logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - مرّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على جوارٍ من بني النجّارِ وهنّ يضربنَ بالدُفّ ويقلنَ : نحنُ جوارٍ من بني النَجّار ، يا حبّذَا محمد من جار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارِكْ فيهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشيد أبو عبد الله لم يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

122 - مر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جَوارٍ من بني النجارِ وهنَّ يضربْنَ بالدفِّ ويقلْنَ نحن جوارٍ من بني النجارِ يا حبَّذا محمدُ من جارِ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ باركْ فيهن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/45 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريق رشيد عن ثابت ورشيد هذا قال الذهبي‏‏ مجهول‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - بينَمَا نحنُ نطوفُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذْ رأيْنَا بردًا ويدًا فقلنَا: يا رسولَ اللهِ ما هذا البردُ واليدُ ؟ قالَ: وقد رأيْتُمْ ذلكَ ؟ فقلنَا: نعمْ ، فقالَ: ذلكَ عيسَى ابنُ مريمَ ثمَّ سَلَّمَ علَيَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن زيد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

124 - أنَّ الجُهنيَّ قالَ يا رسولَ اللَّهِ نحنُ حيثُ قد علمتَ ولا نستطيعُ أن نحضرَ هذا الشَّهرَ فأخبرنا بليلةِ القدرِ قالَ احضُرِ السَّبعَ الأواخرَ قالَ لا أستطيعُ ذلِك قالَ التمِسْها ليلةَ سابعةٍ تبقى وَهيَ هذِه اللَّيلةُ قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ هذِه ليلةُ ثلاثٍ وعشرينَ وَهيَ لثمانٍ تبقينَ قالَ كذا هذا الشَّهرُ ينقصُ وَهيَ سبعٌ تبقَينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

125 - إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ نادى اللهُ تبارك وتعالى رِضوانَ خازِنَ الجنَّةِ يقولُ: يا رِضوانُ، فيقولُ: لَبَّيك سَيِّدي وسَعْدَيك، فيقول: زَيِّنِ الجِنانَ للصَّائِمينَ والقائِمينَ من أمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ لا يُغلِقُها حتى ينقَضِيَ شَهرُهم، ثمَّ إذا كان يومُ الثَّالِثِ أوحى اللهُ تبارك وتعالى إلى جِبريلَ: يا جِبريلُ اهبِطْ إلى الأرضِ فضَلِّلْ مَرَدةَ الشَّياطينِ وعُتاةِ الجِنِّ ؛كي لا يُفسِدوا على عبادي صَومَهم، ثمَّ قال: إنَّ لله تبارك وتعالى مَلَكًا رأسُه تحتَ عَرشِ الرَّحمنِ ورِجلاه في تخومِ الأرضِ السَّابعةِ السُّفْلى له جَناحانِ أحَدُهما بالمَشرِقِ والآخَرُ بالمَغرِبِ أحَدُهما من ياقوتٍ أحمَرَ، والآخَرُ مِن زَبَرْجَدٍ أخضَرَ، ينادي في كُلِّ ليلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ: هل من تائبٍ، فيُتابَ عليه؟ هل من مُستَغفِرٍ فيُغفَرَ له؟ هل من صاحِبِ حاجةٍ فيُسعَفَ بحاجتِه؟ يا طالِبَ الخيرِ أبشِرْ، ويا طالِبَ الشَّرِّ أقْصِرْ وأبصِرْ، ثمَّ قالَ: ألا وإنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ عندَ السُّحورِ والإفطارِ سبعةَ آلافِ عتيقٍ منَ النَّارِ قدِ استوجَبوا العذابَ من ربِّ العالمينَ، قالَ: فإذا كانَ ليلةُ القدرِ هَبَط جبريلُ في كبكبةٍ منَ الملائِكَةِ، لَهُ جَناحانِ أخضرانِ منضوضانِ بالدُّرِّ والياقوتِ لا ينشرُهُما جبريلُ في كلِّ سنةٍ إلا ليلةً واحدةً، وذلِكَ قولُهُ تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} أمَّا الملائِكَةُ فمِن تحتِ سِدرةِ المنتَهَى، وأمَّا الرُّوحُ فَهوَ جبرائيلُ، فيمسَحُ بجَناحَيهِ يسلِّمُ على القائِمِ والنَّائمِ والمصلِّي، مَن في البرِّ ومَن في البحرِ: السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ، السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ، حتَّى إذا طلعَ الفجرُ صعِد جبريلُ ومعه الملائكةُ فيتلَقَّاه أهلُ السَّمواتِ، فيقولونَ: يا جبرائيلُ، ما فعلَ الرَّحمنُ بالصَّائمينَ شَهْرَ رمضانَ؟ فيقولُ جبريلُ: خيرًا، ثمَّ يسجُدُ جبريلُ ومن معَهُ منَ الملائِكَةِ، فيقولُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ: يا ملائِكَتي ارفعوا رؤوسَكم، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ للصَّائمينَ شَهْرَ رمضانَ إلَّا لمن أبى أن يسلِّمَ عليهِ جبريلُ، قالَ: وجبريلُ عليهِ السَّلامُ لا يسلِّمُ في تلكَ اللَّيلةِ على مدمِنِ خمرٍ، ولا عشَّارٍ، ولا ساحِرٍ، ولا صاحبِ طويَّةٍ، ولا عَرطبةٍ، ولا عاقٍّ والديهِ، ثمَّ قالَ: فإذا كانَ يومُ الفطرِ نزلتِ الملائِكَةُ فوقَفت على أفواهِ الطُّرقِ يقولونَ: يا أمَّةَ محمَّدٍ، اغْدُوا إلى ربٍّ كريمٍ، فإذا صاروا إلى المصلَّى نادى الجبَّارُ فقالَ: يا ملائِكَتي ما جزاءُ الأجيرِ إذا فرغَ من عملِهِ؟ قالوا: ربَّنا جزاؤُه أن يوفَّى أجرَه، قالَ: فإنَّ هؤلاءِ عبادي وبنو عِبادي، أمرتُهُم بالصِّيامِ فصاموا، فأطاعوني وقَضَوا فريضَتي، قالَ: فيُنادي مُنادٍ، يا أمَّةَ محمَّدٍ ارجِعوا راشدينَ؛ فقد غُفِرَ لَكُم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبدالصمد أبو معمر أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

126 - كنتُ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بعدما تفرَّق أصحابُه فأقبل عليَّ فقال لي يا أبا حمزةَ فقلتُ لبَّيك يا رسولَ اللهِ قال قُمْ بنا ندخلْ إلى سوقِ المدينةِ فنربحْ ويُربَحْ منَّا فقام وقمتُ معه حتَّى صِرنا إلى السُّوقِ إذا نحن أوَّلَ السُّوقِ برجلٍ جزارٍ شيخٍ كبيرٍ قائمًا على بيعِه يعالجُ من وراءِ ضعفٍ فوقعتْ له في قلبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِقَّةٌ فهمَّ أن يقصدَه ويُسلِّمَ عليه ويدعوَ له إذ هبط عليه جبريلُ فقال له يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك لا تُسلِّمْ على الجزَّارِ فاغتَمَّ من ذلك النَّبيُّ لا يدري أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه فانصرف وانصرفتُ معه ولم يدخُلِ السُّوقَ فكرِه في الجزَّارِ وبقي باقي يومِه وليلِه فلمَّا كان من غدٍ تفرَّق أصحابُه فقال لي يا أبا حمزةَ قُمْ بنا نذهَبْ إلى السُّوقِ فننظرْ أيْشِ حدث في ذي اللَّيلةِ على الجزَّارِ فقام وقمتُ معه حتَّى جِئنا إلى السُّوقِ فإذا نحن بالجزَّارِ قائمًا على بيعِه كما رأيناه أمسِ فهمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقصدَه ويسألَه أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه فهبط عليه جبريلُ فقال له يا محمَّدُ اللهُ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك سلِّمْ على الجزَّارِ فقال له حبيبي جبريلَ أمسِ منعني عنه ربِّي واليومَ أمرني به قال نعم يا محمَّدُ إنَّ الجزَّارَ في هذه اللَّيلةِ دعَكته الحُمَّى دعكًا شديدًا فيسألُ ربَّه وتضرَّع فقبِله على ما كان منه فاقصُدْه يا محمَّدُ وسلِّمْ عليه وبشِّرْه فإنَّ اللهَ قد قبِله على ما كان منه فقصده فسلَّم عليه وبشَّره وانصرف وانصرفت معه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

127 - كنتُ معَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا بعدما تفرَّق أصحابُهُ فأقبَلَ عليَّ فقال لي: يا أبا حمزةَ ، فقلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ ، قال: قُم بِنَا ندخلْ إلى سوقِ المدينَةِ فنربَحُ ويُربَحُ منَّا ، فقامَ وقمت ُمعه حتى صرنَا إلى السوقِ فإذا نحنُ في أولِ السوقِ برجلٍ جزارٍ شيخ ٍكبير ٍقائمًا على بيعِهِ يعالجُ من وراءِ ضعف ٍ، فوقعتْ له في قلبِ النبي ِّصلَّى اللهُ عليه وسلَّم رقةٌ فهمَّ أن يقصِدَهُ ويسلِّمَ عليه ويدعوَ له إذ هبطَ عليه جبريلُ فقال له: يا محمدُ إنَّ اللهَ يقرأ عليك السلامُ ويقولُ لك: لا تسلَّمْ على الجزارِ فاغتمَّ من ذلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدرِي أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعَهُ عنه فانصرفَ وانصرفتُ معه ولم يدخلِ السوق َفكرِهَ في الجزارِ وبقِيَ باقِي يومَه وليلَه فلما كانَ من غد ٍتفرَّق أصحابُهُ فقال لي: يا أبا حمزةَ قُم بنا نذهبْ إلى السوقِ فننظرْ إيشْ حدثَ في ذي الليلةِ على الجزارِ ، فقام َوقمت ُمعه حتى جئنَا إلى السوق ِفإذا نحنُ بالجزارِ قائمًا على بيعِهِ كما رأيناه أمس فهمَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقصدَه ويسألَه أي سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه ، فهبطَ عليه جبريل فقال له: يا محمدُ اللهُ يقرأُ عليكَ السلامُ ويقولُ لك: سلِّمْ على الجزارِ ، فقال له: حبيبي جبريل أمس منعني عنه ربي واليوم َأمرَنِي به ، قال: نعم يا محمدُ إن الجزارَ في هذه الليلةِ وعَكَتْهُ الحمَّى وعْكًا شديدًا فسألَ ربَّه وتضرعَ فقبِلَه على ما كان منه فاقصِدْهُ يا محمدُ وسلم عليه وبشِّرْهُ فإنَّ اللهَ قبِلَهُ على ما كان منه ، فقصدَه فسلمَ عليه وبشَّرَهُ وانصرَفَ وانصرفتُ معَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1917 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

128 - كنتُ ساقيَ القَومِ تِينًا وزَبيبًا، خَلَطْناهما جميعًا، وكان في القَومِ رجُلٌ يُقالُ له أبو بَكرٍ، فلمَّا شَرِبَ قال: أُحَيِّي أُمَّ بَكرٍ بالسَّلامِ وهل لكِ بعدَ قَومِكِ مِن سَلامِ يُحَدِّثُنا الرَّسولُ بأنْ سَنُحْيا وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ فبَيْنا نحنُ كذلكَ والقَومُ يَشرَبونَ، إذْ دخَلَ علينا رجُلٌ مِن المُسلِمينَ، فقال: ما تَصنَعونَ؟ إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قد نَزَّلَ تَحريمَ الخَمرِ. فأرَقْنا الباطيةَ، وكَفَأْناها، ثمَّ خَرَجْنا فوَجَدْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمًا على المِنبَرِ يَقرأُ هذه الآيةَ ويُكَرِّرُها: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطر بن ميمون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - يُعرَضُ أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ صفوفًا فيمُرُّ بهم المؤمِنونَ فيرى الرَّجلُ من أهلِ النَّارِ الرَّجلَ من المؤمِنينَ قد عرَفه في الدُّنيا فيقولُ يا فلان أمَا تذكُرُ يومَ استغَثْتَني في حاجةِ كذا وكذا قال فيذكُرُ ذلك المؤمِنُ فيعرِفُه فيشفَعُ له إلى ربِّه فيُشفِّعُه فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3685) بنحوه، وأبو يعلى (4006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6511) واللفظ لهما

2 - يُعرَضُ أهلُ النَّارِ صفوفًا فيمُرُّ بهمُ المؤمنونَ فيرى الرَّجُلُ من أهلِ النَّارِ الرَّجلَ منَ المؤمنينَ قد عرفهُ في الدُّنيا فيقولُ يا فلانُ أما تذكرُ يومَ استَعَنتني على حاجةِ كذا ويقول أما تذكر يوم أعطيتُك أُراه قالَ كذا وكذا فيذكرُ ذلكَ المؤمنُ فيعرفُهُ فيشفعُ لهُ إلى ربِّهِ فيشفِّعُهُ فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3685) بنحوه، وأبو يعلى (4006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6511) باختلاف يسير.

3 - خلَق الله عزَّ وجلَّ جنَّةَ عَدنٍ وغرَس أشجارَها بيدِهِ وقال لها تكلَّمي قالتْ قد أفلحَ المؤمنونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/329 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم الضعف بين على حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (20) مطولاً، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (231) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193) واللفظ له

4 - خلقَ اللهُ عز وجل جنةَ عدنٍ وغرسَ شجارها بيدهِ وقال لها : تكلّمِي ، قالت : قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (20) مطولاً، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (231) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193) واللفظ له

5 - المُؤمِنونَ بعضُهم لبعضٍ نَصَحةٌ وادُّونَ، وإنِ افتَرَقتْ مَنازِلُهم وأبدانُهم، والفَجَرةُ بعضُهم لبعضٍ غَشَشةٌ مُتَجادِلونَ، وإنِ اجتَمَعتْ مَنازِلُهم وأبدانُهم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2598 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (ص21)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7648) واللفظ له

6 - أَنَّ أعرابيًّا جاء بإبلٍ يبيعُها فساومَه عمرُ ، وجعل عمرُ ينخَسُ بعيرًا بعيرًا ، ثم يضربُهُ برِجلِهِ لِينبعَثَ البعيرُ لِينظرَ كيف فؤادُه ؟ فقال : خلِّ عن إبلِي لا أبالك ! فلم ينتهِ . فقال : إني لأظنُّك رجلَ سُوءٍ . فلما فرغ منها اشتراها . قال : سُقْها وخُذْ أثمانَها . فقال الأعرابيُّ : حتى أضعَ عنها أحلاسَها وأقتابَها . فقال عمرُ : اشتريتُها وهي عليها . فقال الأعرابيُّ : أشهدُ أنك رجلُ سُوءٍ ؛ فبينا هما يتنازعانِ أقبل عليٌّ ؛ فقال عمرُ : ترضَى بهذا الرجلِ بيني وبينَك ؟ قال : نعم . فقصَّا عليه القصَّةَ ؛ فقال عليٌّ : يا أميرَ الْمُؤمنِينَ ، إن كنتَ اشترطتَ عليه أحلاسَها وأقتابَها فهي لك ، وإلا فالرجلُ يُزيِّنُ سِلعتَه بأكثرَ من ثمنِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/555 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن أسلم الأصفر [تكلم فيه] | أحاديث مشابهة

7 - إذا كان يومُ القيامةِ رَأى المؤمنونَ ربَّهم فأحْدَثُهم عَهدًا بالنظَرِ إليه مَن بكَّرَ في كلِّ جمُعةٍ، وتَراه المؤمناتُ يومَ الفِطرِ ويومَ النحْرِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من لا يعرف | أحاديث مشابهة

8 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرجُ إلينا ونحنُ نصلّي قبل المغربِ ولا ينهانا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1779 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن فهد ضعيف ولم يتابع عليه بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه الطيالسي (2133)، وعبد بن حميد (1330) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (836) بنحوه مطولاً

9 - مرّ علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحنُ صبيانٌ نلعبُ فقال : السلام عليكُم يا صبيانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2145 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مطر ضعيف
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (806) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6247)، ومسلم (2168) باختلاف يسير

10 - أصابنا مطرٌ ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فحسر ثوبَه عنه ، وقال : إنَّهُ حديثُ عهدٍ بربِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : علل الأحاديث
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به جعفر بن سليمان من بين أصحاب ثابت لم يروه غيره قال ابن المديني أكثر عن ثابت وكتب مراسل وكان فيها مناكير
التخريج : أخرجه مسلم (898) باختلاف يسير.

11 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ علينا وقد نُودِيَ بالمغربِ، ونحن نُصلِّي الرَّكعتينِ، فلم يأمُرْنا ولم يَنْهَنا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمر ، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (836) بنحوه مطولاً، والطيالسي (2133) واللفظ له

12 - العلمُ خليلُ المؤمنِ والحلمُ وزيرُه والعقلُ دليلُه والعملُ قيِّمُه والرفقُ والدُه واللِّينُ أخوهُ والصبرُ أميرُ جنودِه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أنس بسند ضعيف ومن حديث أبي الدرداء وأبي هريرة وكلاهما ضعيف
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب وفضائل الأعمال)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (3/186).

13 - سُئِلَ أنسٌ مما كانَ يَتَوضأُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قالَ: مِنَ الحدثِ وأذى المسلمِ ، قيلَ: وأنتم ؟ قال: ونحنُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/100)

14 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ قال ونحن ندعوه في الآخرةِ يومَ المزيدِ [ أي الجمُعةِ ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - قال عمرُ بن الخطابِ وافَقْتُ ربي في ثلاثٍ أو وافقَنِي ربي في ثلاثٍ قلتُ يا رسولَ اللهِ لو اتّخذتَ من مقامِ إبراهيمَ مصلَّى فنزلتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّى } وقلتُ يا رسولَ اللهِ يدخلُ عليكَ البرُّ والفاجرُ فلو أمرتَ أمهاتِ المؤمنينَ بالحجابِ فأنزل اللهُ آيةَ الحجابِ وقال وبلغنِي معاتبةُ النبي صلى الله عليه وسلم بعضَ نسائهِ فدخلتُ عليهنَّ فقلتُ إن انتهيتنَّ أو ليبدلنَّ اللهُ رسولهُ خيرا منكنَّ حتى أتيتُ إحْدى نسائهِ فقالتْ يا عمرُ أما في رسولِ اللهِ ما يعظُ نساءهُ حتى تعظهنَّ أنتَ فأنزلَ اللهُ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنّ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أيوب الغافقي فيه شيء
التخريج : أخرجه البخاري (4483) بنحوه، ومسلم (2399) مختصراً. | شرح حديث مشابه

16 - «خرج علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن شَبابٌ كُلُّنا، فقال: عليكم بالباءةِ، فمن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1854 | خلاصة حكم المحدث : عن الحسن، عن بعض أصحاب النَّبيّ وهو الصواب.

17 - . . . وإنَّ من عبادي المؤمنين لَمَن يريد البابَ من العبادةِ ، فأكُفُّه عنه لِئلَّا يدخلَه عُجْبٌ فيفسدُه ذلك . وإنَّ من عبادي المؤمنين لمن لايُصلِح إيمانَه إلا الفقرُ . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مسلسل بالعلل | أحاديث مشابهة

18 - أن أعرابياً جاء بإبل له يبيعها فأتاه عمر يساومه بها فجعل عمر ينخص بعيراً بعيراً ثم يضربه برجله لينبعث البعير لينظر كيف فؤاده؟ فجعل الأعرابي يقول لعمر: خل عن إبلي لا أبا لك فجعل لا ينهاه قول الأعرابي يفعل ذلك ببعير بعير فقال الأعرابي لعمر: إني لأظنك رجل سوء فلما فرغ منها اشتراها قال: سقها وخذ أثمانها فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها فقال عمر: أشتريتها وهي عليها فهي لي كما اشتريتها فقال الأعرابي: أشهد أنك رجل سوء. فبينما هم يتنازعان فأقبل علي فقال عمر: ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟ قال الأعرابي: نعم فقص على علي قصتهما فقال علي: يا أمير المؤمنين إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك كما اشترطت وإلا فإن الرجل يزيد سلعته بأكثر من ثمنها فوضع عنها أحلاسها وأقتابها فساقها الأعرابي فدفع إليه عمر الثمن.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن أسلم قال البخاري: صاحب عجائب | أحاديث مشابهة

19 - صوامعُ الْمُؤْمِنينَ بيوتُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان الخزار منكر الحديث عن الثقات كأنه كان يسرق الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/243)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/276)

20 - صوامعُ المؤمنين بيوتُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان بن هشام منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/243)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/276)

21 - صوامعُ الْمُؤْمِنينَ بيوتُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/571 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان بن هشام ضعفوه بمرة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/243)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/276)

22 - «أنَّ رَجُلًا سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَزْلِ، فقالَ: أنتَ تَخلُقُه؟ أنتَ تَرزُقُه؟ أَقِرَّه مُستَقَرَّه، فإنَّما هو ما قُدِّرَ له».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : ذكر أنس فيه وهم. والمحفوظ عن قتادة، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري

23 - في قولِه عزَّ وجلَّ { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } قال قال سبحانَك اللَّهمَّ وبحمدِك عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفرْ لي إنَّك خيرُ الغافرين لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك وبحمدِك عملتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فارحمْني إنَّك أنت أرحمُ الرَّاحمين لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك وبحمدِك عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنَّك أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ وذكر أنَّه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكن شكَّ فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/386 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يحضرني حاله
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7173)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/433)

24 - مَن جاءَ منكُم الجمعةَ فليغتسِل ، فلمَّا كانَ الشِّتاءُ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ أمَرتَنا بالغُسلِ لِلجُمُعةِ وقد جاءَ الشِّتاءُ ونَحنُ نجدُ البردَ ، فقالَ : مَن اغتسلَ فبِها ونِعمت ومن لَم يغتسِلْ فلا حَرَجَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة
التخريج : أخرجه خيثمة بن سليمان في ((حديث له)) (ص72) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/385) واللفظ له

25 - من جاء منكم الجمُعةَ فلْيغتسلْ فلما كان الشتاءُ قلنا يا رسولَ اللهِ أمرتَنا بالغُسلِ للجمُعة وقد جاء الشتاءُ ونحن نجدُ البردَ فقال منِ اغتسل فبها ونعمتْ ومن لم يغتسلْ فلا حرجَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه خيثمة بن سليمان في ((حديث له)) (ص72) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/385) واللفظ له

26 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا دعا للمريضِ يقولُ أذهبِ البأسَ ربَّ الناسِ اشفِ أنت الشافِي لا شافِيَ إلا أنتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/361 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب بعض أحاديثه فيه إنكار

27 - من جاء منكم الجمعةَ فليغتسِلْ ، فلمَّا كان الشِّتاءُ قلنا : يا رسولَ اللهِ أمرتَنا بالغُسلِ يومَ الجمعةِ وقد جاء الشِّتاءُ ونحن نجِدُ البرْدَ ، فقال : من اغتسل فبها ونِعمَتْ ومن لم يغتسِلْ فلا حرَجَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2255 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه خيثمة بن سليمان في ((حديث له)) (ص72) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/385) واللفظ له

28 - "مَن جاءَ مِنكم إلى الجُمُعةِ فلْيَغتَسِلْ"، فلمَّا كانَ الشِّتاءُ قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أمَرْتَنا بالغُسْلِ للجُمُعةِ، وقد جاءَ الشِّتاءُ، ونحن نَجِدُ البَرْدَ، فقالَ: "مَن اغْتَسَلَ فبها ونِعْمَتْ، ومَن لم يَغْتسِلْ فلا حَرَجَ".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/98 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل وأبان ضعيفان معروفان، والصحيح ما تقدم من الأمر بالاغتسال يوم الجمعة

29 - عن عَبْدِ الحَميدِ بنِ مَحْمودٍ قالَ: صَلَّيْنا خَلْفَ أَميرٍ مِن الأُمَراءِ، فاضْطَرَّنا النَّاسُ، فصَلَّيْنا بَيْنَ سارِيتَينِ، فلمَّا صَلَّيْنا قالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَتَّقي هذا على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد ليس ممن يحتج بحديثه

30 - قال رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من جاءَ منكمُ الجمعةَ فليغتسِلْ فلمَّا كانَ الشِّتاءُ (قُلنا) يا رسولَ اللَّهِ أمرتَنا بالغُسلِ للجمُعةِ وقد جاءَ الشِّتاءُ ونحنُ نجِدُ البردَ فقالَ منِ اغتسلَ فبِها ونِعمَت ومن لم يغتسِل فلا حرَجَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش الزاهد البصري أحد الضعفاء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/385)