في الكسوفِ؛ فقال ابنُ أبي ليلى: كسَفَت الشَّمسُ، وقال الجمَّالُ عن حَفصٍ: انكسَف القَمرُ. ورواه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، عن حَنشٍ، عن عليٍّ: في كسوفِ الشَّمسِ موقوفًا، والموقوفُ أصَحُّ. وكذلك رواه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن أبي إسحاقَ، عن حَنشٍ، عن عليٍّ موقوفًا.

284 - عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها على قيمةِ خَمسينَ دِرهمًا، أو نَحوٍ مِن خَمسينَ دِرهمًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3870 | خلاصة حكم المحدث : رواه وَكيعٌ، عن فُضَيلِ بنِ مرزوقٍ، عن عطيَّةَ، عن عائِشةَ. وخالَفه يحيى بنُ يَمانٍ، فقال: حدَّثنا الأغَرُّ الرُّؤاسيُّ، وهو فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها...، وقال غَيرُهما: عن فُضَيلٍ، عن عطيَّةَ، وهو أشهَرُها.

285 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة

286 - حديثُ الجسَّاسةِ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَّر العِشاءَ الآخِرةَ ذاتَ ليلةٍ، ثمَّ خرج فقال: إنَّه حبَسَني حديثٌ كان يحَدِّثِنيه تميمٌ الدَّاريُّ، عن رَجُلٍ كان في جزيرةٍ من جزائرِ البحرِ، فإذا أنا بامرأةٍ تجُرُّ شَعْرَها، قال: ما أنتِ؟ قالت: أنا ‌الجسَّاسةُ، اذهَبْ إلى ذلك القَصرِ، فأتيتُه فإذا رجُلٌ يجُرُّ شَعرَه مُسلسَلٌ في الأغلالِ، ينزو فيما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، فقُلتُ: من أنتَ؟ فقال: أنا الدَّجَّالُ، خرج نبيُّ الأمِّيِّينَ بَعدُ؟ قلتُ: نعم. قال: أطاعوه أم عَصَوه؟ قلتُ: بل أطاعوه. قال: ذاك خيرٌ لهم].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3290 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الوليدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جُمَيعٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن جابرٍ. وخالفه الزُّهْريُّ؛ رواه عن أبي سَلَمةَ، عن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ. وقَولُ الزُّهْريِّ أشبَهُ بالصَّوابِ

287 - إذا نصَح العبدُ لسيِّدِه، وأحسَن عبادةَ ربِّه؛ كان له الأجرُ مرَّتَينِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ المسروقيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، وهو الصَّوابُ.

288 - إذا رأَيتُم مَن يبيعُ في المسجِدِ فقولوا: لا أربَح اللهُ تِجارتَك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1870 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سيفُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الثَّوريِّ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، عن ابنِ ثَوبانَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

289 - إذا مشَت أمَّتي المُطَيطاءَ وخدمَتهم فارِسُ والرُّومُ، سُلِّط بعضُهم على بعضٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2200 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن يُحنَّسَ، مُرسَل، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

290 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر يبدَأُ بالتَّمرِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2355 | خلاصة حكم المحدث : يرويه رَقبةُ بنُ مَصقَلةَ، عن بَريدِ بنِ أبي مَريمَ، عن أنسٍ. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن بَريدٍ أنَّه ذكَر له أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، ويُشبِهُ أن يكون رَقبةُ حفِظه.

291 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمع الاسمَ القبيحَ غَيَّره
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

292 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضَّأ عرَك عارِضَيه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2785 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ أبي العِشرينَ، عن الأوزاعيِّ، عن عبدِ الواحدِ بنِ قيسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه أبو المُغيرةِ، عن الأوزاعيِّ، عن عبدِ الواحدِ بنِ قيسٍ، عن نافِعٍ، مِن فِعلِ ابنِ عُمرَ، لم يرفَعْه، وهو الصَّوابُ.

293 - أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَفَن صبيًّا أو صبيَّةً، وقال: لو نجا أحدٌ من عذابِ القَبرِ، لنجا هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2390 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمة، واختُلِف عنه؛ فرواه حَرَميُّ بنُ عُمارةَ، وسعيدُ بنُ عاصمٍ الملحُ، شَيخٌ بصريٌّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ. وخالَفَهما وكيعٌ، وأبو عُمَرَ الحوضيُّ؛ فرَوَياه عن حمَّادٍ، عن ثُمامةَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

294 - لا تَلَقَّوا الجَلبَ، فمَن تلقَّاه فاشترى منه، فصاحِبُه بالخِيارِ إذا أتى السُّوقَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1861 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الأوزاعيِّ؛ فرواه بِشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وخالَفه عُقبةُ بنُ عَلقَمةَ؛ فرواه عن الأوزاعيِّ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وليس بمحفوظٍ.

295 - إذا أراد الرَّجلُ أن يبنيَ فله أن يضعَ خَشبةً في جِدارِ جارِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2162 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن سِماكِ بنِ حربٍ، فرواه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، والثَّوريُّ، وشُعبةُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمةَ مُرسَلًا. ورواه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن سِماكٍ مُرسَلًا.

296 - إذا عطَس المُسلِمُ فشمِّتْه ثلاثًا، فإن عاد في الرَّابعةِ فدَعْه؛ فإنَّه مزكومٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2054 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على المَقبُريِّ؛ فرواه ابنُ جُرَيجٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ بالشَّكِّ رفَعَه. ووقَفه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، والموقوفُ أشبَهُ.

297 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل الخَلاءَ نزَع خاتَمَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2586 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، وهمَّامٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ، وإبراهيمَ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ المَخزوميُّ، وحجَّاجٌ، وأبو عاصِمٍ، وهشامُ بنُ سُلَيمانَ، وموسى بنُ طارِقٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ: أنَّه رأى في يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذَهبٍ، فاضطرَب النَّاسُ الخواتيمَ، فرمى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لا ألبَسُه أبدًا، وهو المحفوظُ، وهو الصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ. وروى هذا الحديثَ بِشرُ بنُ الوليدِ القاضي، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلَمةَ العُمَريُّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، نَحوَ روايةِ مَن قدَّمْنا ذِكرَه، عنه. وزاد فيه قولَه: فرأى في يدِ رجُلٍ خاتَمًا مِن ذَهبٍ، فضرَب إصبَعَه حتَّى رمى به، ورأى على أمِّ سَلَمةَ قُرطَينِ مِن ذَهبٍ، فأعرَض عنها، حتَّى رمَت به. وهذه الزِّيادةُ غَيرُ محفوظةٍ عن الزُّهريِّ؛ وإنَّما رواها الزُّهريُّ، عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن رجُلٍ أدرَك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك عُقَيلٌ، ويونُسُ، عن الزُّهريِّ، وهو الصَّحيحُ. ورواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، ومنصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. وروى هذا الحديثَ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتختَّمُ في يَسارِه، وأشار إلى خِنصِرِه اليُسرى، وهو المحفوظُ عن أنسٍ.

298 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة

299 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة

300 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرفَعُ يدَيه إذا كبَّر، وإذا ركَع.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2415 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن حُمَيدٍ موقوفًا، وهو المحفوظُ.