logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - سُئِلَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن المَنِيِّ يُصيبُ الثَّوْبَ، قالَ: "إنَّما هو بمَنزِلةِ المُخاطِ والبُزاقِ، وإنَّما يَكْفيك أن تَمسَحْه بخِرْقةٍ أو بإذْخِرةٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن أبي ليلى وشريك : لا يصلحان للاحتجاج بروايتهما] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

32 - إنَّ الجنَّةَ لتُزيَّنُ من الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ ، وإنَّ الحُورَ ليُزيَّنَّ من الحولِ إلى الحولِ لصُوَّامِ رمضانَ ، فإذا دخل رمضانُ قالت الجنَّةُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي في هذا الشَّهرِ من عبادِك ويقولُن الحورُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي من عبادِك في هذا الشَّهرِ في هذا الشَّهرِ أزواجًا ، فمن لم يقذِفْ فيه مسلمًا ببهتانٍ ، ولم يشرَبْ مُسكِرًا كفَّر اللهُ عنه ذنوبَه ، ومن قذف فيه مسلمًا ، أو شرِب فيه مُسكرًا أحبط اللهُ عملَه لسنَتِه ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ ، جعل اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهرًا تأكلون فيه وتشربون وتتلذَّذون وجعل لنفسِه شهرًا ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1339 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المَنِيِّ يُصيبُ الثوبَ ؟ فقال : إنَّما هو بمنزلةِ البصاقِ أو المخاطِ ، إنَّما كان يكفيكَ أن تمسحَهُ بخِرْقَةٍ أو إذخرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ولا يصح رفعه، والصحيح موقوف | أحاديث مشابهة

34 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن مولودٍ وُلِدَ لهُ قُبُلٌ وذَكَرٌ : من أينَ يُوَرَّثُ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يُوَرَّثُ من حيثُ يَبولُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/261 | خلاصة حكم المحدث : مسند بإسناد ضعيف، و[فيه] محمد بن السائب لا يحتج به | أحاديث مشابهة

35 - صلَّى على قَتْلَى أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج بروايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - صلَّى على قَتْلَى أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كذبه شعبة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

37 - إن أوَّلَ من سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن النبيذِ عبدُ القيسِ أتَوه فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! إنا بأرضِ ريفٍ وإنا نصيبُ من البقلِ فأمرنا بشرابٍ ، فقال : اشربوا في الأسقيةِ ولا تشربوا في الجرِّ ولا في الدباءِ ولا المزفَّتِ ولا النقيرِ وإن نُهيتَ عن الخمرِ والميسرِ والكوبةِ وهي الطبلُ وكلُّ مسكرٍ حرامٌ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فإذا اشتدَّ قال : فقال : صُبُّوا عليه الماءَ ، قال : فإذا اشتدَّ ، قال : صبوا عليه الماءَ ، قال في الثالثةِ أو الرابعةِ : فإذا اشتدَّ فأهريقُوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه مخالفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

38 - كُنْتُ إذا أكَلْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرَ علَيَّ، وأَرَدْتُ النِّساءَ، فحَرَّمْتُ اللَّحْمَ على نفْسي، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4420 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن سعد الكاتب، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - من أدرك شهرَ رمضانَ بمكَّةَ من أوَّلِه إلى آخرِه صيامَه وقيامَه كُتِب له مائةُ ألفِ شهرِ رمضانَ في غيرِها ، وكان له بكلِّ يومٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ ليلةٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ يومٍ حُملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، وله بكلِّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1372 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحيم بن زيد وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إني وجدت بعيري في المغنمِ كان أخذَه المشركون ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : انطلقْ فإن وجدت بعيرَك قبلَ أن يقسمَ فخُذْه ، وإن وجدته قد قُسِم فأنت أحقُّ به بالثمنِ إن أردْتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك ولا يحتج به، ومسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

41 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إني وجدت بعيري في المغنمِ كان أخذَه المشركون ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : انطلقْ فإن وجدت بعيرَك قبلَ أن يقسمَ فخُذْه ، وإن وجدته قد قُسِم فأنت أحقُّ به بالثمنِ إن أردْتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول، ولا يصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

42 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضٌ وهنَّ لكم تطوعُ : النحرُ ، والوترُ ، وركعتا الضحى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب الكلبي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - ما صَبَرَ أهلُ بَيتٍ على جَهدٍ ثلاثًا إلَّا أتاهمُ اللهُ برِزقِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ مرَّةً مرَّةً ، ومسحَ علَى نعلَيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح، وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا أحدها | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

45 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "يُقرَأُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ بفاتِحةِ الكِتابِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة إبراهيم بن عُثْمان الواسطي ليس بالقوي عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - من جاع أو احتاج فكَتَمَه النَّاسَ، كان حَقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ أن يَرزُقَه رِزقَ سَنةٍ مِن حَلالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - لم تكُنْ سماءُ الدُّنيا تُحرَسُ في الفترةِ بين عيسى ومُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانوا يقعُدون منها مقاعدَ للسَّمْعِ، فلمَّا بعَث اللهُ عزَّ وجلَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُرِسَتِ السَّماءُ حَرَسًا شديدًا، ورُجِمَتِ الشَّياطينُ، فأنكَروا ذلك، فقالوا: لا ندري أشَرٌّ أُرِيدَ بمَن في الأرضِ أم أراد رَبُّهم رشَدًا، فقال إبليسُ: لقد حدَث في الأرضِ حَدَثٌ، فاجتمَعَتْ إليه الجِنُّ، فقال: تفرَّقوا في الأرضِ فأخبِروني ماهذا الخَبَرُ الَّذي حدَث في السَّماءِ، وكان أوَّلَ بَعْثٍ بُعِثَ رَكْبٌ في أهلِ نَصِيبِينَ، وهم أشرافُ الجِنِّ وسادَتُهم، فبعَثهم إلى تِهامةَ، فاندفَعوا حتَّى بلَغوا الواديَ واديَ نَخْلةَ، فوجَدوا نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةَ الغداةِ ببَطْنِ نَخْلةَ، فاستمَعوا، فلمَّا سمِعوه يتلو القُرآنَ، قالوا: أنصِتوا، ولم يكُنْ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِم أنَّهم استمَعوا إليه وهو يقرَأُ القُرآنَ، فلمَّا قُضِيَ، يقولُ: فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ ولَّوْا إلى قومِهم مُنذِرِينَ، يقولُ: مُؤمِنِينَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة ينفرد بها عطية العوفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

48 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ يومَ وُلِدَ فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنَى وأقامَ في أُذُنِه اليُسرَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2888 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

49 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث زَيدَ بنَ حارِثَةَ وجعفَرَ وعبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ رضي اللهُ عنهم فتخَلَّف عبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما خَلَّفَك عن أصحابِك ؟ قال: أحبَبتُ أن أشهَدَ معَك الجمُعَةَ ثم أَلحَقُهم ، قال: لو أنفَقتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أدرَكتَ غَدوتَهم ، وكانوا خرَجوا يومَ جمُعَةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : مسند بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

50 - كان المسلمونَ لا ينظرون إلى أبي سفيانَ ولا يُقاعِدونه ، فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يا نبيَّ اللهِ ! ثلاثٌ أُعطيتُهُن ، قال : نعَم ، قال : عندي أحسنُ العربِ وأجملُهن أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ أُزوِّجُكها ، قال : نعَم ، قال : ومعاويةُ تَجعلُه كاتبًا بينَ يدَيك ، قال : نعَم ، قال وتُؤَمِّرُني حتى أقاتلَ الكفارَ كما كنتُ أقاتلُ المسلمينَ ، قال : نعَم ، قال أبو زُمَيلٍ : ولولا أنه طلب ذلك مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما أعطاه ذلكَ ؛ لأنه لم يكنْ يَسألُ شيئًا إلا قال : نعَم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/140 | خلاصة حكم المحدث : و[فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه وعدم صحته | شرح حديث مشابه

51 - أنَّ عمارةَ بنتَ حمزةَ بنِ عبدِ المطَّلبِ كانت بمَكَّةَ ، فلمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يعني في عُمرةِ القضيَّةِ - خرجَ بِها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، وقالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تزَوَّجْها فقالَ ابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ فزَوَّجَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَلمةَ بنَ أبي سَلمةَ فَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ هل جُزِيتَ سَلمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

52 - كنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، عليهم ثيابُ السَّفَرِ، فسَلَّموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: قالوا: مَنِ السَّيِّدُ مِن الرِّجالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذاك يُوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. قالوا: ما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: بَلى، رجُلٌ أُعطِيَ مالًا حَلالًا، ورُزِقَ سَماحةً، فأدْنى الفَقيرَ رَجاءَ شِكايَتِه في الناسِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هرمز ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - إنما يملكُ الطلاقَ من أخذَ بالساقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : موصول، وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - إنما يملكُ الطلاقُ منْ أخذَ بالساقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

55 - أنَّ جاريةً بِكْرًا أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرتْ له أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ. قال: فخيَّرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

56 - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ رَأسَه ببَلَلِ يَدَيه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 838 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك والصحيح عن ابن عَبَّاس، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

57 - لبَّى في عمرةٍ حتى استلمَ الرُّكنَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/105 | خلاصة حكم المحدث : حفاظ المكيين يقفونه على ابن عباس، ورفعه خطأ، و[فيه] ابن أبي ليلى ضعفه أهل النقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - لبَّى في عمرةٍ حتى استلمَ الركنَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/105 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وإسناده أضعف | أحاديث مشابهة
 

1 - لا بأسَ أن يقلِّبَ الرَّجلُ الجاريةَ إذا أرادَ أن يشتريَها ، وينظرَ إليها ما خلا عَورتَها وعورتُها ما بينَ رُكْبتِها إلى مَعقدِ إزارِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كعب ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/405)، والطبراني (10/386) (10773)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/390) واللفظ له

2 - لا بأس أن يُقَلِّبَ الرجلُ الجاريَةَ إذا أراد أن يشتريها ، وينظرَ إليها ما خلا عورتها ، وعورتها ما بين ركبتيها إلى مقعدِ إزارها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف تفرد به حفص بن عمر عن صالح بن كيسان
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/405)، والطبراني (10/386) (10773)، والبيهقي (11104) واللفظ له

3 - ألَا أُخبِرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنَّةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: النبيُّ في الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ، والشهيدُ في الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، ورجُلٌ زار أخاه في ناحيةِ المِصْرِ يزورُه في اللهِ في الجنَّةِ، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنَّةِ: الوَدودُ، العَؤودُ على زَوجِها، التي إذا غضِبتْ جاءتْ حتى تضَعَ يدَها في يدِه، ثمَّ تقولُ: لا أذوقُ غِمْضًا حتى تَرْضى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2918 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد ضعيف بمرة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9139) مختصراً، والطبراني (12/59) (12467)، وتمام في ((الفوائد)) (1311) باختلاف يسير

4 - أن عمرَ قال للجاريةِ التي أحرقَ سيدها فرجَها : اذهبِي ، فأنتِ حرّةٌ لوجهِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عيسى ليس بالقوي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657)، والحاكم (2856)

5 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: جَلَسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فقالَ: يا بنَ عَبَّاسٍ، هل سَمِعتَ مِن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في الرَّجُلِ إذا نَسِيَ صَلاتَه، فلم يَدْرِ أزادَ أم نَقَصَ، ما أمَرَ به فيه؟ قُلْتُ: وما سَمِعتَ أنت يا أَميرَ المُؤمِنينَ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- شَيئًا في ذلك؟ قالَ: لا واللهِ، ما سَمِعتُ مِنه فيه شَيئًا، ولا سَألْتُ عنه، إذ جاءَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ، فقالَ: فيمَ أنتما؟ فأَخبَرَه عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ: سَألْتُ هذا الفَتى عن كَذا وكَذا، فلم أَجِدْ عنْدَه عِلمًا، قالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: لكن عِنْدي، لقد سَمِعتُ ذلك مِن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ عُمَرُ: فأنت عِنْدَنا العَدْلُ الرِّضا، فماذا سَمِعتَ؟ قالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا شَكَّ أحَدُكم في صَلاتِه، فشَكَّ في الواحِدةِ والثِّنْتَينِ، فلْيَجعَلْها واحِدةً، وإذا شَكَّ في الاثْنَتَينِ والثَّلاثِ فلْيَجعَلْها اثْنَتَينِ، وإذا شَكَّ في الثَّلاثِ والأرْبَعِ فلْيَجعَلْها ثَلاثًا، حتَّى يكونَ الوَهْمُ في الزِّيادةِ، ويَسجُدُ سَجْدتَينِ قَبْلَ أن يُسلِّمَ، ثُمَّ يُسلِّمُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : رواة هذا الحديث كلهم ثقات، إلا أن له علة

6 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَسجُدُ على ثَوْبِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل بن عطية، وسلام بن سليمان، ومُحمَّد بن عيسى كلهم ضعفاء

7 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: لمَّا بَعَثَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مُعاذًا إلى اليَمَنِ أمَرَه أن يَأخُذَ مِن كلِّ ثَلاثينَ [مِن البَقَرِ] تَبيعًا أو تَبيعةً جَذَعًا أو جَذَعةً، ومِن كلِّ أرْبَعينَ بَقَرةً بَقَرةً مُسِنَّةً، فقالوا: الأوْقاصُ؟ قالَ: ما أمَرَني فيها بشيءٍ، وسَأَسأَلُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قَدِمْتُ عليه، فلمَّا قَدِمَ على رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَألَه عن الأوْقاصِ، فقالَ: "ليس فيها شيءٌ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3174 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث مشهور عن طاوس، غير أنه أرسله في رواية عَمْرو بن دينار وغيره عنه

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: أنَّه بينما هو جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه، فقال: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، تفَلَّتَ هذا القُرْآنُ مِن صَدْري، فذكَر الحديثَ بطُولِه، وذكَر فيما علَّمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في دعاءِ حِفظِ القُرْآنِ: أسأَلُكَ يا أللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أن تُلزِمَ قَلْبي حِفظَ كتابِكَ كما علَّمْتَني، وارزُقْني أن أتلُوَه على النَّحوِ الَّذي يُرضيك عنِّي، اللَّهمَّ بديعَ السَّمواتِ والأرضِ، ذا الجلالِ والإكرامِ، والعِزَّةِ الَّتي لا تُرامُ، أسأَلُكَ يا أللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أن تُنوِّرَ بكتابِكَ بصَري، وأن تُطلِقَ به لساني، وأن تُفرِّجَ به عن قَلْبي، وأن تشرَحَ به صدري، وأن تستعمِلَ به بدَني؛ فإنَّه لا يُعِينُني على الحقِّ غيرُك، ولا يُؤتيه إلَّا أنتَ، ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العلِيِّ العظيمِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بهذا اللفظ (أي: ونور وجهك)
التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والطبراني (11/ 367) (12036) والحاكم (1190) باختلاف يسير.

9 - عن الحَسَنِ: قالَ: خَطَبَ ابنُ عَبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبَرِ البَصْرةِ، فقالَ: أَخرِجوا صَدَقةَ صَوْمِكم، فكأنَّ النَّاسَ لم يَعلَموا، قالَ: مَن هاهنا مِن أهْلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم فعَلِّموهم؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ، فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذه الصَّدَقةَ صاعًا مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعِ قَمْحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، فلمَّا قَدِمَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- ورأى رُخْصَ السِّعْرِ قالَ: قد أَوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعَلْتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3418 | خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ الحسن لم يسمع من ابن عَبَّاس

10 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في المُكاتبِ يُقتَلُ بديةِ الحرِّ على قَدرِ ما أدَّى منهُ ، قالَ يحيى : قالَ عِكْرمةُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ : يقامُ عليهِ حدُّ المملوكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف يوجب التوقف فيه
التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والنسائي (4810)، وأحمد (3423) باختلاف يسير، والبيهقي (22179) واللفظ له

11 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: بِتُّ عنْدَ خالتي مَيْمونةَ، فقامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فلمَّا أَوتَرَ قُمْتُ إلى جَنْبِه، فقَرَأَ في الرَّكْعةِ الأُولى بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثَّانيةِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثُمَّ قَنَتَ ورَكَعَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن مسلم الخفاف ضعيف

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: إنِّي وَجَدْتُ بَعيري في المَغنَمِ، كانَ أخَذَه المُشرِكونَ، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "انْطَلِقْ، فإن وَجَدْتَ بَعيرَك قَبْلَ أن يُقسَمَ فخُذْه، وإن وَجَدْتَه قد قُسِمَ فأنت أَحَقُّ به بالثَّمَنِ إن أَرَدْتَه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك، قد سبق ذكرنا له، ومسلمة الخشني ضعيف الحَديث. | أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- دَخَلَ على حَفْصةَ وأُمِّ سَلَمةَ -أو: عائِشةَ- وهُما صائِمتانِ، ثُمَّ خَرَجَ ورَجَعَ وهُما تَأكُلانِ، فقالَ: "أَلَمْ تكونا صائِمتَينِ؟"، قالَتا: بَلى، ولكن أُهدِيَ لنا هذا الطَّعامُ، وأَكَلْنا مِنه، وقالَ: "صُوما يَوْمًا مَكانَه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3632 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن موسى هذا هو ابن مسكين أبو غزية ضعيف الحَديث، بلغني أنه كان يسرق الحَديث، ويحدث به، ويروي عن الثقات أشياء موضوعات، وخصيف ربما يهم في الشيء، إلا أن الحمل فيه عندي على مُحمَّد

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئل عن قولِه : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال ابنُ عبَّاسٍ : هذا من مخزوني الَّذي سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وما النِّعمةُ الظَّاهرةُ ؟ قال : ما حسَّن من خلقِه ، والباطنةُ ما هداه للإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

15 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: كُفِّنَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في ثَلاثةِ أثْوابٍ نَجْرانيَّةٍ: الحُلَّةُ ثَوْبانِ، وقَميصِه الَّذي ماتَ فيه. وفي رِوايةٍ: عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: كُفِّنَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في ثَلاثةِ أثْوابٍ نَجْرانيَّةٍ: الحُلَّةُ ثَوْبانِ، وقَميصِه الَّذي ماتَ فيه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3034 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الراوي لهذا الحديث غير محتج به.

16 - في صِفةِ القيامةِ، فذَكَرَ فيه صِفةَ الصُّورِ، وعِظَمَه، وعِظَمَ إسرافيلَ، ثم قال: فإذا بَلَغَ الوَقتَ الذي يُريدُ اللهُ، أمَرَ إسرافيلَ فيَنفُخُ في الصُّورِ النَّفخةَ الأُولى، فتَهبِطُ النَّفخةُ في الصُّورِ إلى السَّمَواتِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ السَّمَواتِ بحَذافيرِها، وسُكَّانُ البَحرِ بحَذافيرِها، ثم تَهبِطُ النَّفخةُ إلى الأرضِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ الأرضِ بحَذافيرِها، وجَميعُ عالَمِ اللهِ، وبَريَّتِه فيهِنَّ مِنَ الأنعامِ، قال: وفي الصُّورِ مِنَ الكُوى بعَدَدِ مَن يَذوقُ المَوتَ مِن جَميعِ الخَلائِقِ، فإذا صَعِقوا جَميعًا، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا إسرافيلُ! مَن بَقيَ؟ فيَقولُ: بَقيَ إسرافيلُ عَبدُكَ الضَّعيفُ، فيَقولُ: مُتْ يا إسرافيلُ. فيَموتُ، ثم يَقولُ الجَبَّارُ تَعالى: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر: 16]، فلا هَميسَ، ولا حَسيسَ، ولا ناطِقَ يَتكَلَّمُ، ولا مُجيبَ يَفهَمُ، وقد ماتَ حَمَلةُ العَرشِ، وإسرافيلُ، ومَلَكُ المَوتِ، وكُلُّ مَخلوقٍ، فيَرُدُّ الجَبَّارُ على نَفْسِه: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [غافر: 16، 17]، وذلك حينَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115]، فيُتِمُّ كَلِمَتَه بإنفاذِ قَضائِه على أهلِ أرْضِه وسَمائِه، لِقَولِه تَعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88]، فأمَّا إسرافيلُ فيَموتُ، ثم يَحيا في طَرفةِ عَينٍ، وأمَّا حَمَلةُ العَرشِ فيَحيَوْنَ في أسرَعَ مِن طَرفةِ عَينٍ، فيَأمُرُ اللهُ تَعالى إسرافيلَ بَعدَ النَّفخةِ الأُولى بأربَعينَ، وكذلك هو في التَّوراةِ: بَينَ النَّفخَتَيْنِ أربَعونَ، لا يَدري ما هو، فإذا انقَضَتِ الأربَعونَ نَظَرَ اللهُ إلى أهلِ السَّمَواتِ، وإلى أهلِ الأرَضينَ، فيَقولُ: وعِزَّتي لَأُعيدَنَّكم كما بَدَأتُكم، ولَأُحيِيَنَّكم كما أمَتُّكم، ثم يَأمُرُ إسرافيلَ، فيَنفُخُ النَّفخةَ الثانيةَ، وقد جُمِعتِ الأرواحُ كُلُّها في الصُّورِ، فإذا نَفَخَ خَرَجَ كُلُّ رُوحٍ مِن كُوّةٍ مَعلومةٍ مِن كُوَى الصُّورِ، فإذا الأرواحُ تَهوشُ بَينَ السَّماءِ والأرضِ، لها دَويٌّ كَدَويِّ النَّحلِ، فيُنادي إسرافيلُ: يا أيَّتُها الجُلودُ المُتَمزِّقةُ، ويا أيَّتُها الأعضاءُ المُتَهشِّمةُ، ويا أيَّتُها العِظامُ البالِيةُ، ويا أيَّتُها الأجسامُ المُتفَرِّقةُ، ويا أيَّتُها الأشعارُ المُتَمرِّطةُ، قُوموا إلى مَوقِفِ الحِسابِ، والعَرضِ الأكبَرِ. فيَدخُلُ كُلُّ رُوحٍ في جَسَدِه، قال: ويُمطِرُ اللهُ طَيشًا مِن تَحتِ العَرشِ على جَميعِ المَوتى، فيَحيَوْنَ كما تَحيا الأرضُ المَيتةُ بوابِلِ السَّماءِ، فيَبعَثُ اللهُ الأجسادَ التي كانت في الدُّنيا مِن حيث كانت، بَعضُها في بُطونِ السِّباعِ، وبَعضُها مِن حَواصِلِ الطَّيرِ، وبِنِيانِ البُحورِ، وبُطونِ الأرضِ وظُهورِها، فيَدخُلُ كُلُّ رُوحٍ في جَسَدِه، فإذا هم قِيامٌ يَنظُرونَ، فيَبعَثُ اللهُ نارًا مِنَ المَشارِقِ، فتَحشُرُ الناسَ إلى المَغارِبِ إلى أرضٍ تُسمَّى السَّاهِرةَ، مِن وَراءِ بَيتِ المَقدِسِ، أرضٌ طاهِرةٌ لم يُعمَلْ عليها سَيِّئةٌ، ولا خَطيئةٌ، فذلك قَولُه: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} [النازعات: 13، 14]، {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا * وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا * الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف: 99 - 101].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة

17 - أصابَتنا سَحابةٌ ، ولم نطَّلِع فيها ، فخرجَ علَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ: إنَّ ملَكًا موَكَّلًا بالسَّحابِ دخلَ عليَّ آنفًا فسلَّمَ عليَّ فأخبرَني أنَّهُ يسوقُ بالسَّحابِ إلى وادٍ باليمَنِ يقالُ لَهُ : ضريحٌ ، فجاءَنا راكبٌ بعدَ ذلِكَ فسألناهُ عنِ السَّحابةِ : فأخبرَ أنَّهم مُطِروا في ذلِكَ اليومِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن إبراهيم وحفص بن عمر لا أعرفهما
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/386)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/311)

18 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- جَعَلَ الخُلْعَ تَطْليقةً بائِنةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4305 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير لا يحتج به. وكيف يصح ومذهب ابن عبَّاسٍ وعكرمة بخلافه!!

19 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - طلَّق ركانةُ امرأتَهُ ثلاثًا في مجلسٍ واحدٍ فحزن عليها حزنًا شديدًا فسألَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف طلَّقتَها ، قال : طلَّقتُها ثلاثًا ، فقال : في مجلسٍ واحدٍ ؟ قال : نعم ، قال : فإنما تلك واحدةٌ ، فأَرْجِعْها إن شئتَ فراجعها فكان ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما يرى أنَّما الطلاقُ عند كلِّ طُهْرٍ فتلك السُّنَّةُ التي كان عليها الناسُ والتي أمر اللهُ لها فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/339 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم بإسناده حجة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2196) باختلاف يسير، وأحمد (2387) بنحوه، والبيهقي (15382) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : منَ السُّنَّةِ أن لا يصلِّيَ الرَّجلُ بالتَّيمُّمِ إلَّا صلاةً واحدةً ، ثمَّ يتيمَّمُ للصَّلاةِ الأُخرى
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (830)، والطبراني (11/62) (11050)، والدارقطني (1/185)

22 - يؤدِّي المُكاتبُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ ديةَ الحرِّ وبقدرِ ما رِقَّ منهُ ديةَ العبدِ ، ( زادَ أبو داودَ في روايتِهِ ) قالَ وَكانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ومَروانُ يقولانِ ذلِكَ ، قالَ أبو عليٍّ التَّغلبيُّ فسألتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ عن هذا الحديثِ ، فقالَ أَنا أذهبُ إلى حديثِ بَريرةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أمرَ بشرائِها -يعني : أنَّها بقيَت على حُكْمِ الرِّقِّ حتَّى أَمرَ بشرائِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه فروي مرفوعاً وغر مرفوع
التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والترمذي (1259)، والنسائي (4810)

23 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: وَدى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَجُلَينِ مِن المُشرِكينَ -وكانا مِنه في عَهْدٍ- دِيَةَ الحُرَّينِ المُسلِمَينِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4939 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك الحَديث، لا يحتج به. | أحاديث مشابهة

24 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: لمَّا انْصَرَفَ المُشرِكونَ عن قَتْلى أحُدٍ، فذَكَرَ الحَديثَ، ثُمَّ قَدَّمَه فكَبَّر عليه عَشْرًا، ثُمَّ جَعَلَ يُجاءُ بالرَّجُلِ [فيُوضَعُ]، وحَمْزةُ مَكانَه، حتَّى صلَّى عليه ثَمَّ سَبْعينَ صَلاةً، وكانَ القَتْلى سَبْعينَ، وذَكَرَ الحَديثَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3054 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش لا يحتج به، وفي إسناده شك كما ذكرناه، وبمثل هذا لا تقوم الحجة

25 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ عِمارةَ بِنْتَ حَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ كانت بمَكَّةَ، فلمَّا قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يَعْني في عُمْرةِ القَضيَّةِ-خَرَجَ بها علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وقالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَزَوَّجْها، فقالَ: "ابنةُ أخي مِن الرَّضاعةِ"، فزَوَّجَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَلَمةَ بنَ أبي سَلَمةَ، فكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "هل جَزَيْتُ سَلَمةَ؟".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4081 | خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه ضعف

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ جارِيةً بِكْرًا أتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ له أنَّ أباها زَوَّجَها وهي كارِهةٌ، فخَيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4035 | خلاصة حكم المحدث : يقال: إن هذا الخبر في الأصل مرسل، وكل من ذكر في هذا الإسناد ابن عبَّاسٍ فقد وهم، قالوا: هذا مما أخطأ فيه جرير على أيوب، والمحفوظ: عن أيوب، عن عكرمة مرسلا

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ -يُقالُ له: صالِحٌ- بأخيه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أن أُعتِقَ أخي هذا، فقالَ: "إنَّ اللهَ أَعتَقَه حينَ مَلَكْتَه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5652 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي والكلبي وأبو صالح باذان ضعفاء لا يحل الاحتجاج بروايتهم

28 - عن ابنِ عباسٍ : أيُّما صبيّ حجَّ ثم بلغَ الحنثَ فعليهِ الحجُ حجةً أخرى ، وأيُّما أعرابيّ حجّ ثم هاجرَ فعليهِ حجةٌ أخرى ، وأيّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتقَ فعليه حجةٌ أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2731)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/197)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (537) | شرح حديث مشابه

29 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَطَبَ مَيْمونةَ بِنتَ الحارِثِ، فوَلَّتْ مَيْمونةُ أمْرَها أخْتَها أُمَّ الفَضْلِ امْرأةَ العبَّاسِ، فأَنكَحَها العبَّاسُ، وقالَ العبَّاسُ: لا تَلي المَرْأةُ عَقْدَ النِّكاحِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4006 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مالك بن سليمان الهروي متروك

30 - مرِض ابنُ عبَّاس ٍ مرضًا ، فدعا ولدَه ، فجمَعهم ، فقال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من حجَّ من مكَّةَ ماشيًا حتَّى يرجِعَ إلى مكَّةَ كتب اللهُ - عزَّ وجلَّ - بكلِّ خُطوةٍ سبعَمائةِ حسنةٍ مثلَ حسناتِ الحرمِ ، قيل : وما حسناتُ الحرَمِ ؟ قال : بكلِّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1450 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن سوادة