logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - حَديثٌ رَواه سَلَمةَ، عن ابنِ إسْحاقَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ العاصِ -يَعْني: عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو- أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ بَني آدَمَ يَأتي يَوْمَ القِيامةِ له ذَنْبٌ، إلَّا ما كانَ مِن يَحْيى بنِ زَكَريَّا، ثُمَّ دَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه إلى الأرْضِ فأخَذَ عودًا صَغيرًا، ثُمَّ قالَ: وذلك أنَّه لم يكُنْ له ما للرِّجالِ إلَّا مِثلُ هذا العُودِ؛ وبِذلك سَمَّاه سَيِّدًا وحَصورًا؟
الراوي : ابن العاص [عبدالله بن عمرو ] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : لا يَرفَعونَ هذا الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - "لا قَوَدَ في المَأمومةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنَقِّلةِ".
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] من لا يحتج به، رشدين بن سعد وغيره، ولا أعلمه أيضا بمتصل الاستماع. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - حَديثٌ رَواه بَكْرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيْرٍ، عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن أبي قَتادةَ الأنْصاريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدهَمُ، الأَقرَحُ، الأَرثَمُ، المُحَجَّلُ ثَلاث، طَلْقُ اليَمينِ، فإن لم يكنْ أَدهَمَ فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيةِ؟
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وبَكْرُ بنُ يونُسَ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

6 - حَديثٌ رواه أبو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَني المُثنَّى بنُ عَمْرٍو، عن أبي سِنانٍ، عن أبي قِلابةَ قال: كنتُ جالِسًا عند عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ؛ إذ قال: لقد تَبَيَّغَ بي الدَّمُ يا نافِعُ! فادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تجعَلْه شَيخًا ولا صبِيًّا، ثمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ؛ فيها شِفاءٌ وبركةٌ، تزيدُ في العَقْلِ، وتزيدُ في الحِفْظِ؟
الراوي : عبد الله بن عمر بن الخطاب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2477 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديثُ بشيءٍ، ليس هو حديثَ أهلِ الصِّدْقِ، وإسماعيلُ والمثنَّى مجهولانِ. | أحاديث مشابهة

7 - حَديثٌ رواه أبو المُغيرةِ، قال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ سالمٍ، قال: حَدَّثَني العلاءُ بنُ عُتْبةَ اليَحْصُبيُّ، عن عُمَيرِ بنِ هانِئٍ العَنْسيِّ، قال: سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: كُنَّا عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُعودًا، فذَكَر الفِتَنَ، فأكثَرَ في ذِكْرِها، حتى ذَكَر فِتنةَ الأحلاسِ، فقال قائِلٌ: وما فِتنةُ الأحلاسِ؟ قال: هي فِتنةُ هَرَبٍ وحَربٍ، قال: ثُمَّ فِتنةُ السَّرَّاءِ؛ دَخَنُها من تحتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِن أهلِ بَيْتي يَزعُمُ أنَّه مِنِّي، وليس مِنِّي؛ إنَّما أوليائي المتَّقون...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2757 | خلاصة حكم المحدث : روى هذا الحَديثَ ابنُ جابِرٍ، عن عُمَيرِ بنِ هانِئٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل، والحديثُ عندي فليس بصَحيحٍ، كأنَّه موضوعٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

8 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُعاوِيةَ، عن اللَّيْثِ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَيْرِ، عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن أَسلَمَ على يَدَيه رَجُلٌ فكأنَّما أَعتَقَ رَقَبةً؟
الراوي : عقبة ابن عامر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2024 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه خالِدُ بنُ عَمْرٍو، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سَعيدِ بنِ مَيْمونٍ مَوْلًى لعلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبَرَنا أبو أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَني حُسَينُ بنُ عَبدِ اللهِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عَلِيٍّ، قال: من احتجَمَ يومَ الأربِعاءِ، واطَّلى يومَ السَّبْتِ، فلا يلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؟
الراوي : ضميرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2421 | خلاصة حكم المحدث : أبو أُمَيَّةَ لا أعرِفُه، وحُسَينٌ هو: ابنُ ضُمَيرةَ، وابنُ ضُمَيرةَ: متروكُ الحديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - حَديثٌ رَواه الفَضْلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، قالَ: شَهِدْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قالَ: إنَّا نَخطُبُ فمَن أَحَبَّ أن يَجلِسَ للخُطْبةِ فلْيَجلِسْ، ومَن أَحَبَّ فلْيَرجِعْ؟
الراوي : عبد الله بن السائب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 513 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ ما حَدَّثَنا به إبراهيمُ بنُ موسى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

11 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَوْلى أبي عُيَيْنةَ، عن يَحْيى بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه؛ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَتَبَوَّأُ لبَوْلِه.
الراوي : عبيد[بن رحي] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُرْسَلٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك
الراوي : والد أبي العشراء | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/368) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات سوى أبي العشراء، فإنَّ الإمام أحمد قال: ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من أصابه قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ، أو مَذْيٌ، فلينصَرِفْ فليتوَضَّأْ، ثمَّ ليَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يتكَلَّمُ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 94) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عياش، عن عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان، وهما ممن يكذب، قاله أحمد في عباد، ويحيى بن معين في عطاء، وجعله أحمد، وأبو زرعة، وابن عدي، والشافعي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ منهم صلاةً، وذكر منهم: من تقدَّم قومًا وهم له كارِهون
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 323) | خلاصة حكم المحدث : فيه: الإفريقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ جَدَّاتٍ السُّدُسَ: ثِنْتينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/76) | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] وفيه: خارجة بن مصعب، قال النسائي وغيره: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - خَيرُ أمَّتي من شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ، وإذا أحسَنوا استَبْشَروا، وإذا أساؤوا استَغْفَروا، وإذا سافَروا قَصَروا وأفطَروا
الراوي : عروة بن رويم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لا وَصيَّةَ لوارِثٍ، ولا إقْرارَ بدَيْنٍ.
الراوي : محمد [بن على الباقر] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 321 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، [وفيه] نوح بن دراج وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - غزوتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَهِدْتُ معه الفَتْحَ، فأقام بمكَّةَ ثمانيَ عَشْرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا ركعتَينِ، يقولُ لأهلِ البَلَدِ: "صَلُّوا أربعًا؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذ بيَدِه فعَلَّمَه التشَهُّدَ في الصَّلاةِ. فذكر مِثْلَ دُعاءِ الأعمَشِ -يعني مِثْلَ حَديثِ مُسلِمٍ- قال: "إذا قُلتَ هذا أو قَضَيتَ هذا، فقد قَضَيتَ صَلاتَك، إنْ شِئتَ أن تقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تقعُدَ فاقعُدْ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إنما هي من قول ابن مسعود، ذكر ذلك أبو بكر الخطيب في كتاب الفصل للوصل وبينه، وهو الصحيح على ما قال غيره أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن زيادة "إذا قُلتَ هذا..." صوابها من قول ابن مسعود ولا تصح عن النبي

20 - عن النَّضْرِ بنِ شَيْبانَ قالَ: قُلْتُ لأبي سَلَمةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ: حَدِّثْني عن شيءٍ سَمِعْتَه مِن أبيك، سَمِعَه أبوك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ليس بَيْنَ أبيك ورَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدٌ في شَهْرِ رَمَضانَ، قالَ: نَعمْ، حَدَّثَني أبي قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ فَرَضَ صِيامَ رَمَضانَ، وسَنَنْتُ لكم قِيامَه، فمَن صامَه وقامَه إيمانًا واحْتِسابًا خَرَجَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدَتْه أُمُّه".
الراوي : عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 251 | خلاصة حكم المحدث : أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا، وضعفوا حديث النضر بن شيبان هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - لا تَغْتَسِلوا في الصَّحْراءِ إلَّا إن لم تَجِدوا مُتَوارًى، فلْيَخُطَّ أحَدُكم خَطًّا كالدَّارةِ، ثُمَّ يُسَمِّي اللهَ، ويَغْتَسِلُ فيها.
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 203 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - عن رَبيعةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ قالَ: كانَ عَقْلُ الذِّمِّيِّ مِثلَ عَقْلِ المُسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَمَنِ أبي بَكْرٍ، وزَمَنِ عُمَرَ، وزَمَنِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ صَدْرًا -يَعْني مِن إمارةِ مُعاوِيةَ- قالَ مُعاوِيةُ: إن كانَ أهْلُه قد أُصيبوا به فقد أُصيبَ به بَيْتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجْعَلوا لِبَيْتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصْفَ، ولأهْلِه النِّصْفَ؛ خَمْسَمِئةِ دينارٍ خَمْسَمِئةِ دينارٍ، ثُمَّ قُتِلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ، فقالَ مُعاوِيةُ: لو أنَّا نَظَرْنا إلى هذا الَّذي يَدخُلُ بَيْتَ المالِ فجَعَلْناه وَضْعًا على المُسلِمينَ وعَوْنًا لهم، فمِن هناك وُضِعَ عَقْلُهم إلى خَمْسِمِئةٍ.
الراوي : ربيعة بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 61 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - كانَتِ امْرَأةٌ مِن الأنْصارِ تحتَ رَجُلٍ مِن الأنْصارِ، فقُتِلَ عنها يَوْمَ أحُدٍ، وله مِنها وَلَدٌ، فخَطَبَها عَمُّ وَلَدِها، ورَجَلٌ آخَرُ إلى أبيها، فأَنكَحَ الآخَرَ، فجاءَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: أَنكَحَني رَجُلًا لا أُريدُه، وتَرَكَ عَمَّ وَلَدي فيَأخُذُ مِنِّي وَلَدي، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أباها فقال: "أنت الَّذي لا نِكاحَ لك، اذْهَبي فانْكِحي مَن شِئْتِ".
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 218 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن سَألَ وله ما يُغنيه جاءَ يَوْمَ القِيامةِ خُموشٌ، أو خُدوشٌ، أو كُدوحٌ في وَجْهِه"، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، وما الغِنى؟ قالَ: "خَمْسونَ دِرْهَمًا، أو قيمتُها مِن الذَّهَبِ".
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ضعيف الحديث عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّ وَفْدَ ثَقيفٍ لمَّا قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنزَلَهم المَسجِدَ لِيَكونَ أَرَقَّ لِقُلوبِهم، فاشْتَرَطوا ألَّا يُعشَروا ولا يُحشَروا ولا يُجَبُّوا، فقالَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنْ لا تُحشَروا ولا تُعْشَروا، ولا خَيْرَ في دينٍ ليس فيه رُكوعٌ.
الراوي : عثمان بن أبي العاص | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/74 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف للحسن سماع عن عثمان، والحديث معروف وليس طرقه بقوية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أَهْدى عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ نَجيبًا، فأُعْطِيَ بها ثَلاثَمِئةِ دينارٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَهْدَيْتُ نَجيبًا، فأُعْطِيتُ بِها ثَلاثَمِئةِ دينارٍ، أَفأَبيعُها وأَشْتَري بثَمَنِها بُدْنًا؟ قالَ: "لا، انْحَرْها إيَّاها".
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : جهم لا يعلم له سماع من سالم | أحاديث مشابهة

27 - لمَّا اسْتَعمَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ على اليَمَنِ، قالَ علِيٌّ: دَعاني وقالَ: "قَدِّمِ الوَضيعَ قَبْلَ الشَّريفِ، وقَدِّمِ الضَّعيفَ قَبْلَ القَويِّ، وقَدِّمِ الرِّجالَ قَبْلَ النِّساءِ.
الراوي : عبدالله بن عبد العزيز العمري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 344 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - زارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبَّاسًا في بادِيةٍ لنا، ولنا كُلَيْبةٌ وحِمارةٌ تَرْعى، فصلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَصْرِ، وهُما بَيْنَ يَدَيه، فلم يُزْجَرا، ولم يُؤَخَّرا.
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وأنس بن مالك وعائشة وغيرهم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها إسناد يحتج به | أحاديث مشابهة

30 - قَرَأْتُ صَحيفةً عنْدَ أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، ذَكَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَها لعَمْرِو بنِ حَزْمٍ...، فذَكَرَ مِثلَه: [لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، والعُمْرةُ هي الحَجُّ الأَصغَرُ].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

271 - أربعٌ لا يُصِبْنَ إلَّا بعُجبٍ: الصَّمتُ، والتَّواضُعُ، وذِكرُ اللهِ، وقِلَّةُ الشَّيءٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2428 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ حسَّانَ، ويحيى بنُ يحيى، وحجَّاجُ بنُ مُحمَّدٍ، ومُحمَّدُ بنُ حاتِمٍ، عن أبي مُعاويةَ مرفوعًا. وخالَفهم أبو كُرَيبٍ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الأدميُّ؛ فروياه عن أبي مُعاويةَ موقوفًا. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا مِن أبي مُعاويةَ؛ مرَّةً كان يرفَعُه، ومرَّةً يقِفُه.

272 - لا يحِلُّ بَيعُ المُغنِّياتِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2699 | خلاصة حكم المحدث : رواه سيفُ بنُ هارونَ البُرجُميُّ، عن رَقبةَ، قال: حدَّثني بعضُ الدِّمَشقيِّينَ، عن أبي أُمامةَ، ولم يحفَظْ إسنادَه. ورواه جَريرٌ، عن رَقبةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ؛ بَينَهما: عليُّ بنُ يَزيدَ، وهو إسنادٌ ضعيفٌ.

273 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُمْنا، فقال: لا تقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ، وقال: اللَّهمَّ اغفِرْ لنا، وارحَمْنا، وارضَ عنَّا، وتقبَّلْ منَّا، وأدخِلْنا الجنَّةَ، ونَجِّنا مِن النَّارِ، وأصلِحْ لنا شأنَنا كُلَّه، فكأنَّا اشتَهينا أن يَزيدَنا، فقال: قد جمعْتُ لكم.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2702 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، ثُمَّ قال]: وقولُ ابنِ نُمَيرٍ أشبَهُها بالصَّوابِ. [عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، فرواه عن مِسعَرٍ، عن أبي العَنبَسِ، عن أبي العَدَبَّسِ، عن أبي مرزوقٍ، عن أبي غالِبٍ، عن أبي أُمامةَ].

274 - لا يتمنَّى أحدُكم الموتَ؛ إن يكنْ مُحسِنًا ازداد خيرًا، وإن يكنْ مُسيئًا يستعتِبُ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2691 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وأشهَرُها حديثُ الزُّهريِّ، عن أبي عُبَيدٍ، وهو عندي أصَحُّها.

275 - حديثُ جابرٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الوَساوسيُّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سُلَيمانَ بنِ الغَسيلِ، عن شُرَحبيلَ، عن جابرٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَع عليه، والوَساوسيُّ هذا ضعيفٌ، وغَيرُه يَرويه عن شُرَحبيلَ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، ولا يذكُرُ فيه جابرًا ولا أبا بكرٍ.

276 - حديثٌ يَرويه أبو هُرَيرةَ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: لا نُورَثُ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ عن أبي سَلَمةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن هذا الحديثِ المُرسَلُ؛ لكثرةِ مَن رواه مِن الحُفَّاظِ عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا.

277 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن عُمرَ قولَه: أخوَفُ ما أخافُ عليكم كُلُّ مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ.
الراوي : أبو عثمان النهدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : رواه المُعلَّى بنُ زيادٍ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ قولَه. وخالَفه دَيلَمُ بنُ غَزوانَ، ويُكنَّى أبا غالِبٍ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه الحسَنُ بنُ أبي جَعفَرٍ الجَفريُّ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، فرفَعه أيضًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.

278 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطِمةَ في غلامٍ أعطاها: لا تَضرِبيه؛ فإنِّي رأَيتُه يُصلِّي، وقد نُهيتُ عن ضَربِ المُصلِّينَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2612 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو نُعَيمٍ الحَلبيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ حمَّادٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن مَعمَرٍ، عن أبانَ، عن أنسٍ، وهو أشبَهُ.

279 - بَينَما أنا نائِمٌ أُتيتُ بإناءٍ فيه لَبنٌ، فشرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لأرى الرِّيَّ بَينَ أظفاري، ثُمَّ أعطَيْتُ فَضلي عُمرَ بنَ الخطَّابِ، قالوا: ما أوَّلْتَه يا رسولَ اللهِ؟ قال: العِلمُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2611 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعاويةُ بنُ يحيى الصَّدفيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. قاله إسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرَّازيُّ عنه. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وهو الصَّحيحُ.

280 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُمرةِ القضاءِ، وابنُ رَواحةَ بَينَ يدَيه آخِذٌ بغَرزِه، وهو يقولُ: خَلُّوا بَني الكفَّارِ عن سبيلِه قد أنزَل الرَّحمنُ في تَنزيلِه فإنَّ خيرَ القَتلِ في سبيلِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2608 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، ويُقالُ: إنَّه وهِم فيه، وإنَّه سمِع هذا الحديثَ مِن جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ الضُّبَعيِّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، وإنَّه انقلَب عليه إسنادُه، وهو محفوظٌ مِن حديثِ جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ.

281 - لا تحاسَدوا، ولا تباغَضوا، ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: لا ‌تحاسَدوا، ‌ولا ‌تباغَضوا، ولا تدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا، ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، يلقاه هذا فيُعرِضُ عنه، ويلقاه هذا فيُعرِضُ عنه، فأيُّما بدأ بالسَّلامِ سبَق إلى الجنَّةِ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2616 | خلاصة حكم المحدث : يُعرَفُ هذا مِن حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ؛ أخي عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهريِّ بهذه الألفاظِ، ويُقالُ: إنَّه وهِم في هذه الزِّيادةِ. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، كما رواه مالِكٌ، وابنُ عُيَينةَ، إلى قولِه: ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ.

282 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونحن...  يطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن هذا الفَجِّ، مِن أهلِ الجنَّةِ، فطلَع رجُلٌ مِن الأنصارِ، تقطُرُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نعلَيه في يدِه، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فلمَّا كان يومُ الثَّالثِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فأتبَعَه عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو...، الحديث. [يعني حديثَ: كنَّا يومًا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «يطلُعُ عليكم الآنَ ‌مِن ‌هذا ‌الفَجِّ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، قال: فطلَع رجُلٌ مِن أهلِ الأنصارِ تنطُفُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نَعلَيه في يدِه الشِّمالِ، فسلَّم، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ المرَّةِ الأولى، فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ مَقالتِه أيضًا، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ حالِه الأوَّلِ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبِعه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: إنِّي لاحَيْتُ أبي، فأقسَمْتُ ألَّا أدخُلَ عليه ثلاثًا، فإن رأَيتَ أن تُؤوِيَني إليك حتَّى تمضيَ الثَّلاثُ فعلْتَ، قال: نعَم، قال ‌أنسٌ: كان عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه بات معَه ثلاثَ ليالٍ، فلم يرَه يقومُ مِن اللَّيلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تعارَّ انقلَب على فِراشِه، وذكَر اللهَ، وكبَّر حتَّى يقومَ لصلاةِ الفَجرِ، قال عبدُ اللهِ: غَيرَ أنِّي لم أسمَعْه يقولُ إلَّا خيرًا، فلمَّا مضَت الثَّلاثُ وكدْتُ أحتقِرُ عملَه قلْتُ: يا عبدَ اللهِ، لم يكنْ بَيني وبَينَ والِدي هَجرةٌ ولا غَضبٌ، ولكنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثَ مرَّاتٍ: «يطلُعُ الآنَ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، فطلَعْتَ ثلاثَ مرَّاتٍ، فأردْتُ أن آوِيَ إليك لأنظرَ ما عملُك، فأقتدِيَ بك، فلم أرَك تعملُ كبيرَ عملٍ، فما الذي بلَغ بك ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، قال: فانصرفْتُ عنه، فلمَّا ولَّيْتُ دعاني فقال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسي على أحدٍ مِن المُسلِمينَ غِشًّا، ولا أحسُدُه على ما أعطاه اللهُ إيَّاه إليه، فقال عبدُ اللهِ: هذه التي بلغَت بك هي التي لا نُطيقُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2622 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلٌ، عن الزُّهريِّ، قال: حدَّثني مَن لا أتَّهِمُ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

283 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمرَ، وعُثمانَ كانوا يستفتِحونَ القراءةَ بـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2623 | خلاصة حكم المحدث : رواه عمَّارُ بنُ هارونَ، عن عَديِّ بنِ الفَضلِ عنه، وعمَّارٌ وعَديٌّ ضعيفانِ. والمعروفُ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ طَلحةَ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمرَ كانوا يمشونَ أمامَ الجِنازةِ، ويقرَؤونَ: (مَلِك)، وليس فيه ذِكرُ الاستِفتاحِ. ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، والبراءِ بنِ عازِبٍ، ولا يصِحُّ هذا. اضطرَب حديثُ أنسٍ، يشُكُّ فيه.

284 - صلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وعُمرَ، فكانوا يستفتِحونَ الصَّلاةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2577 | خلاصة حكم المحدث : رواه زيدُ بنُ بِشرٍ الحَضرَميُّ، عن ابنِ وَهبٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ نوحٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ وَهبٍ، ويقولُ فيه: عن مُحمَّدِ بنِ نوحٍ؛ أخي بَني سعدِ بنِ بكرٍ، عن أنسٍ، ولا يذكرُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ، وهو الصَّوابُ.

285 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب قائِمًا، وعن يَمينِه أعرابيٌّ، وعن شِمالِه أبو بكرٍ، فأعطى الأعرابيَّ، وقال: الأيمَنَ فالأيمَنَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2581 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: رواه مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، عن الأوزاعيِّ، فقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب قائِمًا، ووهِم في قولِه: قائِمًا. وخالَفه أصحابُ الأوزاعيِّ؛ منهم: الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وعُمرُ بنُ عبدِ الواحدِ، وبِشرُ بنُ بكرٍ؛ فروَوه عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لَبنًا. وهو الصَّوابُ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، وزاد فيه ألفاظًا. وتابَعه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وأشعَثُ بنُ سوَّارٍ، وإسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن الزُّهريِّ. وقالوا فيه: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لَبنًا، وأبو بكرٍ عن شِمالِه، وأعرابيٌّ عن يَمينِه، فقال عُمرُ: أعطِ أبا بكرٍ يا رسولَ اللهِ. ورواه وُهَيبٌ، عن مَعمَرٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، وقال فيه: فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: أعطِ أبا بكرٍ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: فقال عُمرُ: أعطِ أبا بكرٍ.

286 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لَبنًا، ثُمَّ دعا بماءٍ فتمَضمَض، وقال: إنَّ له دَسمًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2589 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زَمعةُ بنُ صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، ووهِم. والصَّوابُ: عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

287 - أتقرَؤونَ والإمامُ يقرَأُ؟ قالوا: نعَم، قال: فلا تفعَلوا، وليقرَأْ أحدُكم بفاتِحةِ الكتابِ في نَفسِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2664 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ وخالِدٍ الحذَّاءِ، ثُمَّ قال]: صحيحٌ مِن روايةِ أيُّوبَ. ورواه هُشَيمٌ، عن خالِدٍ، عن أبي قِلابةَ مُرسَلًا، لم يُجاوِزْ به أبا قِلابةَ، والمُرسَلُ أصَحُّ.

288 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعُمرُ لا يجهَرونَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2674 | خلاصة حكم المحدث : قال مُعاويةُ بنُ هشامٍ: عن الثَّوريِّ، عن خالِدٍ، عن بكرٍ المُزَنيِّ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ بكرٍ. وروى هذا الحديثَ الجُرَيريُّ، وعُثمانُ بنُ غِياثٍ، وراشِدٌ الحِمَّانيُّ، عن أبي نَعامةَ، واسمُه: قيسُ بنُ عَبايةَ، عن ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ، عن أبيه، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ؛ لأنَّهم ثلاثةٌ، وقد خالَفوا خالِدًا في الإسنادِ.

289 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِسوةً يتبعْنَ جِنازةً، فقال لهنَّ: أتحمِلْنَ، أتدفِنَّ، أتحثينَ؟ قلْنَ: لا، قال: فارجِعْنَ مأزوراتٍ غَيرَ مأجوراتٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2635 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: [رواه] يَزيدُ بنُ أبي حكيمٍ، عن الثَّوريِّ، عن طُعمةَ الجَعفَريِّ، عن رجُلٍ، عن مُورِّقٍ العِجليِّ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

290 - المُؤمِنُ مَن أمِنه النَّاسُ، والمُسلِمُ مَن سلِم المُسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه، والمُهاجِرُ مَن هجَر السُّوءَ، ولا يدخُلُ الجنَّةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2661 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو نصرٍ التَّمَّارُ، والحَسنُ الأشيَبُ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ بهذا الإسنادِ. وغَيرُهما يرويه عن حمَّادٍ، عن يونُسَ، وحُمَيدٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2660 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ووَكيعٍ، وهُشَيمٍ، ثُمَّ قال]: ورواه ابنُ نُمَيرٍ، عن الثَّوريِّ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسٍ، ولم يُتابَعْ على هذه الرِّوايةِ. والصَّحيحُ: عن الثَّوريِّ، عن يونُسَ، عن ابنِ سيرينَ.

292 - قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن أحَبُّ النَّاسِ إليك؟ قال: عائِشةُ، قيل: ليس مِن النِّساءِ، قال: أبوها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2439 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُعتمِرِ بنِ سُلَيمانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن مُعتمِرٍ، عن حُمَيدٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2531 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عُبَيدةَ الحدَّادُ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، حدَّث به سعيدٌ الجَرميُّ عنه. والمحفوظُ عن قَتادةَ مُرسَلًا

294 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بايَع قومًا وفيهم رجُلٌ عليه خَلوقٌ فاخِرةٌ، وقال: طيبُ الرِّجالِ ما خفِي لونُه وظهَر ريحُه، وطيبُ النِّساءِ ما ظهَر لونُه وخفِي ريحُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2482 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن عاصِمٍ، عن أنسٍ، قاله سَعدَويه عنه. وخالَفه ثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

295 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهَلَّ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2466 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به شَريكٌ، عن منصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أنسٍ. وخالَفه عُثمانُ بنُ المُغيرةِ؛ فرواه عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن سعدٍ مولى الحَسنِ بنِ عليٍّ، عن أنسٍ، وهو أشبَهُ.

296 - لا يتَّقي اللهَ عبدٌ حتَّى يحونَ مِن لِسانِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ عَونٍ، وشُعبةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ عن شُعبةَ الموقوفُ.

297 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بَيتِه، فخرَج إلى الحُجرةِ، فسمِع قومًا يتكلَّمونَ على بابِ الحُجرةِ في القَدَرِ: ألم يَقُلِ اللهُ كذا؟ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: آللهِ، اختلَفْتُم! إنَّما هلَك مَن كان قَبلَكم بهذا، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2571 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ بهذا الإسنادِ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ عن قَتادةَ، ومَطرٍ الورَّاقِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه.

298 - عُمرُ أمَّتي ما بَينَ الخمسينَ إلى السِّتِّينَ، وأقَلُّهم مَن يبلُغُ ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2568 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هُشَيمٌ، عن بعضِ أصحابِه، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. والمعروفُ في هذا الحديثِ: عن (...)، عن قَتادةَ، وهو الذي كنَّى عن اسمِه هُشَيمٌ، واللهُ أعلَمُ.

299 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ، فمرَّ بَينَ أيديهم حمارٌ، فقال عيَّاشُ بنُ أبي رَبيعةَ: سبحانَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، فلمَّا سلَّم قال: مَن المُسبِّحُ آنِفًا؟ فقال: أنا يا رسولَ اللهِ؛ سمعْتُ أنَّ الحمارَ يقطَعُ الصَّلاةَ، فقال: لا يقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2499 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على بَكرِ بنِ مُضَرَ، [ثُمَّ قال]: وغَيرُهما يرويه عن بَكرِ بنِ مُضَرَ، عن صخرٍ، عن عُمرَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

300 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل الخَلاءَ، قال: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الخُبُثِ والخَبائِثِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2502 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو مَعشَرٍ نَجيحٌ، واختُلِف عنه؛ فقال هُشَيمٌ: عن أبي مَعشَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن أنسٍ. وقال أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ: عن أبي مَعشَرٍ، عن حَفصِ بنِ عُمرَ، عن أنسٍ، والقولُ قولُ أبي الرَّبيعِ.