logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: لا أُقاتِلُ بعْدَ رُؤيَا رأَيْتُها؛ رأيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واضعًا يَدَهُ على العرشِ، ورأيتُ أبا بكرٍ واضِعًا يَدَهُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورأيتُ عُمرَ واضِعًا يَدَهُ على أبي بكرٍ، ورأيتُ عُثمانَ واضِعًا يَدَهُ على عُمرَ، ورأيْتُ دِماءً دُونَهم، فقلْتُ: ما هذه الدِّماءُ؟ قِيل: دِماءُ عُثمانَ بنِ عفَّانَ يطلُبُ اللهَ به.
الراوي : [طحرب العجلي] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خافَ أنْ يَنسى شيئًا ربَط في يدِه خيطًا ليَذْكُرَ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - وعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قال: إذا دخَلَ عليكِ صَبِيُّ جارِكِ، فضعِي في يَدِهِ شيئًا؛ فإنَّه يَجُرُّ المودَّةَ.
الراوي : [عجوز] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/491 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - قَلَّ الجَرادُ في سَنةٍ مِن سِنِي عمرَ رضِيَ اللهُ عنه الَّذي وَلِيَ فيها، فسأَلَ عنها، فلم يُخْبَرْ بشَيءٍ، فاغتَمَّ لذلك، فبعَثَ راكبًا إلى كَدَاءٍ، وآخَرَ إلى الشَّامِ، وآخَرَ إلى العراقِ، يَسأَلُ: هلْ رُئِيَ مِن الجَرادِ شَيءٌ أمْ لا؟ قال: فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي قِبَلَ اليمنِ بقبْضةٍ مِن جَرادٍ، فألْقاها بيْن يَدِه، فلمَّا رآهَا كبَّرَ ثلاثًا، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خلَقَ عَزَّ وجَلَّ ألْفَ أُمَّةٍ؛ سِتُّ مئةٍ في البحرِ، وأربعُ مئةٍ في البَرِّ، فأوَّلُ شَيءٍ يَهلِكُ مِن هذه الأُمَمِ الجرادُ، فإذا هلَكَتْ تتابَعَتْ مِثْلَ النِّظامِ إذا انطقَعَ سِلْكُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - منِ اشتَرى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفيه درهمٌ حرامق لم يَقبَلِ اللهُ له صلاةً ما كان عليه ، ثم أدخَلَ أُصبُعَيه في أُذُنَيه ، ثم قال : صُمَّتا إن لم يكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعناه يقولُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كلُّ شَيءٍ مِن امرأتِك لك حلالٌ إذا كنتَ صائمًا، إلَّا ما بيْن الرِّجلَينِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - ألَا أدُلُّك على صَدقةٍ يُحِبُّها اللهُ ورسولُه؟ تُصلِحُ بيْن النَّاسِ إذا تَباغَضوا وتَفاسَدوا.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/65 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - سِتْرُ ما بيْن أعيُنِ الجنِّ وبين عَوراتِ بني آدمَ، إذا وضَعَ الرَّجلُ ثَوبَه، قال: باسمِ اللهِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ : إذا ركَعتَ فضَعْ يدَيكَ على رُكبتَيكَ ، وفَرِّجْ بين أصابِعِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أوْصاني عمَرُ، فقال: إذا وضَعْتَني في لَحْدي، فأفْضِ بخَدِّي إلى الأرضِ، حتَّى لا يكونَ بيْن جِلْدي وبيْن الأرضِ شَيءٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - ثلاثٌ يَلعَنُهم اللهُ يومَ القيامةِ: رجُلٌ رغِبَ عن والديْهِ، وآخَرُ سعى في تَفريقٍ بيْن رجُلٍ وامرأةٍ لِيَخْلُفَ عليها بعْدَه، وآخرُ سَعى بالأحاديثِ بيْن المُؤمنينَ لِيَتعادَوا ويَتباغَضُوا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ أباهُ حين رأى اختِلافَ أصحابِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتفرُّقَهم، اشْتَرى ماشيةً، ثمَّ خرَجَ، فاعتزَلَ فيها بأهْلِه على ما يُقالُ له: قَلَهَى، قال: وكان سعْدٌ مِن أحَدِّ النَّاسِ بصَرًا، فرَأى ذاتَ يومٍ شيئًا يَدورُ، فقال لمَن معه: تَرونَ شيئًا؟ قالوا: نعمْ، نَرى شيئًا كالطَّيرِ، قال: أرى راكِبًا على بَعيرٍ، ثمَّ قال بعْدَ قَليلٍ: أرَى عمَرَ بنَ سعْدٍ على بُخْتِيٍّ أو بُخْتِيَّةٍ، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ إنَّا نعوذُ بكَ مِن شَرِّ ما جاء به، فسلَّمَ عمَرُ، ثمَّ قال لأبيهِ: أرَضِيتَ أنْ تتْبَعَ أذنابَ هذه الماشيةِ بيْنَ هذه الجبالِ، وأصحابُك يَتنازعونَ في إمارةِ الأُمَّةِ؟! فقال سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّها ستكونُ بعْدي فِتَنٌ -أو قال: أُمورٌ- خيرُ النَّاسِ فيها الغَنِيُّ الخَفِيُّ التَّقِيُّ، فإنِ استطعْتَ يا بُنَيَّ أنْ تكونَ كذلك فكُنْ، فقال له عمَرُ: أمَا عندك غيرُ هذا؟ فقال له: لا يا بُنَيَّ، فوثَبَ عمَرُ لِيرْكَبَ، ولم يكُنْ حَطَّ عن بَعيرِه، فقال له سعْدٌ: أمْهِلْ حتَّى نُغَدِّيَك، قال: لا حاجةَ لي بغَدائِكم، قال سعْدٌ: فنَحْلِبَ لك نُسْقِيَك، قال: لا حاجةَ لي بشَرابِكم، ثمَّ ركِبَ، فانصرَفَ لمكانِه.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/76 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - لما قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ، جمَع نساءَ الأنصارِ في بيتٍ ، ثم بعَث إلينا عُمرُ فقام فسلَّم ، فردَدْنا عليه السلامَ ، فقال : إني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم قُلْنا : مرحبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وبرسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالتْ : فقال : أتبايِعْنَني على أن لا تُشرِكنَ باللهِ شيئًا ، ولا تَزنينَ ، ولا تَسرِقْنَ ، ولا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ ، ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بين أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ ، ولا تَعصينَ في معروفٍ ؟ قُلنا : نعَم ، قالتْ : فمدَدْنا أيديَنا مِن داخلِ البيتِ ، ومدَّ يدَه مِن خارجِه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - سمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ : يُكرَهُ أن يأكُلَ الرجلُ ، وهو مُعتَمِدٌ على يَدِه اليُسرى في الصلاةِ
الراوي : صالح مولى التوأمة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات ، إلا أن صالح بن نبهان مولى التوءمة اختلط بأخرة ، وسفيان روى عنه بعد الاختلاط | أحاديث مشابهة

15 - كنتُ مع عُمرَ - رضي اللهُ عنه - فقام إلى عسٍّ فيه ماءٌ ، فتوضَّأ منه ، ومسَح على خُفَّيه ، فقال رجلٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ، ما أتيتُكَ إلا لأسأَلَكَ عن هذا ، أفرأيتَ غيرَكَ فعَله ؟ قال : نعَم رأيتُ خيرًا مِني ، وخيرَ الأمةِ ، رأيتَ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل الذي فعلتُ ، وعليه جبةٌ شاميةٌ ، ضيقةُ الكُمَّينِ ، فأدخَل يدَه مِن تحتِ الجُبَّةِ ، ثم صلَّى عُمرُ المغربَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الأعلى الثعلبي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنه قال : إذا قُتِل المُرتَدُّ عنِ الإسلامِ ورِثه ولدُه
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/436 | خلاصة حكم المحدث : منقطع موقوف | أحاديث مشابهة

17 - عن عُبَيدٍ مَولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أنه سُئِل : أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ بالصلاةِ بعدَ المَكتوبَةِ ؟ قال : بين المَغرِبِ والعِشاءِ
الراوي : - | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/368 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - عن عُمرَ قال: إذا وضَع جنبَهُ فليتَوَضَّأْ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ قال : يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلكَ ، لا يستَطيعونَ القيامَ إلا كما يقومُ المتخبطُ المخنقُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وكذَبوا على اللهِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى إلى قولِه : وَمَنْ عَادَ فأكل الربا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ... إلى آخرِ الآيةِ ، فبلَغَنا ، واللهُ أعلمُ ، أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في بني عمرِو بنِ عميرِ بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ ، وبني المغيرةِ مِن بني مخزومٍ ، كانتْ بنو المغيرةِ يربونَ لثَقيفٍ ، فلما أظهَر اللهُ رسولَه على مكةَ ووضَع يومئذٍ الربا كلَّه ، وكان أهلُ الطائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِباهم ، وما كان عليهِم مِن رِبًا فهو موضوعٌ ، وكتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخرِ صحيفتِهم أنَّ لهم ما لِلمسلِمينَ وعليهِم ما على المسلمينَ ، ألا يأكُلوا الرِّبا ولا يؤاكِلوه فأتى لهم بنو عمرِو بنِ عميرٍ وبنو المغيرةِ إلى عتابِ بنِ أُسَيدٍ وهوعلى مكةَ ، فقال بنو المغيرةِ : ما جَعَلَنا أشقى الناسِ بالربا ، ووضَع عنِ الناسِ غيرَنا ؟! فقال بنو عمرِو بنِ عميرٍ : صولِحْنا على أنَّ لنا رِبانا ، فكتَب عتابُ بنُ أسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزلَتْ هذه الآيةُ : ? فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ? فعرَف بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحربٍ منَ اللهِ ورسولِه بقولِه : وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ فتأخُذوا الكثيرَ وَلَا تُظْلَمُونَ فتجتنِبونَ منه وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ أن تذَروه خيرٌ لكم إن كنتُم تَعلَمونَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ فذكَروا أنَّ هذه الآيةَ , نزلَتْ ، وآخرَ آيةٍ منَ النساءِ نزَلَتا آخرَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخولًا فيها: رجُلٌ كان يسأَلُ اللهَ أنْ يُزحْزِحَه عن النَّارِ، حتَّى إذا دخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّارَ، كان بيْن ذلك، فقال: يا ربِّ، أَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فقيل: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تَسأَلْ أنْ تُزَحْزَحَ عن النَّارِ؟ فقال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فيُدْنَى منها، فيَنظُرُ إلى شَجرةٍ عندَ بابِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ أَدْنِني منها؛ أستظِلَّ بظِلِّها، وآكُلَ مِن ثَمَرِها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني منها، فرَأى أفضَلَ مِن ذلك، فقال: يا رَبِّ أَدْنِني منها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني، فقيل: اعْدُ، فلك ما بلَغَتْه قدماكَ ورأَتْهُ عَيناكَ، قال: فيَعْدُو، حتَّى إذا بلَحَ -يعني: أعْيَا- قال: يا ربِّ، هذا لي وهذا؟ فيقولُ: لك مِثْلُه وأضعافُه، فيقولُ: قد رضِيَ ربِّي عنِّي، فلو أذِنَ لي في كِسوةِ أهْلِ الجنَّةِ وإطعامِهم لَأوسَعْتُهم.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/244 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - واللهِ إنَّا لَجُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ جاءهُ أعرابيٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أهلَكَني الشَّبَقُ والجوعُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أعرابيُّ، الشَّبَقُ والجوعُ؟! قال: هو ذاك، قال: فاذهَبْ، فأوَّلُ امرأةٍ تَلْقاها، ليس لها زوجٌ، فهي امرأتُك، قال الأعرابيُّ: فدَخلْتُ نَخلَ بني النَّجَّارِ، فإذا جاريةٌ تَخترِفُ في زِنْبِيلٍ، فقلْتُ لها: يا ذاتَ الزِّنْبِيلِ، هلْ لك زوجٌ؟ قالت: لا، قُلْتُ: انزِلي؛ فقد زوَّجَنيكِ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فنزَلَت، فانطلَقْتُ معها إلى مَنزلِها، فقالت لِأبيها: إنَّ هذا الأعرابيَّ أتانَا، وأنا أخترِفُ في الزِّنْبِيلِ، فسأَلَني: هلْ لكِ زوجٌ؟ فقلْتُ: لا، فقال: انزِلي؛ فقد زوَّجَنيكِ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ أبو الجاريةِ إلى الأعرابيِّ، فقال له الأعرابيُّ: ما ذاتُ الزِّنْبِيلِ منك؟ قال: ابْنَتي، قال: هلْ لها زوجٌ؟ قال: لا، قال: فقد زوَّجَنيها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فانطلَقَتِ الجاريةُ وأبو الجاريةِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ، فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ لها زوجٌ؟ قال: لا، قال: اذهَبْ، فأحسِنْ جهازَها، ثمَّ ابعَثْ بها إليه، فانطلَقَ أبو الجاريةِ، فجهَّزَ ابنتَه، وأحسَنَ القيامَ عليها، ثمَّ بعَثَ معها بتَمْرٍ ولَبنٍ، فجاءت به إلى بيتِ الأعرابيِّ، وانصرَفَ الأعرابيُّ إلى بَيتِه، فرأى جاريةً مُصنَّعةً، ورأَى تمْرًا ولَبِنًا، فقام إلى الصَّلاةِ، فلمَّا طلَعَ الفجرُ، غدَا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وغدَا أبو الجاريةِ إلى ابنتِه، فقالت: واللهِ ما قَرُبَنا، ولا قَرُبَ تمْرنًا، ولا لَبَنَنا، قال: فانطلَقَ أبو الجاريةِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ، فدعَا الأعرابيَّ، فقال: يا أعرابيُّ، ما منَعَك مِن أنْ تكونَ ألْمَمْتَ بأهلِك؟ قال: يا رسولَ اللهِ، انصرَفْتُ مِن عندِك، ودخلْتُ المنزلَ، فإذا جاريةٌ مُصنَّعةٌ، ورأيتُ تمْرًا ولَبِنًا، فكان يَجِبُ للهِ عليَّ أنْ أُحْيِيَ لَيْلتي إلى الصُّبحِ، فقال: يا أعرابيُّ، اذهَبْ، فأَلِمَّ بأهلِك.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 30 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - لا تَسألوا أهلَ الكِتابِ عن شيءٍ ، فإنَّهم لنْ يَهدوكم وقد ضلُّوا ، فإنَّكم إمَّا أنْ تُصَدِّقوا بباطِلٍ ، أو تُكذِّبوا بحقٍّ، وإنَّه لو كان موسَى حيًّا بين أظهُرِكم ما حَلَّ له إلا أنْ يتَّبعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أنَّ سعيدَ بنَ أبي هلالٍ أخبَره عن رجلٍ منهم ، عن عمِّه ، قال : سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ الصبيانِ ، قال : إذا عرَف أحدُهم يمينَه مِن شمالِه فمُروه بالصلاةِ
الراوي : عمرو بن الحارث | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - مات ابنٌ لِسَمُرةَ بنِ جُندبٍ قد سَعى، قال: فسَمِعَ بُكاءً، فقال: ما هذا البُكاءُ؟ قالوا: على فُلانٍ. فنَهاهم عن ذلك، فدَعا بطَستٍ -أو بعُسٍّ- فغُسِّلَ بيْن يدَيْهِ، ثمَّ كُفِّنَ بيْن يدَيْهِ، ثمَّ قال لِمَولًى له: يا فلانُ، اذهَبْ إلى حُفرتِه، فإذا وضعْتَه فقُلْ: بسمِ اللهِ، وعلى سُنَّةِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأطلِقْ عُقَدَ رأْسِه وعُقَدَ رِجْلَيه، وقُلِ: اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أجْرَه، ولا تُضِلَّنا بعْدَه.
الراوي : عثمان أو علي بن شماخ أو شماس أو جحاش | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف لضعف العباس [بن الفضل] | أحاديث مشابهة

25 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، قال: يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلك؛ لا يَسْتَطيعونَ القيامَ إلَّا كما يقومُ المجْنونُ المُخنقُ؛ ذلك بأنَّهم قالوا: إنَّما البيعُ مِثْلُ الرِّبَا، وكذَبوا على اللهِ، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} [البقرة: 275]، إلى قولِه: {وَمَنْ عَادَ}، فأكَلَ منَ الرِّبَا {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، وقولُه عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: 278، 279] إلى آخرِ الآيةِ. فبلَغَنا -واللهُ أعلَمُ- أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ في بَني عمرِو بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ، وفي بَني المُغيرةِ مِن بَني مَخزومٍ، وكانت بنو المُغيرةِ يُرْبُونَ لثَقيفٍ، فلمَّا ظهَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مكَّةَ ووضَعَ يومئذٍ الرِّبَا كلَّه، وكان أهْلُ الطَّائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِبَاهم، وما كان عليهم مِن رِبًا فهو موضوعٌ، وكتَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخرِ صَحيفتِهم: أنَّ لهم ما للمُسلِمين، وعليهم ما على المُسلِمينَ، وكان على المُسلِمين: ألَّا يأْكُلوا الرِّبَا، ولا يُؤْاكِلُوه، فانتهَتْ بنو عمرِو بنِ عُميرٍ وبنو المُغيرةِ إلى عتَّابِ بنِ أَسيدٍ وهو على مكَّةَ، فقال بنو المُغيرةِ: ما جعَلَنا أشْقى النَّاسِ بالرِّبَا، ووُضِعَ عنِ النَّاسِ غيرِنا؟ فقال بنو عمرِو بنِ عُميرٍ: صُولِحْنا على أنَّ لنا رِبَانا، فكتَبَ عتَّابُ بنُ أَسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]، فعرَفَ بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحَرْبٍ مِن اللهِ ورسولِه، يقولُ: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ}: فتأْخُذون أكثَرَ منه، {وَلَا تُظْلَمُونَ}: تُبْخَسون منه، {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [البقرة: 280]: أنْ تَذَروهُ خيرٌ لكم إنْ كنتُمْ تعلمونَ، {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}، يقولُ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، فذَكَروا أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ وآخِرَ آيةٍ مِن سُورةِ النِّساءِ نزلَتْ آخِرَ القُرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - كيف بكمْ أيُّها النَّاسُ إذا طَغى نِساؤُكم، وفسَقَ فِتيانُكم؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا لَكائنٌ؟ قال: نعمْ، وأشَدُّ منه، كيف بكم إذا تَركتُمُ الأمْرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المُنكَرِ؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا لَكائنٌ؟ قال: نعمْ، وأشَدُّ منه، كيف بكم إذا رأيتُمُ المُنكَرَ مَعروفًا والمعروفَ مُنكَرًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/28 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا عن لِبْستَينِ: الصَّمَّاءِ، وهو أنْ يَلْتحِفَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، يَرفَعُ جانِبَه على مِنْكَبِه، ليس عليه ثوبٌ غيرُه، أو يَحْتبِيَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، ليس بيْن فَرْجِه وبيْن السَّماءِ شَيءٌ -يعني: سِترًا-، ونَهانا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نِكاحينِ: أنْ يَتزوَّجَ المرأةَ على عمَّتِها، أو على خالتِها، ونَهانا عن طُعْمتينِ: الجُلوسِ على مائدةٍ عليها الخمرُ، وأنْ يأكُلَ الرَّجلُ وهو مُنبطِحٌ على بطنِه، ونَهانا عن بَيعتينِ: عن بَيعِ المُنابذةِ والمُلامَسةِ، وهي بُيوعٌ كانوا يَتبايَعون بها في الجاهليَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان وهو ضعيف في الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه إذا وضَعَ الميِّتَ في القبرِ، قال: اللَّهُمَّ جافِ الأرضَ عن جَنْبَيه، ووسِّعْ عليه حُفرتَه.
الراوي : بكر بن عمرو أبو الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الفضل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إذا جمَعَ اللهُ النَّاسَ في صَعيدٍ واحدٍ يومَ القيامةِ، أقبَلَتِ النَّارُ تركَبُ بعضُها بعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيني وبين أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ مُتكبِّرٍ جبَّارٍ كَفورٍ، فتُخرِجُ لِسانَها، فتَلْتقِطُهم به مِن بيْن ظَهرانيِ النَّاسِ، فتَقذِفُهم فيها، ثمَّ تَستأخِرُ، ثمَّ تُقبِلُ يَركَبُ بعضُها بعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيْني وبيْن أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ جبَّارٍ كَفورٍ، فتَلْتقِطُهم بلِسانِها مِن بيْن ظَهرانيِ النَّاسِ، فتَقذِفُهم في جَوفِها، ثمَّ تَستأخِرُ، ثمَّ يَركَبُ بعضُها بَعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيْني وبيْن أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ مُختالٍ فَخورٍ، فتَلتقِطُهم بلِسانِها، فتَقذِفُهم في جَوفِها، ثمَّ تَستأخِرُ، ويَقْضي اللهُ بيْن العِبادِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَرْفُقُ بيْن القومِ، وأنَّه كان في رُفقةٍ مِن تلك الرِّفاقِ رجُلٌ يَهتِفُ به أصحابُه، فقال أصحابُه: يا رسولَ اللهِ، كان فُلانٌ إذا نزَلْنا صَلَّى، وإذا سِرْنا قرَأَ، قال: فمَن كان يَكفيهِ علَفَ بَعيرِه؟ فقالوا: نحنُ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كلُّكم خيرٌ منه، أو كما قال.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

121 - إنَّ أدنى أهْلِ النَّارِ عذابًا لَمَنْ له نَعلانِ مِن نارٍ يَنزِعانِ أحشاءَهُ مِن بيْن جَنْبَيه.
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/215 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورواته ثقات

122 - تابِعوا بيْن الحجِّ والعُمرةِ؛ فوالَّذي نفْسي بيَدِه، فإنَّهما لَيَنْفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنْفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ.
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/177 | خلاصة حكم المحدث : مرسل بسند ضعيف

123 - ما بيْن بَيتي إلى حُجرتي رَوضةٌ مِن رِياضِ الجنَّةِ، وإنَّ مِنْبري على تُرْعةٍ مِن تُرَعِ الجنَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (15187) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1196) مختصرا، وأبو يعلى (1784) واللفظ له | شرح حديث مشابه

124 - سَيأْتي على النَّاسِ زَمانٌ يُخيَّرُ الرَّجلُ بيْن العَجْزِ والفُجورِ، فمَن أدرَكَ ذلك، فلْيختَرِ العَجْزَ على الفُجورِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/34 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (7744)، أبو يعلى (6403)، والحاكم (8352) باختلاف يسير.

125 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمارًا موسومًا بين عينَيه ، فكرِه ذلك ، وقال فيه قولًا شديدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/138 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20292)

126 - رأى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِمارًا مَوسومًا بيْن عَينيْهِ، فكَرِهَ ذلك وقال فيه قولًا شَديدًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/177 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20292)

127 - كتَبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى سَعْدٍ رضِيَ اللهُ عنهما: ألَّا تَخْصِيَنَّ فرَسًا، ولا تُجْرِيَنَّ فرَسًا بيْن المئتينِ.
الراوي : إبراهيم بن المهاجر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/344 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

128 - إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، وملائِكتَهُ يُصلُّونَ على الذينَ يَصِلُونَ الصُّفوفَ ، وما بينَ صلاةِ الفذِّ والجماعةِ خمسٌ وعِشرونَ درجةً
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/137)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5067) باختلاف يسير

129 - لَاعَنَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْن العَجْلانيِّ وامرأتِه، وهو عُويمرُ بنُ الحارثِ، فلاعَنَ بيْنهما على حَمْلٍ.
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - لَيُبْعَثَنَّ مِن مدينةٍ بالشَّامِ يُقالُ لها: حِمْصُ، سَبْعونَ ألْفًا بلا حِسابٍ عليهم، ما بيْن الزَّيتونِ والحائطِ والبِرْتِ الأحمرِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/252 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (120)، والبزار (317)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1453) باختلاف يسير

131 - العارُ والتَّخزيةُ تَبلُغُ مِن ابنِ آدَمَ في القيامةِ بين يَدَيِ اللهِ تعالى: ما يَتمنَّى العبدُ أنْ يُؤمَرَ به إلى النَّارِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/176 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776 )، وأبو نعبم في ((حلية الأولياء)) (6/ 210)

132 - لا تقومُ الساعةُ على مؤمنٍ حتى يبعثَ اللهُ , عزَّ وجلَّ , بينَ يدَيِ الساعةِ ريحًا فتهبُّ فلا يَبقى مؤمنٌ إلا مات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/144 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن مطير وهو ضعيف وله شاهد

133 - قال رجُلٌ بالمدينةِ في حَلْقةٍ: أيُّكم يُحَدِّثُني عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا؟ فقال له عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنا سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لسْتُ أخافُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا كافِرًا؛ أمَّا المُؤمِنُ فيَمنَعُه إيمانُه، وأمَّا الكافِرُ فيَمنَعُه كُفْرُه، ولكنَّ رجُلًا بَيْنهما يقْرَأُ القُرآنَ، حتَّى إذا دَلَقَ به يَتأوَّلُه على غيرِ تأْويلِه، فقال ما تَعلمونَ، وعمِلَ ما تُنكِرونَ، فضَلَّ وأضَلَّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/367 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

134 - لا يَصلُحُ الكذِبُ إلَّا في ثلاثةٍ: الرَّجلُ يَكذِبُ في الحرْبِ، والحربُ خَدعةٌ، والرَّجلُ يَكذِبُ بيْن الرَّجلينِ لِيُصْلِحَ بيْنهما، والرَّجلُ يَكذِبُ امرأةً؛ يُرْضِيها.
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/87) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1624)

135 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلى في ثَوبٍ واحدٍ قد خالَفَ بين طرفَيه مُتَوَشِّحًا به يَتَّقي بفُضولِه حرَّ الأرضِ وبَرْدَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2320)، وأبو يعلى (2446) باختلاف يسير، والطبراني (11/ 210) (11520) مختصرا.

136 - أنا وكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتينِ، وجمَعَ بيْن السَّبابةِ والوُسطى، والسَّاعي على اليتيمِ والأرملةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، والصَّائمِ القائمِ لا يَفْتُرُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/ 488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ، وهو ضعيف

137 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي ، وحسينٌ عندي حين درَج ، فغفلتُ عنه ، فدخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فجلَس على بطنِه فبال ، فانطلَقتُ لآخُذَه ، فاستَيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : دعيه فترَكتُه حتى فرَغ ، ثم دعا بماءٍ ، فقال : إنه يُصَبُّ منَ الغلامِ ، ويُغسَلُ منَ الجاريةِ فصبُّوا صبًّا ثم توضَّأ ، ثم قام فصلَّى ، فلما قام احتَضَنه إليه ، فإذا ركَع أو جلَس وضَعه ، ثم جلَس يدعو فبَكى ، ثم مدَّ يدَه ، فقلتُ حين قضى الصلاةَ : يا رسولَ اللهِ ، إني رأيتُكَ اليومَ صنعتَ شيئًا ما رأيتُكَ تصنَعُه ! قال : إنَّ جبريلَ - عليه السلامُ - أتاني فأخبَرني أنَّ هذا تقتلُه أمتي فقلتُ : أرِني تُربتَه ، فأراني تربةً حمراءَ
الراوي : زينب أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - يكونُ للدَّابَّةِ ثلاثُ خَرَجاتٍ مِن الدَّهرِ: تَخرُجُ أوَّلَ خَرْجةٍ بأقْصى اليمَنِ، فيَفْشُو ذِكْرُها بالباديةِ، ولا يَدخُلُ ذِكْرُها القريةَ -يعني: مكَّةَ-، تَلبَثُ زَمانًا طويلًا، ثمَّ تَخرُجُ خَرْجةً أُخرى دونَ ذلك، فيَفْشُو ذِكْرُها في الباديةِ، ويَدخُلُ ذِكْرُها القريةَ -يعني: مكَّةَ-. قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ثمَّ بَيْنا النَّاسُ في أعظَمِ المساجِدِ حُرمةً على اللهِ، وأحَبِّها إلى اللهِ، وأكرَمِها على اللهِ تعالى: المسجِدِ الحرامِ، لم يَرُعْهم إلَّا وهي في ناحيةِ المسجِدِ تَدْنو -أو تَرْبُو- بيْن الرُّكنِ الأسودِ وبَيْن بابِ بني مَخزومٍ عن يَمينِ الخارِجِ في وَسَطٍ مِن ذلك، فيَرَفَضُّ النَّاسُ عنها شَتَّى ومعًا، وثبَتَ لها عِصابةٌ مِن المُسلِمين، عَرَفوا أنَّهم لم يُعْجِزوا اللهَ، وخَرَجتْ عليهم تَنفُضُ عن رأْسِها التُّرابَ، فبدَأَتْ بهم، فجَلَّتْ عن وُجوهِهم حتَّى ترَكَتْها كأنَّها الكواكبُ الدُّرِّيَّةُ، ثمَّ ولَّتْ في الأرضِ، لا يُدْرِكُها طالبٌ، ولا يُعجِزُها هاربٌ، حتَّى إنَّ الرَّجلَ لَيَتعوَّذُ منها بالصَّلاةِ، فتَأْتِيهِ مِن خلْفِه، فتقولُ: أيْ فُلانُ، الآنَ تُصلِّي؟! فيَلْتَفِتُ إليها، فتَسِمُه في وَجْهِه، ثمَّ تَذهَبُ، فيَتجاوَرُ النَّاسُ في دِيارِهم، ويَصْطحِبون في أسفارِهم، ويَشترِكون في الأموالِ، يُعرَفُ المُؤمِنُ مِن الكافرِ، حتَّى إنَّ الكافِرَ لَيقولُ: يا مُؤمِنُ، اقْضِ حَقِّي، ويقولُ المُؤمِنُ: يا كافِرُ، اقْضِ حَقِّي.
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/108 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده طلحة بن عمر والحضرمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

139 - أنَّه جمَعَهم في مَراسِيهم في مَغزاهم في البحرِ، ومَرْكَب أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ وأهْلِ مَرْكَبِه، فأتَانا أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ، فقال: إنَّكم دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: للمُسلِمِ على المُسلِمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ منها خَصلةً ترَكَ حقًّا واجبًا لأخيهِ؛ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، ويُسلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، ويَعودُه إذا مرِضَ، ويَتبَعَ جنازتَه إذا مات، ويَنصَحَه إذا استنْصَحَه.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

140 - أُحذِّرُكم الدَّجَّالَ، وما مِن نَبِيٍّ إلَّا حذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ، إنَّه أعورُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، مَكتوبٌ بيْن عَينَيهِ: كافِرٌ، يقرَؤُه كلُّ مُؤمنٍ، كاتبٍ وغيرِ كاتبٍ.
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/128 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/128)

141 - يا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ في الوضوءِ بين الأصابعِ والأظافيرِ ، ويا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ منَ الطعامِ ، وإنه ليس أشدَّ على الملكِ مِن بقيةٍ تَبقى في الفمِ مِن أثرِ الطعامِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سورة وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/338) واللفظ له، وأخرجه أحمد (23527) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني (4/177) (4061) باختلاف يسير

142 - عن عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنه قال: كان رجُلٌ كثيرَ المالِ، لمَّا حضَرَهُ الموتُ قال لأهْلِه: إنْ فَعلْتُم ما آمُرُكم به أُورِثْكُم مالًا كثيرًا، قالوا: نعمْ، قال: إذَا أنا مِتُّ، فأحْرِقُوني، ثمَّ اطْحَنوني، فإذا كان يومُ رِيحٍ، فارْتَقوا فوقَ قُلَّةِ جَبلٍ، فاذْرُوني؛ فإنَّ اللهَ إنْ قدَرَ عليَّ لم يَغفِرْ لي، ففُعِلَ ذلك به، فاجتمَعَ في يَدَيِ اللهِ، فقال: ما حمَلَك على ما صنَعْتَ؟ قال: يا ربِّ، مَخافَتُك، قال: فاذهَبْ، فقد غفَرْتُ لك.
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/418 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه لين

143 - في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 219]، قال: كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرى مِن خلْفِه في الصَّلاةِ كما يَرى مِن بيْن يدَيْهِ.
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه حميد الأعرج ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

144 - لوْلا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّا نُريدُ أنْ نَزيدَ في قِبلَتِنا ما زِدتُ ، قال العُمَريُّ : فزادَ ما بين المنبرِ إلى مَوضعِ المقصورَةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/17 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن عمر العمري ضعيف

145 - لَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، جاءت جُهَينةُ، فقالوا له: أنتَ قد نزَلْتَ بيْن أظهُرِنا، فأَوثِقْ لنا حتَّى نأْمَنَك وتأمَنَّا، قال: فأَوثَقَ لهم ولم يُسْلِموا.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - لمَّا كان يومُ عادٍ، حمَلَتِ الرِّيحُ أهْلَ الباديةِ بأمْوالِهم ومَواشِيهم، فلمَّا رفعَتْهُم بيْن السَّماءِ والأرضِ، قالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: 24]، قال: فأكَبَّتْ أهْلَ الباديةِ على الحاضرةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

147 - عن عائشةَ أنَّ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه استأذَنَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأذِنَ له، فدخَلَ وإزارُه مَحلولةٌ، فقال: ادْنُ مِنِّي يا عُثمانُ، فدنَا منه، ثمَّ قال: ادْنُ مِنِّي يا عُثمانُ، فدنَا مِنْه حتَّى أصابَت رُكبَتُه رُكبةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فزَرَّرَ عليه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، ثمَّ قال: يا عُثمانُ، إنَّك تأْتي يومَ القيامةِ وأوداجُك تَشخَبُ دَمًا، فأقولُ: مَن فعَلَ بكَ هذا؟ فتُسمِّي وتَشْتَكي بيْن آمِرٍ وماكرٍ وخاذلٍ، فبيْنما أنت كذلك إذ تَسمَعُ هاتِفًا يَهتِفُ مِن السَّماءِ: ألَا إنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ في حُكْمِ أعدائه وَلِيٌّ، فكيف أنت يا عُثمانُ عندَ ذلك؟ فقال: لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. ثلاثًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - أتيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَبايعْتُه على الإسلامِ، فأُخْبِرْتُ أنَّه بعَثَ جيشًا إلى قَومي، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ارْدُدِ الجيشَ، وأنا لك بإسلامِ قَومي وطاعتِهم، فقال لي: اذهَبْ فارْدُدْهم، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ راحِلَتي قد كلَّتْ، فبعَثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلًا فرَدَّهم. قال الصُّدائيُّ: وكتَبَ إليهم كتابًا، فقَدِمَ وَفْدُهم بإسلامِهم، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أخَا صُداءٍ، إنَّك لَمُطاعٌ في قَومِك، فقلْتُ: بلِ اللهُ هَداهم بك للإسلامِ، وقال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلَا أُؤمِّرُك عليهم؟ فقلْتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، فكتَبَ لي كِتابًا فأمَّرَني، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مُرْ لي بشَيءٍ مِن صَدقاتِهم، فكتَبَ لي كِتابًا آخرَ. قال الصُّدائيُّ: وكان ذلك في بعْضِ أسفارِنا، فنزَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنزلًا، فأتاهُ أهْلُ ذلك المنزلِ يَشْكُون عامِلَهم، ويقولونَ: يا رسولَ اللهِ، أخَذَنا بشَيءٍ كان بيْننا وبيْن قَومِه في الجاهليَّةِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفَعَلَ ذلك؟ قالوا: نعمْ، فالْتفَتَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أصحابِه وأنا فيهم، فقال: لا خيرَ في الإمارةِ لرجُلٍ مُؤمنٍ. قال الصُّدائيُّ: فدخَلَ قولُه في نفْسي، ثمَّ أتاهُ آخرُ فسألَهُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أعْطِني، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سأَلَ النَّاسَ عن ظَهْرِ غِنًى، فصُداعٌ في الرَّأسِ، وداءٌ في البطنِ، فقال الرَّجلُ: أعْطِني مِن الصَّدقاتِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لم يَرْضَ فيها بحُكمِ نَبِيٍّ ولا غيرِه، حتَّى حكَمَ فيها، فجزَّأَها سِتَّةَ أجزاءٍ، فإنْ كنْتَ مِن تلك الأجزاءِ أعطيْتُك -أو أعْطيناكَ- حَقَّك. قال الصُّدائيُّ: فدَخَلَ ذلك في نَفْسي؛ أنِّي سألْتُه وأنا غَنِيٌّ. ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سار بِنا مِن أوَّلِ اللَّيلِ، فلَزِمْتُه وكنْتُ قويًّا، وكان أصحابُه يَنقطِعون عنه ويَسْتأخِرون، حتَّى لم يَبْقَ معه أحدٌ غَيري، فلمَّا كان أوانُ أذانِ الصُّبحِ أمَرَني فأذَّنْتُ، فجعَلْتُ أقولُ: أُقِيمُ يا رسولَ اللهِ؟ فيَنظُرُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ناحيةِ المشرقِ إلى الفجرِ، فيقولُ: لا، حتَّى إذا طلَعَ الفجْرُ، نزَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتَبرَّزَ، ثمَّ انصرَفَ إليَّ وقدْ تلاحَقَ أصحابُه، فقال: هلْ مِن ماءٍ يا أخَا صُداءٍ؟ قلْتُ: لا، إلَّا شَيءٌ قليلٌ لا يَكْفِيك، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجعَلْه في إناءٍ، ثمَّ ائْتِني به، ففَعلْتُ، فوضَعَ كَفَّه في الإناءِ، قال: فرأيْتُ بيْن كلِّ إصبعينِ مِن أصابعِه عيْنًا تَفورُ، فقال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أخَا صُداءٍ، لولا أنِّي أسْتَحيي مِن رَبِّي سُقِينا وأسْقَيْنا، فنادِ في أصحابي: مَن له حاجةٌ في الماءِ؟ فَناديْتُ، فأخَذَ مَن أراد منهم، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ، فأرادَ بِلالٌ أنْ يُقِيمَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أخَا صُداءٍ أذَّنَ، وهو يُقِيمُ. قال الصُّدائيُّ: فأقمْتُ الصَّلاةَ، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ أتيْتُه بالكتابينِ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أعْفِني مِن هذينِ الكتابينِ، فقال نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما بَدَّلَك؟ فقلْتُ: سمِعْتُك يا نبِيَّ اللهِ تقولُ: لا خيرَ في الإمارةِ لرجُلٍ مُؤمنٍ، وأنا أُؤمِنُ باللهِ ورسولِه، وسمِعْتُك تقولُ للسَّائلِ: مَن سأَلَ النَّاسَ عن ظهْرِ غِنًى، فهو صُداعٌ في الرَّأسِ، وداءٌ في البطنِ، وقد سألْتُك عن غِنًى، فقال نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاكَ، فإنْ شِئْتَ فاقبَلْ، وإنْ شِئْتَ فدَعْ، فقلْتُ: بلْ أدَعُ، فقال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فدُلَّني على رجُلٍ أُؤمِّرْه عليكم، فدَلَلْتُه على رجُلٍ مِن الوفدِ الَّذين قَدِموا عليه، فأمَّرَه علينا. ثمَّ قُلْنا: يا نَبِيَّ اللهِ: إنَّ لنا بِئرًا إذا كان الشِّتاءُ وَسِعَنا ماؤُها، واجتمَعْنا عليها، وإذا كان الصَّيفُ قَلَّ ماؤُها، وتَفرَّقْنا على مياهٍ حَولنا، وقد أسلَمْنا، وكلُّ مَن حولَنا عدُوٌّ لنا، فادْعُ اللهَ لنا في بِئْرِنا أنْ يَسَعَنا ماؤُها، فنَجتمِعَ عليها، ولا نَتفرَّقَ، فدعَا بسبْعِ حَصياتٍ، ففَرَكَهُنَّ في يَدِهِ، ودعَا فيهنَّ، ثمَّ قال: اذْهَبوا بهذه الحَصياتِ، فإذا أتَيتُمُ البِئْرَ فألْقُوها واحدةً واحدةً، واذْكُروا اللهَ. قال الصُّدائيُّ: ففعَلْنا ما قال لنا، فما استطَعْنا بعدُ أنْ نَنظُرَ إلى قَعْرِها. يعني: البئرَ.
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (598)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/125)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3041)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/345) باختلاف يسير.

149 - قال أبو سعيدٍ الخدريُّ لِعَليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما: يا أبا الحَسنِ، أخبِرْنا عن المشْيِ مع الجنازةِ؛ أيُّ ذلك أفضَلُ؟ فقال عليٌّ: واللهِ إنْ فضْلَ الماشي خلْفَها على الماشي أمامَها كفضْلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ. قال أبو سَعيدٍ: فواللهِ ما جلَسْتُ منذُ شهِدْتُ جنازةً شهِدَها أبو بكرٍ وعمرُ، فرأَيْتُ أبا بكرٍ وعمرُ يمْشيانِ أمامَها، فقال: يَغفِرُ اللهُ لهما، إنَّ خِيارَ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بكرٍ وعمرُ، ثمَّ اللهُ أعلمُ بالخيرِ أين هو، ولئنْ كنْتَ رأَيْتَهما فَعَلَا ذلك، لقد فَعَلَا وهما يَعلمانِ أنَّ فضْلَ الماشي خلْفَها على الماشي أمامَها كفضْلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ، كما تعلَمُ أنَّ دونَ الغدِ ليلةً، ولكنَّهما أحبَّا أنْ يَنبسِطَ النَّاسُ، وكَرِهَا أنْ يَتَضايقوا، وقد عَلِمَا أنَّهما يُقْتَدى بهما. قال: يا أبا الحسنِ، فأخبِرْني عن حَمْلِ الجنازةِ؛ أواجبٌ على مَن شهِدَها؟ قال: لا، ولكنَّه خيرٌ؛ فمَن شاء أخَذَ، ومَن شاء ترَكَ، فإذا كنْتَ مع جنازةٍ، فقدِّمْها بيْن يدَيْك، واجعَلْها نُصبًا بيْن عينَيْك؛ فإنَّما هي مَوعظةٌ وتذْكرةٌ وعِبرةٌ، فإذا بدَا لك أنْ تَحمِلَها، فانظُرْ مُؤخَّرَ السَّريرِ الأيسرَ، فاجعَلْه على مَنْكِبِك الأيمنِ، فإذا انتهيْتَ إلى المقبرةِ، فقُمْ، ولا تقعُدْ؛ فإنَّك تَرى أمرًا عظيمًا، وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أخوكَ أخوكَ، كان يُنافِسُك في الدُّنيا ويُشاحِنُك فيها، تضايَقُ به سهولةُ الأرضِ قُصورًا، أُدْخِلَ في قبرٍ تحتَ جَوفِ قبرٍ  مُحرَّفًا على جنْبِه، فقُمْ، ولا تَقعُدْ حتَّى  يسن عليه التُّرابُ  سنًّا ، فإنْ لم يدَعْك النَّاسُ -ولَيسوا بتاركِيكَ- وقالوا: ما هذا واللهِ بشَيءٍ، فقُمْ، ولا تَقعُدْ حتَّى يُدلَّى في حُفرتِه، وإنْ قاتَلوك قِتالًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/482 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - إذا جامَع أحدُكم أهلَه فلْيَصدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبل أن تقضيَ ، فلا يُعجِلْها حتى تقضيَ حاجتَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4201)