logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بَيْنا نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مسيرٍ إذا نحن بثلاثِ أشاءاتٍ متفرِّقاتٍ فقال يا يَعْلى اذهَبْ إلى تلك الأشاءاتِ فقل إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يأمُرُكنَّ أن تجتمِعْنَ بإذنِ اللهِ فمشَيْنَ حتَّى صِرْنَ في أصلٍ واحدٍ فاستَتَر بهنَّ لبعضِ حاجتِه ثُمَّ قال يا يَعْلى انطَلِقْ إليهنَّ فأمَرَهنَّ أن يرجِعْنَ بإذنِ اللهِ فمشَيْنَ حتَّى رجَعَتْ كلُّ واحدةٍ إلى موقفِها
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/13 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
 

1 - كنتُ رِدْفَ أَبِي فَرَأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بعيرٍ وهو يقولُ لبيكَ بحجةٍ وعمرةٍ معًا
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (15971)، والطبراني (22/203) (534)

2 - توفِّيَ يعني عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ بالحبشيِّ فلمَّا حجَّت عائشةُ أتت قبرَهُ فقالت وكنَّا كندمانَيْ جذيمَةَ حقبةً منَ الدَّهرِ حتَّى قيلَ لن يتصدَّعا فلمَّا تفرَّقنا كأنِّي ومالكًا لطولِ اجتماعٍ لم نبت ليلةً معا أما واللَّهِ لو شهدتُكَ ما زرتُكَ ولدفنتُكَ حيثُ متَّ
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/63 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1055)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (11933)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي () واللفظ له

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ جَيشًا أو سَريَّةً يقولُ لهم: إذا رأَيتُم مَسجِدًا أو سمِعتُم مُؤذِّنًا فلا تَقتُلوا أحَدًا. فبعَثَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، وأمَرَنا بذلكَ، فخَرَجْنا نَسيرُ بأرضِ تِهامةَ، فأدرَكْنا رجُلًا يَسوقُ ظَعائنَ، فعَرَضْنا عليه الإسلامَ، فقُلْنا: أمُسلِمٌ أنتَ؟ فقال: وما الإسلامُ؟ فأخبَرْناه، فإذا هو لا يَعرِفُه، فقال: إنْ لم أفعَلْ فما أنتُم صانِعونَ؟ فقُلْنا: نَقتُلُكَ. قال: فهل أنتُم مُنظِرِيَّ حتى أُدرِكَ الظَّعائنَ؟ فقُلْنا: نعَمْ. ونحنُ مُدرِكوه، فخرَجَ فإذا امرأةٌ في هَودَجِها، فقال: أَسْلِمي حُبَيشُ قبلَ انقِطاعِ العَيشِ. فقالتْ: أُسلِمُ عَشْرًا وتِسعًا تَتْرى. ثمَّ قال: أتَذكُرُ إذْ طالَبتُكم فوَجَدتُكم [بحَلبةٍ] أو أدرَكتُكم بالخَوانِقِ فلم يَكُ حَقًّا أنْ يُنَوَّلَ عاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلاجَ الثَّرى والوَدائقِ فلا ذَنبَ لي لو قلتُ إذْ أهِلْنا معًا أثيبي بوُدٍّ قبلَ إحدى الصَّفَائقِ أثيبي بوُدٍّ قبلَ أنْ يَشحَطَ النَّوى ويَنْأَى الأميرُ بالحَبيبِ المُفارِقِ ثمَّ أتانا فقال: شأنَكم. فقَدَّمناه فضَرَبْنا عُنُقَه، ونَزَلتِ الأُخرى مِن هَودَجِها فحَنَتْ عليه، حتى ماتَتْ.
الراوي : عصام المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : حسن الترمذي هذا الحديث وإسنادهما أفضل من إسناده

4 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعث جيشًا أو سريةً يقولُ لهم إذا رأيتم مسجدًا أو سمعتم مؤذنًا فلا تقتلوا أحدًا فبعثنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سريةٍ وأمرنا بذلك فخرجنا نسيرُ بأرضِ تهامةَ فأدركنا رجلًا يسوقُ ظعائنَ فعرضنا عليه الإسلامَ فقلنا أمسلمٌ أنت فقال وما الإسلامُ فأخبرناه فإذا هو لا يعرفُه فقال إن لم أفعلْ فما أنتم صانعون فقلنا نقتلُك قال فهل أنتم مُنظرِيَّ حتى أدركَ الظعائنَ فقلنا نعم ونحن مدركوه فخرج فإذا امرأةٌ في هودجِها فقال أسلمِي حُبيشُ قبلَ انقطاعِ العيشِ فقالت أسلمُ عشر أو تسعًا تترَى ثم قال : أتذكرُ إذ طالبتُكم فوجدتُكم بحلبةٍ أو أدركتُكم بالخوانقِ – فلم يكُ حقًّا أن يُنوَّلَ عاشقٌ تكلفَ إدلاجِ السرَى والودائقِ – فلا ذنبَ لي إذ قلت إذ أهِلْنا معًا أثيبِي بودٍّ قبلَ إحدَى الصفائقِ – أثيبي بودٍّ قبلَ أن يشحطَ النوى وينأى الأميرُ بالحبيبِ المفارقِ – ثم أتانا فقال شأنُكم فقدَّمناه فضربنا عنقَه ونزلت الأخرَى من هودجِها فجثت عليه حتى ماتت
الراوي : عصام المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

5 - إنِّي ممسكٌ بحُجُزِكم عنِ النَّارِ هلمَّ عنِ النَّارِ هلمَّ عنِ النَّارِ وتغلبونني تقاحمونَ فيهِ تقاحمَ الفراشِ أوِ الجنادبِ فأوشكُ أن أرسلَ بحجزِكم وأنا فرطُكم على الحوضِ فتردونَ عليَّ معًا وأشتاتًا فأعرفُكم بسيماكُم كما يعرفُ الرَّجلُ الغريبةَ منَ الإبلِ في إبلِهِ ويذهبُ بكم ذاتَ الشِّمالِ وأناشدُ فيكم ربَّ العالمينَ فأقولُ أي ربِّ قومي أي ربِّ أمَّتي فيقولُ يا محمَّدُ إنَّكَ لا تدري ما أحدثوا بعدَكَ إنَّهم كانوا يمشونَ بعدَكَ القهقرَى على أعقابِهم فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ شاةً لها ثغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتك فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ بعيرًا لهُ رغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّد فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا لها حمحمةٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّد فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ سقاءً من أدمٍ ينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتُكَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

6 - أنَّهُ كانَ يخالفُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالَ لهُ عمرُ ما يحملكُ على هذا فقالَ إنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي صلاةً متى توافقُها أصلِّي معكَ ومتى تخالفُها أصلِّي وأنقلبُ إلى أهلي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/71 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

7 - غزوْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ أُصَلِّ خلْفَ إمامٍ كان أوجَزَ صلاةٍ منه في تمامِ الركوعِ والسجودِ
الراوي : مالك بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

8 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متى أُصلِّي العشاءَ الآخِرةَ قال إذا ملَأ اللَّيلُ بطنَ كلِّ وادٍ
الراوي : رجل من جهينة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون ‏ ‏‏

9 - أُقيمَتِ صلاةُ الغداةِ فنهضتُّ أصلِّي الركعتينِ قبلَ الغداةِ فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِي فجذَبَني وقال أَتُصَلِّي الصبحَ أَرْبَعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/118) (11227) | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رجلًا منَ الأعْرَابِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ وليسَ له مال غَيْرَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغَضِبَ وقال لقَدْ هَمَمْتُ أن لَّا أُصَلِّيَ عليْهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1668) باختلاف يسير.

11 - رَآني أبو البُسرِ وأنا أُصَلِّي صَلاةَ الضُّحى، فنَهاني، ثم قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا حين تَرتَفِعُ الشَّمسُ؛ فإنَّها تَطلُعُ في قَرنَيْ شَيطانٍ.
الراوي : أبو البسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏

12 - إن الرحمَ شجنةٌ من الرحمنِ تقولُ يا ربِّ إني قُطِعت يا ربِّ إني أُسِيءَ إليَّ يا ربِّ إني ظُلِمت يا ربِّ يا ربِّ فيجيبُها ألا ترضينَ أن أصِلَ مَن وصلك وأقطعَ مَن قطعَك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/152 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه | شرح حديث مشابه

13 - رآني أبو بَشيرٍ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أصلِّي صلاةَ الضُّحى حينَ طلعتِ الشَّمسُ فعابَ عليَّ ونهاني وقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا تصلِّ حتَّى ترتفعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلعُ في قرنيِ الشَّيطانٍ
الراوي : أبو بشير الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات

14 - عنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّما النساءُ عورةٌ وإنَّ المرأَةَ لَتَخْرُجُ من بيْتِها وما بها من بأسٍ فيَسْتَشْرِفُها الشيطانُ فيقولُ إنَّكِ لا تمرينَ بأحدٍ إلَّا أعجَبْتِيهِ وإنَّ المرأةَ لَتَلْبَسُ ثيابَها فيُقالُ أينَ تُرِيدينَ فتقولُ أعودُ مريضًا أوْ أشهَدُ جنازةً أو أُصَلِّيَ في مسجدٍ وما عبَدَتِ امرأةٌ ربَّها مثلَ أنْ تَعْبُدَهُ في بيتِها
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

15 - خرجتُ بأباعرَ لي لأُصدِرَها إلى الرَّاعي فمررتُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي بالنَّاسِ الظُّهرَ فمضيتُ فلم أصلِّ معَه فلمَّا أصدرتُ أباعري ورجعتُ ذُكرَ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا فلانُ ما منعَك أن تصلِّيَ معنا حينَ مررتَ بنا فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ قد صلَّيتُ في بيتي قالَ وإنْ
الراوي : رجل من بني الديل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون

16 - أمَرني خليلي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بسبعٍ بحبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهم وأمَرني أن أنظُرَ إلى مَن هو دوني ولا أنظُرَ إلى مَن هو فوقي وأمَرني أن أصِلَ الرَّحمَ وإن أدبَرَتْ وأمَرني ألَّا أسأَلَ أحدًا شيئًا وأمَرني أن أقولَ الحقَّ وإن كان مُرًّا وأمَرني ألَّا يأخُذَني في اللهِ لومةُ لائمٍ وأمَرني أن أُكثِرَ من قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فإنَّهنَّ من كَنزٍ تحتَ العرشِ وفي روايةٍ وأمَرني أن أرحَمَ المساكينَ وأُجالِسَهم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/266 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسناديه ثقات‏‏ | شرح حديث مشابه

17 - بَيْنا نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مسيرٍ إذا نحن بثلاثِ أشاءاتٍ متفرِّقاتٍ فقال يا يَعْلى اذهَبْ إلى تلك الأشاءاتِ فقل إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يأمُرُكنَّ أن تجتمِعْنَ بإذنِ اللهِ فمشَيْنَ حتَّى صِرْنَ في أصلٍ واحدٍ فاستَتَر بهنَّ لبعضِ حاجتِه ثُمَّ قال يا يَعْلى انطَلِقْ إليهنَّ فأمَرَهنَّ أن يرجِعْنَ بإذنِ اللهِ فمشَيْنَ حتَّى رجَعَتْ كلُّ واحدةٍ إلى موقفِها
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/13 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى المَسجِدَ، فرَأى في القَومِ رِقَّةً، فقال: إنِّي لأهُمُّ أنْ أجعَلَ للنَّاسِ إمامًا، ثم أخرُجُ، فلا أقدِرُ على إنسانٍ يتخلَّفُ عن الصَّلاةِ في بَيتِه إلَّا أحرَقتُه عليه، فقال ابنُ أُمِّ مكتومٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بيني وبين المَسجِدِ نَخلٌ، وشَجَرٌ، ولا أقدِرُ على قائِدٍ كُلَّ ساعَةٍ، أيَسَعُني أنْ أُصلِّيَ في بيتي؟ قال: أتسمَعُ الإقامةَ؟ قال: نَعَمْ، قال: فَأْتِها.
الراوي : عبدالله بن أم مكتوم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/45 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

19 - عن ابنِ مسعودٍ قال إن شيطانَ المسلمِ يلقَى شيطانَ الكافرِ فيُرَى شيطانُ المؤمنِ شاحبًا أغبرَ مهزولًا فيقولُ له شيطانُ الكافرِ ويحَك مالَك هلكتَ فيقولُ شيطانُ المؤمنِ لا واللهِ ما أصلُ معَه إلى شيءٍ إذا طعِم ذكرَ اسمَ اللهِ وإذا شرِب ذكرَ اسمَ اللهِ وإذا دخل بيتَه ذكر اسمَ اللهِ فيقولُ الآخرُ لكنِّي آكلُ من طعامِه وأشربُ من شرابِه وأنامُ على فراشِه فهذا ساحٌّ وهذا مهزولٌ
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

20 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ قال فِي الدجالِ أعورُ هَجَّانٌ أَزْهَرُ كأَنَّ رَأْسَهُ أَصْلَةٌ أَشْبَهُ الناسِ بعبدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ فَإِمَّا هَلَكَ الهُلُكُ فَإِنَّ ربَّكم تبارَكَ وتعالى ليسَ بأعورَ وفي روايةٍ عندَهُ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال رأَيْتُ الدجالَ هجَّانًا ضخْمًا فيْلَمانيًّا كَأَنَّ شَعْرَهُ أَغْصَاُن شجرةٍ أعورُ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبُ الصبحِ أَشْبَهُ بعبْدِ العزَّى بنِ قَطَنٍ رجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/340 | خلاصة حكم المحدث : رجال الجميع رجال الصحيح‏‏ورواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (2148)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/101)، وابن حبان (6796) باختلاف يسير. والرواية أخرجها الطبراني (11/313) (11843)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (270) باختلاف يسير

21 - أنها جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ابني سلَمَةُ وكان بدريًّا قُتِلَ يومَ أُحُدٍ أحببتُ أن أنقُلَه فآنسَ بقُربِه فأَذِن لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعدَلَتْه بالمُجذَّرِ بنِ زيادٍ على ناضحٍ له في عباءةٍ فمرَّ بهما فعجب لهما الناسُ فنظر إليهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال سَوَّي بينهما عملُهما وكان عبدُ اللهِ ثقيلًا جسيمًا وكان المُجذِرُ قليلَ الَّلحمِ وهو الذي يقول أنا الذي يقالُ أصْلي من بَلَى أطعنُ بالصَّعدةِ حتى تنْثَنِي ولا يرى مُجَذَّرًا يَفْري فِرَى
الراوي : أنيسة بنت عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/108 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

22 - دخلتُ أنا ويحيى بنُ جعدةَ على رجلٍ منَ الأنصارِ من أصحابِ الرَّسولِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ذكرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مولاةٌ لبني عبدِ المطَّلبِ فقالَ إنَّها قامتِ اللَّيلَ وتصومُ النَّهارَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لكنِّي أنا أنامُ وأصلِّي وأفطرُ فمنِ اقتدى بي فهوَ منِّي ومن رغبَ عن سنَّتي فليسَ منِّي إنَّ لكلِّ عملٍ شرَّةٌ ثمَّ فترةٌ فمن كانت فترتُهُ إلى بدعةٍ فقد ضلَّ ومن كانت فترتُهُ إلى سنَّتي فقدِ اهتدى
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَوَى في دارِهِ عندَ الصفَا حتَّى تكامَلُوا أربعينَ رجُلًا مسلمينَ وكان آخرُهم إسلامًا عمرُ بنُ الخطابِ فلما كانوا أرْبَعِينَ خَرَجُوا إلى المشركينَ قال جِئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأوَدِّعَهُ وأَردتُّ الخروجَ إلى بيتِ المقدسِ فقال لِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أينَ تُرِيدُ قُلْتُ أُريدُ بيتَ المقدسِ قال وما يُخْرِجُكَ إليه أَفِي تجارَةٍ قلْتُ لا ولَكِنِّي أصلِّي فيه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةٌ هَهُنَا خيرٌ مِنْ ألفٍ ثَمَّ
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8-4 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (24009) بنحوه مختصرا، والطبراني (1/306) (907)، والحاكم (6130) باختلاف يسير

24 - شَهِدتُّ يومًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ فذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ فذَكَرَ حَدِيثَ كسوفِ الشمْسِ حتَّى قال فَوَافَقَ تَجَلِي الشمسِ جلوسَهُ في الركعةِ الثانيةِ قال زهيرٌ حَسِبْتُهُ قال فسلَّمَ فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثْنَى عَلَيْهِ وشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ ورسولُهُ ثم قال يا أَيُّها الناسُ أَنشُدُكُمُ اللهَ إِنْ كنتم تعلمونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عن شيءٍ من تبليغِ رسالاتِ ربي عزَّ وجلَّ لَمَا أَخْبَرْتُمونِي ذَاكَ قَالَ فَقَامَ رِجَالٌ فقالوا نشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رجالًا يَزْعُمُونَ أنَّ كسوفَ هذِهِ الشمسِ وكسوفَ هذا القمرِ وزَوَالَ هذه النجومِ عن مطالِعِها لِمَوْتِ رجالٍ عظماءَ من أهلِ الأرضِ وإنهم كَذَبُوا ولكنَّها آياتٌ مِنْ آياتِ اللهِ عزَّ وجلَّ يختبِرُ بِها عبادَهُ فَيَنْظُرُ مَنْ يُحَدِثُ لَهُ منهم توبَةً وإني واللهِ لقدْ رأيتُ منذُ قمتُ أُصلِّي ما أنتم لا قُوُهُ مِنْ أَمْرِ دنياكم وآخرتِكم وإنه واللهِ لا تقومُ الساعةُ حتى يخرجَ ثلاثونَ كذابًا آخِرُهم الأعورُ الدجالُ ممسوحُ العينِ اليُسْرَى كأَنَّها عينُ أَبِي تَحْيَا لشيخٍ حينئِذٍ مِنَ الأنصارِ بينَهُ وبينَ حجرةِ عائشةَ وإنَّهُ مَتَى يَخْرُجَ أو قال فإِنَّهُ مَتَى مَا يَخْرُج فإِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللهُ فمَنْ آمَنَ بِهِ وصَدَّقَهُ واتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ من عمَلِهِ سَلَفَ ومَنْ كَفَرَ بِهِ وكذَّبَهُ لم يعاقَب بشيءٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ وإِنَّهُ سوفَ يَظْهَرُ أَوْ قَالَ يَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّها إِلَّا الحرَمَ وبيْتَ المقدسِ وإنه يُحْصَرُ المؤمنونَ في بيتِ المقدِسِ فيُزَلْزَلُوا زِلْزَالًا شديدًا ثم يُهْلِكُهُ اللهُ تَبَارَكَ وتعالى حتى إنَّ جَذْمَ الحائِطِ أَوْ قال أَصْلَ الحائِطِ وقال حسَنُ الأشْيَبُ أوْ أَصْلُ الشجرةِ لَيُنَادِي أوْ قال يَقولُ يا مؤْمِنُ أوْ قال يا مُسْلِمُ هذا يهودِيٌّ أو قال هذا كافِرٌ تعالَ فاقتُلْهُ قال ولن يكونَ ذلِكَ كذلِكَ حتى تَرَوا أمورًا يَتَفَاقَمُ شأْنُها في أنفُسِكم وتَسَّاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لكم مِنْ هَذضا ذِكْرًا وحتى تَزُولَ جِبَالٌ عن مراتِبِهَا قال ثم عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ قال ثم شهدتُّ خطبةً لسمرةَ ذكَرَ فيها هذا الحديثَ ما قدَّمَ كَلِمَةً ولا آخَرَها عن موضِعِها
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/344 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير ثعلبة بن عباد وثقه ابن حبان

25 - لم يكنْ حصنٌ أحصنَ من حصنِ بني حارثةَ فجعل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النساءَ والصبيانَ والذراريَ فيه وقال إنْ لم يكنْ أحدٌ فالْمَعْنَ بالسيفِ فجاءهن رجلٌ من بني ثعلبةَ بنِ سعدٍ يُقالُ له نجدانُ أحدُ بني حشَّاشٍ على فرسٍ حتى كان في أصلِ الحصنِ ثم جعل يقولُ للنساءِ انزِلْنَ إلَىَّ خيرٌ لكُنَّ فحرَّكْنَ السيفَ فأبصره أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فابتدرَ الحصنَ قومٌ فيهم رجلٌ من بني حارثةَ يُقالُ له ظهيرُ بنُ رافعٍ فقال يا نجدانُ ابرُزْ فبرز إليه فحمل عليه فرسَه فقتله وأخذ رأسَه فذهب به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

26 - إنِّي لأعلَمُ أكثرَ مالٍ قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قبَضه اللهُ تعالى قدِم عليه في جُنحِ اللَّيلِ خريطةٌ فيها ثمانِمائةِ درهمٍ وصحيفةٌ فأرسَل بها إليَّ وكانَتْ ليلتي ثُمَّ انقَلب بعد العشاءِ الآخِرةِ فصلَّى في الحجرةِ في مصلَّاه وقد مهَّدْتُ له ولنفسي فأنا أنتظِرُ فأطال ثُمَّ خرَج ثُمَّ رجَع فلم يزَلْ كذلك حتَّى دُعِي لصلاةِ الصُّبحِ فصلَّى ثُمَّ رجَع فقال أين تلك الخريطةُ الَّتي فتنَتْني البارحةَ فدعا بها فقسَمها قُلْتُ يا رسولَ اللهِ صنَعْتَ شيئًا لم تكُنْ تصنَعُه فقال كُنْتُ أُصَلِّي فأُوتَى بها فأنصَرِفُ حتَّى أنظُرُ إليها ثُمَّ أرجِعُ فأُصَلِّي
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/327 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وبعضها جيد

27 - ماتَ رجلٌ منَّا يقالُ له خارجَةُ بنُ زيدٍ فسجَّيْناهُ بثوبٍ وقمتُ أصلِّي إذْ سمِعْتُ ضوضاءَ فانصرَفْتُ فإذا أنا به يتحرَّكُ فقال أجَلَدُ القومِ أوْسَطُهُمْ عبدُ اللهِ عمرُ أميرُ المؤمنينَ القوِيُّ في جسْمِهِ القويُّ في أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ عثمانُ بنُ عفانَ أميرُ المؤمنينَ العفيفُ المتعفِّفُ الذي يعفو عن ذنوبِ كثيرةٍ خلَتْ ليلتانِ وبَقِيَتْ أرْبَعٌ واختلَفُ الناسُ ولا نظامَ لهم يا أيُّها الناسُ أقْبِلُوا علَى إمامِكم واسمَعُوا وأطِيعُوا هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنُ رَوَاحَةَ ثمَّ قال وما فعلَ زيدُ بنُ خارِجَةَ يعني أباه ثم قال أخَذَتُ بئرَ أريسَ ظلْمًا ثمَّ هَدَأَ الصوتُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/233 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وله طرق
التخريج : أخرجه بنحوه مختصرا ابن أبي عاصم في ((لآحاد والمثاني)) (66)، والطبراني (4/202) (4139) باختلاف يسير، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص509) مطولا بنحوه

28 - دَخَلَتْ عَلَيَّ خُوَيْلَةُ بِنْتُ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ السُّلَمِيَّةُ وكانتْ عندَ عثمانَ بنِ مظعونٍ فرأى بَذَاذَةَ هَيْئَتِهَا فقال لي يا عائشةُ ما أبَذَّ هيئَةِ خويلةَ قالتْ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ امرأةٌ لا زوجَ لها تصومُ النهارَ وتقومُ الليلَ فهِيَ كَلَا زوجَ لها فتَرَكَتْ نَفْسَهَا وأَضَاعَتْهَا قَالَتْ فَبَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عثمانَ بنِ مظعونٍ فجاءَهُ فقالَ يَا عثمانُ أَرَغِبْتَ عنْ سُنَّتِي قال لَا واللهِ يا رسولَ اللهِ ولكن سُنَّتُكَ أطلُبُ قال فإِنِّي أنامُ وأُصَلِّي وأصومُ وأُفْطِرُ وأَنْكِحُ النساءَ فاتَّقِ اللهَ يا عثمانُ فإنَّ لِأَهْلِكَ علَيْكَ حقًّا وإنَّ لِضَيْفِكَ علَيْكَ حَقًّا وإنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حقًّا فصمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/304 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (1369) مختصراً، وأحمد (26351) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ طَلحةَ بنَ البراءِ لمَّا لَقِيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا رسولَ اللهِ، مُرني بأمرِك، ولا أعصي لك أمرًا، قال: فعَجِبَ لذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو غُلامٌ، فقال له عندَ ذلك: اذهَبْ فاقتُلْ أباك، قال: فذهَب مُوَلِّيًا يَفعَلُ، فدَعاه، فقال: أَقْبِلْ، فإنِّي لم أُبعَثْ بقَطيعةِ الرَّحِمِ، فمَرِضَ طلحةُ بعدَ ذلك، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعودُه في الشِّتاءِ في بَرْدٍ وغَيْمٍ، فلمَّا انصَرَفَ، قال لأهلِه: إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا حَدَثَ فيه المَوتُ، فآذِنوني به حتى أشهَدَه وأُصَلِّيَ عليه، وعجِّلوا فلم يَبلُغِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني سالمِ بنِ عَوفٍ حتى تُوُفِّيَ، وجَنَّ عليه اللَّيلُ، فكان ممَّا قال طلحةُ: ادْفُنوني وأَلْحِقوني بربي عزَّ وجلَّ، ولا تَدْعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنِّي أخافُ عن اليَهودِ أنْ يُصابَ في سببي، وأُخبِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين أصبَحَ، فجاءَ حتى وَقَفَ على قَبرِه، وصَفَّ النَّاسُ معه، فقال: اللَّهُمَّ الْقَ طلحةَ تَضحَكُ إليه ويَضحَكُ إليك.
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

30 - كنتُ محرِمًا فرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ يَعْنِي أَصْلَ قَرْنِهِ فركِبَ رَدْعَهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فأتَيْتُ عمرَ بنَ الخطابِ أسألُه فوجدتُّ إلى جنبِهِ رجلًا أبيضَ رقيقَ الوجْهِ فإذا هو عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ [ رضِيَ اللهُ عنه فسألْتُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنه فالْتَفَتَ إلى عبدِ الرحمنِ ] فقال تَرَى شاةً تكفيه قال نعمْ فأمَرَنِي أنْ أَذْبَحَ شاةً فلمَّا قُمْنَا مِنْ عندِهِ قال صاحِبٌ لي إنَّ أميرَ المؤمنينَ لم يُحْسِنْ يُفْتِيكَ حتى سأل الرجلَ فسمِعَ عمرُ بعضَ كلامٍ فعلَاهُ بالدِّرَّةِ ضرْبًا ثمَّ أقبلَ علَيَّ لِيَضْرِبَنِي فقلْتُ يا أميرَ المؤمنينَ [ إِنِّي ] لَمْ أقُلْ شيئًا إنما هو قالَهُ فَتَرَكَنِي [ ثمَّ قال ] إنْ أردتَّ أنْ تقتلَ الحرامَ وتتعدَّى الفُتْيَا ثمَّ قال إنَّ في الإنسانِ عشرَةَ أخلاقٍ تسعَةٌ حسنَةٌ وواحدَةٌ سيئٌ يُفْسِدُهَا ذلِكَ السيئُ ثم قال إيَّاكَ وعِشْرَةُ السيئاتِ وفي روايةٍ فاجتنَحَ إلى رجلٍ واللهِ لَكَأَنَّ وَجْهَهُ قَلْبٌ
الراوي : قبيصة بن جابر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/234 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏