logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - بعَثَ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى يهوديٍّ أَستلِفُ له إلى المَيسَرةِ. فقال: أيُّ مَيسَرةٍ له؟ هو الذي لا أصْلَ له ولا فَرعَ! فرجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه، فقال: كَذَبَ عدُوُّ اللهِ، أمَا لو أَعْطانا لأدَّيْنا إليه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21/184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

152 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ في جِنازَةٍ، فسَمِعَ صَوتَ إنْسانٍ يَصيحُ، فبَعَثَ إليه، فأسكَتَه، فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ لِمَ أسكَتَّه؟ قال: إنَّه يَتَأذَّى به المَيِّتُ حتى يُدخَلَ قَبرَه، فقُلتُ له: إنِّي أُصَلِّي معك الصُّبحَ، ثُمَّ ألتَفِتُ فلا أرى وَجهَ جَليسي، ثُمَّ أحيانًا تُسفِرُ، قال: كَذلك رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي، وأحبَبْتُ أنْ أُصَلِّيَها كما رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

153 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أمَرَ أصحابَه بالغَزوِ، وأنَّ رجُلًا تَخلَّفَ وقال لأهْلِه: أَتخَلَّفُ حتى أُصلِّيَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهرَ، ثم أُسَلِّمَ عليه، وأوَدِّعَه، فيَدْعوَ لي بدَعوةٍ تَكونُ شافِعةً يَومَ القِيامةِ، فلمَّا صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقبَلَ الرجُلُ مُسَلِّمًا عليه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَتَدْري بكَم سبَقَك أصحابُك؟ قال: نعَمْ، سبَقوني بغَدْوَتِهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نفْسي بيَدِه، لقد سَبَقوك بأَبْعَدِ ما بيْنَ المَشرقَينِ والمَغربَينِ في الفَضيلةِ.
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15622 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

154 - أنَّه جَمَعَ أصْحابَه فقال: هَلُمَّ أُصلِّي صَلاةَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، -قال: وكان رَجُلًا مِن الأشعريِّينَ- قال: فدَعا بجَفْنةٍ مِن ماءٍ، فغَسَلَ يدَيه ثَلاثًا، ومَضمَضَ واستَنشَقَ، وغَسَلَ وَجهَه ثَلاثًا وذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برَأسِه وأُذُنَيه، وغَسَلَ قَدمَيه، قال: فصَلَّى الظُّهرَ فقَرَأَ فيها بفاتحةِ الكِتابِ، وكَبَّرَ ثِنتَينِ وعِشرينَ تَكبيرةً.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22893 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

155 - ألَا أُصلِّي لكم صَلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فصَفَّ الرِّجالَ، ثُمَّ صَفَّ الوِلدانُ خَلْفَ الرِّجالِ، ثُمَّ صَفَّ النِّساءُ خَلْفَ الوِلدانِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22896 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

156 - أنَّه قال لقَومِه: اجتَمِعوا أُصلِّي بكم صَلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا اجتَمَعوا قال: هل فيكم أحدٌ مِن غيرِكم؟ قالوا: لا، إلَّا ابنَ أُختٍ لنا، قال: ابنُ أُختِ القَومِ منهم، فدَعا بجَفْنةٍ فيها ماءٌ، فتَوضَّأَ ومَضمَضَ واستَنشَقَ، وغَسَلَ وَجهَه ثَلاثًا وذِراعَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برَأسِه وظَهرِ قَدَمَيه، ثُمَّ صَلَّى بهم، فكَبَّرَ بهم ثِنتَينِ وعِشرينَ تَكبيرةً، يُكبِّرُ إذا سَجَدَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه مِن السُّجودِ، وقَرَأَ في الرَّكعتَينِ بفاتحةِ الكِتابِ، وأَسمَعَ مَن يَليهِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22898 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

157 - عن رَجُلٍ مِن جُهَينةَ قال: سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: متى أُصلِّي العِشاءَ الآخِرةَ؟ قال: إذا مَلَأَ اللَّيلُ بَطْنَ كُلِّ وادٍ.
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23095 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

158 - عن حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: بيْنَما أنا أُصلِّي إذ سَمِعتُ مُتكلِّمًا يقولُ: اللَّهُمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك المُلْكُ كُلُّه، بيَدِك الخَيرُ كُلُّه، إليكَ يُرجَعُ الأمْرُ كُلُّه، عَلانيَتُه وسِرُّه، فأهْلٌ أنْ تُحمَدَ، إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي جميعَ ما مَضى مِن ذُنوبي، واعْصِمْني فيما بَقِيَ مِن عُمري، وارْزُقْني عَمَلًا زاكِيًا تَرْضى به عنِّي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذاك مَلَكٌ أتاك يُعلِّمُك تَحميدَ ربِّكَ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

159 - كان لي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَدْخَلانِ باللَّيلِ والنَّهارِ، وكُنتُ إذا دخَلْتُ عليه وهو يُصلِّي تنَحنَح، فأتيْتُه ذاتَ ليلةٍ، فقال: أَتَدْري ما أحدَث المَلَكُ اللَّيلةَ؟ كُنتُ أُصلِّي، فسمِعْتُ خَشَفةً في الدارِ، فخرَجْتُ فإذا جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: ما زِلْتُ هذه الليلةَ أنتظِرُكَ؛ إنَّ في بيتِكَ كَلبًا، فلم أستطِعِ الدُّخولَ، وإنَّا لا ندخُلُ بيتًا فيه كَلبٌ، ولا جُنُبٌ، ولا تِمثالٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 608 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

160 - أنَّه كان يُخالِفُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، فقال له عمرُ: ما يَحمِلُكَ على هذا؟ فقال: إنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صلاةً، متى توافِقُها أُصلِّي معكَ، ومتى تُخالِفُها أُصلِّي وأنقَلِبُ إلى أَهْلي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12485 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

161 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقال: هل عليه دَينٌ؟ قالوا: نَعَمْ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ جِبريلَ نَهاني أنْ أُصلِّيَ على رَجُلٍ عليه دَينٌ، وقال: إنَّ صاحِبَ الدَّينِ مُرتهَنٌ في قَبرِه، حتى يُقضى عنه دَينُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 32/248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

162 - شَهِدتُ يومًا خُطبةً لسَمُرةَ بنِ جُندُبٍ، فذَكَرَ في خُطبتِه حديثًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: بيْنا أنا وغُلامٌ مِن الأنصارِ نَرمي في غَرَضَينِ لنا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كانتِ الشَّمسُ قِيدَ رُمحَينِ أو ثلاثةٍ في عَينِ النَّاظرِ، اسوَدَّتْ حتى آضَتْ كأنَّها تَنُّومةٌ، قال: فقال أحَدُنا لصاحِبِه: انطلِقْ بنا إلى المسجدِ، فواللهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأنُ هذه الشَّمسِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أُمَّتِه حَدَثًا، قال: فدَفَعْنا إلى المسجدِ، فإذا هو بأَزَزٍ، قال: ووافَقْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين خَرَجَ إلى النَّاسِ، فاستَقدَمَ فقام بنا كأطوَلِ ما قام بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ رَكَعَ كأطوَلِ ما رَكَعَ بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ سَجَدَ بنا كأطوَلِ ما سَجَدَ بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مِثلَ ذلك، فوافَقَ تَجلِّي الشَّمسِ جُلوسَه في الرَّكعةِ الثَّانيةِ، قال زُهَيرٌ: حَسِبتُه قال: فسَلَّمَ، فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، وشَهِدَ أنَّه عبدُ اللهِ ورسولُه، ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، أَنشُدُكم باللهِ إنْ كنتم تَعلَمونَ أنِّي قَصَّرتُ عن شيءٍ مِن تَبليغِ رِسالاتِ ربِّي لَمَا أخبَرتُموني ذاك، فبَلَّغتُ رِسالاتِ ربِّي كما يَنبَغي لها أنْ تُبلَّغَ، وإنْ كنتم تَعلَمونَ أنِّي بَلَّغتُ رِسالاتِ ربِّي لَمَا أخبَرتُموني ذاك، قال: فقام رِجالٌ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّكَ قد بَلَّغتَ رِسالاتِ ربِّكَ، ونَصَحتَ لأُمَّتِكَ، وقَضَيتَ الذي عليك، ثُمَّ سَكَتوا، ثُمَّ قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ رِجالًا يَزعُمونَ أنَّ كُسوفَ هذه الشَّمسِ، وكُسوفَ هذا القَمرِ، وزَوالَ هذه النُّجومِ عن مَطالِعِها لمَوتِ رِجالٍ عُظَماءَ مِن أهلِ الأرضِ، وإنَّهم قد كَذَبوا، ولكنَّها آياتٌ مِن آياتِ اللهِ يَعتبِرُ بها عِبادُه، فيَنظُرُ مَن يُحدِثُ له منهم تَوبةً، وايْمُ اللهِ، لقد رَأَيتُ منذ قُمتُ أُصلِّي ما أنتم لاقونَ في أمْرِ دُنْياكم وآخِرتِكم، وإنَّه واللهِ لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يَخرُجَ ثلاثونَ كذَّابًا آخِرُهم الأعوَرُ الدَّجَّالُ، مَمسوحُ العَينِ اليُسرى كأنَّها عَينُ أبي تِحْيَى -لشَيخٍ حينئذ مِن الأنصار بيْنَه وبيْنَ حُجرةِ عائشةَ- وإنَّه متى يَخرُجْ، -أو قال: متى ما يَخرُجْ- فإنَّه سوف يَزعُمُ أنَّه اللهُ، فمَن آمَنَ به وصَدَّقَه واتَّبَعَه، لم يَنفَعْه صالحٌ مِن عملِه سَلَفَ، ومَن كَفَرَ به وكَذَّبَه لم يُعاقَبْ بشيءٍ مِن عملِه. وقال حَسنٌ الأشيَبُ: بسَيِّئٍ مِن عملِه سَلَفَ، وإنَّه سيَظهَرُ -أو قال: سوف يَظهَرُ- على الأرضِ كلِّها، إلَّا الحَرَمَ، وبَيتَ المَقدِسِ، وإنَّه يَحصُرُ المؤمنينَ في بَيتِ المَقدِسِ، فيُزَلزَلونَ زِلزالًا شَديدًا، ثُمَّ يُهلِكُه اللهُ وجُنودَه، حتى إنَّ جِذْمَ الحائطِ -أو قال: أصلَ الحائطِ، وقال حَسنٌ الأشيَبُ: وأصلَ الشَّجرةِ- ليُنادي -أو قال: يقولُ-: يا مؤمنُ، -أو قال: يا مُسلِمُ-، هذا يهوديٌّ -أو قال: هذا كافرٌ- تَعالَ فاقتُلْه، قال: ولنْ يَكونَ ذلك كذلك حتى تَرَوْا أُمورًا يَتفاقَمُ شَأنُها في أنفُسِكم، وتَساءَلونَ بيْنَكم: هل كان نَبيُّكم ذَكَرَ لكم منها ذِكرًا؟ وحتى تَزولَ جِبالٌ على مَراتبِها، ثُمَّ على أثرِ ذلك القَبضُ. قال: ثُمَّ شَهِدتُ خُطبةً لسَمُرةَ ذَكَرَ فيها هذا الحديثَ، فما قَدَّمَ كَلِمةً ولا أخَّرَها عن مَوضعِها.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20178 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

163 - عن أبي واصِلٍ، قال: لَقِيتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ فصافَحَني، فرَأى في أظْفاري طُولًا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَسأَلُ أحَدُكم عن خَبَرِ السَّماءِ، وهو يَدَعُ أظْفارَه كأظافيرِ الطَّيرِ يَجتَمِعُ فيها الجَنابةُ والخَبَثُ والتَّفَثُ. ولم يَقُلْ وَكيعٌ مَرَّةً: الأنصاريَّ، قال غيرُه: أبو أيُّوبَ العَتَكيُّ. قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: قال أبي: سَبَقَه لِسانُه -يعني وكيعًا- فقال: لَقيتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ، وإنَّما هو أبو أيُّوبَ العَتَكيُّ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23542 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

164 - ما كانت زَندَقَةٌ إلَّا إذا كان أصلُها التكذيبَ بالقَدَرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

165 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا نُكفِّرُه بذنبٍ ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بَعَثني اللهُ إلى أنْ تُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائِرٍ، [ولا عَدلُ عادلٍ] والإيمانُ بالأقدارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 314 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

166 - قال لأبي عُبَيدةَ بنِ الجَرَّاحِ: هَلُمَّ فلْأُبايِعْكَ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «إنَّك أَمينُ هذِه الأُمَّةِ». قال أبو عُبَيدةَ: لم أَكُنْ لِأَفعَلَ، أُصلِّي بيْن يدَيْ رجُلٍ أَمَرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَمَّنَا حتَّى قُبِضَ؟!
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات إلا أنه مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

167 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه مرَّ ببابلَ، وهو يَسيرُ، فجاءَه المُؤذِّنُ يُؤذِنُه بصلاةِ العَصرِ، فلمَّا برَزَ منها أمَرَ المُؤذِّنَ، فأقامَ الصلاةَ، فلمَّا فرَغَ قال: إنَّ حَبيبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهاني أنْ أُصلِّيَ في المَقبَرةِ، ونَهاني أنْ أُصلِّيَ في أرضِ بابلَ؛ فإنَّها مَلعونةٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 490 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والنهي عن الصلاة في المقبرة صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

168 - لمَّا قدِمَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ البَصْرةَ، فكانَ يُحَدِّثُ عن أبي موسى، فكتَبَ عبدُ اللهِ إلى أبي موسى يَسأَلُه عن أشياءَ، فكتَبَ إليه أبو موسى: إنِّي كُنْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فأرادَ أنْ يَبولَ، فأتى دَمِثًا في أصلِ جِدارٍ، فبالَ، ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا أرادَ أحَدُكم أنْ يَبولَ فلْيَرتَدْ لبَولِه".
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

169 - حدَّثَني رجُلٌ كانتْ له صُحبةٌ -يُرَونَ أنَّه عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو- قال: قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائتِني غدًا أَحْبوك وأُثيبُك وأُعطيك، حتى ظنَنتُ أنَّه يُعطيني عطيَّةً، قال: إذا زال النهارُ، فقُمْ فصَلِّ أربعَ ركَعاتٍ، فذكَرَ نحوَه، قال: ثمَّ تَرفَعُ رأسَك -يعني مِن السَّجدةِ الثانيةِ- فاستوِ جالسًا، ولا تقُمْ حتى تُسبِّحَ عشْرًا، وتَحمَدَ عشْرًا، وتُكبِّرَ عشْرًا، وتُهلِّلَ عشْرًا، ثمَّ تَصنَعُ ذلك في الأربعِ ركَعاتٍ، قال: فإنَّك لو كنتَ أعظَمَ أهلِ الأرضِ ذنبًا، غُفِر لك بذلك، قال: قُلتُ: فإنْ لم أستطعْ أنْ أُصلِّيَها تلك الساعةَ؟ قال: صلِّها مِن الليلِ والنهارِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

170 - أوْصاني بخَمسٍ: أرحَمُ المَساكينَ وأُجالِسُهم، وأنظُرُ إلى مَن تحتي ولا أنظُرُ إلى مَن فَوقي، وأنْ أصِلَ الرَّحِمَ وإنْ أدبَرَتْ، وأنْ أقولَ الحَقَّ وإنْ كان مُرًّا، وأنْ أقولَ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

171 - بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ في سَريَّةٍ، فوافَقَ ذلك يَومَ الجُمُعةِ، قال: فقَدَّمَ أصحابَهُ، وقال: أتَخلَّفُ فأُصَلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجُمُعةَ، ثم ألحَقُهم. قال: فلمَّا صلَّى رَسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رآهُ، فقال: ما منَعَكَ أنْ تَغدُوَ مع أصحابِكَ؟ قال: فقال: أرَدتُ أنْ أُصلِّيَ معكَ الجُمُعةَ، ثم ألحَقَهم. قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنفَقتَ ما في الأرضِ، ما أدرَكتَ غَدوَتَهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1966 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - إنِّي ممسِكٌ بحُجَزِكم ، هلمَّ عن النَّارِ ، هلمَّ عن النَّارِ ، وتغلبونني تَقاحمون فيها تَقاحُمَ الفَراشِ أو الجنادبِ فأُوشِكُ أن أُرسِلَ حُجَزَكم وأنا فرَطُكم على الحوضِ فترِدون عليَّ معًا وأشتاتًا ، فأعرِفُكم بسيماكم كما يعرفُ الرَّجلُ الغريبةَ من الإبلِ في إبلِه ، ويُذَهبُ بكم ذات الشِّمالِ ، وأُناشِدُ فيكم ربَّ العالمين : أيْ ربِّ قومي ، أيْ ربِّ أمَّتي فيُقالُ : يا محمَّدُ إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنَّهم كانوا يمشون بعدك القهقرَى على أعقابِهم ، فلا أعرِفَنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمل شاةً لها ثُغاءٌ ينادي : يا محمَّدُ يا محمَّدُ ، فأقولُ : لا أملِكُ لك شيئًا قد بلَّغتُ ، ولا أعرِفَنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ بعيرًا له رُغاءٌ ينادي يا محمَّدُ ، فأقولُ : لا أملِكُ لك شيئًا ، قد بلَّغتُ ولا أعرِفَنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحمِلُ فرسًا لها همهمةٌ ، فيناديَ : يا محمَّدُ يامحمَّدُ ، فأقولُ : لا أملِكُ لك شيئًا قد بلَّغتُ ، ولا أعرِفَنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ سِقاءً من أَدمٍ ينادي يا محمَّدُ يامحمَّدُ ، فأقولُ : لا أملِكُ لك شيئًا قد بلَّغتُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/600 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد إلا أن حفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب وإنما روى هذا أهل الحجاز عن أبي هريرة

2 - أُقيمتِ الصلاةُ فرأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ناسًا يُصلُّونَ فقال أصلاتانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا وهو أصح ]
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/186)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)

3 - لبَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالعُمرةِ والحجِّ معًا فقالَ : لبَّيكَ بعُمرةٍ وحجَّةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : خطأ أصحاب حميد يقولون عن حميد سمع أنسا وكان حميد يدلس | شرح حديث مشابه

4 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدارٍ من دورِ الأنصارِ فوجد ريحَ قُتارٍ فقال من هذا الَّذي ذبح فخرج إليه رجلٌ منَّا فقال أنا يا رسولَ اللهِ ذبحتُ قبل أن أُصلِّيَ لأُطعِمَ أهلي وجيراني فأمره أن يُعيدَ فقال لا واللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما عندي إلَّا جذَعٌ أو حَمَلٌ من الضَّأنِ قال اذبَحْها ولا تجزِئُ جذَعةٌ عن أحدٍ بعدك
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لعمرو بن بجدان سماعا من أبي زيد

5 - أُقيمتِ الصلاةُ فرأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسًا يُصلُّون فقال أصلاتانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا] والمرسل أصح
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/186)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)

6 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَوْلى أبي عُيَيْنةَ، عن يَحْيى بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه؛ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَتَبَوَّأُ لبَوْلِه.
الراوي : عبيد[بن رحي] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُرْسَلٌ. | أحاديث مشابهة

7 - عرف رجلٌ ناقةً له في يدَي رجلٍ ، فأتى بها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسُئِل عن أمرِ الناقةِ ، فوجد أصلَها اشتراها من أَيدي العدوِّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للذي عرفها : إن شئت أن تأخذَها بالثمنِ الذي اشتراها
الراوي : تميم بن طرفة الطائي | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 400 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (339)، والبيهقي (18715)

8 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ إنَّ بني سلمةَ كلَّهم يقاتلُ فمنهم من يقاتلُ للدنيا ، ومنهم من يقاتلُ يعني نجدةً ، ومنهم من يُقاتلُ ابتغاءَ وجه اللهِ فأيُّهم الشهيدُ ؟ قال : كلُّهم إذا كان أصلُ أمرِهِ أن تكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 385 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | شرح حديث مشابه

9 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، عن الوَصَّافيِّ، عن محارِبِ بنِ دِثارٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أبغَضُ الحَلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ؟ ورواه أيضًا مُحَمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، عن مُعَرِّفِ بنِ واصِلٍ، عن محارِبِ بنِ دِثارٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثْلَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1297 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو: محارِبٌ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل.

10 - وسَمِعْتُ أبي وحَدَّثَنا عن سُلَيْمانَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِّيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرةَ، قالَ: سألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُصلِّي في الثَّوْبِ الَّذي آتي فيه أهْلي؟ قالَ: نَعمْ؛ إلَّا أن تَرى فيه شَيئًا فتَغسِلَه.
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 551 | خلاصة حكم المحدث : كَذا رَواه مَرْفوع، وإنَّما هو مَوْقوفٌ.

11 - حَديثٌ رَواه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن قُرَيشِ بنِ حَيَّانَ، عن واصِلِ بنِ سُلَيمٍ، قالَ: أَتَيْتُ أبا أَيُّوبَ الأَزْديَّ، فرأى أظْفاري طِوالًا، فقالَ: أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَألَه، فقالَ: لَيَسأَلُني أحَدُهم عن خَبَرِ السَّماءِ، ويَدَعُ أظْفارَه كأظْفارِ الطَّيْرِ، يَجمَعُ فيها الجَنابةَ والتَّفَثَ؟
الراوي : أبو أيوب الأزدي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2369 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، ليس هو واصِلَ بنَ سُلَيمٍ، إنَّما هو أبو واصِلٍ سُلَيْمانُ بنُ فَرُّوخٍ، عن أبي أَيُّوبَ، وليس هو مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هو أبو أَيُّوبَ يَحْيى بنُ مالِكٍ العَتَكيُّ مِن التَّابِعينَ.

12 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فأُقِيمَتِ الصلاةُ فصلَّيْتُ معه الصُّبْحِ ثُمَّ انْصَرَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فَوَجَدَنِي أُصَلِّي فقال مَهلًا يا قَيْسُ أصَلاتانِ معًا قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي لم أكُنْ رَكعْتُ ركَعَتَيِ الفجرِ ، قال : فلَا إِذَنْ
الراوي : قيس جد يحيى بن سعيد | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بمتصل [ورواه] بعضهم عن محمد بن إبراهيم أن النبي ...

13 - كان علي إذا وصَفَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : ليس بِالطَّويلِ الْمُمَغَّطِ ، ولا بِالقصيرِ المُتَردِّدِ ، وكانَ رَبْعةً من القومِ ، ولمْ يَكُنْ بِالجعدِ القَطَطِ ولا بِالسَّبْطِ ، كان جَعْدًا رَجِلًا ، ولَمْ يَكنْ بِالْمُطَهَّمِ ، ولا بِالْمُكَلْثَمِ ، وكان في الوجْهِ تَدْوِيرٌ أبيضَ مُشْرَبًا ، أدْعَجَ العيْنَيْنِ ، أهْدَبَ الأشْفارِ ، جليلَ الْمُشَاشِ والْكَتَدِ ، أجْرَدَ ذا مَسْرُبَةٍ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ والْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي في صَبَبٍ وإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بين كَتِفَيْهِ خاتَمُ النُّبوةِ ، وهُو خاتَمُ النَّبيينَ ، أجودَ الناسِ [ كَفًا ، وأشْرَحَهمْ ] صدْرًا ، وأصْدَقَ الناسِ لَهْجةً ، وألْينَهمْ عَرِيكةً ، وأَكرمَهمْ عِشرَةً ، مَن رآهُ بَدِيهةً هابَهُ ، ومَن خالَطَهُ مَعرِفَةً أحَبَّهُ . يقولُ ناعَتَهُ : لَم أرَ قبْلَه ولا بَعدَه مِثلَه ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3638 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب ليس إسناده بمتصل

14 - أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِناعٍ عليه رُطَبٌ فقال : مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا . قال : هي النخلةُ . وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ . قال : هي الحنظلةُ . قال : فأَخْبَرْتُ بذلك أبا العالِيَةِ . فقال : صَدَقَ وأَحْسَنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3119 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحدا رفعه غير حماد بن سلمة ورواه غير واحد ولم يرفعوه
التخريج : أخرجه الترمذي (3119)

15 - أوصانِي خَليلِي صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن أصِلَ رحِمِي وإن أدبَرَتْ ، وأنْ أقولَ الحقَّ وإنْ كانَ مُرًّا ، وأنْ لا تأخذَني في اللهِ لومةُ لائمٍ ، وأنْ أنظُرَ إلى مَن تَحتِي ولا أنظرَ إلى مَن فوقي ، وأنْ أُجالِسَ المساكينَ ، وأنْ أُكثِرَ من قولِ : لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بديل لم يسمع من عبد الله بن الصامت | أحاديث مشابهة

16 - خرج علَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ورأسُه يقطُرُ ، فصلَّى بنا في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا بهِ ، قد خالَفَ بينَ طرَفيهِ ، فلمَّا انصرفَ قال لهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ : تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وفيهِ ؟ قال : نعَم أُصلِّي فيهِ وفيهِ يعني : الجنابةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [من صلاته في ثوب فيه جنابة] لا نعلم أحداً زادها بإسناد صحيح، [وفيه] الحسن بن يحيى ليس به بأس، وزيد بن واقد ليس به بأس في الحديث يجمع حديثه، وبقية الإسناد ثقات مشهورون

17 - إذا تزوَّجَ الرَّجُلانِ المرأةَ فالأوَّلُ أحَقُّ، وإذا اشترى الرَّجُلانِ معًا فالأوَّلُ أحَقُّ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/298 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال

18 - أبصرَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا أصلِّي الرَّكعَتينِ بعدَ الصُّبحِ فقالَ : ما هاتانِ الرَّكعتانِ يا قَيسُ ؟ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لم أَكُن صلَّيتُ رَكْعتيِ الفجرِ ، فَهُما هاتانِ الرَّكعتانِ ، فسَكَتَ عنِّي رسولُ اللَّهِ عليهِ السَّلامُ
الراوي : قيس جد يحيى بن سعيد | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/325 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يحتج أهل الإسناد بمثله
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (10/325)، والبيهقي (2/456)

19 - أنَّ عِتبانَ بنَ مالكٍ وهو من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ممن شهد بدرًا من الأنصارِ أنه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ قد أنكرتُ بصري وإني أُصلِّي لقومي فإذا كانت الأمطارُ سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطعْ أن آتيَ مسجدَهم فأصلِّي لهم فوددتُ يا رسولَ اللهِ أنك تأتي فتصلِّي في بيتي فأتخذُه مُصلَّى فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سأفعلُ إن شاء اللهُ قال عِتبانُ فغدا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ حين ارتفع النهارُ فاستأذن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأذِنتْ له فلم يجلسْ حتى دخل البيتَ ثم قال أين تحبُّ أن أُصلِّيَ فأشرتُ إلى ناحيةٍ من البيتِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقُمْنا فصفَفْنا فصلَّى ركعتَينِ ثم سلَّم
الراوي : محمود بن الربيع الأنصاري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/82 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | شرح حديث مشابه

20 - دخَلَ أبو بكرٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أُصَلِّي، فكلَّمَه بكلامٍ كأنَّه كرِهَ أنْ أَسْمَعَه. فقال: عليك بالجوامِعِ الكوامِلِ، فذكَرَ هذا الكلامَ. قالت عائشةُ: فأَتَيْتُه فقلْتُ: ما قولُك: الجوامِعُ الكوامِلُ؟ فقال: قولي: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك مِن الخيرِ كلِّه؛ عاجِلِه وآجِلِه، ما علِمْت منه وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بك مِن الشِّرِّ كلِّه؛ عاجِلِه وآجِلِه، ما علِمْتُ وما لم أعلَمْ، وأسأَلُك الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها مِن قولٍ وعمَلٍ، وأسأَلُك مِن الخيرِ الَّذي سأَلَك عبْدُك ورسولُك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأعوذُ بك مِن النَّارِ وما قرَّبَ إليها مِن قولٍ وعمَلٍ، وأعوذُ بك ممَّا استعاذ منه عبدُك ورسولُك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأسأَلُك ما قَضَيْتَ لي مِن أمْرٍ أنْ تجعَلَ عاقِبَتَه رشدًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/290 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على شعبة في المرأة التي في الحديث [أي في إسناده] وقوي في القلوب أنها ابنة أبي بكر لا ابنة علي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3846)، وأحمد (25180)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6023) واللفظ له

21 - توفي ثابت بن الدحداح وكان أتيا وهو الذي ليس له أصل يعرف فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعرفون له فيكم نسبًا قال لا يا رسول اللهِ فدعا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أبًا لبًابة بن عبد المنذر ابن أخيه فأعطاه ميراثه
الراوي : واسع بن حبان | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/397 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

22 - جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ في هذه الليلةِ فيما يرى النَّائِمُ كأنِّي أصَلِّي عند شَجَرةٍ، وأني قَرَأتُ السَّجدةَ فسَجَدْتُ فرأيتُ الشَّجَرةَ كأنَّها سَجَدَت سُجودي وهي تقولُ: اللَّهُمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا، وضَعْ عنِّي بها وِزْرًا، واجعَلْها لي عندك ذُخرًا! قال ابنُ عَبَّاسٍ: فقرأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّجْدةَ، ثمَّ سَمِعتُه يقولُ مِثلَ الذي أُخبِرَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ عن قَولِ الشَّجَرةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : له طرق فيها لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3424)، وابن ماجه (1053) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/242) واللفظ له

23 - عن أنَسٍ، قال: مَنِ استطاعَ منكم أنْ يموتَ وليس عليه دَيْنٌ فليَفْعَلْ؛ فإنِّي شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بجِنازةِ رجُلٍ يُصَلِّي عليه، فقال: عليه دَيْنٌ؟ فقالوا: نعم، قال: فما يَنفَعُكُم أنْ أُصَلِّيَ على رَجُلٍ رُوحُهُ مُرْتَهَنٌ في قبرِه، لا تَصعَدُ رُوحُه إلى اللهِ، فلو ضَمِنَ رَجُلٌ دَيْنَه قُمْتُ فصلَّيْتُ عليه؛ فإنَّ صلاتي تَنفَعُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن صدقة قال أبو الوليد ضعيف وروي من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ من جهة تثبت | أحاديث مشابهة

24 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني رأيتُ فيما يرى النائمُ كأني أُصلِّي خلفَ شجرةٍ فقرأتُ السجدةَ فسجدَتِ الشجرةُ لسجودي فسمعتُها تقول وهي ساجدةٌ اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك ذُخرًا وضعْ عني بها وزرًا واقبلْها منِّي كما قبلتَ من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ فرأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام فقرأ السجدةَ ثم سجد فسمعتُه يقول وهو ساجدٌ كما حكى الرجلُ عن كلامِ الشجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 4/430 | خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث طرق كلها فيها لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3424)، وابن ماجه (1053) باختلاف يسير.

25 - كنتُ أُصَلِّي فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: خَفِّفْ؛ فإنَّ لنا إليكَ حاجةً.
الراوي : خوات بن جبير | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مسهر لا يتابع عليه قال يحيى ليس بشيء

26 - عن أمِّ سَلَمةَ أنَّها أصبَحَت يومَ الجُمُعةِ، وغدا رَسولُ اللهِ إلى الصَّلاةِ فزارَتْها جارٌة لها من نساءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاغتابَتَا وضَحِكَتَا فلم يَبْرحَا على حديثِهما من الفتنةِ حتى أقبَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُنصَرِفًا مِنَ الصَّلاةِ، فلَمَّا سَمِعَتَا صَوتَه سَكَتَتا حتى قام بفِناءِ البَيتِ، فألقى طَرْفَ ردائِه على أنْفِه، ثمَّ قال: أُفٍّ أُفٍّ! اخرُجا فاستَقِيئا ثمَّ تطَهَّرا بالماءِ، فخرَجَت أمُّ سَلَمةَ ففَعَلَت الذي أمَرَها مِن الاستِقاءِ، فقاءت لحمًا كثيرًا قد أَصَلَّ! فلمَّا رأت كَثرةَ اللَّحمِ فذَكَرت أحْدَثَ لحمٍ أكَلَتْه، فوَجَدَتْه في أوَّلِ جُمُعتَينِ مَضَيا، أُهديَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عضوٌ فنَهَست بَعْضَه، فسألها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا قاءت فأخبَرَتْه فقال: ذاك لحمٌ ظَلَلْتِ تأكلينَه، فلا تعودي أنت ولا صاحِبَتُك لِما ظَلَلْتُما فيه من الغِيبةِ، وأخبَرَتْها صاحِبَتُها أنَّها قاءت مِثلَ الذي قاءت مِنَ اللَّحمِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول والمتن والرواية فيه لينة

27 - صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العتَمةَ، ثمَّ انصرفتُ، فإذا امرأةٌ عند بابي، فسلَّمتُ، ثمَّ فتحتُ ودخلتُ، فبينما أنا في مسجدي أُصلِّي إذ نقَرَت البابَ، فأذِنْتُ لها، فدخَلَتْ، فقالت: إنِّي جِئتُ أسألُك عن عَمَلٍ عَمِلْتُه، هل له من تَوبةٍ؟ قالت: إنِّي زنيتُ وولدتُه وقتلتُه! فقلتُ لها: ولا نعمةَ عينٍ ولا كرامةَ، فقامت وهي تدعو بالحَسْرةِ وتقولُ: واحَسْرَتاه! هذا الجسَدُ للنَّارِ! قال: ثمَّ صلَّيْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ من تلك اللَّيلةِ، ثمَّ جلَسْنا ننتظِرُ الإذنَ عليه، فأَذِنَ لنا، فدخَلْنا ثمَّ خرج من كان معي وتخلَّفتُ، قال: ما لك يا أبا هُرَيرةَ؟ ألك حاجةٌ؟ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، صلَّيْتُ معك العَتَمةَ ثمَّ انصرفْتُ، فقصَصْتُ عليه ما قالت المرأةُ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما قلتَ لها؟ قال: قلتُ: ولا نعمةَ عينٍ ولا كرامةَ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِئسَ ما قلتَ لها! أمَا كنتَ تقرأُ هذه الآيةَ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} قال أبو هريرةَ: فخرجتُ، فلم أترُكْ بالمدينةِ خُصًّا ولا دارًا إلَّا وقَفْتُ عليها، فقلتُ: إن تكُنْ فيكم المرأةُ الَّتي جاءت إلى أبي هريرةَ البارحةَ فلتأْتِ ولتُبشَّرْ، فلمَّا أن صلَّيتُ مع النَّبيِّ العتَمةَ، فإذا هي عندَ بابي، فقلتُ لها: أبشِري، فإنِّي دخلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرتُ له ما قلتِ وما قلتُ لكِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بئسَ ما قلتَ لها! أمَا تقرأُ هذه الآيةَ؟ فقرأتُها عليها، فخرَّت ساجِدةً، وقالت: الحمدُ للهِ الَّذي جعل لي مخرجًا وتوبةً ممَّا عمِلتُ. إنَّ هذه الجاريةَ وابنَها حُرَّانِ لوجهِ اللهِ، وإنِّي قد تُبتُ ممَّا عمِلتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن شعيب بن ثوبان لا يتابع على حديثه هذا وعبيد بن أبي عبيد مجهول
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19/306)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/380)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/120)

28 - عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان قاعداً وحوله نفر من المهاجرين والأنصار وهم كثير إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس! إنما مثل أحدكم ومثل ما له ومثل أهله ومثل عمله كرجل له أخوة ثلاثة فقال لأخيه الذي هو ما له حين حضرته الوفاة ونزل به الموت: ماذا عندك فقد نزل بي ما قد ترى؟ فقال له أخوة الذي هو ما له: ما عندي لك غناء ولا عندي لك نفع إلا مادمت حيا فخذ مني الآن ما أردت فإني إذا فارقتك سيذهب بي إلى مذهب غير مذهبك وسيأخذني غيرك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال: هذا أخوه الذي هو ماله فأي أخ ترونه قالوا لا نسمع طائلا يا رسول الله ثم قال لأخيه الذي هو أهله: قد نزل بي الموت وحضرني ماقد ترى فماذا عندك من الغناء؟ قال: عندي أن أمرضك وأقوم عليك وأعانيك فإذا مت غسلتك وحنطتك وكفنتك ثم حملتك في الحاملين وشيعتك أحملك مرة وأميط أخرى ثم أرجع عنك فأثني بخير عند من سألني عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أهله أي أخ ترونه؟ قالوا لا نسمع طائلاً يا رسول الله ثم قال لأخيه الذي هو عمله: ماذا عندك وماذا لديك؟ قال أشيعك إلى قبرك فأونس وحشتك وأذهب همك وأجادل عنك وأقعد في كفنك وأشول بخطاياك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي أخ تروا هذا الذي هو عمله؟ قالوا خير أخ يا رسول الله قال والأمر هكذا. قالت عائشة: فقام عبد الله بن كرز الليثي فقال: يا رسول الله! تأذن لي أن أقول على هذا شعراً؟ قال نعم. قالت عائشة فما بات إلا ليلته تلك حتى غدا عبد الله بن كرز واجتمع المسلمون من تمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت وما فيه. قالت عائشة: فجاء ابن كرز فقام على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اية ابن كرز؟ فقال ابن كرز: فإني ومالي وأهلي والذي قدمت * يدي كداع إليه صحبه ثم قائل * لأصحابه إذ هم ثلاثة أخوة * أعينوا على أمر بي اليوم نازل * فراق طويل غير ذي مثنوية * فماذا لديكم بالذي بي غائل * فقال امرؤ منهم: أنا الصاحب الذي * أطيعك فيما شئت قبل النزائل * فأما إذا أجد الفراق فإنني * لما بيننا من خلة غير واصل * ابذل حينئذ فلا يستطيعني * كذاك أحيانا صروف التداول * فخذ ما أردت الآن منث فإنني * سيسلك بي مهيل من مهائل * فإن تبقني لا أبق فاستيقننه * تعجل صلاحاً قبل حتف معاجل * وقال امرؤ قد كنت جدا أحبه * وأوثره من بينهم بالتفاضل * غناي أني جاهد لك ناصح * إذا جد جد الكرب غير مقاتل * ولكنني باك عليك ومعول * ومثنى بخير عند من هو سائلي * ومتبع الماشين امشي مشيعاً * أعين برفق عقبة كل حامل * إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل * ورجع حينئذ بما هو شاغلي * كأن لم يكن بيني وبينك خلة * ولا حسن ود مرة في التباذل * وذلك أهل المر ذاك غناؤهم * وليسوا وإن كانوا حراصاً بطائل * وقال امرؤ منهم أنا الأخ لا ترى أخا لك مثلي عند جهد الزلازل * لدى القبر تلقاني هنالك قاعدا * أجادل عنك في رجاع التجادل * وأقعد يوم الوزن في الكفة التي * تكون عليها جاهد في التثاقل * فلا تنسني واعلم مكاني فأنني * عليك شفيق ناصح غير خاذل * فذلك ما قدمت من كل صالح * تلاقيه أن أحسنت يوم التفاضل. قالت عائشة فما بقي عند النبي صلى الله عليه وسلم ذو عين تطرف إلا دمعت قالت: ثم كان ابن كرز يمر على مجالس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يستنشدونه فينشدهم فلا يبقى من المهاجرين والأنصار أحد إلا بكى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز الزهري حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به وليس له أصل من حديث الزهري | أحاديث مشابهة

29 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/178) باختلاف يسير

30 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا دنوتُ منهُ سمعتُهُ يقولُ : هذا سيدُ أهلِ الوَبَرِ ، فسلَّمتُ عليهِ ثم قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبَعَةٌ من ضيفٍ أضافني ، أو عيالٌ إذا كَثُرَ ؟ فقال : نعمَ المالُ الأربعونَ من الإبلِ ، والأكثرُ سِتُّونَ ، وويلٌ لأصحابِ المئتينِ إلا من أعطى في رسلها ونجدتها ، وأفقرَ ظهرها ، وأطرقَ فحلها ، ونَحَرَ سمينها ، وأطعمَ القانعَ والمُعْتَرَّ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما أكرمَ هذهِ الأخلاقَ وأحسنها أنَّهُ لا يَحِلُّ بالوادي الذي أنا فيهِ أكثرُ من إبلي ، قال : فكيف تصنعُ بالمنحةِ ؟ قال : قلتُ : إني لأمنحُ في كلِّ عامٍ مائةٌ ، قال : وكيف تصنعُ بالعاريةِ ؟ قال : يغدو الإبلُ ويغدو الناسُ ، فمن أخذ برأسِ بعيرٍ ذهب بهِ ، قال : فكيف تصنعُ بالأفقارِ ؟ قال : إني لأُفْقِرُ البكرَ الضرعَ ، والنابَ المُدْبِرَ ، قال : فإنَّما لك من مالكَ ما أكلتَ فأفنيتَ ، ولبستَ فأبليتَ ، وأعطيتَ فأمضيتَ ، وما بَقِيَ فلمولاكَ ، قلتُ : لمولايَ ؟ قال : نعم ، قال : أما واللهِ لئن بقيتُ لأدَعَنَّ عدتها قليلًا ، قال الحسنُ : ففعل رحمَهُ اللهُ . فلمَّا حضرتْهُ الوفاةُ دعا بَنِيهِ فقال : يا بنيَّ ! خذوا عنِّي فلا أحدَ أنصحَ لكم مِنِّي ، إذا أنا مِتُّ فسَوِّدُوا كباركم ولا تُسَوِّدُوا صغاركم فتستسفِهُ الناسُ كباركم ويُهُونُوا عليهم ، وعليكم باستصلاحِ المالِ فإنَّهُ مَنْبَهَةٌ للكريمِ ، ويُستغنى بهِ عن اللئيمِ ، وإياكم والمسألةَ فإنَّها آخرُ كَسْبِ الرجلِ ، إنَّ أحدًا لم يسألْ إلا بتركِ كسبِهِ ، وإذا أنا مِتُّ فلُفُّونِي في ثيابي الذي كنتُ أُصلِّي فيها وأصومُ ، وإياكم والنياحةَ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عنها ، وادفنوني في مكانٍ لا يعلمُ بهِ أحدٌ فإنَّهُ قد كانت بيننا وبين بكرِ بنِ وائلٍ خَمَاشَاتٌ في الجاهليةِ ، فأخافُ أن يُدخلوها عليكم في الإسلامِ فيُعيبوا عليكم دِينكم ، قال الحسنُ : نُصْحًا في الحياةِ ونُصْحًا في المماتِ
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن أبي زياد الجصاص ربما يهم
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (471)