logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يا أبا أُمامةَ ! ما أنا وأمَةٌ سفعاءُ الخدَّيْن سفعاءُ المِعصمَيْن آمنَتْ بربِّها وتحنَّنَتْ على ولدِها إلَّا كهاتَيْن ، وفرَّق بين السَّبَّابةِ والوُسطَى ، واللهُ أذهبُ نَخوةَ الجاهليَّةِ وتكبُّرَها بآبائِها ، كلُّكم لآدمِ وحوَّاءَ ، كطفِّ الصَّاعِ بالصَّاعِ ، وإنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم ، فمن أتاكم ترضَوْن دِينَه وأمانتَه فزوِّجوه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم بن سالم البلخي قوي، ورواه عن رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - يا أبا أيُّوبَ ألا أدلُّكَ على صدَقةٍ يرضى اللَّهُ ورسولُه موضعَها قال بلى قال تُصلِحُ بينَ النَّاسِ إذا تفاسدوا وتقرِّبُ بينَهم إذا تباعَدوا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3544 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - عن أبي هُرَيْرةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : المؤمنُ أَكْرمُ على اللَّهِ منَ الملائِكَةِ
الراوي : أبو المهزم يزيد بن سفيان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : أبو المهزم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - أنَّ جُلَيْبِيبًا كان امرءًا من الأنصارِ ، وكان يدخلُ على النِّساءِ ويتحدَّثُ إليهنَّ ، قال أبو بَرْزَةَ : قلتُ لامرأتي : اتُّقوا اللهَ لا تُدخِلْنَ عليكم جُلَيْبِيبًا ، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان لأحدِهم أيِّمٌ لم يزوِّجْها حتَّى يعلمَ هل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها حاجةٌ أم لا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ لرجلٍ من الأنصارِ : يا فلانُ ، زوِّجْني ابنتَك ، قال : نعم : ونِعمةُ عَيْنٍ ، قال : إنِّي لست لنفسي أريدُها ، قال : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قال : يا رسولَ اللهِ ، حتَّى أستأمِرَ أمَّها ، فأتاها فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ابنتَك ، قالت : نعم ، ونِعمةُ عَيْنٍ ، فزوِّجْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : إنَّه ليس لنفسِه يريدُها ، قالت : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قالت : حَلقَى ألِجُلَيْبِيبٍ إنيه لا لعمرُ اللهِ لا نُزوِّجُ جُلَيْبِيبًا ، فلمَّا قام أبوها ليأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت الفتاةُ من خِدرِها : من خطَبني إليكما ؟ قالا : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت : أترُدُّون على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَه ، ادفعُوني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّه لن يُضيِّعَني ، فذهب أبوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : شأنَك بها فزوِّجْها جُلَيْبِيبًا ، قال إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ لثابتٍ : هل تدري ما دعا لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم به ؟ قال : وما دعا لها به ؟ قال : اللَّهمَّ صُبَّ عليها الخيرَ صبًّا صبًّا ، ولا تجعلْ عيشَها كَدًّا كَدًّا ، قال ثابتٌ : فزوَّجها إيَّاه ، قال : فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ له فأفاء اللهُ عليه ، فقال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : نفقِدُ فلانًا وفلانًا ونفقِدُ فلانًا ، ثمَّ قال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : لا . قال : لكنِّي أفقِدُ جُلّيْبِيبًا ، فاطلبوه في القتلَى ، فنظروا في القتلَى فوجدوه إلى جنبِ سبعةٍ قد قتلهم ، ثمَّ قتلوه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قتل سبعةً ثمَّ قتلوه ، هذا منِّي وأنا منه ، يقولُها مِرارًا ، فوضعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ساعدِه ما له سريرٌ إلَّا ساعدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وضعه في قبرِه ، قال ثابتٌ : فما كان من الأنصارِ أيِّمٌ أنفقَ منها .
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/672 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

5 - سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/966 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

6 - جاء رجلٌ من الأنصارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا ، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له ، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم ، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً ، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً ، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً ، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا ، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا ، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم ، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك ، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - قالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ ! مَن يحاسبُ الخلقَ يومَ القيامةِ ؟ قالَ : اللَّهُ . قالَ : اللَّهُ ؟ قالَ : اللَّهُ . قالَ : نَجونا وربِّ الكعبةِ قالَ : وَكَيفَ يا أعرابيُّ ؟ قالَ : لأنَّ الكريمَ إذا قدرَ عَفا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون موضوعا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

8 - ذَكَرَ قِصةً في النَّفخةِ الأُولى، وما بَعدَها، وذَكَرَ مَوتَ جِبريلَ وميكائيلَ، ثم مَوتَ حَمَلةِ العَرشِ، ومَوتَ إسرافيلَ، ثم مَوتَ مَلَكِ المَوتِ، ثم يَنزِلُ ماءٌ مِن تَحتِ العَرشِ كمَنيِّ الرِّجالِ، ثم يَأمُرُ السَّماءَ أنْ تُمطِرَ أربَعينَ يَومًا، ويَأمُرُ الأجسادَ أنْ تَنبُتَ كنَباتِ الطَّراثيثِ، أو كنَباتِ البَقْلِ، حتى إذا تَكامَلَتْ أجسادُهم، قال اللهُ تَعالى: لِيَحيَ حَمَلةُ العَرشِ. فيَحيَوْنَ، ثم يَقولُ: لِيَحيَ جِبريلُ وميكائيلُ. أظُنُّه ذَكَرَ معهما غَيرَهما، فيَحيَوْنَ، فيَأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيَأخُذُ الصُّورَ، فيَضَعُه على فيهِ، ثم يَدعو اللهُ بالأرواحِ فيُؤتَى بها، تَتوَهَّجُ أرواحُ المُؤمِنينَ نُورًا، والأُخرى ظُلمةً، فيُلقيها في الصُّورِ، ثم يَأمُرُ اللهُ إسرافيلَ أنْ يَنفُخَ فيه نَفْخةَ البَعثِ، فتَخرُجُ الأرواحُ كأنَّها النَّحلُ، قد مَلَأتْ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، فيَقولُ اللهُ: وعِزَّتي وجَلالي، لَيَرجِعَنَّ كُلُّ رُوحٍ إلى جَسَدِه، فتَدخُلُ الأرواحُ في الخَياشِيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ مَشيَ السُّمِّ في اللَّديغِ، ثم تَنشَقُّ الأرضُ عنهم سِراعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

9 - من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وذا غضَب فتَر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف أضعافًا ، فاشترَى قِردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجَج فيه ألهم اللهُ القِردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ ، فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ ، وصاحبُها ينظرُ إليه ، فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسَمها نصفَيْن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - إذا أُتِي أحدُكم بالطِّيبِ فليمسَّ منه وإذا أُتِي بالحلواءَ فليُصِبْ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2052 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به فضالة بن حصين، وكان متهماً بهذا الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - إذا عُرِض على أحدِكم الحلواءُ فلا يرُدُّها حتَّى يُصيبَ منها ، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الطِّيبُ والحلواءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - نِعمَ البَيتُ يدخُلُ الرَّجُلُ الحَمَّامُ وذَلِك لأنَّهُ إذا هوَ دخل سَألَ اللَّهَ الجَنَّةَ واستَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ بِئسَ البَيتُ يدخُلُه الرَّجُلُ المُسلِمُ بَيتُ العَروسِ وذَلِك بِأنَّهُ يُرَغِّبُ في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخِرَةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2644 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

15 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنَّ من عبادي لعبادًا يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ قيلَ من هم يا رسولَ اللَّهِ لعلَّنا نحبُّهم قال هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللَّهِ على غيرِ أموالٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافونَ إذا خافَ النَّاسُ ثمَّ تلا هذِه الآيةَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2989 | خلاصة حكم المحدث : وهم والمحفوظ عن أبي زرعة عن عمر مرسلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - لو يُؤاخِذُني اللهُ بما جَنَتْ هؤلاءِ -يعني: يَدَيْه- لأوْبَقَني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

17 - قيلَ لنا: أشياءُ تَكونُ في آخِرِ هذه الأُمَّةِ عِندَ اقتِرابِ الساعةِ: فمِنها نِكاحُ الرَّجُلِ امرَأتَه أو أمَتَه في دُبُرِها، فذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَمقُتُ اللهُ عليه ورَسولُه، ومنها نِكاحُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ، وذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ ورَسولُه ويَمقُتُ اللهُ عليه ورَسولُه، ومنها نِكاحُ المَرأةِ المَرأةَ، وذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ ورَسولُه ويَمقُتُ اللهُ ورَسولُه، وليس لِهؤلاء صَلاةٌ ما أقاموا على هذا، حتى يَتوبوا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ تَوبةً نَصوحًا، قالَ زِرٌّ: قُلتُ لِأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: وما التَّوبةُ النَّصوحُ؟ قالَ: سألتُ عن ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: هو النَّدَمُ على الذَّنبِ حتى يَفرُطَ منكَ فتَستَغفِرَ اللهَ عزَّ وجلَّ بنَدامَتِكَ عِندَ الحافِرِ ثم لا تَعودُ إليه أبَدًا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1910 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - من قرأ : { إِذَا زُلْزِلَتِ } عدَلت له بنصفِ القرآنِ ، ومن قرأ : { يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ } عدلت له ربُعَ القرآنِ ، ومن قرأ : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عدَلت له بثلُثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العجلي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل رجبُ قال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في رجبَ وشعبانَ ، وبلِّغْنا رمضانَ ، وكان يقولُ : ليلةُ الجمعةِ ليلةٌ غرَّاءُ ، ويومُ الجمعةِ يومٌ أزهَرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1399 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زياد النميري، قال البخاري: زائدة عن زياد النميري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أتى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على قومٍ يرتَبعونَ حجرًا فقال ماذا الَّذي أراكم ترتبعونَه قالوا نرتبعُه في الجاهليَّةِ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أدلُّكم على أشدِّ النَّاسِ قالوا ومن هوَ يا رسولَ اللَّهِ قال رجلٌ فيمن كانَ قبلَكم كانَ إذا خرجَ من بيتِه قال إنِّي وَهبتُ عرضي لمن شتمَه قال صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيعجزُ أحدُكم أن يكونَ مثلَ أبي ضمضمٍ قال ومن أبو ضمضمٍ قال رجلٌ ممَّن كانَ قبلَكم كانَ إذا خرجَ من بيتِه قال اللهمَّ إنِّي وَهبتُ عرضي لمن شتمَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2751 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح رواية من رواه مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

21 - من أحبَّ أن يُكثِّرَ اللهُ خيرَ بيتِه فليتوضَّأْ إذا حضر غداؤُه وإذا رُفِع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2017 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جمعَ اللَّهُ أَهلَ الجنَّةِ صفوفًا وأَهلُ النَّارِ صفوفًا فينظرُ الرَّجلُ من صفوفِ أَهلِ النَّارِ إلى الرَّجلِ من صفوفِ أَهلِ الجنَّةِ فيقولُ لهُ يا فلانُ أمَّا تذكرُ يومَ اصطنعتُ إليكَ في الدُّنيا معروفًا قال فيقولُ اللهمَّ إنَّ هذا اصطنعَ لي في الدُّنيا معروفًا قال فيقالُ لهُ خذ بيدِه فأدخِلهُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ قال أشهدُ أنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2610 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ وأَهلُ التَّودُّدِ في الدُّنيا لَهم درجةٌ في الجنَّةِ ومن كانت لهُ في الجنَّةِ درجةٌ فَهوَ في الجنَّةِ ونصفُ العلمِ حسنُ المسألةِ والاقتصادُ في المعيشةِ نصفُ العيشِ تَكفي نصفُ النَّفقةِ ورَكعتانِ من رجلٍ ورِعٍ أفضلُ من ألفِ رَكعةٍ من مخلِّطٍ وما تمَّ دينُ المسلمِ قطُّ حتَّى يتمَّ عقلُه والدُّعاءُ يردُّ الأمرَ وصدقةُ السِّرِّ تطفئُ غضبَ الرَّبِّ وصدقةُ العلانيةِ تقي ميتةَ السُّوءِ وصنائعُ المعروفِ إلى النَّاسِ تقي صاحبَها مصارعَ السُّوءِ الآفاتِ والمُهلِكاتِ وأَهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ والمعروفُ ينقطعُ فيما بينَ النَّاسِ ولا ينقطعُ فيما بينَ اللَّهِ وبينَ منِ افتعلَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - سألْتُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرَّجلِ يلقَى الرَّجلَ أيقبِّلُهُ ؟ قال : لا ، قال : أفَيَنحني لهُ ؟ قال : لا ، وسُئلَ عنِ المصافَحةِ فرَخَّصَ فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2979 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حنظلة السدوسي ، وكان قد اختلط في آخر عمره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - إنَّ للَّهِ عِبادًا يضِنُّ بِهِم عن البلايا يُحييهِم في عافيةٍ ويميتُهم في عافيَةٍ ويدخلُهمُ الجنَّةَ في عافيةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3291 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

26 - خرج رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أصحابه ، فقال : لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ؛ فإني أحب أن أخرج إليكم وقلبي لكم سالم
الراوي : ابن أبي حسين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3550 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - خَرَجْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فانتَهَيْنا إلى القَبرِ، ولَمَّا يُلحَدْ، قال: فجَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَلَسْنا حَولَه كأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرَ، وفي يَدِه عُودٌ يَنكُتُ به، قال: فرَفَعَ رَأسَه، وقال: استَعيذوا باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ المُؤمِنَ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرةِ نَزَلَ إليه مَلائِكةٌ مِنَ السَّماءِ بِيضُ الوُجوهِ، وكأنَّ وُجوهَهمُ الشَّمسُ، معهم حَنوطٌ مِن حَنوطِ الجَنِّة، وكَفَنٌ مِن كَفَنِ الجَنَّةِ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يَجيءُ مَلَكُ المَوتِ، حتى يَجلِسَ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبةُ، اخرُجي إلى مَغفِرةٍ مِنَ اللهِ ورِضوانٍ. قال: فتَخرُجُ نَفْسُه فتَسيلُ كما تَسيلُ القَطرةُ مِن فَمِ السِّقاءِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعْها في يَدِه طَرفةَ عَينٍ حتى يأخُذَها، فيَجعَلُها في ذلك الكَفَنِ، وفي ذلك الحَنوطِ، وتَخرُجُ منها كأطيَبِ نَفحةِ ريحِ مِسكٍ وُجِدتْ على ظَهرِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بمَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرِّيحُ الطَّيِّبةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ. بأحسَنِ أسمائِه التي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُفتَحُ له، فيُشَيِّعُه مِن كُلِّ سَماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ التي تَليها، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكتُبوا عَبدي في عِلِّيِّينَ في السَّماءِ السَّابِعةِ، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، فتُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيَأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّيَ اللهُ. فيَقولانِ: وما دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينيَ الإسلامُ. فيَقولانِ: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فيَقولانِ: وما يُدريكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ. قال: فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي. فافرِشوه مِنَ الجَنَّةِ، وألبِسوه مِنَ الجَنَّةِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ الجَنَّةِ، فيأتيه مِن رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، ويأتيه رَجُلٌ حَسَنُ الوَجهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ له: أبشِرْ بالذي يَسُرُّكَ، فهذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يأتي بالخَيرِ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الصَّالِحُ. فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ؛ حتى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. وأمَّا العَبدُ الكافِرُ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا، وإقبالٍ مِنَ الآخِرةِ، نَزَلَ إليه مِنَ السَّماءِ مَلائِكةٌ سُودُ الوُجوهِ، مَعهمُ المُسوحُ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يأتيه مَلَكُ المَوتِ، فيَجلِسُ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ، اخرُجي إلى سَخَطِ اللهِ وغَضَبِه. قال: فتُفَرَّقُ في جَسَدِه، فيَنتَزِعُها، ومعها العَصَبُ والعُروقُ كما يُنتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ المَبلولِ، فيَأخُذُها، فيَجعَلونَها في تلك المُسوحِ، قال: ويَخرُجُ منها كأنتَنِ ريحِ جِيفةٍ وُجِدتْ على وَجهِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بها على مَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرُّوحُ الخَبيثةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ، بأقبَحِ أسمائِه التي كان يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستَفتَحُ له فلا يُفتَحُ له، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [الأعراف: 40]، إلى آخِرِ الآيةِ، قال: فيَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: اكتُبوا كِتابَه في سِجِّينٍ في الأرضِ السَّابِعةِ السُّفلى، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنَّا منها خَلَقْناهم، وفيها نُعيدُهم، ومنها نُخرِجُهم تارةً أُخرى. قال: فتُطرَحُ رُوحُه طَرحًا، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} [الحج: 31] الآيةَ، ثم تُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ كَذَبَ، فافرِشوه مِنَ النارِ، وألبِسوه مِنَ النارِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ النارِ، فيَأتيه مِن حَرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَختَلِفَ فيه أضلاعُه، قال: ويأتيه رَجُلٌ قَبيحُ الوَجهِ مُنتِنُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بالذي يَسوؤُكَ، هذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. قال: فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يَجيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الخَبيثُ. فيَقولُ: رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - سألَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أبي بَكرٍ وعمرَ فلم يَكونا حاضرينِ ثمَّ أتيا بعدُ فسألَهما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أينَ كنتُما قالا كنَّا نغتسِلُ قال كيفَ صنعتُما قال أحدُهما دخلَ صاحبي الماءَ فاغتسلَ وحوَّلتُ إليهِ قفايَ وسترتُ بيني وبينَه بثوبٍ فلمَّا فرغَ وخرجَ دخلتُ الماءَ أغتسلُ فصنعَ مثلَ ما صنعتُ فقال لَهما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحسنتُما
الراوي : الحجاج بن شداد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2646 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - مَن أصابَتْه مُصيبةٌ فقال إذا ذكَرَها: {إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، حَدَّدَ اللهُ له أجْرَها مِثلَما كان له يَومَ إصابَتِه.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3174 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشام بن المقدام ، قال البخاري: لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - كتب معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ أن اكتُبْ إليَّ بشيءٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكتب إليه : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ من ثلاثةٍ : من عقوقِ الأمَّهاتِ ، ومن وأْدِ البناتِ ، ومن منعٍ وهاتِ ، وسمِعتُه ينهَى عن ثلاثةٍ : قيل وقال ، وإضاعةِ المالِ ، وكثرةِ السُّؤالِ ، قال : وسمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لما منعتَ ، ولا رادَّ لما قضيتَ ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1783 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - يا أبا أُمامةَ ! ما أنا وأمَةٌ سفعاءُ الخدَّيْن سفعاءُ المِعصمَيْن آمنَتْ بربِّها وتحنَّنَتْ على ولدِها إلَّا كهاتَيْن ، وفرَّق بين السَّبَّابةِ والوُسطَى ، واللهُ أذهبُ نَخوةَ الجاهليَّةِ وتكبُّرَها بآبائِها ، كلُّكم لآدمِ وحوَّاءَ ، كطفِّ الصَّاعِ بالصَّاعِ ، وإنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم ، فمن أتاكم ترضَوْن دِينَه وأمانتَه فزوِّجوه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم بن سالم البلخي قوي، ورواه عن رجل مجهول | أحاديث مشابهة

2 - يا أبا أيُّوبَ، ألَا أُخبِرُكَ بما يُعظِمُ اللهُ به الأجرَ، ويَمحو به الذُّنوبَ؟ تَمشي في إصلاحِ الناسِ إذا تَباغَضوا وتَفاسَدوا؛ فإنَّها صَدَقةٌ يُحِبُّ اللهُ مَوضِعَها.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3544 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوا زع

3 - يا أبا أيُّوبَ ألا أدلُّكَ على صدَقةٍ يرضى اللَّهُ ورسولُه موضعَها قال بلى قال تُصلِحُ بينَ النَّاسِ إذا تفاسدوا وتقرِّبُ بينَهم إذا تباعَدوا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3544 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حدُّ العلمِ إذا حفِظه الرَّجلُ كان فقيهًا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من حفِظ على أمَّتي أربعين حديثًا من أمرِ دينِها بعثه اللهُ فقيهًا ، وكنتُ له يومَ القيامةِ شافعًا وشهيدًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/742 | خلاصة حكم المحدث : متنه مشهور وليس له إسناده صحيح

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بلغه عن رجلٍ شدَّةَ عبادةٍ سأل : كيف عقلُه ؟ فإذا قالوا : حسَنٌ ، قال : أرجوه ، وإذا قال غيرَ ذلك قال : لن يبلُغَ صاحبُكم حيث تظنُّون
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1684 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مروان بن سالم الجزري وهو ضعيف

6 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآية : لهم البشرَى في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة قال : البُشرَى الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها المسلمُ أو تُرَى له ، وفي الآخرةِ الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1713 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]

7 - عن أبي هُرَيْرةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : المؤمنُ أَكْرمُ على اللَّهِ منَ الملائِكَةِ
الراوي : أبو المهزم يزيد بن سفيان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : أبو المهزم متروك | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ جُلَيْبِيبًا كان امرءًا من الأنصارِ ، وكان يدخلُ على النِّساءِ ويتحدَّثُ إليهنَّ ، قال أبو بَرْزَةَ : قلتُ لامرأتي : اتُّقوا اللهَ لا تُدخِلْنَ عليكم جُلَيْبِيبًا ، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان لأحدِهم أيِّمٌ لم يزوِّجْها حتَّى يعلمَ هل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها حاجةٌ أم لا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ لرجلٍ من الأنصارِ : يا فلانُ ، زوِّجْني ابنتَك ، قال : نعم : ونِعمةُ عَيْنٍ ، قال : إنِّي لست لنفسي أريدُها ، قال : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قال : يا رسولَ اللهِ ، حتَّى أستأمِرَ أمَّها ، فأتاها فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ابنتَك ، قالت : نعم ، ونِعمةُ عَيْنٍ ، فزوِّجْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : إنَّه ليس لنفسِه يريدُها ، قالت : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قالت : حَلقَى ألِجُلَيْبِيبٍ إنيه لا لعمرُ اللهِ لا نُزوِّجُ جُلَيْبِيبًا ، فلمَّا قام أبوها ليأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت الفتاةُ من خِدرِها : من خطَبني إليكما ؟ قالا : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت : أترُدُّون على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَه ، ادفعُوني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّه لن يُضيِّعَني ، فذهب أبوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : شأنَك بها فزوِّجْها جُلَيْبِيبًا ، قال إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ لثابتٍ : هل تدري ما دعا لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم به ؟ قال : وما دعا لها به ؟ قال : اللَّهمَّ صُبَّ عليها الخيرَ صبًّا صبًّا ، ولا تجعلْ عيشَها كَدًّا كَدًّا ، قال ثابتٌ : فزوَّجها إيَّاه ، قال : فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ له فأفاء اللهُ عليه ، فقال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : نفقِدُ فلانًا وفلانًا ونفقِدُ فلانًا ، ثمَّ قال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : لا . قال : لكنِّي أفقِدُ جُلّيْبِيبًا ، فاطلبوه في القتلَى ، فنظروا في القتلَى فوجدوه إلى جنبِ سبعةٍ قد قتلهم ، ثمَّ قتلوه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قتل سبعةً ثمَّ قتلوه ، هذا منِّي وأنا منه ، يقولُها مِرارًا ، فوضعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ساعدِه ما له سريرٌ إلَّا ساعدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وضعه في قبرِه ، قال ثابتٌ : فما كان من الأنصارِ أيِّمٌ أنفقَ منها .
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/672 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

9 - سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/966 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/143) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2465) واللفظ له، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (574) باختلاف يسير

10 - إذا كان ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ اطَّلع اللهُ إلى خلقِه ، فيغفرُ للمؤمنِ ، ويُملي للكافرين ، ويدعُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم حتَّى يدعوَه
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1405 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
التخريج : أخرجه الطبراني (22/223) (590)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3832) واللفظ له

11 - إذا خرج الحاجُّ من أهلِه فسار ثلاثةَ أيَّامٍ أو ثلاثَ ليالٍ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، وكان سائرَ أيَّامِه درجاتٍ ، ومن كفَّن ميِّتًا كساه اللهُ من ثيابِ الجنَّةِ ، ومن غسَّل ميِّتًا خرج من ذنوبِه ، ومن حثا عليه التُّرابَ في قبرِه كانت له بكلِّ هباةٍ أثقلَ في ميزانِه من جبلٍ من الجبالِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1498 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بإسناده عبد الرحيم وليس بالقوي
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4114)

12 - يا رَسولَ اللهِ، ذَهَب الأغنياءُ بالأجْرِ، قال: ألستُم تُصَلُّونَ وتَصومون وتجاهِدون؟ قال: قُلتُ: بلى، وهم يفعلونَ كما نَفعَلُ، يُصَلُّون ويصومون، ويجاهِدونَ، ويتصَدَّقون، ولا نتصَدَّقُ، قال: إنَّ فيك صدقةً كثيرةً؛ إنَّ في فَضلِ ثيابِك عن الأرسمِ تُعين عنه حاجتَه صَدَقةٌ، وفي فَضلِ سَمعِك على الذي لا يَسمَعُ -وفي رواية: الرزاز على تعبير تعينُ عند حاجتِه- صدقةٌ، وفي فَضلِ بَصَرِك على الضَّريرِ تَهديه الطَّريقَ صَدَقةٌ، وفي فَضلِ قُوَّتِك على الضَّعيِف تُعينُه صَدَقةٌ، وفي إماطتِك الأذى عن الطَّريقِ صَدَقةٌ، وفي مُباضَعتِك أهلَك صَدَقةٌ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيأتي أحَدُنا شَهْوَتَه ويُؤجَرُ؟ قال: أفتَحتَسِبونَ بالشَّرِّ ولا تحتَسِبونَ بالخَيرِ؟
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2590 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل وله شواهد صحيحة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1956) بنحوه، وأحمد (21363) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7619) واللفظ له

الراوي : أبو زرعة بن عمرو بن جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2644 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وإسناده صحيح

14 - شرِب رجلٌ من فمِ سِقاءٍ فانساب في بطنِه جانٌّ ، فنهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن اختِناثِ الأسقِيَةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2072 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل قوي في الحديث، وإسناده أشبه
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24605) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري (5625)، ومسلم (2023) دون القصة في أوله

15 - إذا دخلتُم على المريضِ فنفِّسوا لهُ في أجلِه ، فإنَّ ذلِك لا يرُدُّ شيئًا ، وَهُوَ يطيِّبُ نفسَ المريضِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3046 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد بن إبراهيم يأتي من المنكرات بما لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الترمذي (2087)، وابن ماجه (1438) باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (1087)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9213) واللفظ لهما

16 - أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ دخل على عائشةَ ، فقالت له عائشةُ : يا أبا سعيدٍ ، حدِّثْني بشيءٍ سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأحدِّثُك بما رأيتُه يصنَعُ ، قال أبو سعيدٍ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ ، قال : اللَّهمَّ املأْ سمعي نورًا ، وبصري نورًا ، ومن بين يديَّ نورًا ، ومن خلفي نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، ومن فوقي نورًا ، ومن تحتي نورًا ، وعظِّم لي النُّورَ برحمتِك ، وفي روايةِ محمَّدٍ : وأعظِمْ لي نورًا ، ثمَّ اتَّفقا ، قالت عائشةُ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ، ثمَّ لم يستتِمْ أن أقام فلبِسهما ، فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه ، فأدركتُه بالبقيعِ - بقيعِ الغرقدِ - يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ ، فقلتُ : بأبي وأمِّي ، أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا ، فانصرفتُ فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٌ ، ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ ؟ فقالت : بأبي وأمِّي أتيتَني فوضعتَ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتَ فلبستَهما ، فأخذتْني غيْرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحباتي حتَّى رأيْتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ ، قال : يا عائشةُ ، أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ بل أتاني جبريلُ - عليه السَّلامُ - فقال : هذه اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ ، لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ، ولا إلى مُشاحِنٍ ، ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ، ولا إلى عاقٍّ والدَيْه ، ولا إلى مُدمِنِ خمرٍ ، قالت : ثمَّ وضع منه ثوبَيْه ، فقال لي : يا عائشةُ ، تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ ؟ فقلتُ : نعم بأبي وأمِّي ، فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قُبِض فقمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّك ففرِحتُ ، وسمِعتُه يقولُ في سجودِه : أعوذُ بعفوِك من عقابِك ، وأعوذُ برضاك من سخطِك ، وأعوذُ بك منك ، جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيْتَ على نفسِك ، فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له ، فقال : يا عائشةُ ، تعلَّمتِهنَّ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : تعلِّميهنَّ وعلِّميهنَّ ، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ
الراوي : أبو سعيد الخدري وعائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر

17 - قال لي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ : أسمِعتَ أباك يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شأنِ ساعةِ الجمعةِ ؟ قال : سمِعتُه يقولُ : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : هي ما بين أن يجلِسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصَّلاةُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1130 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما روي في بيان ساعة الجمعة

18 - سافرنا إلى مكَّةَ ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً ، وحطَّ عنه بها خطيئةً ، ورفع له بها درجةً ، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً ، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه ، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

19 - جاء رجلٌ من الأنصارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا ، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له ، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم ، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً ، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً ، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً ، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا ، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا ، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم ، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك ، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2448)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/115)

20 - سبعةٌ يظلُّهمُ اللَّهُ تحتَ ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ ، إمامٌ مُقسطٌ ورجلٌ لقيتهُ امرأةٌ ذاتُ جمالٍ ومَنصبٍ فعرضَتْ نفسَها عليهِ فقالَ : إنِّي أخافُ اللَّهَ ربَّ العالمينَ ، ورجلٌ قلبُهُ مُعلَّقٌ بالمساجدِ ورجلٌ تعلَّمَ القرآنَ في صِغرِهِ فَهوَ يتلوهُ في كِبَرِهِ ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ بيمينِهِ فأخفاها عن شمالِهِ ، ورجلٌ ذَكَرَ اللَّهَ في برِّيَّةٍ ففاضَتْ عَيناهُ خشيةً منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، ورجلٌ لقيَ رجلًا فقالَ : إنِّي أحبُّكَ في اللَّهِ فقالَ لَهُ الرَّجلُ وأَنا أحبُّكَ في اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/424 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير

21 - سُئل رسولُ اللهِ عن السَّائحين ؟ فقال : هم الصَّائمون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1319 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ مرسلاً

22 - والَّذي بعثني بالحقِّ لا تنقضي هذه الدُّنيا حتَّى يقعَ بهم الخسفُ والمسخُ والقذفُ ، قالوا : ومتَى ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إذا رأيتم النِّساءَ ركِبن السُّروجَ ، وكثُرتِ المعازفُ ، وفشَت شهاداتُ الزُّورِ ، وشرَتِ الخمرُ لا يُستخفَى بها ، وشرِب المُصلُّون في آنيةِ أهلِ الشِّركِ من الذَّهبِ والفضَّةِ ، واستغنَى النِّساءُ بالنِّساءِ والرِّجالُ بالرِّجالُ ، فإذا رأيتم ذلك فاستدمِروا واستعِدُّوا واتَّقوا قذفًا من السَّماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1912 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن داود وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (8636)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5061)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/276) باختلاف يسير.

23 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أنعم على عبدٍ نعمةً يحبُّ أن يرَى أثرَ النِّعمةَ عليه ، ويكرهُ البؤسَ والتَّباؤسَ ، ويُبغِضُ السَّائلَ المُلحِفَ ، ويحبُّ الحيِيَّ العفيفَ المُتعفِّفَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2128 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8107)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/304)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/108) باختلاف يسير

24 - جاءَ رجلٌ إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا نبيَّ اللَّهِ دلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنَّةَ ولا تُكثِر عليَّ قال لا تغضبْ وأتاهُ رجلٌ آخرُ فقال يا نبيَّ اللَّهِ دلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنَّةَ قال كن محسِنًا فقال كيفَ أعلمُ أنِّي محسنٌ قال سل جيرانَك فإن قالوا إنَّكَ محسنٌ فإنَّكَ محسنٌ وإن قالوا إنَّكَ مسيءٌ فإنَّكَ مسيءٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2804 | خلاصة حكم المحدث : [له شاهد بالصحة]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8278).

25 - يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ لا يقومُ اليَومَ أحَدٌ إلَّا أحَدٌ لهُ عِندَ اللَّهِ يدٌ فتقولُ الخَلائقُ سُبحانَك بَل لَك اليَدُ فيَقولُ ذلكَ مِرارًا فيَقولُ بَلَى مَن عَفا في الدُّنيا بَعدَ قُدرَةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2819 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن راشد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)

26 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا دخل بَيتَه يقولُ السَّلامُ علَينا مِن رَبِّنا التَّحيَّاتُ المُبارَكاتُ للَّهِ سَلامٌ علَيكُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2946 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض ليس بالقوي

27 - إذا عطسَ أحدُكم فليقُلِ الحمدُ للَّهِ فإذا قال الحمدُ للَّهِ ، فليقُل لهُ أخوهُ يرحَمُكَ اللَّهُ فإذا قال يرحَمُك اللَّهُ فليقل يَهديكمُ اللَّهُ ويصلِحُ بالَكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3080 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في هذا الباب [وله شاهد]
التخريج : أخرجه أحمد (8616)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9335) | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يشكو جارَه فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اصبِر ثمَّ أتاهُ الثَّانيةَ يشكو فقال لهُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اصبِر ثمَّ أتاهُ يشكو فقال لهُ اصبِر ثمَّ أتاهُ الرَّابعةَ يشكوهُ فقال اذهب فأخرِج متاعَك فضعهُ على ظَهرِ الطَّريقِ فجعلَ لا يمرُّ بهِ أحدٌ إلَّا قال لهُ شَكوتُ جاري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرني أن أخرِجَ متاعي على ظَهرِ الطَّريقِ فجعلَ لا يمرُّ بهِ أحدٌ إلَّا قال اللهمَّ العنهُ اللهمَّ أخزِهِ قال فأتاهُ فقال يا فلانُ ارجِعْ إلى منزلِك فواللَّهِ لا أؤذيكَ أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3132 | خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]

29 - إذا انقَطعَ شِسعُ أحدِكم فليَسترجِعْ فإنَّه منَ المصائبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3173 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
التخريج : أخرجه البزار (3475)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9693)

30 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأعرابيٍّ هل أخذتْكَ أمُّ مِلدَمٍ قال وما أمُّ مِلدمٍ قال حرٌّ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قال فما وجدتُ هذا قطُّ قال فَهل أخذَك الصُّداعُ قال وما الصُّداعُ قال عِرقٌ يضربُ على الإنسانِ في رأسِه قال ما وجدتُ هذا قطُّ فلمَّا ولَّى قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من سرَّهُ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أَهلِ النَّارِ فلينظُرْ إلى هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3235 | خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
التخريج : أخرجه البزار (7981)، وأبو يعلى (6556)، والحاكم (1283) واللفظ له