logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - ما من أيامٍ العملُ أحبُّ إلى اللهِ فيهِنَّ من هذه الأيامِ قيل ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا مَنْ خرَجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثم لم يرجِعْ حتى تُهْرَاقَ مُهْجَةُ دَمِهِ قال عندَهُ هِيَ أَيَّامُ العَشْرِ ، وفي رِوَايَةٍ كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فذَكَرَ فقال ما مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ فيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هِذِه العشرُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 19-4 | خلاصة حكم المحدث : بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6505)، والطيالسي في ((المسند)) (2397)، والطبراني (13/418) (14259) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - مَن أحبَّ رجلًا للهِ فقال إنِّي أُحِبُّك للهِ فدخَلا جميعًا الجنَّةَ فكان الَّذي أحبَّ أرفعَ منزلةً من الآخرِ أُلْحِق بالَّذي أحبَّ للهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (546)، والبزار (2439)، والطبراني (14/47) (14639) باختلاف يسير.

3 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رأى عمرَو بنَ العاصِ وقد سودَّ شيبَه فهو مثلُ جناحِ الغرابِ فقال ما هذا يا أبا عبدِ اللهِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ أُحِبُّ أن يُرَى فيَّ بقيةٌ فلم ينهَه عن ذلك ولم يَعِبْهُ عليه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

4 - كنْتُ جالسًا بالمدينةِ في مسجدِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَلْقةٍ فيها أبو سعيدٍ وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو فمَرَّ الحَسَنُ بنُ عليٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ اتَّبعه فقال وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ ثمَّ قال هذا أحُبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ واللهِ ما كلَّمْتُه منذُ ليالِ صِفَّينَ فقال أبو سعيدٍ ألَا تنطلِقُ إليه فتعتذِرُ إليه قال نعم قال فقام فدخَل أبو سعيدٍ فاستأذَن فأُذِنَ له ثمَّ استأذَن لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو فدخَل فقال أبو سعيدٍ لعبدِ اللهِ بن عمرٍو حدِّثْنا بالَّذي حدَّثْتَنا به حيثُ مَرَّ الحَسَنُ فقال نعم أنا أُحَدِّثُكم إنَّه أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فقال له الحَسَنُ إذ علِمْتَ أنِّي أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ فَلِمَ قاتَلْتَنا أو كثَّرْتَ يومَ صِفِّينَ قال أمَا إنِّي واللهِ ما كثَّرْتُ سَوَادًا ولا ضرَبْتُ معهم بسَيفٍ ولكنِّي حضَرْتُ مع أبي أو كَلِمةً نحوَها قال أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ اللهِ قال بلى ولكنِّي كنْتُ أَسْرُدُ الصَّومَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَاني أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ قال صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ فإنِّي أنا أُصلِّي وأنامُ وأصومُ وأُفطِرُ قال لي يا عبدَ اللهِ أَطِعْ أباك فخرَج يومَ صِفِّينَ وخرَجْتُ معه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/179 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير هاشم بن البريد وهو ثقة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/179)

5 - لخَيرٌ أعلَمُه اليومَ أحَبُّ إليَ مِن مِثْلَيه مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأَنَّا كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تهُمُّنا الآخرةُ ولا تهُمُّنا الدُّنيا وإنَّا اليومَ قد مالت بنا الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/357 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

6 - جاء حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ اجعلْني على شيءٍ أعيشُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا حمزةُ نفسٌ تُحييها أحبُّ إليك أم نفسٌ تميتُها قال نفسٌ أحييها قال عليك نفسَك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6639) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/388) باختلاف يسير

7 - أحبِبْ حبيبَك هونًا ما عسى أن يكونَ بغيضَك يومًا ما وأبغِضْ بغيضَك هونًا ما عسى أن يكونَ حبيبَك يومًا ما
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/91 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير النهري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (14/133) (14755)

8 - ما أبالي ما أتيتُ ولا ما ارتكبتُ إذا أنا شربت ترياقًا أو علقت تميمةً أو نطقت شعرًا من قِبَلِ نفسِي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عيسى ابن المنذر الحمصي ولم أعرفه , وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3869)، وأحمد (6565) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7959) واللفظ له

9 - ما أحدٌ منَ النَّاسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلَّا أمرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ الملائكةَ الَّذينَ يحفظونَهُ فقالَ اكتُبوا لعبدي في كلِّ يومٍ وليلةٍ ما كانَ يعملُ من خيرٍ ما كانَ في وَثاقِي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6482)، والدارمي (2770)، والطبراني (13/543) (14437) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نِعَمًا يُقِرُّها عندَهم ما كانوا في حوائِجِ الناسِ ما لم يَمَلُّوا فإذا مَلُّوا نقَلَها إلى غيرِهِم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8350)

11 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشَّمسَ حينَ غرَبَت فقال في نارِ اللهِ الحاميةِ لولا ما يزَعُها من أمرِ اللهِ لأهلَكَت ما على الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات‏ ‏
التخريج : أخرجه أحمد (6934) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (18/97)

12 - ما هَلَكَت ْأُمَّةٌ قَطُّ إلَّا بالأنواءِ وما كان بَدْءُ إشراكِهَا إلا التكذيبُ بالقدَرِ [ وفي روايَةٍ ] قال ما هَلَكَتْ أمَّةٌ قطُّ حتى تُشْرِكَ باللهِ ولَا أشَرَكَتْ أمةٌ باللهِ حتَّى يَكونَ أولَ شرِكْهِا التكذيبُ بالقدَرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان وقال‏‏ يعتبر به‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (322)، والطبراني (13/641) (14567) واللفظ له، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (418).

13 - وقتُ العصرِ ما لم يحضُرْ وقتُ المغربِ .....
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (612)، وأبو داود (396)، والنسائي (522)، وأحمد (6993) بنحوه مطولاً، والطبراني (13/607) (14525) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - استكثروا النعالَ فإنَّ أحدَكم لا يزالُ راكبًا ما دام ناعلًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الأوسط)) (4750) باختلاف يسير.

15 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال في الدجالِ ما شُبِّهَ عليكم منْهُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليس بأعورَ يخرجُ فيكونُ في الأرضِ أربعينَ صباحًا يرِدُ منْهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إلَّا الْكَعْبَةَ وبَيْتَ المقدسِ والمدينَةَ الشهرُ كالجمعةِ والجمعةُ كاليومِ ومعه جنةٌ ونارٌ فنارُهُ جنةٌ وجنتُهُ نارٌ معَهُ جبَلٌ مِنْ خبزٌ ونَهْرٌ من ماءٍ يدعو رجلًا فلَا يُسَلِّطُهُ اللهُ إلا عليه فيقولُ ما تقولُ فِيَّ فيقولُ أنتَ عدُوُّ اللهِ وأنتَ الدجالُ الكذابُ فيدعو بِمِنْشَارٍ فَيَضَعُهُ حذْوَ رَأْسِهِ فَيَشُقُّهُ حتى يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ ثمَّ يُحْيِيهِ فيقولُ ما تقولُ فيقولُ واللهِ مَا كنتُ أشدَّ بصيرةً مِنِّي فيكَ الآنَ أنتَ عدُوُّ اللهِ الدَّجالِ الَّذِي أخبَرَنَا عنْكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ فيَهْوِي إليْهِ بسيفِهِ فَلَا يستطِيعُهُ فيقولُ أخِّرُوهُ عَنِّي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم

16 - حضرتهم [ أي قريشٌ ] وقد اجتمع أشرافُهم في الحجرِ فقالوا ما رأينا مثلَ ما صبرنا عليه من هذا الرجلِ قطُّ سفَّه أحلامَنا وشتمَ آباءَنا وعاب دينَنا وفرَّق جماعتَنا وسبَّ آلهتَنا لقد صبرنا منه على أمرٍ عظيمٍ أو كما قالوا قال فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبل يمشي حتى استقبل الركنَ ثم مرَّ بهم طائفًا بالبيتِ فلما مرَّ بهم غمزوه ببعضِ ما يقولُ قال فعرفت ذلك في وجهِه ثم مضى فلما مرَّ بهم الثانيةَ غمزوه بمثلِها فعرفت ذلك في وجهِه ثم مضَى فلما مرَّ بهم الثالثةَ فغمزوه بمثلِها فقال أتسمعونَ يا معشرَ قريشٍ أما والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لقد جئتكم بالذبحِ فأخذتِ القومَ كلمتُه حتى ما منهم رجلٌ إلا على رأسِه طائرٌ واقعٌ حتى إن أشدَّهم فيه وضاءةً قبلَ ذلك ليرفَؤُه بأحسنِ ما يجدُ من القولِ حتى إنه ليقولُ انصرفْ يا أبا القاسمِ انصرفْ راشدًا فواللهِ ما كنت جهولًا فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا كان الغدُ اجتمعوا في الحجرِ وأنا معهم فقال بعضُهم لبعضٍ ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغَكم عنه حتى إذا بادَاكم بما تكرهونَ تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوثبوا إليه وثبةَ رجلٍ واحدٍ فأطافوا به يقولونَ أنت الذي تقولُ كذا وكذا لما كان يبلغُهم من عيبِ آلهتِهم ودينِهم قال فيقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم أنا الذي أقولُ ذلك قال فلقد رأيت رجلًا منهم أخذ بمجمعِ ردائِه وقام أبو بكرٍ دونَه يقولُ وهو يبكي أتقتلونَ رجلًا أن يقولَ ربي اللهُ ثم انصرفوا عنه فإن ذلك لأشدُّ ما رأيتُ قريشًا بلغت منه قطُّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/18 | خلاصة حكم المحدث : صرح ابن إسحاق بالسماع , وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7036)، وابن حبان (6567)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/275) باختلاف يسير

17 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُؤيِّدُ هذا الدِّينَ برجالٍ ما هم من أهلِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لغير كذب فيه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العدني كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/161)، والطبراني (14/48) (14640) باختلاف يسير

18 - أن رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ما عملُ الجنةِ ؟ قال : الصدقُ فإذا صدق العبدُ برَّ وإذا برَّ آمنَ وإذا آمن دخل الجنةََ . قال : يا رسولَ اللهِ ما عملُ النارِ ؟ قال : الكذبُ ، إذا كذب العبدُ فجر وإذا فجرَ كفرَ وإذا كفر دخل النارَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (6641)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/85) باختلاف يسير

19 - قلت يا رسولَ اللهِ ما غنيمةُ مجالسِ الذكرِ قال غنيمةُ مجالسِ الذكرِ الجنةُ الجنةُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/81 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (6651) واللفظ له، والطبراني (14/34) (14620)

20 - ما مِن قومٍ جلسوا مجلسًا لم يذكروا اللهَ فيه إلا رأوه حسرةً يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (7093) | شرح حديث مشابه

21 - من قرأَ القرآنَ فكأنَّما استُدْرِجَتِ النبوةُ بينَ جنبيْهِ غيرَ أنه لا يُوحَى إليه ومَنْ قرأَ القرآنَ فرأى أنَّ أحدًا أُعْطِيَ أفضلَ ممَّا أُعْطِيَ فقدْ عظَّمَ مَا صغَّرَ اللهُ وصغَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ وليس ينبغِي لحامِلِ القرآنِ أنْ يَسْفَهَ فيمن يسفَهُ أوْ يغضَبَ فيمن يغضَبُ أو يحتَدَّ فيمن يحتَدُّ ولكن يعفو ويصفَحُ لفضْلِ القرْآنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (13/649) (14575)، والحاكم (2028)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2591) باختلاف يسير.

22 - شهدت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءته وفودُ هوازنَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنا أهلٌ وعشيرةٌ فمُنَّ علينا مَنَّ اللهُ عليك فإنه نزل بنا من البلاءِ ما لم يخفَ عليك فقال اختاروا بينَ نسائِكم وأموالِكم وأنسابِكم قالوا خيرتَنا بينَ أحسابِنا وأموالِنا نختارُ أبناءَنا فقال ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لكم فإذا صليت الظهرَ فقولوا إنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المسلمين وبالمسلمين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نسائِنا وأبنائِنا قال ففعلوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما ما كان لي ولبني عبدِ المطلبِ فهو لكم وقال المهاجرونَ ما كان لنا فهو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت الأنصارُ مثلَ ذلك وقال عيينةُ بنُ بدرٍ أما ما كان لي ولبني فزارةَ فلا وقال الأقرعُ بنُ حابسٍ أما أنا وبنو تميمٍ فلا وقال عباسُ بنُ مرداسٍ أما أنا وبنو سليمٍ فلا فقال الحيانِ كذبت بل هو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا عليهم نساءَهم وأموالَهم فمَن تمسَّك بشيءٍ من هذا الفيءِ فله علينا ستُّ فرائضَ من أولِ ما يفيءُ اللهُ علينا ثم ركب راحلتَه وتعلَّق به الناسُ يقولون اقسمْ علينا فيئَنا بينَنا حتى ألجؤوه إلى سمرةٍ فخطفَت رداءَه فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا علَيَّ ردائي فواللهِ لو كان بعددِ شجرِ تهامةَ نَعَمًا لقسمتُه بينَكم ثم لا تلقَوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا ثم دنا من بعيرٍ فأخذ وبرةً من سنامِه فجعلها بينَ أصبعَيه السبابةِ والوسطَى ثم رفعها فقال يا أيُّها الناسُ ليس لي من هذا الفيءِ ولا هذه إلا الخمسُ والخمسُ مردودٌ عليكم ردُّوا الخياطَ والمخياطَ والمخيطَ فإن الغلولَ يكونُ على أهلِه يومَ القيامةِ عارٌ ونارٌ وشنارٌ فقام رجلٌ معه كبةٌ من شعرٍ فقال إني أخذت هذه أصلحُ بها بردعةَ بعيرِي دبرَ فقال أمَّا ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لك فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ أما إذ بلغت ما أرَى فلا أربَ لي بها ونبذَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/190 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحد أسانيده ثقات | شرح حديث مشابه

23 - ما من مولودٍ يُولدُ إلا وهو مكتوبٌ في تشبيكِ رأسِه خمسُ آياتٍ من فاتحةِ الكتابِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم وابن حبان وتركه جماعة ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/341)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1763)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/152) باختلاف يسير.

24 - من صدعَ رأسُهُ في سبيلِ اللَّهِ فاحتسبَ غفرَ لهُ ما كانَ قبلَ ذلكَ من ذنبٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البزار (2437)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/280)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (244)

25 - ما منِ امرئٍ مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ يمرضُ إلَّا جعلَهُ اللَّهُ كفَّارةً لما مضى من ذنوبِهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (2445)

26 - الحائضُ تنظرُ ما بينَها وبينَ عشرٍ فإن رأتِ الطهرَ فهِي طاهرٌ وإن جاوزتِ العشرَ فهي مستحاضةٌ تغتسلُ وتُصلِّي فإن غلبها الدمُ احتشَّت واستثفَرَت وتوضأت لكلِّ صلاةٍ وتنتظرُ النفساءُ ما بينَها وبينَ الأربعينَ فإن رأتِ الطهرَ قبلَ فهي طاهرٌ وإن جاوزتِ الأربعينَ فهي بمنزلةِ المستحاضةِ تغتسلُ وتصلِّي فإن غلَبَها الدمُ احتشَت واستثفَرَت وتوضأت لكلِّ صلاةٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/285 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن الحصين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8311 )، وأخرج الدارقطني(858 )، والحاكم في ((المستدرك)) (625 )بعضه | شرح الحديث

27 - فضلُ ما بينَ لَذَّةِ المرْأَةِ ولذَّةِ الرجلِ كَأَثَرِ الْمَخِيطِ في الطينِ إِلَّا أنَّ اللهَ يَسْتُرُهُنَّ بِالحياءِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن علي بن شودب ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7378)

28 - لا ينبغِي لأحدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يحيَى بنِ زكريَا ما همَّ بخطيئةٍ أحسبُه قال ولا عمِلَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

29 - أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُباعِدُني من غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ قال لا تغضَبْ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6635) واللفظ له، وابن حبان (296)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8281) باختلاف يسير

30 - ثلاثٌ مَن تَديَّنَ فيهِنَّ، ثم ماتَ ولم يَقْضِ؛ فإنَّ اللهَ يَقْضي عنه، رَجُلٌ يكونُ في سَبيلِ اللهِ فيَخلَقُ ثَوبُه؛ فيَخافُ أنْ تَبْدُوَ عَورتُه -أو كَلِمَةً نَحوَها- فيَموتُ ولم يَقْضِ، ورَجُلٌ ماتَ وعندَه رَجُلٌ مُسلِمٌ، فلم يَجِدْ ما يُكفِّنُه، ولا ما يُواريهِ فمات ولم يَقْضِ، ورَجُلٌ خافَ على نَفْسِه العَنَتَ فتعفَّفَ بنِكاحِ امرأةٍ فمات ولم يَقْضِ؛ فإنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى يَقْضي عنه يَومَ القيامَةِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثق