logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجلُ على أهْلِه وولَدِه ومالِه، كُتِبَ له صَدقةٌ، وما وَقى به المَرْءُ عِرْضَه، كُتِبَ له صَدقةٌ، قال: كلُّ نَفقةِ مُؤمنٍ في غيرِ مَعصيةٍ، فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ. قال مِسْوَرٌ: قال محمَّدُ بنُ المُنكدرِ: فقُلْنا لجابرٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أراد بقولِه: ما وَقى به المرْءُ عِرْضَه؟ قال: يعني: الشَّاعرَ وذا اللِّسانِ، قال جابرٌ: كأنَّه يقولُ: الَّذي يُتَّقى لِسانُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - إنَّ العارَ والتخزيةَ تبلغُ من ابنِ آدمَ في المقامِ بين يدي اللهِ ما يتمنى العبدُ أن يُؤمرَ بهِ إلى النارِ ويتحوَّلَ من مقامِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى الرقاشي ضعفوه [وفيه] الحارث بن سريج واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

93 - الجمالُ صوابُ المَقالِ , والكمالُ حُسْنُ الفِعالِ بالصِّدْقِ, وروى العسكريُّ عن العباسِ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ ما الجمالُ في الرجلِ ؟ قال فصاحةُ لسانِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الغلابي ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

94 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابنِ آدمَ في المقامِ بين يدي اللهِ ما يتمنى العبدُ أن يؤمرَ به إلى النارِ ويتحولُ من ذلك المقامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى الضعف بين على ما يرويه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - لَمَّا فَتَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّةَ استقْبَلَها بوَجْهِه، وقالَ: أنتِ حَرامٌ، ما أعْظَمَ حُرمَتَكِ! وأطْيَبَ ريحَكِ! وأعْظَمُ حُرمةً عندَ اللهِ منكِ المُؤمِنُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

96 - ما بالُ صاحبِكُم هذا ؟ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ صائمٌ ، قالَ : إنَّهُ ليسَ منَ البرِّ أن تصوموا في السَّفرِ ، وعلَيكُم برخصةِ اللَّهِ الَّتي رخَّصَ لَكُم فاقبَلوها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 2578 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

97 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - إنَّ العرقَ ليلزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ : يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ ، وهو يعلمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى وهو واه عن المنكدر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - إنَّ العَرقَ ليلزمُ المرءَ في الموقِفِ ؛ حتَّى يقولَ : يا ربِّ إرْسالُك بي إلى النَّارِ أَهوَنُ عليَّ مِمَّا أجدُ وَهوَ يعلمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - إنَّ العَرَقَ ليلَزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ وهو يعلَمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

101 - قال عمرُ يا خيرَ الناسِ بعد نبينا فقال أبو بكرٍ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعتِ الشمسُ على خيرٍ من عمرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود التمار واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - يا بُلالُ إذا أذَّنتَ فترَسَّلْ وإذا أقمتَ فاحدرْ واجعل بين أذانِك وإقامتِكَ قدرَ ما يفرَغُ الآكلُ من أكلهِ والشاربُ من شُربهِ والمُعتصرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ لِبلالٍ اجعَل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قَدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أَكْلِهِ والشَّاربُ مِن شربِهِ والمعتصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شواهد كلها واهية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

104 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قائمًا يُصلي فذهبت شاةٌ تمرُّ بينَ يدَيه فساعاها حتى ألزقَها بالحائطِ ثم قال لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ وادرَءوا ما استطعتم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون قال ابن حبان يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

105 - إذا أذَّنتَ فترَسَّلْ وإذا أقَمتَ فاحدِرْ واجعَلْ بينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرَُغُ الآكِلُ من أكْلِه والشارِبُ من شُربِه والمُعتَصِرُ إذا دخَل لقَضاءِ الحاجَةِ ، ولا تَقوموا حتى تَرَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن مسلم البكاء متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

106 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لقومٍ رجعُوا مِنَ الغزوِ : قدمْتُمْ مِنَ الجِهادِ الأَصْغَرِ إلى الجِهادِ الأَكْبَرِ . قيل : و ما الجهادُ الأكبرُ ؟ قال : مُجَاهَدَةُ العبدِ لهَوَاهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - إنَّ للأرزاقِ حُجبًا ، فمن شاءَ أن يهتِكَ سترَهُ بقلَّةِ حياءهِ ويأخذَ رِزقَهُ فعلَ ، ومن شاءَ بقيَ حياءُه وتُرِكَ رزقُهُ مَحجوبًا عنهُ حتى يأتيَهُ على ما كتبَ اللَّهُ لَهُ فعلَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - أنَّ عُمَرَ أتى بكتابٍ أصابه من بعضِ كتُبِ أهلِ الكتابِ فقرَأه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغضِب والذي نفسي بيدِه لو أنَّ موسى حَيًّا ما وسِعه إلا أن يتَّبِعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/535 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجالد بن سعيد وهو لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - إنَّ للأرزاقِ حجبًا فمنْ شاءَ أنْ يهتكَ سترَه بقلةِ حياءٍ ويأخذَ رزقَه فَعَلَ ، ومنْ شاءَ بقاءُ حيائِه وتركُ رزقِهِ محجوبًا عنهُ حتى يأتيَه رزقُهُ على ما كتبَ اللهُ لهُ فَعَلَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لوْ لمْ يشأْ أنْ يُعصى ما خلقَ إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال الذهبي صوابه أبعد زكريا وهو مجهول تالف وجاء الحديث عن ابن عمرو وابن عمر ولا يصح منها شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا مُجَفَّل الرَّأسِ واللِّحْيةِ، فقال: على ما شَوَّه أحَدُكم أمسِ، قال: وأشار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى لحيتِه ورأسِه، يقول: خُذْ من لحيتِك ورَأْسِك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مالك عبد الملك بن الحسين غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ إذا أذَّنتَ فترسَّلْ وإذا أقمتَ فاحدُرْ واجعلْ بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدْرَ ما يفرُغُ الآكلُ من أكلِهِ والشَّاربُ من شربِهِ والمُحْتَصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ الحاجةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 6/368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده معه [يعني عمرو بن فايد] عبدالمنعم لا جرم ضعفه الترمذي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - يا بلالُ إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أَذَانِكَ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ واجعلْ بين أذانِكَ وإقامتِكَ قَدْرَ ما يَفْرُغُ الآكِلُ من أكلِه والشارِبُ من شُرْبِهِ والْمُعْتَصِرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِه ولا تَقُومُوا حتى تَرَوْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - ما أعمالُ البرِّ عند الجهادِ في سبيلِ اللهِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ وما جميعُ أعمالِ البرِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عند الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/379 | خلاصة حكم المحدث : الشطر الأول إسناده ضعيف , والشطر الثاني مرسل أو معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - لا تَسألوا أهلَ الكِتابِ عن شيءٍ ، فإنَّهم لنْ يَهدوكم وقد ضلُّوا ، فإنَّكم إمَّا أنْ تُصَدِّقوا بباطِلٍ ، أو تُكذِّبوا بحقٍّ، وإنَّه لو كان موسَى حيًّا بين أظهُرِكم ما حَلَّ له إلا أنْ يتَّبعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - يا بلالُ, إذَا أذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ في أذَانِكَ , وإذا أقَمتَ فَاحْدُرْ, واجعلْ بينَ أذَانِكَ وإقامَتِكَ قدرَ مَا يفرُغُ الآكِلُ من أكلِهِ, والشَّارِبُ من شُرْبِهِ, والمُعْتَصِرُ إذَا دخَلَ لقضَاءِ حاجتِهِ, ولا تقُومُوا حتى تَرَوْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد المنعم ضعفه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - لا تَسألوا أهلَ الكِتابِ عن شيءٍ؛ فإنَّهم لن يَهْدوكم وقد ضلُّوا؛ فإنَّكم إمَّا أنْ تُصدِّقوا بباطلٍ، أو تُكذِّبوا بحقٍّ؛ فإنَّه لو كان موسى حيًّا بيْنَ أظهُرِكم، ما حلَّ له إلَّا أنْ يتَّبِعَني.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14631 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - سُئِلَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ عن الرجُلِ يَرى البيتَ يَرفَعُ يَدَيهِ؟ فقال: ما كنتُ أرى أحدًا يَفعَلُ هذا إلَّا اليَهودَ، قد حَجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم نكُنْ نَفعَلُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1870 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجنازةِ رجُلٍ ليصلِّيَ عليهِ فلم يصلِّ عليهِ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما رأينَاكَ تركتَ الصَّلاةَ على أحدٍ قبلَ هذا؟! قالَ إنَّهُ كانَ يبغَضُ عثمانَ فأبغضَهُ اللَّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد بالغ الغاية في الضعف قال الحافظ كذبوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

120 - رخَّص لهم في قطعِ النَّخلِ ثمَّ شدَّد عليهم فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ هل علينا إثمٌ فيما قطَعناه أو تركناه ؟ فأنزل اللهُ : { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا } الآيةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - أحبُّ الطَّعامِ إلى اللَّهِ ما كَثُرَت عليهِ الأيدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3154 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد المجيد بن عبد العزيز
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)

2 - أحبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كثرت عليهِ الأيدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/650 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد المجيد بن عبد العزيز ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)

3 - إنَّ أحبَّ الطعامِ إلى اللهِ ما كثرت عليه الأيدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/24 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المجيد ابن أبي رواد وهو ثقة وفيه ضعف

4 - أَحبُّ الطَّعامِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ ما كثُرتْ عليهِ الأيدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3153 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوفا على عطاء
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)

5 - أنَّ امرأةً كانت بَيْنَها وبَيْنَ زوجِها خُصومةٌ فأتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتِ المرأةُ هذا زَوْجي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرضِ أبغَضُ إليَّ منه وقال الزَّوجُ هذه امرأتي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرض شيءٌ أبغَضُ إليَّ منها فأمَرهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يدنُوَا إليه ثمَّ دعا لهما فلَمْ يفتَرِقا مِن عندِه حتَّى قالت والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منه وقال الزَّوجُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/32 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ امرأةً كان بينَها وبينَ زَوْجِهَا خصومًا فَأَتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتِ الْمَرْأَةُ هَذَا زَوْجِي والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ وَقَالَ الْآخَرُ هَذِهِ امْرَأَتِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهَا فَأَمَرهُمَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدْنُوَا إِلَيْهِ ثمَّ دعا لهما فلَمْ يَفْتَرِقَا مِنْ عِنْدِهِ حتَّى قَالَتِ المرأةُ والذي بعثَكَ بالحقِّ ما خلَقَ اللهُ شيئًا هُوَ أَحَبُّ إليَّ مِنْهُ وقالَ الزوجُ والَّذِي بعَثَكَ بِالحَقِّ مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/294 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقدام بن داود شيخ الطبراني وهو ضعيف ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

7 - يا مَعَاشِرَ المسلمينَ إنَّ في الجنةِ لَسُوقًا ما يُبَاعُ فيها ولا يُشْتَرَى إلا الصورُ ، فَمَنْ أحبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دَخَلَ فِيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/311 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر بن يزيد الجعفي ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) مطولا، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419) واللفظ له

8 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ مجتمعونَ فقال : يا معشرَ المسلمينَ ! إنَّ في الجنةِ لسُوقًا ما يُبَاعُ فيها ولا يُشْتَرى إلا الصُّوَرُ . فمن أحَبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دخلَ فيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419) مختصراً

9 - أوحى اللهُ إلى موسى يا موسى أُحبُّ أن أسْكنَ معك بيتَك فَخَرَّ للهِ ساجدًا ثم قال وكيف تسكنُ معي بيتي قال يا موسى أما علمتَ أني جليسُ من ذكرني وحيث ما التَمسني عبدي وجدني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جعفر وشيخه متروكان وزيد العمي ليس بالقوي

10 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ متى تقومُ الساعةُ قال فما أعددتَ لها قال واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أعددتُ لها إني لضعيفُ العملِ وإني أُحبُّ اللهَ ورسولَه قال فأنتَ مع من أَحببتَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 14/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد إن كان هو ابن المسيب فمنقطع وإن كان هو ابن مينا فقد أدرك جابرا | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ العبدَ مع مَن أحَبَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/6 | خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة

12 - من أحبَّ أن يَشمَّ رائحَتي فلْيشَمَّ الوردَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد اليتهلي له مناكير]
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5863)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/62) باختلاف يسير، والذهبي معلقا في ((ميزان الاعتدال)) (1/151) واللفظ له

13 - ما من قَومٍ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى مِن قَومٍ حَمَلوا القُرآنَ ورَكنوا إلى التِّجارةِ التي ذَكَر اللهُ تُنجِيكم مِن عذابٍ أليمٍ، قَرَؤوا القرآنَ وشَهَروا السُّيوفَ، يَسكنونَ بَلدةً يُقالُ لها قزوينُ، يأتونَ يومَ القيامةِ وأوداجُهم تَقطُرُ دَمًا، يُحِبُّهم اللهُ ويُحِبُّونَه، تُفَتَّحُ لهم ثمانيةُ أبوابِ الجَنَّةِ، فيقالُ لهم: ادخُلوا مِن أيِّها شِئتُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر بن يزيد وأظنه الجعفي وبقية بن الوليد وتدليسه معروف وقد رواه بالعنعنة وعنه أسامة بن بشير البجلي لم أعرفه
التخريج : أخرجه الخليلي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) للسيوطي (411)، والرافعي في (التدوين في أخبار قزوين)) (1/10)، ويحيى بن عبد الوهاب بن منده في ((التاريخ)) كما في ((التدوين في أخبار قزوين)) للرافعي (1/10) باختلاف يسير

14 - كيف تُفلحُ والدُّنيا أحبُّ إليك مِن أحْنى الناسِ عليك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سليمان بن جندل وضع على علي بن حرب
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/376) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4876)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/131) باختلاف يسير

15 - من أَحَبَّ قومًا على أعمالهم حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 445 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن يحيى التيمي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/196)، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) مطولاً باختلاف يسير

16 - من أحبّ قوما على أعمالِهم حُشِرَ يومَ القيامةِ في زُمرتهِم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه مطولاً ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/196) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) باختلاف يسير

17 - منَ أحبَّ قومًا على أعمالِهِم حُشِرَ في زُمرتِهِم يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : في طريقه إسماعيل بن يحيى التيمي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/196)، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) مطولاً باختلاف يسير

18 - من أحبّ أن ينظرَ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ فلينظر إلى طَلْحةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت ضعيف وله طريق أخرى
التخريج : أخرجه الترمذي (3739) باختلاف يسير، وابن ماجه (125) مختصراً

19 - من أحبّ أقواما على عملهِم حشرَ في زمرتهِم فحُوسبَ بحسابهِم وإن لم يعمَل بأعمالهِم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 354 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى متهم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/405) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) واللفظ له

20 - من أَحَبَّ قومًا على أعمالِهِم حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ , وفي لفظٍ حُشِرَ في زُمْرَتِهِم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو يحيى التيمي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/196)، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) مطولاً باختلاف يسير

21 - من أحبَّ قومًا على أعمالِهم حُشِرَ يومَ القيامةِ في زمرتِهم فحوسِبَ بحسابِهم وإن لم يعملْ أعمالَهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : لا يرويه عن الثوري غير إسماعيل بن يحيى وعامة ما يرويه بواطيل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/196) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5870) باختلاف يسير

22 - من أحبَّ أن ينظرَ إلى سيِّدِ شبابِ أهلِ الجنَّةِ فلْينظُرْ إلى هذا يعني الحسنَ وفي روايةٍ الحُسينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن سعد وقيل ابن سعيد وثقه ابن حبان فقط
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2636) مختصراً، وأبو يعلى (1874) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/210) باختلاف يسير

23 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لرجلٍ من الأنصارِ : كيفَ تُفلحُ والدُّنيا أحبُّ إليكَ من أحنَى الناسِ عليك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/376 | خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات سوى داود، والحمل فيه عليه
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/376) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4876)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/131) باختلاف يسير

24 - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وآله وسلمَ قالَ لرجلٍ منَ الأنصارِ : كيفَ تُفلحُ والدنيا أحبُّ إليكَ, من أحنى الناسِ عليكَ ؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده داود بن سليمان بن جندل الهمداني, والحمل عليه فيه

25 - فيما أعطَى اللهُ تعالَى موسَى في الألواحِ الأُوَلِ ، في أوَّلِ ما كُتِب عشرةُ أبوابٍ : يا موسَى لا تشرِكْ بي شيئًا ، فقد حقَّ القولُ منِّي لتلفَحَنَّ وجوهَ المشركين النَّارُ ، واشكُرْ لي ولوالدَيْك أَقِك المتالفَ ، وأنسَئُ لك في عمرِك ، وأُحيِيك حياةً طيِّبةً ، وأقلِبُك إلى خيرٍ منها ، ولا تقتُلِ النَّفسَ الَّتي حرَّمتُ إلَّا بالحقِّ ، فتضيقَ عليك الأرضُ برحبِها ، والسَّماءُ بأقطارِها ، وتبوءَ بسَخطي في النَّارِ ، ولا تحلِفْ باسمي كاذبًا ولا آثمًا ، فإنِّي لا أُطهِّرُ ولا أُزكِّي من لم ينزِّهْني ، ولم يعظِّمْ أسمائي ، ولا تحسِدِ النَّاسَ على ما أعطيتُهم من فضلي ، ولا تَنفَسْ عليهم نعمتي ورزقي ، فإنَّ الحاسدَ عدوٌّ لنعمتي ، رادٌّ لقضائي ، ساخطٌ لقِسمتي الَّتي أقسِمُ بين عبادي ، ومن يكُنْ كذلك فلستُ منه وليس منِّي ، ولا تشهَدْ بما لم يعِ سمعُك ، ويحفظْ عقلُك ، ويعقِدْ عليه قلبُك ، فإنِّي واقفٌ أهلَ الشَّهواتِ على شهاداتِهم يومَ القيامةِ ، ثمَّ سائلُهم عنها سؤالًا حثيثًا ، ولا تزْنِ ، ولا تسرِقْ ، ولا تزْنِ بحليلةِ جارِك ، فأحجبَ عنك وجهي ، وتُغلَقَ عنك أبوابُ السَّماءِ ، وأحبِبِ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لنفسِك ، ولا تذبَحْ لغيري ، فإنِّي لا أقبلُ من القُربانِ إلَّا ما ذُكِر عليه اسمي ، وكان خالصًا لوجهي ، وتفرَّغْ لي يومَ السَّبتِ ، وفرِّغْ لي آنيتَك وجميعَ أهلِ بيتِك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعل يومَ السَّبتِ لهم عيدًا ، واختار لنا الجمعةَ فجعلها لنا عيدًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/304 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي جعفر وحديث ربيعة
التخريج : أخرجه أبو الليث السمرقندي في ((تنبيه الغافلين)) (552) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (300) مختصرا، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/265) واللفظ له

26 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ مجتمعينَ فقال يا معشرَ المسلمين اتقوا اللهَ وصِلوا أرحامَكم فإنه ليس من ثوابٍ أسرعُ من صلةِ الرحمِ وإياكم والبغيَ فإنه ليس من عقوبةٍ أسرعُ من عقوبةِ بغيٍ وإياكم وعقوقَ الوالدينِ فإن ريحَ الجنةِ يُوجدُ من مسيرةِ ألفِ عامٍ واللهِ لا يجدُها قاطعُ رحِمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خُيلاءَ إنما الكبرياءُ للهِ ربِّ العالمينَ والكذبُ كلُّه إثمٌ إلا ما نفعتَ به مؤمنًا ودفعت به عن دينٍ وإن في الجنةِ لسوقًا ما يُباعُ فيها ولا يُشترَى ليس فيها إلا الصُّورُ فمن أحبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دخل فيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف جدا

27 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن مجتمعون فقال يا معشرَ المسلمين اتقوا اللهَ وصِلوا أرحامَكم فإنه ليس من ثوابٍ أسرعُ من صلةِ الرحمِ وإياكم وعقوقَ الوالدين فإن ريحَ الجنةِ يوجدُ من مسيرةِ ألفِ عامٍ واللهِ لا يجِدُه عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ والبغيُّ فإنه ليس من عقوبةٍ أسرعُ من عقوبةِ بغيٍّ ولا قاطعِ رحمٍ ولا شيخٍ زانٍ ولا جارٍّ إزارَه خيلاءَ إنما الكبرياءُ للهِ ربِّ العالمين والكذبُ كلمةُ إثمٍ إلا ما نفعت به مؤمنًا ودفعت به عن ذنبٍ وإن في الجنةِ لسوقًا ما يُباعُ فيها ولا يُشترَى ليس فيها إلا الصوَرُ فمن أحبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دخل فيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كثير عن جابر الجعفي وكلاهما ضعيف جدا‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419)، والديلمي في ((الفردوس)) (8219) مختصراً

28 - بينما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السوقِ إذا امرأةٌ قد أخذت بعنانِ حمارِه فقالت : إنَّ زوجي لا يقرَبُني ، ففرِّق بيني وبينَه ، فدعاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما لكَ ولها ؟ جاءت تشكو منكَ ، حقًّا إنك لا تقربَها ؟ قال : يا رسولَ اللهِ والذي أكرمكَ إنَّ عهدي بهذهِ لهذهِ الليلةُ ، فبكتْ وقالت : كذبَ ففرِّقْ بيني وبينَه فإنَّهُ من أبغضِ خلقِ اللهِ إليَّ ، فتبسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أخذ برأسِه ورأسِها فجمعَ بينهما وقال : اللهم أَدْنِ كلَّ واحدٍ منهما من صاحبِه ، قال جابرٌ : فلبثْنَا ما شاء اللهُ أن نلبَثَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالسوقِ فإذا نحنُ بالمرأةِ تحملُ أُدْمًا فلما رأتْهُ طرحتِ الأُدْمَ وأقبلت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : والذي بعثكَ بالحقِّ ما خُلِقَ من بشرٍ أحبَّ إليَّ منهُ إلا أنتَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر قال النسائي : متروك الحديث وقال أبو زرعة : صالح الحديث
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/156) باختلاف يسير.

29 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ انصرافِهِ مِن حجَّةِ الوداعِ وَكانَ آخرُ خطبةٍ خطبَها فيما أعلَمُ فقالَ مَن قال لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لا يخلطُ معَها غيرَها وجبت لَهُ الجنَّةُ فقامَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وَكانَ من أحبِّ من قامَ إليهِ ذلِكَ اليومَ في مَسألةٍ ، فقالَ بأبي أنتَ وأمِّي ما لا يخلطُ معَها غيرَها صِفهُ لنا فسِّرهُ لَنا قالَ حبَّ الدُّنيا وطلبَها ورضاءَها واتِّباعًا لَها ، وقومٌ يَقولونَ أقاويلَ الأنبياءِ ،ويعمَلونَ أعمالَ الجبابِرَةِ فمَن ؟ قال : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لَيسَ فيها شيءٌ مِن هذا وجَبَت لَهُ الجنَّةُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قراد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/290)

30 - إنَّ العبدَ يدعو اللهَ وهو يُحِبُّه فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ يا جبريلُ اقضِ لعبدي هذا حاجتَه وأخِّرْها فإنِّي أُحِبُّ أن أسمَعَ صوتَه وإنَّ العبدَ لَيْدعو اللهَ وهو يُبْغِضُه فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ يا جبريلُ اقضِ لعبدي هذا حاجتَه وعَجِّلْها فإنِّي أكرَهُ أن أسمَعَ صوتَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/154 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك‏‏