logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رُكانةَ صارَعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فصرعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ رُكانةُ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ فَرقَ ما بينَنا وبينَ المشرِكينَ العمائمُ علَى القَلانِسِ
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1784 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يشهد مع المشركين مشاهدَهم قال فسمع ملَكينِ خلفَه وأحدُهما يقول لصاحبِه اذهبْ بنا حتى نقوم خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال كيف نقول خلفَه وإنما عهده باستلامِ الأصنامِ قال فلم يَعُدْ بعد ذلك أن يشهدَ مع المشركين مشاهدَهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : أنكره غير واحد من الأئمة | أحاديث مشابهة

3 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ولدانِ المشرِكينَ قالَ إن شئتِ أسمعتُكِ تضاغيهم في النَّارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 10/515 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أنَّ المُشرِكينَ أرادوا أن يَشتَروا جسدَ رجلٍ منَ المُشرِكينَ فأبى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبيعَهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 3/61 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - عن رُكانةَ انه صارع النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصرعه النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ركانةُ وسمعت النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : فرق ما بيننا وبين المشركين العمائمُ على القلانسِ
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4078 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشهَدُ مع المُشرِكينَ مَشاهدَهم قال: فسمِع ملكَينِ خلفَه وأحدُهما يقولُ لصاحبِه: اذهَبْ حتى نقومَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: كيف نقومُ خلفَه وإنما عهدُه باستِلامِ الأصنامِ قبلُ؟ قال: فلم يَُقدُِمْ بعدَ ذلك يشهدُ مع المُشرِكينَ مَشاهدَهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع أو كأنه موضوع | أحاديث مشابهة

7 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بعث سريةً إلى خَثْعَمَ فاعتصم ناسٌ بالسجودِ فأسرع فيهم القتلُ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأمر لهم بنصفِ العقلِ وقال: أنا بريءٌ من كلِّ مسلمٍ يُقيمُ بينَ أظهرِ المشركين قالوا: يا رسولَ اللهِ ولم؟ قال لا تراءَى نارُهما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/402 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - شهِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدَ المشركين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 6/167 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَشْهَدُ مع المُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ ، قال : فَسمعَ مَلكَيْنِ خلفَهُ وأحدُهُما يقولُ لِصاحِبِه : اذْهَبْ بِنا حتى نَقُومَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : كَيْفَ نَقُومُ خلفَهُ ، وإِنَّما عَهْدُهُ بِاسْتِلامِ الأَصْنامِ قَبْلُ ؟ فلمْ يَعُدْ بعدَ ذلكَ أنْ يَشْهَدَ مع المُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ ببراءةَ إلى أهلِ مكةَ لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يَطوفُ بالبيتِ عُريانٌ ولا يَدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مُسلمةٌ مَنْ كان بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُدةٌ فأجلُهُ إلى مدتِهِ واللهُ بريءٌ مِنَ المشركينَ ورسولُهُ قال فسارَ بِهَا ثلاثًا ثمَّ قال لعليٍّ الحقْهُ فرُدَّ عليَّ أبا بكرٍ وبلِّغْهَا قال ففعلَ فلمَّا قَدِمَ أبو بكرٍ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَكى وقال يا رسولَ اللهِ حَدثَ فيَّ شيءٌ قال ما حَدثَ فِيكَ إلا خيرٌ ولكنْ أُمِرتَ أنْ لا يُبلغَها إلا أنا أوْ رجلٌ مِني
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/269 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أنَّ رجلًا من المشركينَ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي أرَى أمرَكَ هذا حقيرًا فقال إنَّه سيأمرُ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

12 - عن عليٍّ قال : سألتْ خديجةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ولديْنِ ماتا لها في الجاهليةِ فقال : هما في النارِ ، فلما رأى الكراهيةَ في وجهها قال : لو رأيتِ مكانَهُما لأبغضْتِهِما ، قالت : فولدايَ منكَ ؟ قال : في الجنةِ ، ثم قال عليهِ الصلاةُ والسلامُ : إنَّ المؤمنين وأولادَهم في الجنةِ وإنَّ المشركين وأولادَهم في النارِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/642 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

13 - لِيؤمَّكم أحسنُكم وجهًا فإنَّه أحرى أنْ يكونَ أحسنَكم خُلقًا وقال وقوا بأموالِكم عن أعراضِكم ولْيصانِعَ أحدُكم بلسانِه عن دينِه وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيرُ نساءِ أمتي أصبحُهنَّ وجوهًا وأقلُّهنَّ مهورًا وقال لا تنفعُ الصنيعةُ إلا عند ذي حسبٍ ودينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة

14 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أوَّلِ الأمرِ يشهَدُ معَ المشرِكينَ أعيادَهُم حتَّى نَهَى عنهُ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/284 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - شَهِدْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ ، فضَربتُ رجلًا منَ المشرِكينَ فقُلتُ : خذها منِّي وأَنا الغلامُ الفارسيُّ ، فبَلغتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ألا قلتَ : خُذها وأَنا الغلامُ الأنصاريُّ
الراوي : أبو عقبة مولى من أهل فارس والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 559 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - ما جاءَ على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ذِكرِ الثَّناءِ على آلهةِ المُشرِكينَ في سورةِ النَّجمِ.
الراوي : - | المحدث : القاضي عياض | المصدر : إكمال المعلم
الصفحة أو الرقم : 2/525 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه شيء من طريق النقل ولا من طريق العقل | أحاديث مشابهة

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قد كان يشهدُ مع المشركينَ مشاهدَهم ، فسمع مَلَكينِ خلْفَه أحدُهما يقولُ لصاحبِه : اذهبْ حتى تقومَ خلْفَه ، فقال الآخرُ : كيف أقومُ خلفَه وعهدَه باستلامِ الأصنامِ فلم يشهدُهم بعدُ
الراوي : جابر | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 18/513 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير متفق على إسناده | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ عائشةَ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن وِلدانِ المسلمينَ؟ قالَ: في الجنَّةِ، وعن أولادِ المشرِكينَ؟ قالَ: في النَّارِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ لم يدرِكوا الأعمالَ، قالَ: ربُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملينَ لو شئتِ أسمعتُكِ تضاغيهم في النَّارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/290 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - عن خديجةَ أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطفالِ المشركينَ فقال : إنَّهم في النَّارِ . فقالتْ : بلا عملٍ ؟ فقال : اللهُ أعلمُ ما كانوا عاملينَ
الراوي : خديجة بنت خويلد | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - ذبحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ الذَّبحِ كَبشينِ أقرَنينِ أملَحينِ مُوجَئينِ ، فلمَّا وجَّهَهما قالَ : إنِّي وجَّهتُ وجْهيَ للَّذي فطرَ السَّمواتِ والأرضَ على ملَّةِ إبراهيمَ حَنيفًا ، وما أنا منَ المشرِكينَ ، إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَهُ ، وبذلِكَ أمرتُ وأنا مِنَ المسلمينَ ، اللَّهمَّ منْكَ ولَكَ ، وعن محمَّدٍ وأمَّتِهِ باسمِ اللَّهِ ، واللَّهُ أَكبرُ ثمَّ ذبحَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2795 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - لِيَؤُمَّكم أحسنُكم وجهًا، فإنه أَحْرَى أن يكونَ أحسنَكم خُلُقًا، وَقُوا بأموالِكم عن أعراضِكم، ولْيُصانِعْ أحدُكم بلسانِه عن دينِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 608 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - بعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، فحمَلَ رَجلٌ من ولَدِ أبي على رَجلٍ منَ المُشرِكينَ، فلمَّا غَشِيَه بالرُّمحِ، قال: إنِّي مُسلِمٌ، فقتَلَه، ثُم أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: إنِّي قد أذنَبْتُ فاستَغفِرْ لي، فقال: وما ذاك؟ قال: إنِّي حمَلْتُ على رَجلٍ، فلمَّا غَشِيتُه بالرُّمحِ، قال: إنِّي مُسلِمٌ، فظنَنْتُ أنَّه مُتعَوِّذٌ فقتَلْتُه، فقال: أفلا شقَقْتَ عن قَلْبِه حتى يَستَبينَ لكَ؟ قال: ويَستَبينُ لي؟ قال: قد قال لكَ بلِسانِه، فلم تُصدِّقْه على ما في قَلْبِه، فلم يَلبَثِ الرَّجلُ أنْ ماتَ، فدُفِنَ فأصبَحَ على وجهِ الأرضِ، فقُلْنا: عَدُوٌّ نبَشَه، فأمَرْنا عَبيدَنا وموالِيَنا فحَرَسوه، فأصبَحَ على وجهِ الأرضِ، فقُلْنا: فلعَلَّهم غَفَلوا، فحرَسْنا نحن، فأصبَحَ على وجهِ الأرضِ، فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرْناه، قال: إنَّ الأرضَ تَقبَلُ مَن هو شَرٌّ منه، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحَبَّ أنْ يُخبِرَكم بعِظَمِ الدَّمِ، ثُم قال: انْتَهوا به إلى سَفحِ هذا الجَبلِ، فانْضِدوا عليه منَ الحِجارةِ، ففعَلْنا.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3234 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - استعارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من صفوانَ بنِ أميَّةَ سلاحًا، فقالَ صفوانُ : أعاريةٌ أم غصبٌ ؟ فقالَ : بَل عاريةٌ، فأعارَهُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى أربعينَ درعًا، قالَ : فَغزا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حُنَيْنًا، فلمَّا هزمَ اللَّهُ المشرِكينَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أجمعا أدراعَ صفوانَ، ففَقدوا من دروعِهِ أدراعًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لصفوانَ : إن شِئتَ غرِمناها لَكَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ في قلبي اليَومَ منَ الإيمانِ ما لم يَكُن يومئذٍ
الراوي : ناس من آل صفوان بن أمية | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ وكانت رايةُ المشركين مع طلحةَ بنِ أبي طلحةَ . فذكر الحديثَ وذكر فيه : ( ( أنَّ كلَّ من كان يحمِلُ رايةَ المشركين يقتلُه عليٌّ حتَّى عدَّ تسعةَ أنفُسٍ حملوها فقتلهم عليٌّ ، وقتل جماعةً من رؤسائِهم يحمِلُ عليهم ، فقال له جبريلُ : يا محمَّدُ [ ما ] هذه المواساةُ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( أنا منه وهو منِّي ، ثمَّ سمِعنا صائحًا يصيحُ في السَّماءِ وهو يقولُ : لا سيفَ إلَّا ذو الفَقارِ ، ولا فتًى إلَّا عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به عيسى بن مهران | أحاديث مشابهة

25 - سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنْ ولدَانِ المسلمِينَ قالَ في الجنةِ و عن أولادِ المشركِينَ قالَ في النَّارِ و لَو شِئْتِ أسمعتُكَ تضاغِيهم في النَّارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - قوا بأموالِكُم عَنْ أعَرَاضِكُمْ ، ولْيُصَانِعْ أحدُكُمْ بلسانِهِ عَنْ دينِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4115 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - أسلَمَ قومٌ في أيديهِم عَواري منَ المشرِكينَ فقالوا : قد أحرزَ لَنا الإسلامُ ما بأَيدينا مِن عَواري المُشرِكينَ ، فبلغَ ذلِكَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقالَ : إنَّ الإسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما ليسَ لَكُم ، العارِيةُ مؤدَّاةٌ ، فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَواري
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - إنكم لا تَسَعُونَ الناسَ بأموالِكم، فَلْيَسَعْهُم منكم بَسْطُ الوَجهِ، وحُسْنُ الخُلُقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 634 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - كانتْ رايةُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ مع عليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه وكانتْ رايةُ المشركين مع طلحةَ بنِ أبي طلحةَ وذكرَ فيه كلَ من كانَ يحملُ رايةَ المشركين فقتلَه عليٌّ حتى ذكَرَ سبعةَ أنفسٍ حملوها وقتلَهم عليٌّ وقتلَ جماعةً من رؤسائِهم يحملُ عليهم فقالَ جبريلُ يا محمدُ هذه المواساةُ فقالَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا منه وهو مني ثم سمعْنا صائحًا يصيحُ في السماءِ وهو يقولُ لا سيفَ إلا ذو الفقارِ ولا فتىً إلا عليٌّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/458 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

30 - إِنَّكم لا تَسَعُونَ الناسَ بأمْوالِكم ، ولكِنْ لِيَسَعْهُمْ منكُمْ بسطُ الوجْهِ ، وحسنُ الخلُقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2043 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

121 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : اللهمَّ أَعِزَّ الإسلامَ بأَبي جهلٍ ابنِ هشامٍ ، أو بِعمرَ بنِ الخطابِ . قال : فأصبح فغَدَا عمرُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأسْلمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3683 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر وهو يروي مناكير من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الطبراني (11657) (11/ 255)، والحاكم (4484) مختصرا، والآجري في ((الشريعة)) (1345) باختلاف يسير.

122 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأبي جهلِ بنِ هِشامٍ أو بعُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ فأصبحَ فغَدا عمرُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأسلَمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

123 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لجبريلَ : من يُهاجِرُ معي ؟ قال : أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/778 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

124 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا أرسلَ معاذًا إلى اليمَنِ قالَ: بمَ تقضي فيهم؟ قالَ: بِكِتابِ اللَّهِ قالَ: فإن لم تجِدْ؟ قالَ: فبسنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ: فإن لم تجِدْ. قالَ: أجتَهِدُ برأيٍ ولا آلوا
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : متنه منكر | أحاديث مشابهة

125 - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قال: إن الصَّائِمَ إذا أُكلَ عندَه ؛ صَلَّت عليه الملائكةُ حتَّى يَفرُغُوا
الراوي : أم عمارة بنت كعب الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2024 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
التخريج : أخرجه الدارمي (1738) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الترمذي (785)، وأحمد (27472) مطولاً باختلاف يسير

126 - لما صُرِفَ الناسُ يومَ أُحدٍ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؛ [ كنتُ أولَ من جاء النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ] ، قال : فجعلتُ أنظرُ إلى رجلٍ بين يديْهِ ؛ يُقاتلُ عنه ويحميهِ ، فجعلتُ أقول : كن طلحةَ فداك أبي وأمي ( مرتينِ ) ! قال : ثم نظرتُ إلى رجلٍ خلفي كأنَّهُ طائرٌ ، فلم أنشب أن أدرَكني ؛ فإذا هو أبو عبيدةَ بنَ الجراحِ ، فدفعنا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؛ فإذا طلحةُ بين يديْهِ صريعٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ( دونَكم أخاكم ؛ فقد أوجبَ ) . قال : وقد رُمِيَ في جبهتِه ووجنتِه ، فأهويتُ إلى السهمِ الذي في جبهتِه لأنزِعَه ، فقال لي أبو عبيدةَ : نشدتُك باللهِ يا أبا بكرٍ ! إلا تركتني . قال : فتركتُه ، قال : فأخذ أبو عبيدةَ السهمَ بفِيهِ ؛ فجعل يُنضنِضَه ويكره أن يُؤذيَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ثم استَلَّهُ [ بفيهِ ] . وكان طلحةُ أشدَّ نهكةً من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أشدَّ منه ؛ وكان قد أصاب طلحةَ بضعةٌ وثلاثون بين طعنةٍ وضربةٍ ورميةٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

127 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَاهُمْ أن يطْرُقُوا النِّسَاءَ ليلًا قالَ فَطَرَقَ رجلانِ بعدَ نَهْيِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَوجَدَ كلُّ واحدٍ منهما معَ امرأتِهِ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/365 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي معلقا بلفظه (2712)، وأخرجه موصولا الدارمي (444)، والطبراني (11626) (11/ 245) باختلاف يسير.

128 - أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتِها مُسكتان غليظتان من ذهبٍ فقال لها أتعطين زكاةَ هذا قالت لا قال أيسرُّك أن يُسوِّرَك اللهُ بهما يومَ القيامةِ سِواريْن من نارٍ قال فحذفتهما فألقتهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت هما للهِ ولرسولهِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/18 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

129 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أبا جَهْمٍ على غَنائِمِ حُنَينٍ، فبلَغَ أبا جَهْمٍ أنَّ مالِكَ بنَ البَرْصاءِ -أو الحارِثَ بنَ البَرْصاءِ- غَلَّ مِن الغَنائِمِ، فضرَبَه أبو جَهْمٍ فشَجَّه مَنْقولةً، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسألُه القَوَدَ، فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ضرَبَكَ على ذَنبٍ أذنَبْتَه، لا قَوَدَ لكَ، لكَ مِئةُ شاةٍ"، فلم يَرضَ، قال: "فلكَ ثَلاثُ مِئةٍ، لا أزيدُكَ"، حَسِبتُ أنَّه قال: فرَضِيَ الرَّجُلُ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 43/111 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (18033)

130 - الحديثُ الذي رواه موسى بنُ مُطَيرٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا طلَّق امرأتَه على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا، ثُمَّ تزَوَّجَت زوجًا غَيرَه ليُحِلَّها، فدخل بها الزَّوجُ الثَّاني، وطَلَّقَها، وانقَضَت عِدَّتُها، فأراد الأوَّلُ أن يتزَوَّجَها، فذكروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أليس سَمَّى لها صَداقًا؟ قالوا: بلى، قال: أليس تزَوَّجَها بوَليٍّ؟ قالوا: بلى، قال: أليس تزوَّجَها بشُهودٍ؟ قالوا: بلى، قال: أليس قد دخل بها حتى ذاق عُسَيلَتَها وذاقَت عُسَيلَتَه؟ قالوا: بلى؛ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذهب الخِداعُ، ذهب الخِداعُ.
الراوي : رجل من أصحاب النبي | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1285 | خلاصة حكم المحدث : هذا واهِي، ضَعيفٌ، باطِلٌ، غيرُ ثابتٍ ولا صَحيحٍ، ولا أعلَمُ بين أهلِ العِلمِ بالحَديثِ خِلافًا أنَّه حديثٌ واهٍ ضَعيفٌ لا تقومُ بمِثْلِه حُجَّةٌ. | أحاديث مشابهة

131 - قالَ ابنُ مسعودٍ إنَّ معاذَ بنَ جبلٍ كانَ أمَّةً قانتًا للَّهِ حنيفًا ولم يَكُ منَ المشرِكينَ فقلتُ غلطَ أبو عبدِ الرَّحمنِ إنَّما قال اللَّهُ {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} قال فأعادَها عليَّ فقال إنَّ معاذًا كانَ أمَّةً قانتًا للَّهِ حنيفًا ولم يَك منَ المشرِكينَ فعرفتُ أنَّهُ تعمَّدَ الأمرَ تعمُّدًا فسَكتُّ فقال أتدري ما الأمَّةُ وما القانتُ قلتُ اللَّهُ أعلمُ فقال الأمَّةُ الَّذي يعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ والقانتُ المطيعُ للَّهِ ولرسولِه وَكذلِك كانَ معاذٌ كانَ يعلِّمُ الخيرَ وَكانَ مطيعًا للَّهِ ولرسولِهِ
الراوي : فروة بن نوفل | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 58/418 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

132 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ نهى أن تُتَّخَذَ المساجدُ طُرقًا أو تقامَ فيها الحدودُ أو تُنشدَ فيها الأشعارُ أو يُرفعَ فيها الصوتُ قال فعهد أعرابيٌّ قد أضلَّ راحلةً فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأنشدَها بصوتٍ له فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللهمَّ لا ترُدَّها عليهِ
الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/134 | خلاصة حكم المحدث : منكر

133 - كانت لَهُ عضدٌ من نخلٍ في حائطِ رجلٍ منَ الأنصارِ قالَ ومعَ الرَّجلِ أَهلُهُ قالَ فَكانَ سمُرةُ يدخلُ إلى نخلِهِ فيتأذَّى بِهِ ويشقُّ عليْهِ فطلبَ إليْهِ أن يبيعَهُ فأبى فطلبَ إليْهِ أن يناقلَهُ فأبى فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذَكرَ ذلِكَ لَهُ فطلبَ إليْهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يبيعَهُ فأبى فطلبَ إليْهِ أن يناقلَهُ فأبى قالَ فَهبْهُ لَهُ ولَكَ كذا وَكذا أمرًا رغَّبَهُ فيهِ فأبى فقالَ أنتَ مُضارٌّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ للأنصاريِّ اذْهب فاقلع نخلَهُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3636 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

134 - أنَّ بعضَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أصابوا سبايا بأوطاسٍ فكان النَّاسُ تحرَّجوا من غشيانِهنَّ من أجلِ أزواجِهنَّ من المشركينَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهنَّ لكم حلالٌ إذا انقضَت عدَّتُهنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/319 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

135 - أنَّ المُشركينَ شَغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أربَعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ، حتَّى ذهَبَ مِن اللَّيلِ ما شاء اللهُ، فأمَرَ بلالًا فأذَّنَ، ثمَّ أقام فصَلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصَلَّى العصرَ، ثمَّ أقام فصَلَّى المغربَ، ثمَّ أقام فصلَّى العشاءَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
التخريج : أخرجه الترمذي (179) واللفظ له، والنسائي (662)، وأحمد (3555).

136 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سلْ واستفهِم فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتُم علينا بالصورِ والألوانِ والنُّبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثل ما عملتَ به إني لكائنٌ معكَ في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي نفسي بيده إنه ليرى بياضَ الأسودِ في الجنةِ مسيرةُ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن قال لا إله إلا اللهُ كان له بها عند الله عَزَّ وَجَلَّ عهدٌ ومن قال سبحان اللهِ وبحمده كُتب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلِك بعد هذا يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وُضع على جبلٍ لأثقلَه قال فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فتكادُ أن تستنقِذَ ذلك إلا أن يتطولَ اللهَ برحمتِه قال ثم نزلتْ هذه السورةُ { هَلْ أأَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ } إلى قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا } قال الحبشيُّ وإنَّ عينيَّ ليريان ما ترى عيناكَ في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم فاستبكى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُدلِّهِ في حفرتِه بيدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/203) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/42)

137 - إنَّ والدي بشيرَ بنَ سعدٍ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ عَمرةَ بنتَ رواحةَ نُفِسَتْ بغلامٍ وإنِّي سمَّيْتُه نُعمانَ، وإنَّها أبَتْ أنْ تُربِّيَه، وحتَّى جعَلْتُ له حديقةً لي، أفضلُ مالي هو، وإنَّها قالت: أشهِدِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ذلك فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( هل لك ولدٌ غيرُه ؟ ) قال: نَعم قال: ( لا تُشهِدْني إلَّا على عَدلٍ فإنِّي لا أشهَدُ على جَوْرٍ )
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5107 | خلاصة حكم المحدث : [رواية ضعيفة بأبي حريز]

138 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عامَ الفتحِ : لا وصيَّةَ لوارثٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/264 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يثبت؛ فيه مجهولون | شرح حديث مشابه

139 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : الإيمانُ لا يزيدُ ولا ينقُصُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل

140 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال إن لم يُثْمِرُهَا اللهُ فبِمَ يستحِلُّ أحدكم مالَ أخيهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه ابن عباد فإنه أسقط كلام النبي وأتى بكلام أنس ورفعه وهذا خطأ قبيح

141 - أن النَّبيّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال : لجبريلَ من يُهاجرُ معي قالَ أبو بَكْرٍ وَهو الصِّدِّيقُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/549 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

142 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال لرجُلٍ تزوَّجتَ قال لا قال ما يمنعُك إلاَّ العجزُ أو الفجورُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/415 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر (2646).

143 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لرجلُ: ترى الشَّمسَ؟ قال: نعم. قال: على مثلِها فاشهدْ، أو دعْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/188 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن متنه صحيح
التخريج : أخرجه الحاكم (7045) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/18)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10974) باختلاف يسير

144 - جاء أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ هلكتُ قال وما أهلكَك قال غشَيتُ أهلي في رمضانَ قال ولمَ فعلتَ قال أعجبَني بياضُ ساقَيها وحسنَ قدمَيها قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدتْ نواجذُه فقال أتستطيعُ أن تُعتِقَ رقبةً قال لا قال فصيامُ شهرَين مُتتابعينِ قال لا أستطيعُ قال فإطعامُ ستِّينَ مسكينًا قال ما أجدُ شيئًا قال فأُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقٍ وهو المِكتلُ فيه نحو من عشرينَ صاعًا من تمرٍ فذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتصدَّقُ عنه فقال واللهِ ما بين لا بَتَيها من أهلِ بيتٍ أحوجُ إليه منا قال فأعطاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمره أن يقضيَ يومًا مكانَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ولكن زاد فيه بحر بن كنير أشياء لم يروها أحد من أصحاب الزهري
التخريج : أخرجه البخاري (1937)، ومسلم (1111) بنحوه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/229) واللفظ له

145 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ذَبحتُ قبلَ أن أحلقَ قالَ : لا حرجَ قال حلقتُ قبلَ أن أذبحَ ، قالَ : لا حرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا والمحفوظ لهذا المتن حديث الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص تفرد بهذا عمر بن محمد بن صهبان وهو منكر الحديث

146 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ هذه الآيةَ : ( فلمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جعلَهُ دَكًّا ) ، قال : هكذا بِإصْبُعِهِ ووضعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إصبعَهُ الإِبْهامَ على المَفْصِلِ الأعلى مِنَ الخِنْصَرِ فَساخَ الجَبَلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/466 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريقين ولا يصح
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3074)، وأحمد (12260) مطولاً باختلاف يسير

147 - صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ ثم قال : من شاءَ أن يذهبَ فليذهبْ ، ومن شاءَ أن يقعدَ فليقعدْ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ، إنما هو، عن عطاء فقط | أحاديث مشابهة

148 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له ليلةَ الجِنِّ: معكَ ماءٌ؟ قال: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ؛ فتوضَّأَ، ثمَّ صلَّى الصُّبحَ، وفي بعضِ ألفاظِهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ بنَبيذٍ، وقال: تمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (4296)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير.

149 - جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، بأرنبٍ قد شواها ، فوضعَها بينَ يدَيهِ فأمسَك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يأكل وأمرَ القومَ أن يأكلوا وأمسَك الأعرابيُّ فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يمنعُك أن تأكلَ ؟ قالَ : إنِّي صائمٌ ثلاثةَ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ قالَ إن كنتَ صائمًا فصمِ الغرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2420 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (2421) واللفظ له، وأحمد (8415) باختلاف يسير.

150 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأرنَبٍ قد شواها ، فوضعَها بينَ يدَيهِ ، فأمسَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلَم يأكُلْ وأمرَ القومَ أن يأكُلوا وأمسَكَ الأعرابيُّ فقالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما يمنعُكَ أن تأكُلَ ؟ قالَ : إنِّي أصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ قالَ : إن كنتَ صائمًا فصُمِ الغُرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4321 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4310) واللفظ له، وأحمد (8415) باختلاف يسير.