logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا ظُلِم أهلُ الذِّمَّةِ كانت الدَّولةُ دولةَ العدوِّ وإذا كثُر الزِّنا كثُر السِّباءُ وإذا كثُر اللُّوطيَّةُ رفع اللهُ عزَّ وجلَّ يدَه عن الخلقِ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلَكوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/270 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبدالخالق بن زيد بن واقد ضعيف ولم يترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - إذا ظُلِمَ أهلُ الذمةِ كانت الدولةُ دولةُ العدوِّ وإذا كَثُرَ الزنا كثُرَ السَّبا وإذا كثُرَ اللوطيةُ رفع اللهُ عزَّ وجلَّ يدَه عن الخلقِ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلكُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - حديث قبرِ إبراهيمَ ورَشّ الماءِ عليهِ ووضْعِ الحصْباءِ عليهِ يعني : رَشّ صلى الله عليه وسلم قبْرَ ابنهِ إبراهيمُ بالماءِ ، ووضَع عليهِ الحَصْباءِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - لَأنْ يُمسِكَ أحدُكُم يَدَه عن الحَصى... فذَكَرَ مِثْلَه [أي: مِثلَ حَديثِ: لَأنْ يَكُفَّ أحَدُكم يَدَه عن الحصى خيرٌ له من مائةِ ناقةٍ كُلُّها سُودُ الحَدَقةِ، فإنْ غَلَب أحَدَكم الشَّيطانُ فلْيَمسَحْ مَسحةً واحِدةً]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - وسُئِلَ عن الرَّجُلِ يَرى البَيتَ يَرفَعُ يَدَه، فقال: قد حَجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يكن يَفعَلُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1016/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ اشتَرى من أعرابيٍّ حِمْلَ خَبَطٍ ، فلمَّا وجَب البيعُ قال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اختَرْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/481 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - لَأنْ يُمسِكَ أحَدُكم يَدَه عنِ الحَصى خيرٌ له من مِئَةِ ناقةٍ، كلُّها سُودُ الحَدَقةِ، فإنْ غلَبَ أحَدَكمُ الشَّيطانُ، فليَمسَحْ مَسحةً واحدةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14514 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - لَأنْ يَكُفَّ أحدُكُم يَدَه عن الحَصى، خَيرٌ له مِن مِئةِ ناقةٍ، كُلُّها سُودُ الحَدَقةِ، فإنْ غَلَبَ أحدَكُم الشَّيطانُ، فلْيَمْسَحْ مَسْحةً واحِدةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - لَأنْ يُمسِكَ أحدُكُم يدَه عن الحَصْباءِ خَيرٌ له مِن أنْ يكونَ له مِئةُ ناقةٍ، كُلُّها سُودُ الحَدَقةِ، فإنْ غَلَبَ أحدَكُم الشَّيطانُ، فلْيَمْسَحْ مَسحةً واحِدةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 -  لِأنْ يُمسِكَ أحدُكم يَدَه عنِ الحَصى خيرٌ له من أنْ يكونَ له مِئَةُ ناقَةٍ، كُلُّها سودُ الحَدَقِ، فإنْ غَلَبَ أحدَكمُ الشَّيطانُ فلْيَمسَحْ مَسحَةً واحدةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - قَلَّ الجَرادُ في سَنةٍ مِن سِنِي عمرَ رضِيَ اللهُ عنه الَّذي وَلِيَ فيها، فسأَلَ عنها، فلم يُخْبَرْ بشَيءٍ، فاغتَمَّ لذلك، فبعَثَ راكبًا إلى كَدَاءٍ، وآخَرَ إلى الشَّامِ، وآخَرَ إلى العراقِ، يَسأَلُ: هلْ رُئِيَ مِن الجَرادِ شَيءٌ أمْ لا؟ قال: فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي قِبَلَ اليمنِ بقبْضةٍ مِن جَرادٍ، فألْقاها بيْن يَدِه، فلمَّا رآهَا كبَّرَ ثلاثًا، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خلَقَ عَزَّ وجَلَّ ألْفَ أُمَّةٍ؛ سِتُّ مئةٍ في البحرِ، وأربعُ مئةٍ في البَرِّ، فأوَّلُ شَيءٍ يَهلِكُ مِن هذه الأُمَمِ الجرادُ، فإذا هلَكَتْ تتابَعَتْ مِثْلَ النِّظامِ إذا انطقَعَ سِلْكُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ جاريةً سرقتْ [ رَكوةً ] من خَمرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم تبلغْ ثلاثةَ دراهمَ فلم يَقطَعْها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حومل قال الذهبي لا يعرف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أبصَرْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى راكبًا؟ فقال: نَعم، ثُم أتاهُ رَجلٌ قدِ اشْتَرى ناقةً لِيدعوَ اللهَ عزَّ وجلَّ عليها، فكلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى سلَّمَ، ثُم دَعا له.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14622 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بسارق فقطع يده، ثم أُتي به ثانيًا فقطع رجله، ثم ثالثًا فقطع يده، ثم رابعًا فقطع رجله، ثم أُتي به خامسًا فقتله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1690/3 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن يزيد بن سنان، قال الدارقطني: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بسارِقٍ فقطَع يدَه، ثم أُتِيَ به ثانيًا فقطَع رجلَه، ثم أُتِيَ به ثالثًا فقطَع يدَه، ثم أُتِيَ به رابعًا فقطَع رجلَه، ثم أُتِيَ به خامسًا فقتلَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1387 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يزيد بن سنان، قال الدرقطني: هو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - يا بُلالُ إذا أذَّنتَ فترَسَّلْ وإذا أقمتَ فاحدرْ واجعل بين أذانِك وإقامتِكَ قدرَ ما يفرَغُ الآكلُ من أكلهِ والشاربُ من شُربهِ والمُعتصرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - إذا أذَّنتَ فترَسَّلْ وإذا أقَمتَ فاحدِرْ واجعَلْ بينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرَُغُ الآكِلُ من أكْلِه والشارِبُ من شُربِه والمُعتَصِرُ إذا دخَل لقَضاءِ الحاجَةِ ، ولا تَقوموا حتى تَرَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن مسلم البكاء متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - النهيُ عنِ الجمعِ بين الأذانِ والإمامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ إذا أذَّنتَ فترسَّلْ وإذا أقمتَ فاحدُرْ واجعلْ بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدْرَ ما يفرُغُ الآكلُ من أكلِهِ والشَّاربُ من شربِهِ والمُحْتَصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ الحاجةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 6/368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده معه [يعني عمرو بن فايد] عبدالمنعم لا جرم ضعفه الترمذي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - يا بلالُ إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أَذَانِكَ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ واجعلْ بين أذانِكَ وإقامتِكَ قَدْرَ ما يَفْرُغُ الآكِلُ من أكلِه والشارِبُ من شُرْبِهِ والْمُعْتَصِرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِه ولا تَقُومُوا حتى تَرَوْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - يا بلالُ, إذَا أذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ في أذَانِكَ , وإذا أقَمتَ فَاحْدُرْ, واجعلْ بينَ أذَانِكَ وإقامَتِكَ قدرَ مَا يفرُغُ الآكِلُ من أكلِهِ, والشَّارِبُ من شُرْبِهِ, والمُعْتَصِرُ إذَا دخَلَ لقضَاءِ حاجتِهِ, ولا تقُومُوا حتى تَرَوْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد المنعم ضعفه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - من سمِع نداءً بصلاةٍ وفي يدِه شرابٌ وهو يريدُ الصَّومَ فليشرَبْ هنيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبلالٍ: إذا أذَّنتَ فتَرسَّلْ في أذانِك، وإذا أقَمتَ فاحْدِرْ، واجْعَلْ بيْنَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدْرَ ما يَفرُغُ الآكِلُ من أكْلِه، والشَّارِبُ من شُربِه، والمُعتَصِرُ إذا دَخَلَ لقَضاءِ حاجَتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وورد] من وجه آخر عن أبي هريرة ولا يصح | أحاديث مشابهة

24 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لبلالٍ : إذا أذنتَ فترسَّلْ ؛ وإذا أقمتَ فاحدرْ ، واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أكلهِ ، والشاربُ من شربهِ ، والمعصوبُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتهِ ، ولا تقوموا حتى ترونِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالَ: يا بلالُ إذا أذنتَ فترسلْ وإذا أقمتَ فاحذمْ واجعلْ بين أذانِك وإقامتِك قدرَ ما يفرُغُ الآكلُ من أكلِه والشاربُ من شربِه والمعتصرُ إذا دخلَ لقضاءِ الحاجةِ ولا تقوموا حتى تروني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى البكاء ليس بذاك المعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالٍ : يا بِلالُ إذا أذَّنتَ فتَرسَّل وإذا أقَمتَ فاحذُمْ ، واجعل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أَكْلِهِ والشَّاربُ من شربِهِ والمعتَصرُ إذا دخلَ لقَضاءِ حاجتِهِ ولا تقوموا حتَّى تَرَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم قال البخاري: منكر الحديث، ويحيى بن مسلم البكاء ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إذا وُضِعَ بينَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ طَعَامٌ فَسَمُّوا علَيْهِ لَا يَشْرَكُكُمْ في أرزاقِكم التي قَسَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَكُمْ ، فإِنَّكُمْ إلَّا تَفْعَلُوا يشارِكُكُم في أرزاقِكم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/527 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ : يا بلالُ إذا أذنت فترسل في أذانِك ، وإذا أقمت فاحدرْ ، واجعل بين أذانِك وإقامتِك قدر ما يفرغُ الآكلُ من أكلِه ، والشاربُ من شربِه ، والمعتصرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِه ، ولا تقوموا حتى تروني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعميم قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري والدارقطني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالٍ يا بلالُ إذا أذَّنتَ فترسَّل في أذانِكَ وإذا أقمتَ فاحدُر واجعَل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدرَ ما يفرُغُ الآكِلُ من أكلهِ والشَّاربُ من شربهِ والمعتصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتهِ ولا تقوموا حتَّى ترَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/435 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن مسلم البصري وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ يا بلالُ إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أَذَانِكَ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ واجعلْ بينَ أَذَانِكَ وإِقَامتِكَ قَدْرَ ما يفرُغُ الآكِلُ من أكْلِهِ والشارِبُ من شُرْبِهِ والمعتصرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِه ولا تقوموا حتى تَروْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معروف ولكن بالضعف والضعف الشديد | أحاديث مشابهة
 

271 - إذا حدث الرجلُ بالحديثِ ثم التفت فهي أمانةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/335 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن عطاء قال فيه البخاري عنده مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4868)، والترمذي (1959)، وأحمد (14514)

272 - إذَا حدَّثَ الرَّجُلُ بالحديثِ ثمَّ التفتَ فَهيَ أمانَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4868)، والترمذي (1959)، وأحمد (14514)

273 - إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ فتِحتْ أبوابُ السَّماءِ واستجيبَ الدُّعاءُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (14730)

274 - إذا ثوِّبَ بالصَّلاةِ ، فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ ، واستُجيبَ الدُّعاءُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (14730)

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : في سنده حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك متهم بالوضع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)

276 - كنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ أو سفرٍ فأصابنا غيمٌ فتحيّرنَا فاختلفنَا في القبلةِ فصلّى كل رجلٍ منا على حدةٍ وجعلَ أحدنَا يخطّ بين يديهِ لنعلَم أمكِنتنا فذكرنا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمُرْنَا بالإعادةِ وقال قد أجزأتْ صلاتكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم ضعيف
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271) واللفظ له، والحاكم (743)

277 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ كانَ يجمعُ بينَ الرجلينِ من قَتْلَى أُحُدٍ في ثوبٍ واحِدٍ ثمَّ يقُولُ أيُّهُمْ أكثرُ أخذًا للقرآنِ فإذَا أُشِيرَ لهُ إلى أحَدِهِمَا قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ وقالَ أنَا شهيدٌ على هؤلاءِ وأمرَ بدفنِهِم بدمائِهِم ولمْ يصلِّ عليهِمْ ولم يَغْسِلْهُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 367 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب
التخريج : أخرجه البخاري (4079) باختلاف يسير.

278 - لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : رواه القاسم العمري ووهم في إسناده، وكان ضعيفا كثير الخطأ، وخالفه [غيره فرووه] عن عبد الله بن عمرو موقوفا
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)

280 - المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2455 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله اللجلاج والحمل فيه عليه
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

281 - لا بأسَ بِذَبيحَةِ العُودِ والحَجَرِ والقَصَبَةِ إذا أُهْرِقَ الدَّمُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير

282 - لا بأسَ بذبيحَةِ القصَبةِ والعودِ والحجَرِ إذا أُهَريقَ الدَّمُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2592 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) واللفظ له

283 - في الضَّبعِ إذا أصابها المُحرِمُ جزاءَ كبشٍ مُسِنٍّ ويُؤكَلُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/473 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن يونس بن ياسين لا أعرف حاله
التخريج : أخرجه أبو داود (3801)، وابن ماجه (3085) أوله في أثناء حديث، والحاكم (1663) باختلاف يسير

284 - إذا أرادَ أحدُكم أن يتزوَّجَ المرأةَ ، فإن استطاعَ . الحديثَ
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/757 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن إسحاق ، وفيه أيضا من لا تعرف حاله
التخريج : أخرجه أبو داود (2082)، وأحمد (14626) باختلاف يسير.

285 - إذا أعجَبَتْكمُ المرأةُ فلْيُلِمَّ بأهلِه فإن ذلك يَرُدُّ نفْسَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 156 | خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن أبي الزناد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه بنحوه أبو عوانة في ((المسند)) (4030)

286 - كانَ رسولُ اللهِ إذَا تَوَضَّأَ أدَارَ الماءَ على مِرفَقيهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم ساقط
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/83)، والبيهقي (259)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (130)

287 - إذا رأيتُمْ معاويةَ على مِنبَري فاقبَلُوهُ فإنهُ أمينٌ مأمونٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظلمات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، والديلمي في ((الفردوس)) (1016)

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 27/1 | خلاصة حكم المحدث : من رواية القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك الحديث بمرة عند الأئمة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)

289 - إذا عَسُرَ عليك في الأضْحى، أجزَأَك الجَذَعُ مِن الضَّأْنِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف
التخريج : أخرجه بنحوه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/183)

290 - إذا رأيتم معاويةَ على مِنْبَرِي ، فاقبلوهُ ، فإنَّهُ أمينٌ مأمونٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تسديد القوس
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن ظهير وهو متروك
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، والديلمي في ((الفردوس)) (1016)

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه، والصحيح عن محمد بن المنكدر قوله. وقيل: عنه عن عبد الله بن عمر
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)

292 - كان إذا أراد البَرازَ انطلق حتى لا يراه أحدٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2) واللفظ له، وابن ماجه (335) بنحوه

293 - جاءَ رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إن أبي أخذَ مالِي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبْ فائتنِي بأبيكَ ، فنزلَ جبريلُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنَّ الله عزّ وجلّ يقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ : إذا جاءكَ الشيخُ فسلهُ عن شيء قالهُ في نفسهِ ما سمعتهً أذناهُ ، فلما جاءَ الشيخُ قالَ لهُ النبي صلى الله عليه وسلم : ما بالُ ابنكَ يشكوكَ تريدُ أن تأخذَ مالهُ ؟ قال : سلهُ يا رسولَ اللهِ هلْ أنفقهُ إلا على إحدَى عماتهِ أو خالاتِهِ أو على نَفْسي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إيه دعنا من هذا ، أخبرني عن شيءٍ قلتهُ في نفسكَ ما سمعَتْهُ أذناكَ ، فقال الشيخِ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ما يزالُ الله يزيدنا بكَ يقينا ، فقد قلتُ في نفسي شيئا ما سمعتهُ أذنايَ ، فقال : قُلْ وأنا أسمعُ ، فقال : قلت : غَذَوتُك مَولودا ومَنتكَ يافِعا ، تَعُل بما أجني عليكَ وتَنهلُ ، إذا ليلةٌ ضافتك بالسُقْمِ لم أبِتْ ، لسقمكَ إلا ساهِرا أتململ ، كأنّي أنا المَطروقُ دونكَ بالذي ، طُرقتَ بهِ دونِي فعينِي تهمل ، تخافُ الرّدَى نفْسِي عليكَ وإنّها ، لتعلَمُ أن الموتَ وقتٌ مؤجّلُ ، فلما بلغْتَ السِنّ والغايةَ التِي ، إليها مدى مَا كنتُ فيكَ أُؤمّلُ ، جعلتَ جَزَائي غِلظةً وفظاظةً ، كأنّك أنتَ المنعمُ المتفضل ، فليتكَ إذ لم ترْعَ حقّ أُبُوّتي ، فعلتَ كما الجَارُ المجاوِرُ يفعلُ ، تراهُ مُعدًا للخلافِ كأنّه ، برد علَى أهلِ الصوابِ مُوكّلُ . قال : فحينئذٍ أخذَ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيبِ ابنهِ وقال : أنتَ ومالكَ لأبيكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنكدر ضعفوه من قبل حفظه وهو في الأصل صدوق لكن في السند إليه من لا يعرف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2291)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6150) آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6570)

294 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي أخَذَ مالي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاذْهَبْ فأْتِنى بأبيك، فنزَلَ جِبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُقْرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك: إذا جاءك الشَّيخُ فسَلْه عن شَيءٍ قاله في نفْسِه ما سَمِعَتْه أُذُناه، فلمَّا جاء الشَّيخُ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُ ابْنِك يشْكوكَ تريدُ أنْ تأخُذَ مالَه؟ قال: سَلْه يا رسولَ اللهِ هل أنفَقْتُه إلَّا على عمَّاتِه وخالاتِه أو نفْسِي؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إِيهِ، دَعْنا مِن هذا، أخبِرْني عن شَيءٍ قُلْتَه في نفْسِك ما سَمِعَتْه أُذُناك, فقال الشَّيخُ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما يزالُ يَزيدُنا بك يقينًا، لقد قُلْتُ في نفْسِي شيئًا ما سَمِعَتْه أُذُناي، فقال: قُلْ وأنا أسمَعُ، فقال: قلتُ: غَذَوْتُك مولودًا ومِنْتُكَ يافعًا تُعَلُّ بما أَجْني عليك وتَنْهَلُ، إذا ليلةٌ ضاقَتْك بالسُّقْمِ لم أَبِتْ لِسُقْمِك إلَّا ساهِرًا أَتَمَلْمَلُ، كأنِّي أنا المَطْروقُ دونَك بالَّذي طُرِقْتَ به دُوني فعَيْنِي تَهْمَلُ، تخافُ الرَّدى نفْسِي عليك وإنَّها لَتَعْلَمُ أنَّ الموتَ وقتٌ مُؤَجَّلُ، فلمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ والغايَةَ الَّتي إليها مَدَى ما فيك كنت أُؤَمِّلُ، جعَلْتَ جَزائي غِلْظةً وفَظاظَةً كأنَّك أنت المُنْعِمُ المُتفضِّلُ، فليتَكَ إذْ لم تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتي فعَلْتَ كما الجارُ المُجاوِرُ يفعَلُ، تَراهُ مُعِدًّا للخِلافَ كأنَّه بِرَدٍّ على أهْلِ الصَّوابِ مُوكَّلُ. قال: فحينئذٍ أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِتَلابيبِ ابْنِه وقال: أنت ومالُك لأبيك.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2291)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6150) آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6570)

295 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي أخذَ مالي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للرجلِ اذهبْ فأْتِنِي بأبيكَ فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ يُقرئُكَ السلامَ ويقولُ إذا جاءكَ الشيخُ فَسَلْهُ عن شيٍء قالهُ في نفْسِهِ ما سَمِعَتْهُ أذناهُ فلمَّا جاءَ الشيخُ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالُ ابنِكَ يشكوكَ أُتريدُ أن تأخذَ مالَه فقال سَلْهُ يا رسولَ اللهِ هل أُنفقْهُ إلا على عمَّاتِه أو خالاتِه أو على نفسي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إيهٍ دَعْنَا من هذا أخبرنا عن شيٍء قلتَهُ في نفسِكَ ما سمعتْهُ أذناكَ فقال الشيخُ واللهِ يا رسولَ اللهِ ما يزالُ اللهُ يَزيدُنا بكَ يقينًا لقد قلتُ في نفسي شيئًا ما سمعتْهُ أذنايَ فقال قلْ وأنا أسمعُ قال قلتُ غذوتُكَ مولودًا ومِنْتُكَ يافعًا تُعَلُّ بما أجني عليكَ وتنهلُ إذا ليلةٌ ضافَتكَ بالسُّقمِ لم أَبِتْ لسُقْمِكَ إلا ساهرًا أَتَمَلْمَلُ كأني أنا المطروقُ دونَكَ بالذي طُرِقْتَ بهِ دوني فعينايَ تهملُ تخافُ الرَّدَى نفسِي عليكَ وإنَّها لتعلمُ أنَّ الموتَ وقتٌ مؤجلٌ فلمَّا بلغتَ السِّنَّ والغايةَ التي إليها مَدَى ما فيكَ كنتُ أُؤَمَّلُ جعلتَ جزائي غِلظةً وفظاظةً كأنَّكَ أنتَ المُنعمُ المُتفضلُ فليْتَكَ إذ لم تَرْعَ حقَّ أُبُوَّتي فعلتَ كما الجارُ المُجاورُ يفعلُ تراهُ مُعَدًّا للخلافِ كأنَّهُ بِرَدٍّ على أهلِ الصوابِ مُوَكَّلُ قال فحينئذٍ أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بتلابيبِ ابنِه وقال أنتَ ومالُكَ لأبيكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن خلصة لم أجد من ترجمه والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2291)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6150) آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6570)

296 - حَديثٌ رَواه دُحَيْمٌ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ نافِعٍ الصَّائِغِ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن عُقْبةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي مَعْمَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن مَسَّ ذَكَرَهفلْيَتَوَضَّأْ؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، النَّاسُ يَرْوونَه عن ابنِ ثَوْبانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مُرسَلًا؛ لا يَذكُرونَ جابِرًا.

297 - إذا طبَخ أحدُكم قِدرًا فليُكثِرْ مَرَقَها ثُمَّ ليُناوِلْ جارَه منها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وثقه ابن حيان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3591)

298 - إن الخازنَ الأمينَ إذا أَعطَى ما أُمِرَ به أحدُ المتصدقينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ميمون القداح عامة ما يرويه لا يتابع عليه

299 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعد المنبرَ سلَّمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1109)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/147) واللفظ له، والبيهقي (5951)

300 - كان إذا توضأَ أخذ كفًّا من ماءٍ فنضح به فَرْجَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/41)