logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن حفصةَ قالتْ : لا صيامَ لمنْ لم يُجمِعْ قبلَ الفجرِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2336 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن حفصةَ قالتْ : لا صيامَ لمنْ لم يُجمِعْ الصيامَ قبلَ الفجرِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2337 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - عن حفصةَ قالتْ : لا صيامَ لمنْ لم يُجمِعْ الصيامَ قبلَ الفجرِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2338 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ في أُمَّتي لَنَيِّفًا وسبْعينَ داعيًا، كلُّهم داعٍ إلى النَّارِ، ولو أشاءُ لَأنْبأْتُكم بآبائِهم وقبائلِهم. قال: ثمَّ مَرَرْنا على بِركةٍ، فجعَلْنا نَكْرَعُ فيها، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكْرَعوا، ولكنِ اغْسِلوا أيديَكم، ثمَّ اشْرَبوا فيها؛ فإنَّه ليس مِن إناءٍ أطيبَ مِن اليدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - مَررنا على بِركةٍ، فجعَلنا نَكْرعُ فيها، فقالَ: رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تَكْرعوا، ولَكِنِ اغسِلوا أيديَكُم، ثمَّ اشرَبوا فيها، فإنَّهُ ليسَ إناءٌ أطيَبَ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - القدريَّةُ مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ فإن مرِضوا فلا تعودوهُم وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسَ ومجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ إن مرِضوا فلا تَعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطْرِ ، وقال : أَغْنُوهُم في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - لا تَكْرَعوا فيهِ ، ولكِن اغسِلوا أيديَكُم واشرَبوا فيها ، فإنَّهُ ما مِن إناءٍ أطيَبُ ولا أنظفُ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6266 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - لا تكرَعوا، ولكنِ اغسِلوا أيديَكم ثمَّ اشرَبوا فيها، فإنَّه ليسَ إناءٌ أطيبَ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2845 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - كان ابنُ عمرَ إذا سَمِعَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا لم يَعْدُه ولم يُقَصِّرْ دونَه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - كنتُ في سَرِيَّةٍ مِن سَرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحاصَ النَّاسُ حَيْصةً، وكنتُ فيمَن حاصَ، فقُلْنَا: كيف نَصنَعُ وقد فَرَرْنا مِنَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟! ثمَّ قُلْنا: لو دخَلْنا المَدينةَ فبِتْنا، ثمَّ قُلْنا: لو عَرَضْنا أَنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت له تَوبةٌ، وإلَّا ذَهَبْنا، فأَتَيْناهُ قبْلَ صَلاةِ الغَداةِ، فخَرَج، فقال: مَنِ القَومُ؟، قال: فقُلْنا: نحنُ الفَرَّارُونَ، قال: لا، بل أنتُمُ العَكَّارُونَ، أنا فِئَتُكُم، وأنا فِئَةُ المُسلِمينَ، قال: فأَتَيْناهُ حتى قَبَّلْنا يدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَأمُرُنا بالتَّخفيفِ، وإنْ كان لَيَؤُمُّنا بالصَّافَّاتِ، قال يَزيدُ: في الصُّبحِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4989 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - صَلَّيتُ إلى جَنْبِ ابنِ عُمَرَ، فوَضَعتُ يَدي على خاصِرَتي، فضرَبَ يَدَيَّ، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5836 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - كُنتُ قائِمًا أُصلِّي إلى البَيتِ، وشَيخٌ إلى جانِبي، فأَطَلتُ الصَّلاةَ، فوَضَعتُ يَدي على خَصْري، فضَرَبَ الشَّيخُ صَدْري بيَدِه ضَربَةً لا يَألو، فقُلتُ في نَفْسي: ما رابَه مِنِّي؟ فأسرَعْتُ الانصِرافَ، فإذا غُلامٌ خَلفَه قاعِدٌ، فقُلتُ: مَن هذا الشَّيخُ؟ قال: هذا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، فجَلَستُ حتى انصَرَفَ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما رابَك مِنِّي؟ قال: أنتَ هو؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: ذاك الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهى عنه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4849 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - قال ابنُ عمرَ: ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ، إلَّا أنَّه قال فيه: فحاص النَّاسُ حَيْصةً، مكان ما في حديثِ أبي أُمَيَّةَ: فجاض النَّاسُ جَيْضةً، ولمْ يذكُرْ فيه فأتَيْناهُ فقبَّلْنا يدَهُ. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ، أنا فِئَتُكم، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 901 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ أنا فِئَتُكم، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 900 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ببَراءةٌ، حتى إذا كانا مِن طريقِ مكَّةَ بكذا وكذا، إذا هما براكبٍ، وإذا هو عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بَكرٍ هاتِ الكِتابَ الذي معك، فقال: ما لي يا عليُّ؟ قال: واللهِ ما عَلِمتُ إلَّا خيرًا، فرَجَعَ أبو بَكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لي؟ قال: خيرٌ، ولكنْ أُمِرتُ ألَّا يُبلِّغَ عنِّي إلَّا أنا أو رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3587 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

19 - وذكَرَ قِصَّةً، قال: فدَنَوْنا -يَعْني من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقبَّلْنا يَدَه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أنَّه كان في سريَّةٍ مِن سَرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فحاصَ الناسُ حَيصةً، فكنتُ فيمَن حاصَ، قال: فلمَّا برَزْنا قلْنا: كيف نَصنَعُ، وقد فرَرْنا مِن الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضبِ؟ فقلْنا: ندخُلُ المدينةَ، فنثبُتُ فيها، لنذهبَ، ولا يَرانا أحدٌ، قال: فدخَلْنا، فقلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانتْ لنا توبةٌ أَقَمْنا، وإنْ كان غيرَ ذلك ذهَبْنا، قال: فجلَسْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ صلاةِ الفجرِ، فلمَّا خرَجَ قُمْنا إليه، فقلْنا: نحن الفَرَّارونَ! فأقبَلَ إلينا، فقال: لا، بل أنتم العَكَّارونَ، قال: فدَنَوْنا فقبَّلْنا يدَه، فقال: أنا فئةُ المسلمينَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2647 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - صلَّيتُ إلى جنبِ ابنِ عُمَرَ فوضَعتُ يدَيَّ على خاصِرَتي، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 903 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - لم يكنِ القصصُ في زمنِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ولا زمنِ أبي بكرٍ ، ولا زمنِ عمرَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - مرَرنا علَى بِركةٍ ، فجعلنا نَكرَعُ فيها فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَكرَعوا ولَكنِ اغسِلوا أيديَكم ثمَّ اشرَبوا فيها ، فإنَّهُ ليسَ إناءٌ أطيَبَ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - قالَت حفصةُ لا صيامَ لمن لم يُجمِع قبلَ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2335 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - مررْنا على بِركةٍ فجعلْنا نكرَعُ فيها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا تَكرَعوا ولكنِ اغسِلوا أيديَكم ثم اشرَبوا بِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - عنْ نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَقولُ: مَن صَلَّى اللَّيلَ فليَجعَلْ آخِرَ صَلاتِه وِترًا؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بذلكَ، فإذا كان الفَجرُ فقد ذَهَب كلُّ صَلاةِ اللَّيلِ، والوِترُ؛ فإنَّ رسَولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أَوتِروا قبْلَ الفَجرِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1141 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح] | أحاديث مشابهة

27 - [عن] سعيدُ بنُ عمرٍو قالَ: أَتى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبيرِ، فقالَ: يا ابنَ الزُّبيرِ، إيَّاكَ والإلحادَ في حَرَمِ اللهِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «إنَّه سيُلحِدُ فيه رَجلٌ مِن قريشٍ لوْ أنَّ ذنوبَهُ تُوزنُ بذنوبِ الثِّقلينِ لرجَحتْ».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

28 - ألَا أُحدِّثُكَ عن عَليٍّ؟ هذا بَيتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ، وهذا بَيتُ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ببَراءةٍ إلى أهْلِ مكَّةَ فانْطلَقَا، فإذا هُما براكِبٍ، فقالَا: مَن هذا؟ قالَ: أنا عَليٌّ، فقالَ: يا أبا بَكرٍ، هاتِ الكِتابَ الَّذي معَكَ، قالَ أبو بَكرٍ: وما لي يا عَليُّ؟ قالَ: واللهِ ما علِمْتُ إلَّا خَيرًا، فأخَذَ عَليٌّ الكِتابَ فذهَبَ به، ورجَعَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُما إلى المَدينةِ فقالَا: ما لنا يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "ما لكُما إلَّا خَيرٌ، ولكنْ قيلَ لي: إنَّه لا يُبلِّغُ عنكَ إلَّا أنتَ، أو رَجلٌ منكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4428 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والحمل فيه على جميع بن عمير، وبعده على إسحاق بن بشر. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ أبي رَوَّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَبدَؤوا بالكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ، فمَن بَدَأَ بالكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فلا تُجيبوه؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2390 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ليس مِن حَديثِ ابنِ أبي رَوَّادٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن المُخَيَّسِ بنِ تَميمٍ، عن حَفْصِ بنِ عُمَرَ، عن إبْراهيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الاقْتِصادُ في النَّفَقةِ نِصْفُ المَعيشةِ، والتَّوَدُّدُ إلى النَّاسِ نِصْفُ العَقْلِ، وحُسْنُ السُّؤالِ نِصْفُ العِلمِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2354 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُخَيَّسٌ وحَفْصٌ مَجْهولانِ. | أحاديث مشابهة
 

91 - إني لأعلمُ شجرةً يُنتفعُ بها مثلُ المؤمنِ هي التي لا يَنفضُّ ورقُها ، قال ابنُ عمرَ : أردت أن أقولَ هي النخلةُ ففَرِقت من عمرَ ثم سمعته بعدُ يقولُ : هي النخلةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/172 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (61)، ومسلم (2811) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

92 - إنما يلبسُ الحريرَ مَن لا خلاقَ له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6081)، ومسلم (2068) | شرح حديث مشابه

93 - لا يزالُ هذا الأمرُ في قريشٍ ما بقِىَ في الناسِ اثنانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/238 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3501) باختلاف يسير، ومسلم (1820) | شرح حديث مشابه

94 - لا جلبَ ولا جنبَ ولا شغارَ في الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

95 - لا يزالُ هذا الأمرُ في قريشٍ ما بَقى من الناسِ اثنانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3501) باختلاف يسير، ومسلم (1820) | شرح حديث مشابه

96 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان إذا استوى على بعيرِه خارجًا إلى سفرٍ كبَّر ثلاثًا قال : { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } اللهمَّ إنا نسألُك في سفرِنا هذا البِرَّ والتقوى ومن العمل ِما ترضى اللهمَّ هوِّنْ علينا سفرَنا هذا واطوِ عنَّا بُعدَه اللهمَّ أنت الصاحبُ في السفرِ والخليفةُ في الأهلِ اللهمَّ إني أعوذُ بك من وعثاءِ السفرِ وكآبةِ المنقلبِ وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ وإذا رجع قالهنَّ وزاد فيهنَّ آيبونَ تائبونَ عابدون لربِّنا حامدون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1342) باختلاف يسير | شرح الحديث

97 - نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن النذرِ وقال : إنه لا يأتي بخيرٍ ، وإنما يُستخرجُ به من البخيلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6693)، ومسلم (1639) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

98 - لا حسدَ إلا في اثنتينِ رجلٌ آتاه اللهُ تعالَى هذا الكتابَ فهو يقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ ورجلٌ أعطاه اللهُ تعالَى مالًا فتصدَّق به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7529)، ومسلم (815) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

99 - القدَريَّةُ مجوسُ هذه الأمةِ إن مرِضوا فلا تعودُوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منظور منكر الحديث جدا يروي عن أبي حازم مالا أصل له من حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

100 - ما زِلْنَا نُمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعنا من نبيِّنَا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ، وإني ادَّخرتُ شفاعتي لأهلِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حرب بن سريج البصري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942)

101 - مثلُ أمتي مثلُ القَطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 583 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1122)، والطبراني (13/272) (14032)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/231) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

102 - عن حفصةَ أنها كانتْ تقولُ : من لم يُجمِعِ الصيامَ من الليلِ ، لا يصومُ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2334 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف، وهو في حكم المرفوع
التخريج : أخرجه النسائي (2335) واللفظ له، وابن أبي شيبة (9205)، والدارقطني (2/173) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

103 - إنَّ اللَّهَ لا يغفرُ أن يُشرَكَ بهِ ويغفرُ ما دونَ ذلكَ لمن يشاء وأنَّهُ قالَ إنِّي ادَّخرتُ دعوتي شفاعةً لأهلِ الكبائرِ من أمَّتي يومَ القيامةِ قالَ فأمسكنا عن كثيرٍ ممَّا كانَ في أنفسِنا ونطقنا بهِ ورجَونا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 221 | خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942)

104 - لا فَرَعَ ولا عَتيرَةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 26/304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3169)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (217) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

105 - مَن قال لأخيه يا كافرُ فقد باء بها أحدُهما
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 261/1 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

106 - القدريَّةُ مجوسُ هذه الأمةِ إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منظور
التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584) باختلاف يسير.

107 - إنَّه يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يُكَذِّبونَ بالقَدَرِ، ألَا أولئكَ مَجُوسُ هذهِ الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعُودوهُمْ، وإنْ ماتُوا فلا تَشْهَدوهُم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : له طريق بغير هذا الإسناد عن جماعة متقاربة في الضعف
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

108 - دُعائِي ودُعاءُ الأنبياءِ قَبْلي عَشِيَّةَ عَرفةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيْءٍ قديرٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث

109 - كنا نُمسِكُ عنِ الاستِغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به ويُغفِرُ ما دونَ ذلك لِمَن يشاءُ ، قال : إني ادَّخَرتُ دَعوَتي شفاعةً لأهلِ الكبائرِ مِن أُمَّتي ، قال : فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا ثم نطَقْنا بعدُ ورَجَوْنا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات
التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942) | شرح حديث مشابه

110 - القَدَرِيَةُ مجوسُ هذهِ الأمةِ، إنْ مَرِضُوا فلا تَعُودُوهم، و إنْ ماتُوا فلا تَشْهَدُوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

111 - لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، و مجوسُ أمتي الذينَ يقولونَ لا قَدَرَ، إنْ مَرِضُوا فلا تَعُودُوهُم، و إنْ ماتُوا فلا تَشْهَدُوهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7286 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

112 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَ سريَّةً فيها ابنُ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما فغنِموا غَنائمَ كثيرةً، فَكانَت غَنائمُهُم لِكُلِّ إنسانٍ، اثنَي عشرَ بعيرًا، ونفَّلَ كلَّ إنسانٍ منهم بَعيرًا بعيرًا، سِوى ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/323 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5223) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3134)، ومسلم (1749) باختلاف يسير

113 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي على ظَهرِ الرَّاحلةِ قِبَلَ أيِّ وجهٍ توجَّهَ، وهو علَيها، غيرَ أنَّهُ لاَ يصلِّي عليها المَكْتوبةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/412 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1098)، ومسلم (700) باختلاف يسير

114 - عن الشَّعبيَّ، قال: أرأيتَ فُلانًا حينَ يَروي عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقد جالَستُ ابنَ عمرَ فما سَمِعْتُهُ يحدِّثُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ أنَّهُ قالَ: كانَ أُناسٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلونَ ضِباباً، فَنادَتهمُ امرأةٌ من أزواجِ النَّبيِّ إنَّها أَضُبٌّ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كُلوا، ليسَ مِن طعامي وفي حَديثِ وَهْبٍ فإنَّهُ حلالٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

115 - إنَّما يلبَسُ الحريرَ، مَن لا خَلاقَ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/262 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6081)، ومسلم (2068) مطولاً | شرح حديث مشابه

116 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ في بَعضِ مغازيهِ، فانصَرفَ قبلَ أن أَبلغَهُ، فسألتُ: ماذا قالَ ؟ قالوا: نَهَى أن يُنتَبذَ في الدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/134 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6504) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1997) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

117 - القَدَريَّةُ مَجُوسُ هذه الأُمَّةِ إنْ مرِضوا فلا تعُودُوهم وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/65 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا زكريا
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأخرجه أحمد (5584) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

118 - كنَّا نمسِكُ عنِ الاستغفارِ لأَهلِ الْكبائرِ حتَّى سمِعنا من نبيِّنا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وقالَ إنِّي ادَّخرتُ شفاعتي لأَهلِ الْكبائرِ من أمَّتي فأمسَكنا عن كثيرٍ مِمَّا كانَ في أنفسِنا ثمَّ نطَقنا بعدُ ورجَونا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/470 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942) | شرح حديث مشابه

119 - عن ابن عمر أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ خطَب بالجابِيَةِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقامي فيكم فقال : ( استَوْصوا بأصحابي خيرًا ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ، ثمَّ يفشو الكذِبُ حتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيبتدئُ بالشَّهادةِ قبْلَ أنْ يُسأَلَها وباليمينِ قبْلَ أنْ يُسأَلَها فمَن أراد مِنكم بُحبُوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَيْنِ أبعَدُ ولا يخلُوَنَّ أحَدُكم بامرأةٍ فإنَّ الشَّيطانَ ثالثُهما ومَن سرَّتْه حسَنَتُه وساءَتْه سيِّئتُه فهو مُؤمِنٌ )
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7254 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أحمد (114)، والحاكم (387)، والبيهقي (13904) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

120 - القَدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأُمَّةِ؛ فإِنْ مَرِضُوا فلا تَعودُوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشْهَدُوهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، لكنه منقطع
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1512) واللفظ له