logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - استعينوا على طلبِ الحوائجِ بالكتمانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

2 - ذكروا القدريةَ عند ابنِ عباسٍ بعدما ذهب بصرُهُ فقال : هل في البيتِ أحدٌ منهم فأروني آخذُ برأسِهِ ، قال ابنُ عباسٍ : إنَّهُ منظومٌ بالتوحيدِ أنَّهُ حين جاءَهُ جبريلُ في الصورةِ التي لم يكن يراهُ فيها وهو لا يعرفُهُ ، وسألَهُ عن الإيمانِ ، فقال : هو كذا وكذا ، والإيمانُ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/244 | خلاصة حكم المحدث : منكر، وروي مرفوعاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - «اسْتَغْنوا عن النَّاسِ ولو بشَوْصِ السِّواكِ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 177 | خلاصة حكم المحدث : منكر، ما رأيت حديثا أنكر منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، فقالَ: مَن شُبْرُمةُ؟ قالَ: أخي أو قَريبٌ، قالَ: هل حَجَجْتَ قَطُّ؟ قالَ: لا، قالَ: اجْعَلْ هذه عنك ثُمَّ احْجُجْ عن شُبْرُمةَ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 248 | خلاصة حكم المحدث : ذاك خطأ، رواه عدة موقوفا؛ يعني على ابن عباس، ليس فيه، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحته موقوفا على عبدالله بن عباس

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "طَلَّقَ عَبْدُ يَزيدَ، أبو رُكانةَ وإخوتِه، أُمَّ رُكانةَ، ونَكَحَ امْرَأةً مِن مُزَيْنةَ، فجاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشَّعَرةُ -لشَعَرةٍ أخَذَتْها مِن رأسِها-! ففَرَّقَ بَيْني وبَيْنَه، فأخَذَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمِيَّةٌ، فدَعا برُكانةَ وإخْوتِه، ثُمَّ قالَ لجُلَسائِه: أَتَرَوْنَ فُلانًا يُشبِهُ مِنه كَذا وكَذا -مِن عَبْدِ يَزيدَ- وفُلانًا يُشبِهُ مِنه كَذا وكَذا؟ قالوا: نَعمْ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَبْدِ يَزيدَ: طَلِّقْها، ففَعَلَ، ثُمَّ قالَ: راجِعِ امْرَأتَك أُمَّ رُكانةَ وإخْوتِه، فقالَ: إنِّي طَلَّقْتُها ثَلاثًا يا رَسولَ اللهِ، قالَ: قد عَلِمْتُ، راجِعْها"، وتَلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : [ضعف طرق هذا الحديث كلها] | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمع رجُلًا يقولُ: لبَّيك عن شُبرُمةَ. قال: ومَن شُبرُمةُ؟ قال: أخٌ لي، أو قريبٌ لي، قال: حجَجْتَ عن نفسِك؟ قال: لا. قال: حُجَّ عن نفسِك، ثمَّ حُجَّ عن شُبرُمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 529) | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحته موقوفا على عبدالله بن عباس

7 - لا صلاةَ لِمن لم يضَعْ أنْفَه على الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 233) | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مرفوعا، وهو مرسل عن عكرمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - رُفعَ عن أمّتِي الخطأ والنسيانَ وما استكرهوا عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : [منكر جدا] ليس يروى هذا إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - استعينوا على طلبِ الحوائجِ بالكتمانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن عندِي امرأَةٌ هي من أحبّ الناس إليَّ وهيَ لا تمنعُ يدَ لامسٍ ، قال : طلقهَا ، قال : لا صبرَ لي عنْها ، قال : استمتعْ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/10 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - آخر ما كبّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الجنائزِ أربعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 677/2 | خلاصة حكم المحدث : محمد هذا روى أحاديث موضوعة منها هذا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رَجُلًا كان يَتعَشَّقُ امرأةً، فذهَبَ لِيواقِعَها، فصارَ معه مِثلُ الهُدْبةِ، فنزَلَتْ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 14/306 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ الملائكةَ صلَّتْ على آدمَ فكبَّرَتْ عليهِ أربعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "دَخَلَ علَيَّ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -وقد أَهْراقَ الماءَ- فدَعا بوَضوءٍ، فأَتَيْناه بتَوْرٍ فيه ماءٌ، حتَّى وَضَعْناه بَيْنَ يَدَيه، فقالَ: يا بنَ عبَّاسٍ، أَلَا أُريك كيف كانَ يَتَوضَّأُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ: فأَصْغى الإناءَ على يَدِه فغَسَلَها، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَه اليُمْنى فأَفرَغَ بِها على الأخرى، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيه، ثُمَّ تَمَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه في الإناءِ جَميعًا، فأخَذَ بِهما حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بها على وَجْهِه، ثُمَّ أَلقَمَ إبْهامَيه ما أَقبَلَ مِن أُذُنَيه، ثُمَّ الثَّانيةَ، ثُمَّ الثَّالِثةَ، مِثلَ ذلك، ثُمَّ أخَذَ بكَفِّه اليُمْنى قَبْضةً مِن ماءٍ فصَبَّها على ناصيتِه، فتَرَكَها تَسْتَنُّ على وَجْهِه، ثُمَّ غَسَلَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَينِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه وظُهورَ أُذُنَيه، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه جَميعًا، فأخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بِها على رِجْلِه وفيها النَّعْلُ، ففَتَلَها بِها، ثُمَّ الأخرى مِثلُ ذلك، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 52 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

15 - لا يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نام جالِسًا أو قائِمًا أو ساجِدًا حتى يضَعَ جَنبَه ، فإنَّه إذا وضَع جنبَه استَرخَتْ مَفاصِلُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - إنَّ رجُلا مات على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يَدَعْ وارثًا إلا مَوْلًى له هو أعتَقَهُ ، فأعطاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِيراثَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/242 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

17 - مات رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يتركْ وارثًا إلا عبدًا هو أعتقَه فأعطاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 14/446 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

18 - بِتُّ عند خالتي ميمونةَ فاضطجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في طولِ الوسادةِ واضطجعتُ في عرضِها فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتوضأ ونحن نيامٌ ثم قام فصلَّى فقمتُ عن يمينِه فأخذني فجعلني عن يسارِه فلما صلَّى قلتُ: يا رسولَ اللهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : التمييز
الصفحة أو الرقم : 118 | خلاصة حكم المحدث : هذا خبر غلط غير محفوظ لتتابع الأخبار الصحاح برواية الثقات على خلاف ذلك أن ابن عباس إنما قام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فحوله حتى أقامه عن يمينه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ رافِعٍ، عن إبْراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعْمانِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ مُسكِرًا بُخِسَ صَلاتَه أرْبَعينَ صَباحًا، فإن سَكِرَ لم تُقبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعينَ صَباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ الرَّابِعةَ كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَسقيَه مِن طينةِ خَبالٍ، قيلَ: وما طينةُ الخَبالِ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: صَديدُ أهْلِ النَّارِ. ومَن سَقاه صَغيرًا لا يَعرِفُ حَلالَه مِن حَرامِه؛ كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1587 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

20 - حَديثٌ رواه حُسَينٌ المَرُّوذي، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَجُلًا زوَّج ابنَتَه وهي كارِهةٌ، ففَرَّق النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينهما؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1255 | خلاصة حكم المحدث : حديثُ أيُّوبُ ليس هو بصَحيحٍ. | أحاديث مشابهة

21 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ النَّيْسابوريُّ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعمانِ -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرِّبا نَيِّفٌ وسبعون بابًا، أهوَنُ بابٍ مِن الرِّبا مِثْلُ من أتى أُمَّه في الإسلامِ، ودِرْهَمُ رِبًا أشَدُّ مِن خَمسٍ وثلاثينَ زَنْيةً، وأشَدُّ الرِّبا -أو أربى الرِّبا، أو أخبَثُ الرِّبا- انتِهاكُ عِرْضِ المُسلِمِ، أو انتِهاكُ حُرمَتِه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1170 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

22 - [حَديثٌ رواه قُدامةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قُدامةَ المَدينيِّ الخَشْرميُّ، عن إسماعيلَ بنِ شَيبةَ بنِ تَميمٍ الطَّائِفيِّ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ]، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن سُنَنِ المُرْسَلَين: الحياءُ، والحِلْمُ، والحِجامةُ، والسِّواكُ، [والتعَطُّرُ]، وكثرةُ الأزواجِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2539 | خلاصة حكم المحدث : مُنْكَرٌ. | أحاديث مشابهة

23 - إذا صلَّى أحدُكم إلى غيرِ سُترةٍ فإنه يقطعُ صلاتَه الكلبُ والحمارُ والخنزيرُ واليهوديُّ والمجوسيُّ والمرأةُ ويُجزئُ عنه إذا مرُّوا بين يدَيه على قذفةٍ بحجرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 704 | خلاصة حكم المحدث : في نفسي من هذا الحديث شيء والمنكر ذكر المجوسي وذكر الخنزير وفيه نكارة وأحسبه وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - كان أحبُّ الطَّعامِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثَّريدَ من الخبزِ والثَّريدَ من الحَيْسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - إذا أهلَّ الرجلُ بالحجِّ ثم قدِم مكةَ فطاف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ فقد حلَّ وهي عمرةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1791 | خلاصة حكم المحدث : منكر إنما هو قول ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يسجدُ وينام وينفخُ ثم يقومُ فيصلِّي ولا يتوضَّأ قال فقلتُ له صليتَ ولم تتوضأْ وقد نمتَ فقال إنما الوضوءُ على من نام مُضطجعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - كان أحبَّ الطعامِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الثَّريدُ من الخبزِ والثَّريدُ من الحَيسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3783 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - من وقع على ذاتِ مُحرمٍ فاقتلوه ، ومن وقع على بهيمةٍ فاقلتوه واقتلوا البهيمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - من نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِه فإنَّما ينظرُ في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 503 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ خالِدٍ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن أُصيبَ بمُصيبةٍ مِن سَقَمٍ أو ذَهابِ مالٍ، فاحْتَسَبَ ولم يَشْكُ إلى النَّاسِ، كانَ حَقًّا على اللهِ عَزَّ وجَلَّ أن يَغفِرَ له؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2028 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة
 

91 - إذا جامعَ الرجلَ زوجتهُ فلا ينظُرْ إلى فرجِها ، فإن ذلك يُورِثُ العشَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1163 | خلاصة حكم المحدث : موضوع، وبقية مدلس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/75)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271) باختلاف يسير.

92 - رُفِع عن أُمَّتي الخَطَأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : [منكر كأنه موضوع] ولا يصح هذا الحديث، ولا يثبت إسناده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8273)، والبيهقي (11787) بلفظ: "وضع" بدلا من "رفع" | شرح حديث مشابه

93 - إنَّ اللَّهَ تعالى وضع عن أمَّتي الخطأَ ، والنِّسيانَ ، وما استُكْرِهوا عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) واللفظ له، وابن حبان (7219)، والطبراني (11/133) (11274) | شرح حديث مشابه

94 - حَديثٌ رَواه زَيدُ بنُ المُبارَكِ الصَّنْعانيُّ، عن سَلَّامِ بنِ وَهْبٍ الجُنْديِّ، عن أبيه، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، فقالَ: هو اسْمٌ مِن أسْماءِ اللهِ تَعالى، وما بَيْنَه وبَيْنَ اسْمِ اللهِ الأَكبَرِ إلَّا كما بَيْنَ سَوادِ العَيْنَينِ وبَياضِهما مِن القُرْبِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2029 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

95 - حَديثٌ رواه أبو زُهَيرٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَغْراءَ، عن مجالِدٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ، قال: سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ -أو سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ-: من أوَّلُ النَّاسِ كان إسلامًا؟ قال: أبو بَكرٍ؛ أمَا سَمِعتَ ما قال حسَّانُ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ: إذا تذَكَّرْتَ شَجْوًا مِن أخي ثِقَةٍ فاذكُرْ أخاك أبا بَكرٍ بما فعَلَا خَيرَ البَرِيَّةِ أتقاها وأعدَلَها إلَّا النَّبيَّ وأوفاها بما حمَلَا والثَّانيَ التَّاليَ المحمودَ مَشْهَدُه وأوَّلَ النَّاسِ مِنْهم صَدَّقَ الرُّسُلَا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2657 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وأرى أبا زُهَيرٍ أخذه عَنِ الهَيثَمِ بنِ عَدِيٍّ. وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ الطَّبَرانيُّ، قال: حَدَّثَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ الطَّائيُّ بهذا الحديثِ، عن مجالِدٍ. يعني: الهَيثَمَ بنَ عَدِيٍّ.

96 - حَديثٌ رواه إسماعيلُ بنُ أبي أُوَيسٍ، عن أبيه، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن عَطاءٍ وغَيرِه من أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: يا بني عَبدِ المُطَّلِبِ، إنِّي سألتُ لكم ثلاثًا: أن يُثَبِّتَ قائِمَكم، وأن يَهدِيَ ضالَّكم، وأن يُعَلِّمَ جاهِلَكم، وسألتُ اللهَ أن يجعَلَكم جُودًا نُجُدًا، رُحَماءَ، ولو أنَّ رَجُلًا صَفَنَ بين الرُّكنِ والمقامِ، فصَلَّى وصام، ثُمَّ لَقِيَ اللهَ وهو مُبغِضٌ لأهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ، دخَلَ النَّارَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2624 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

97 - حَديثٌ رواه أبو الأشعَثِ أحمَدُ بنُ المِقْدامِ، عن زُهَيرِ بنِ العَلاءِ، عن عَطاءِ بنِ أبي ميمونةَ، عن أوْسِ بنِ ضَمْعَجٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كَثرةُ العَرَبِ قُرَّةُ عَينٍ لي؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2616 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ موضوعٌ.

98 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن حُسَينِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بني هاشِمٍ، إنَّكم سيُصيبُكم بعدي جَفْوةٌ، فاستَعينوا عليها بأرِقَّاءِ النَّاسِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2608 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وحُسَينٌ هو: ابنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ.

99 - حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ هُبَيْرةَ، عن حَنَشٍ الصَّنْعانيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَخرُجُ، فيَبولُ، فيَتَمَسَّحُ بالتُّرابِ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، الماءُ مِنك قَريبٌ! فقالَ: ما أَدْري لعلِّي لا أَبلُغُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : لا يَصِحُّ هذا الحَديثُ، ولا يَصِحُّ في هذا البابِ حَديثٌ.

100 - حَديثٌ رَواه الحُسَيْنُ بنُ عيسى -أخو سُلَيْمِ بنِ عيسى القارِئِ- عن مَعْمَرٍ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بَيْنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزْوةِ تَبوكٍ يَسيرُ لَيْلًا؛ إذ تَقَدَّمَ النَّاسَ، ثُمَّ وَقَفَ لهم حتَّى أَتَوه، ثُمَّ قالَ: أُعْطيتُ اللَّيْلةَ الكَنْزَينِ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما الكَنْزانِ؟ قالَ: فارِسُ والرُّومُ، وأُمِدْتُ بالمُلوكِ -مُلوكِ حِمْيَرَ- يُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ، ويَأخُذونَ في اللهِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 948 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

101 - حَديثُ عَمْرِو بنِ عُثْمانَ، عن الحارِثِ بنِ عُبَيْدةَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أيُّما مُحرِمٍ ماتَ ألَّا يُغَشَّى وَجْهُه، وقالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ باعِثُه يَوْمَ القِيامةِ مُلَبِّيًا، أو: مُلَبِّدًا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 865 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

102 - حَديثٌ رَواه نَصْرُ بنُ علِيٍّ، عن عَبْدِ الأعْلى، عن هِشامٍ، عن مُحمَّدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُؤَدِّيَ زَكاةَ رَمَضانَ صاعًا مِن طَعامٍ؛ عن الصَّغيرِ والكَبيرِ، والحُرِّ والمَمْلوكِ، مَن أدَّى سُلْتًا قُبِلَ مِنه، وأَحسَبُه قالَ: ومَن أدَّى دَقيقًا قُبِلَ مِنه، ومَن أدَّى سَويقًا قُبِلَ مِنه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 627 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

103 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إيَّاي والفُرَجَ في الصَّلاةِ؛ يَعْني: في الصُّفوفِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 394 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. ابنُ جُرَيْجٍ لا يَحْتمِلُ هذا، يَعْني: لا يَحْتمِلُ رِوايةَ مِثلَ هذا الحَديثِ بِهذا الإسْنادِ.

104 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن أبي مِسْكينٍ الجَزَريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ نَشيطٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَضرِبَ الرَّجُلُ بإحْدى نَعْلَيه على الأخرى في المَسجِدِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2382 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا، كأنَّه مَوْضوعٌ، وأبو مِسْكينٍ مَجْهولٌ.

105 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنا سعيدٌ، عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَنَ مُخَنَّثي الرِّجالِ، ومُذَكَّراتِ النِّساءِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1239 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ.

106 - حَديثٌ رواه سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ شُرَحْبِيلَ الدِّمَشْقيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ نِمْرانَ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَجُلٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أمتَنِعُ من النِّساءِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فكيف لك بأقدارٍ قد قُدِّرَت، وأقلامٍ قد جَفَّت؟!.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1186 | خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ.

107 - حَديثٌ حَدَّثَنا المَسروقيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ بِشرٍ العَبْديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوريِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عَطاءٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهْرانَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ -في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}- قال: تجارةُ الأميرِ فيه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1110 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه! وهو خطَأٌ؛ إنَّما هو: عَبدُ اللهِ بنُ عَطاءٍ، عن مِهْرانَ أبي صَفْوانَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ؛ ليس هو مِن حَديثِ مَيمونِ بنِ مِهْرانَ.

108 - حَديثٌ رواه عبدُ الرَّحمنِ الدَّشْتَكيُّ، عَنْ أَبي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ لَيثِ بْنِ أَبِي سُلَيمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وغَيْرِه؛ قَالَ: أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ فقَالَ: رَجُلٌ قاتلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُحتَسِبًا حَتَّى قُتِلَ؛ فِي الْجَنَّةِ هو؟ قَالَ: نَعَمْ فِي الجَنَّةِ. فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فقَالَ: أتَاني جِبْريلُ فقالَ: إنْ لم يَكُنْ عليه دَيْنٌ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1017 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو -على ما يَرَويه ابنُ عُيَينةَ-: عن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عن محمَّدِ بنِ قَيسٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

109 - حَديثٌ حَدَّثَنا به إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ البَغَويُّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ، عن يونُسَ بنِ خَبَّابٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فأَمعَنَ في السَّيْرِ، فلم يَرَ شَيئًا يَستُرُه، فدَعا عَبْدَ اللهِ، فقالَ: انْطَلِقْ إلى تَيْنِكِ الأَشاءَتَينِ -يَعْني: النَّخْلتَينِ- فقُلْ لهما: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَأمُرُكما أن تَنقَلِعا بأصولِكما وعُروقِكما حتَّى تَسْتُراه، فأتاهما، فقالَ لهما، ففَعَلَتا، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ الحاجةَ، ثُمَّ رَجَعَ، فقالَ لعَبْدِ اللهِ: انْطَلِقْ إليهما فقُلْ لهما: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَأمُرُكما أن تَرجِعا إلى مَكانِكما، ففَعَلا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ، إنَّما رَوى يونُسُ بنُ خبَّابٍ، واخْتُلِفَ عليه: فرَوى المَسْعوديُّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن ابنِ يَعْلى بنِ مُرَّةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَوى عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ومِنهم مَن يَرْوي عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن المِنْهالِ بنِ عَمْرٍو، عن ابنِ يَعْلى، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.

110 - حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ مَسْعدةَ، عن ابنِ عَوْنٍ -أو عَوْفٍ- عن أبي رَيْحانةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن تَعاقُرِ الأعْرابِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2271 | خلاصة حكم المحدث : هذا -مَرْفوع- باطِلٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عبَّاسٍ، قَوْلَه.

111 - حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ إبْراهيمَ القُلوسيُّ؛ شَيْخٌ بـ «سامَرَّاءَ»، عن مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ الرُّوميِّ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، عن إبْراهيمَ بنِ مَيْسرةَ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إنَّ العاقِلَ إذا عَثَرَ رَفَعَه اللهُ، ثُمَّ إن عَثَرَ رَفَعَه اللهُ، ثُمَّ إذا عَثَرَ رَفَعَه اللهُ؛ حتَّى جَعَلَ مَصيرَه إلى الجَنَّةِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ما نَعلَمُ إبراهيمَ بنَ مَيْسرةَ أَسنَدَ عن طاوُسٍ عن ابنِ عبَّاسٍ إلَّا حَديثًا واحِدًا؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لم -يَعْني- يُرَ للمُتَحابَّينَ مِثلُ النِّكاحِ، حَدَّثَنا التِّنِّيسيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ.

112 - حَديثٌ رواه الحَسَنُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن إسحاقَ بنِ رَفيعٍ الذِّماريِّ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، قال: كان لعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه جاريةٌ حَسْناءُ جميلةٌ، فجاءَته ذاتَ يومٍ، فقالت: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ ابنَ التَّيَّاحِ مُؤَذِّنَك يحِبُّني، قال: وكيف عَلِمْتِ ذاك؟ قالت: إنْ شِئْتَ أريتُك، قال: قد شِئْتُ، قال: فجلس لها في موضِعٍ يراهما ولا يريانِه، وأمَرَها أن تَعرِضَ له في وَقتِ الصَّلاةِ. فخرج متوضِّئًا يريدُ المسجِدَ، فعَرَضَت له الجاريةُ، فقالت له -خَفِيًّا-: إنِّي لأُحِبُّكَ! فقال لها: وإني لأحِبُّكِ! قالت له: وكيف إلى ذلك؟ قال: فكَشَف القِناعَ عن رأسِه، فنظر عن يمينِه وعن شمالِه، قال: ثُمَّ قامَ على أطرافِ أصابِعِه، ثُمَّ قال: نعم - بأعلى صَوتِه- نَصبِرُ وتَصْبِرينَ إلى يومٍ يُوَفَّى الصَّابِرونَ أجْرَهم بغيرِ حِسابٍ، ثُمَّ مرَّ وتركَها. قال: فأخرج عَلِيٌّ رأسَه من الموضِعِ الذي كان فيه، فقال: خُذْها هي لك بارَكْ اللهُ لك فيها؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1273 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

113 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، عن إبراهيمَ بنِ إسْماعيلَ بنِ أبي حَبيبةَ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُشرَبَ في الإناءِ المَجْبوبِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1575 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وابنُ أبي حَبيبةَ ليس بالقَوِيِّ.

114 - حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن بَقيَّةَ، عن سَعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادةَ، عن مُوَرِّقٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لكلِّ عَبْدٍ رِزْقُه مِن الدُّنْيا هو يَأتيه لا مَحالةَ؛ فمَن رَضِيَه بُورِكَ له فيه، ووَسِعَه، ومَن لم يَرْضَ به لم يُبارَكْ له فيه، ولم يَسَعْه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1846 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا، كأنَّه مَوْضوعٌ، لا نَعرِفُ لمُوَرِّقِ عن ابنِ عبَّاسٍ حَديثًا مُسنَد.

115 - حَديثٌ رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الإبهامُ خَمْسٌ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1386 | خلاصة حكم المحدث : هو عندي وَهَمٌ؛ لأنَّ يزيدَ النَّحويَّ يروي عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في كُلِّ واحِدٍ مِنَ الأصابعِ عَشْرٌ.

116 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتمر أربعَ عُمَرٍ : عُمرةَ الحُدَيْبِيَةِ ، وعُمرةَ الثَّانيةِ من قابِلٍ ، وعُمرةَ القضاءِ في ذي القِعدةِ ، وعُمرةَ الثَّالثةِ من الجِعِّرَّانةِ ، والرَّابعةَ الَّتي مع حجَّتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/32 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (1993)، والترمذي (816) واللفظ له، وابن ماجه (3003) | شرح حديث مشابه

117 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ رَأَيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أُصَلِّي خَلْفَ شجرةٍ فسَجَدْتُ فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي وسَمِعْتُها وهي تقولُ اللهم اكتبْ لي بها عندَك أجرًا وضَعْ عني بها وِزْرًا واجعلْها لي عندك ذُخْرًا وتَقَبَّلْها مِنِّي كما تَقَبَّلْتَها من عبدِك داوُدَ قال ابنُ جُرَيْجٍ قال لي جَدُّكَ قال ابنُ عباسٍ فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجدةً ثم سجد قال ابنُ عباسٍ فسَمِعْتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أَخْبَرَهُ الرجلُ عن قولِ الشجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3424 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (3424) واللفظ له، وابن ماجه (1053) | شرح حديث مشابه

118 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال لأبي بكرٍ في مُنَاحَبَةِ الم غُلِبَتِ الرُّومُ : أَلَا احْتَطْتَ يا أبا بكرٍ ، فإنَّ البِضْعَ ما بينَ ثلاثٍ إلى تِسْعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3191 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2991)، والطبري في ((التفسير)) (20/ 68)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (146) باختلاف يسير.

119 - فقيهٌ أشدُّ علَى الشَّيطانِ مِن ألفِ عابدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2681 | خلاصة حكم المحدث : غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (2681) واللفظ له، وابن ماجه (222)

120 - سمعتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ليلةً حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ رحمةً مِن عندِكَ تَهدي بِها قلبي، وتجمعُ بِها أمري، وتَلمُّ بِها شَعثي، وتُصلِحُ بِها غائبي، وترفعُ بِها شاهدي، وتزَكِّي بِها عمَلي، وتُلْهمُني بِها رُشدي، وتردُّ بِها أُلفتي، وتَعصِمُني بِها من كلِّ سوءٍ، اللَّهمَّ أعطِني إيمانًا ويقينًا ليسَ بعدَهُ كُفرٌ، ورحمةً أنالُ بِها شرفَ كرامتِكَ في الدُّنيا والآخرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الفوزَ في القَضاءِ، ونزلَ الشُّهداءِ، وعيشَ السُّعداءِ، والنَّصرَ على الأعداءِ، اللَّهمَّ إنِّي أُنزِلُ بِكَ حاجَتي، وإن قصرَ رأيي وضَعفَ عملي، افتَقرتُ إلى رحمتِكَ، فأسألُكَ يا قاضيَ الأمورِ، ويا شافيَ الصُّدورِ، كما تُجيرُ بينَ البحورِ أن تجيرَني مِن عذابِ السَّعيرِ، ومِن دعوةِ الثُّبورِ، ومِن فِتنةِ القُبورِ، اللَّهمَّ ما قصرَ عنْهُ رأيي، ولم تبلغْهُ نيَّتي، ولم تبلغْهُ مسألتي من خيرٍ وعدتَهُ أحدًا من خلقِكَ، أو خيرٍ أنتَ معطيهِ أحدًا من عبادِكَ، فإنِّي أرغبُ إليْكَ فيهِ، وأسألُكَهُ برحمتِكَ ربَّ العالمينَ، اللَّهمَّ ذا الحبلِ الشَّديدِ، والأمرِ الرَّشيدِ، أسألُكَ الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجنَّةَ يومَ الخلودِ، معَ المقرَّبينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ، السُّجودِ الموفينَ بالعُهودِ، إنَّكَ رحيمٌ ودودٌ، وإنَّكَ تفعلُ ما تريدُ، اللَّهمَّ اجعَلنا هادينَ مُهتدينَ، غيرَ ضالِّينَ ولا مضلِّينَ، سِلمًا لأوليائِكَ، وعدُوًّا لأعدائِكَ، نحبُّ بحبِّكَ من أحبَّكَ، ونعادي بعداوتِكَ مَن خالفَكَ، اللَّهمَّ هذا الدُّعاءُ وعليْكَ الإجابةُ، وَهذا الجُهدُ وعليْكَ التُّكلانُ، اللَّهمَّ اجعَل لي نورًا في قلبي، ونورًا في قَبري، ونورًا مِن بينِ يديَّ، ونورًا من خلفي، ونورًا عَن يميني، ونورًا عن شمالي، ونورًا مِن فَوقي، ونورًا مِن تحتي، ونورًا في سَمعي، ونورًا في بَصري، ونورًا في شَعري، ونورًا في بَشري، ونورًا في لَحمي، ونورًا في دمي، ونورًا في عِظامي، اللَّهمَّ أعظِم لي نورًا، وأعطِني نورًا، واجعَل لي نورًا، سبحانَ الَّذي تعطَّفَ العزَّ وقالَ بِهِ، سبحانَ الَّذي لبسَ المَجدَ وتَكرَّمَ بِهِ، سبحانَ الَّذي لا ينبغي التَّسبيحُ إلَّا لَهُ، سبحانَ ذي الفَضلِ والنِّعمِ، سبحانَ ذي المجدِ والكرَمِ، سبحانَ ذي الجلالِ والإِكرامِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3419 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ليلى من هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1119). وأصله في صحيح البخاري (6316)، ومسلم (763).