logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - ابتعتُ غلاما فاستغللتهُ ثم ظهرتُ منهُ على عيبٍ فخاصمتُ فيهِ إلى عمرَ بن عبد العزيزِ فقضَى لي بردهِ وقضَى علي بردِّ غلتهِ فأتيت عروةُ فأخبرتهُ فقال : أرُوحُ إليهِ العشيةُ فأخبرهُ أن عائشةَ أخبرتني أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضى في مثلِ هذا أن الخراجَ بالضمانِ فعجلتُ إلى عمرَ فأخبرتهُ فقال عمرُ : فما أيسرَ عليّ من قضاءٍ قضيتُهُ اللهُ يعلمُ أني لم أُردْ فيهِ إلا الحقَّ فبلغتنِي فيه سنةٌ عن رسولِ اللهِ فأردُّ قضاءَ عمرَ وأنفذُ سنةَ رسولِ اللهِ ، فراحَ إليهِ عروةُ فقَضَى لي أن آخذَ الخراجَ من الذي قضَى بهِ عليّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2088 | خلاصة حكم المحدث : فيه مخلد فيه لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - عنِ ابنِ عمَرَ قالَ: سُنَّةُ المتلاعنَينَ لا يجتمعانِ في مصرٍ واحدٍ.
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1479 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر عن يونس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

273 - عن عمرَ قال : ابنُ السَّبيلِ أَحَقُّ بالماءِ والظِّلِّ من التَّانئِ عليه . .
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3963 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - عن ابنِ عُمرَ قال في المُحرِمةِ: تأخُذُ مِن شَعَرِها قَدْرَ السَّبَّابةِ.
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث هذا الظاهر أنه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - عنِ ابنِ عمرَ قالَ: ما أبالي رميتُ الجمارَ بستٍّ أو سبعٍ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/679 | خلاصة حكم المحدث : قتادة لم يسمع من ابن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - عن ابنِ عمرَ (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ ملَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) هيَ للرِّجالِ دونَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة

277 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقال ما يمنَعُك مِن هذا الأمرِ وأنت صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنُ أميرِ المؤمنين قال يمنَعُني منه أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم عليَّ دمَ أخي المسلمِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/350 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الحارث أبو الأشهب وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي ، وحسينٌ عندي حين درَج ، فغفلتُ عنه ، فدخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فجلَس على بطنِه فبال ، فانطلَقتُ لآخُذَه ، فاستَيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : دعيه فترَكتُه حتى فرَغ ، ثم دعا بماءٍ ، فقال : إنه يُصَبُّ منَ الغلامِ ، ويُغسَلُ منَ الجاريةِ فصبُّوا صبًّا ثم توضَّأ ، ثم قام فصلَّى ، فلما قام احتَضَنه إليه ، فإذا ركَع أو جلَس وضَعه ، ثم جلَس يدعو فبَكى ، ثم مدَّ يدَه ، فقلتُ حين قضى الصلاةَ : يا رسولَ اللهِ ، إني رأيتُكَ اليومَ صنعتَ شيئًا ما رأيتُكَ تصنَعُه ! قال : إنَّ جبريلَ - عليه السلامُ - أتاني فأخبَرني أنَّ هذا تقتلُه أمتي فقلتُ : أرِني تُربتَه ، فأراني تربةً حمراءَ
الراوي : زينب أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - عن سعيدِ بن أبي عزيزٍ قال : قدمَ أبو عزيزٍ جندبُ بن النعمانِ الأزديِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فأسلَمَ وحَسُنَ إسلامُه وجعلَه عريفَ قومِه ، ثمَّ هاجرَ إلى الشامِ في خلافةِ عمرَ وسكنَ دمشقَ ودارُه تعرفُ بدارِ النَّخلةِ ودُفِنَ فيها هو وابنُه سعيدٍ وابنُه عمرَ بن سعيدٍ ، ثمَّ تحوَّلَ حفصُ بن عمرَ بن سعيدٍ إلى زَمَلْكَا فسكنَها
الراوي : سعيد بن أبي عزيز جندب بن النعمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب لا أعرف لرجاله ذكرا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

280 - عن عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه - : أنه فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِ مئةٍ، وفرض لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، لأبيه : لِمَ فَضَّلْتَ أسامةَ عليَّ ؛ فواللهِ ما سبقني إلى مَشْهَدٍ ؟ ! قال : لأن زيدًا كان أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - من أبيك ؛ فكان أسامةُ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - منك، فآثَرْتُ حُبَّ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - على حُبِّي .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

281 - من أحبنا بقلبِه ، وأعاننا بيدِه ولسانِه ، كنتُ أنا وهو في عِلِّيينَ . ومن أحبنا بقلبِه وأعاننا بلسانِه وكفَّ يدَه فهو في الدرجةِ التي تليها . ومن أحبنا بقلبِه وكفَّ عنا لسانَه ويدَه فهو في الدرجةِ التي تليها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن الليل الكوفي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

282 - عن جريرٍ قال كان يقالُ النَّظرَةُ لا يملِكُها أحدٌ ولكنِ الَّذي يُدمِنُ النَّظرَ إدمانًا
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] يحيى بن عبد الملك عامة ما يرويه بعضه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

283 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - عن ابنِ عمرَ قالَ : قالَ ملكُ الموتِ يا ربِّ إن عبدَك إبراهيمَ جزِعَ من الموتِ ، فقالَ : قلْ له الخليلُ إذا طالَ به العهدُ من خليلِه اشتاقَ إليه . فبلغَه فقالَ : نعمْ يا ربِّ قد اشتقتُ إلى لقائِك ، فأعطاه ريحانةً فشمَّها فقبضَ فيها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر البخاري أحد الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - عن ابنِ عُمرَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأَى صاحبَ بَزٍّ، فاشتَرَى منه قَميصًا بأربعةِ دَراهمَ، فخرَجَ وهو عليه فإذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، اكْسُني قَميصًا كساكَ اللهُ مِن ثيابِ الجنَّةِ، فنزَعَ القَميصَ فكَسَاه إيَّاه، ثمَّ رجَعَ إلى صاحبِ الحانوتِ، فاشتَرَى منه قَميصًا بأربعةِ دراهمَ، وبقِيَ معه دِرهمانِ، فإذا هو بجاريةٍ في الطريقِ تبكي، فقال: ما يُبكيكِ؟ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، دفَعَ إليَّ أَهْلي دِرْهَمينِ أَشْتري بهما دَقيقًا، فهلَكا، فدفَعَ إليها رسولُ اللهِ الدِّرْهَمينِ الباقيينِ، ثمَّ انقَلبَ وهي تبكي فدعاها، فقال: ما يُبكيكِ، وقد أخَذتِ الدِّرْهَمينِ؟ فقالتْ: أخافُ أنْ يَضْرِبوني. فمشَى معها إلى أَهْلِها، فسلَّمَ فعرَفوا صَوتَه، ثمَّ عاد فسلَّمَ، ثمَّ عاد فسلَّمَ، ثمَّ عاد فثلَّثَ فرَدُّوا، فقال: أسَمِعتُم أوَّلَ السلامِ؟ قالوا: نعَمْ، ولكنْ أحبَبْنا أنْ تَزيدَنا مِن السلامِ، فما أشخَصَكَ بأبينا وأُمِّنا؟ فقال: أشفَقَتْ هذه الجاريةُ أنْ تَضْرِبوها. فقال صاحبُها: هي حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ؛ لمَمْشاكَ معها، فبشَّرَهم رسولُ اللهِ بالخَيرِ والجنَّةِ، ثمَّ قال: لقد بارَكَ اللهُ في العشَرةِ، كسا اللهُ نبِيَّه قَميصًا، ورجُلًا مِن الأنصارِ قَميصًا، وأعتَقَ اللهُ منها رَقَبةً، وأحمَدُ اللهَ هو الذي رزَقَنا هذا بقُدرتِه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/42 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن نهيك الحلبي ضعفه أبو حاتم وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال الأزدي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

286 - عن ابنِ عمرَ قال : العلمُ ثلاثةٌ : كتابٌ ناطقٌ وسنةٌ ماضيةٌ ولا أدري
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذافة السهمي حدث عن مالك بالبواطيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

287 - عن ابنِ عمرَ قال : ليس في مالٍ زكاةٌ حتى يحولَ عليهِ الحوْلُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/104 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح موقوف، وروي مرفوعاً وليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

288 - عن ابن عمرَ قوله العلمُ ثلاثةٌ كتابٌ ناطقٌ وسُنةٌ ماضيةُ ولا أدري
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1608 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذافة أحمد بن إسماعيل وهذا من منكراته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

289 - عن ابنِ عمرَ أنَّه غسل الإناءَ إذا أنبذ له لكي لا يضُرَّ
الراوي : عبدالصمد بن عبدالأعلى السلامي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 36/236 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و عبد الصمد قال أبو حاتم شيخ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

290 - عن ابنِ عمرَ وأبي سعيد الخدريِّ أنهما قرأا (غَلَبَتِ الرومُ) وقرأا : (سَيُغْلَبُونَ)
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 16/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة يقول أحمد بن حنبل إن عصمة هذا ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنه قال : يبدأُ في الوصايا بالعتقِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأشعث إن كان ابن سوار فهو واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - عن ابنِ عمرَ قال : صِنْفانِ ليس لهم في الإسلامِ نصيبٌ ، المرجئةُ والقدَرِيَّةُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

293 - رأى عليه [ على ابنِ عمرَ ] عمامةً سوداءَ
الراوي : أبو لؤلؤة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/566 | خلاصة حكم المحدث : أبو لؤلؤة لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - ما من أحدٍ أمَنَّ عليَّ في يدِه من أبي بكرٍ زوَّجني ابنتَه وأخرَجني إلى دارِ الهجرةِ ولو كُنْتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ ولكن إخاءٌ ومودَّةٌ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/48 | خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

295 - أتى ابنُ الحمامَةِ السُّلَميِّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في المسجِدِ ؟ فقال : إنِّي أثنيتُ علَى ربِّي تعالَى ومدحتُكَ . قال : أمسِك عليكَ ، ثمَّ قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فخرجَ به من المسجِدِ ، فقالَ : ما أثنيتَ به علَى ربِّكَ فهاتِهِ ، وأما مَدحي فدَعهُ عنكَ ، فأنشَدَ حتَّى إذا فرغَ دعا بلالًا ، فأمرَهُ أن يُعطيَهُ شيئًا ، ثمَّ أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى النَّاسِ ، فوضعَ يدَهُ علَى حائطِ المسجِدِ ، فمسحَ بهِ وجهَهُ وذراعَيهِ ، ثُمَّ دخلَ
الراوي : عبدالرحمن بن هشام | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الشُّهداءِ أكرَمُ على اللهِ ؟ قال : ( رجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ، فأمرَه بمَعروفٍ، ونهاه عَن منكَرٍ فقَتلَه ) .
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه جهالة وقد روي معناه من وجوه أخر كلها فيها ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

297 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قال لعمرَ بنِ الخطابِ : اخطب على ابنةَ صالحٍ فقال إنَّ لهُ يتامى ولم يكن ليُؤثرنا عليهم فانطلقَ عبدُ اللهِ إلى عمِّهِ زيدِ بنِ الخطابِ ليخطبَ فانطلق زيدٌ إلى صالحٍ فقال إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلني إليك يخطبُ ابنتك فقال لي يتامى ولم أكن لأُتْرِبَ لحمي وأرفعُ لحمكم أُشهدكم أني قد أنكحتها فلانًا وكان هوى أمها إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا نبيَّ اللهِ خطب عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ابنتي فأنكحها أبوها يتيمًا في حجرِهِ ولم يُؤامرها فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صالحٍ فقال أنكحتَ ابنتك ولم تُؤامرها فقال نعم فقال أشيروا على النساءِ في أنفسهِنَّ وهي بِكْرٌ فقال صالحٌ : فإنما فعلتُ هذا لما يُصدقها ابنُ عمرَ فإنَّ لهُ في مالي مثلَ ما أعطاها
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

298 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يحبُّ النظرَ إلى الخضرةِ, وإلى الأترجِّ, وإلى الحمامِ الأحمرِ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

299 - عن ابنِ عمرَ قال : دخل على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نسوةٌ من الأنصارِ فقال : يا نساءَ الأنصارِ اختضبن غمسًا ، واختفضن ولا تنهكن فإنه أحظى عند أزواجِكن ، وإياكن وكفرانَ النعمِ ، قال مندلُ : يعني الأزواجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/749 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - كنتُ صاحبةَ عائشةَ التي هيَّأَتْها وأدْخَلَتْها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعي نِسْوةٌ، قالَتْ: فواللهِ ما وجَدْنا عندَه قِرًى إلا قَدَحًا من لَبنٍ. قالَتْ: فشَرِبَ منه، ثمَّ ناوَلَه عائشةَ، فاستَحْيَتِ الجاريةُ، فقُلنا: لا ترُدِّي يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، خُذي منه، فأخذَتْهُ على حياءٍ، فشرِبَتْ منه، ثمَّ قالَ: ناوِلي صواحِبَكِ. فقُلْنا: لا نشْتَهيهِ، فقالَ: لا تجْمَعْنَ جوعًا وكذِبًا. قالَتْ: فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ، إنْ قالَتْ إحْدانا لِشَيءٍ تشْتَهيهِ: لا أشْتَهيهِ، يُعَدُّ ذلك كذِبًا؟ قالَ: إنَّ الكذِبَ يُكتَبُ كَذِبًا حتى تُكتَبَ الكُذَيبَةُ كُذَيْبةً.
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27471 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنصرِفُ عن يَمينِه، وعن يَسارِه، ويَضَعُ يَدَه على صَدرِه.
الراوي : هلب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما أنه قال لعمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه اخطُبْ عليَّ ابنةَ عبدِ اللهِ بنِ النَّحَّامِ فقال له إنَّ له ابنَ أخٍ ولم يكن لِيُنكِحَكَ ويتركَهم فذهب ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إلى زيدِ بنِ الخطابِ فكلَّمَه فخطب عليه فقال ابنُ النَّحَّامِ ما كنتُ لأُترِّبَ لَحمي ودَمي وأرفعُ لحمَكُم فأنكَحَها ابنَ أخيه وكان هوى الجاريةِ وأُمِّها ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما فذهبت المرأةُ إلى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم فأخبرَتْه أنَّ أباها أنكحَها ولم يُؤامرْها فأجاز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نكاحَها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَشيرُوا على النساءِ في أنفُسِهنَّ فكانتِ الجاريةُ بِكرًا فقال ابنُ النَّحَّامِ يا رسولَ اللهِ إنما يكرهونه من أجلِ أنه لا مالَ له فإنَّ له في مالي مثل ما أعطاهم ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة خالفه الليث في إسناده ومتنه

3 - فقال له عليٌّ أنا أبعثُها إليك فإن رضيتَ فقد زوجتُكَها فبعثها إليه ببُرْدٍ وقال لها قولي له هذا البُرْدُ الذي قلتُ لك فقالت ذلك لعمرَ فقال لها قولي له قد رضِيتُه رضيَ اللهُ عنك ووضع يدَه على ساقِها فكشفَها فقالتْ له أتفعلُ هذا لولا أنك أميرُ المؤمنينَ لكسرتُ أنفَك ثم خرجتْ حتى جاءت أباها فأخبرتْه الخبرَ وقالت بعثَتْني إلى شيخِ سوءٍ فقال مهلًا يا بُنيَّةُ فإنه زوجُكِ فجاء عمرُ إلى مجلِسِ المُهاجرينَ . . .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/60 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة

4 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قال رأيت هندَ ابنةَ عتبةَ كاشفةً عن ساقِها يومَ أحدٍ فكأني أنظرُ إلى خدمٍ في ساقِها وهي تُحرِّضُ الناسَ
الراوي : [عبدالرحمن بن عوف] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/117 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - قُرِئَ علينا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنِّي بَعَثتُ إليكم عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ أميرًا، وابنَ مَسعودٍ مُعلِّمًا ووَزيرًا، وقد جَعَلتُ ابنَ مَسعودٍ على بَيتِ مالِكم، وإنَّهما لَمِنَ النُّجَباءِ مِن أصحابِ مُحمدٍ مِن أهلِ بَدرٍ، فاسمَعوا لهما وأطيعوا واقتَدوا بهما، وقد آثَرتُكم بابنِ أُمِّ عَبدٍ على نَفْسي، وبَعَثتُ عُثمانَ بنَ حُنَيفٍ على السَّوادِ، ورَزَقتُهم كُلَّ يَومٍ شاةً، فاجعَلْ شَطرَها وبَطنَها لِعَمَّارٍ، والشَّطرَ الثانيَ بَينَ هؤلاء الثَّلاثةِ.
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كان ابنُ عمرَ يقولُ في الرَّجُلِ يُعتِقُ الجاريةَ ثمَّ يتزوَّجُها كالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النخعي لم يسمع من ابن عمر البتة

7 - حَديثٌ رَواه أَشعَثُ بنُ هِلالٍ الجُرْجانيُّ مِن حِفْظِه، عن أبي مُعاوِيةَ، عن الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ يُريدُ أن يَسألَه، فجَعَلَ عُمَرُ يَنظُرُ إلى رأسِه مَرَّةً، وإلى رِجْلَيه أخرى -ممَّا يَرى عليه مِن البُؤْسى- فقالَ له عُمَرُ: هل لك مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: كَمْ؟ قالَ: أرْبَعونَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه: لو أنَّ لابنِ آدَمَ وادِيانِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ لابْتَغى إليهما ثالِث، ولا يُشبِعُ بَطْنَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ، فقالَ عُمَرُ: عمَّن هذا؟ فقُلْتُ: عن أبي، فقالَ: مُرَّ بِنا نَأتي أبي، فأَتَيْناه فأَخبَرَه أبي بِذلك، فقالَ: هكذا أَقَرَأَنيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ عُمَرُ: أَكتُبُها؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فكَتَبَها؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1739 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو مُعاوِيةَ، عن الشَّيْبانيِّ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَنا الشَّيْخُ مِن حِفْظِه؛ جُهِدْنا به حتَّى حَدَّثَنا، وكانَ هو ذا يَمتَنِعُ.

8 - لما قُتِل عثمانُ جاء عليٌّ إلى ابنِ عمرَ فقال إنك محبوبٌ في الناسِ فسِرْ إلى الشامِ فقال ابنُ عمرَ بقرابتِي وصحبتي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والرحمِ التي بيننا فلمْ يعاوِدْه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس | أحاديث مشابهة

9 - إذا أتى أحَدُكم أهْلَه فلْيُلْقِ على عَجُزِه وعلى عَجُزِها شَيئًا، ولا يَتَجَرَّدا تَجَرُّدَ العيرَينِ.
الراوي : عبدالله بن سرخس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين] يتصل من حديث صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين وليس بقوي

10 - عن ابنِ عمرَ قال : توفيَ عثمانُ بنُ مظعونٍ وترك بنتًا من خويلةَ بنتِ حكيمٍ ، وأوصى إلى أخيهِ قدامةَ بنِ مظعونٍ _ قال ابنُ عمرَ : هما خالايَ _ قال : فخطبتُ إلى قدامةَ فزوَّجَنِيها ، فدخل المغيرةُ بنُ شعبةَ إلى أُمِّهَا فأرغبها في المالِ فحطَّتْ إليهِ ، وحطَّتِ الجاريةُ إلى هَوَى أُمِّهَا فأَبَتَا حتى ارتفعَ أمرهما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال قدامةُ : ابنةُ أخي أوصى بها إليَّ زوَّجتُها من عبدِ اللهِ ، فلم أُقَصِّرْ بها في الصلاحِ ولا في الكفاءةِ ، ولكنها امرأةٌ وإنَّها حطَّتْ إلى هَوَى أُمِّهَا . فقال رسولُ اللهِ : هي يتيمةٌ ولا تُنْكَحُ إلَّا بإذنها . قال : فانْتُزِعَتْ واللهِ مِنِّي بعدما مُلَّكْتُهَا وزوَّجوها المغيرةَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2689 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر صدوق
التخريج : أخرجه البيهقي (14027) واللفظ له، وأخرجه أحمد (6136)، والدارقطني (3/230) باختلاف يسير

11 - عن ابنِ عمرَ قال : مرَّ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بطعامٍ قد حسَّنه صاحبُه فأدخل يدَه فيه فإذا الطعامُ رديءٌ ، فقال : بعْ هذا على حدةٍ وهذا على حدةٍ ، من غشَّنا فليس منَّا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر هو السندي ضعفوه
التخريج : أخرجه أحمد (5113)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2490) باختلاف يسير، والدارمي (2541) بنحوه | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنِ استطعْتَ فابدأْ بالقائمةِ التي تَلي يدَهُ اليُمنى ، ثم أطفْ بالسريرِ ، وإلا فكنْ قريبًا مِنها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنِ استطَعْتَ فابدَأْ بالقائِمةِ التي تلي يَدَه اليُمنى، ثمَّ أَطِفْ بالسَّريرِ، وإلَّا فكُنْ قَريبًا منها.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف من قبل حفظه | أحاديث مشابهة

14 - عن ابن أبي مُلَيْكَةَ أن عثمان - رضي الله عنه - ابتاعَ من طلحةَ أرضا بالمدينةِ ناقلهُ بأرضٍ لهُ بالكوفةِ . فقال عثمانُ . بعتكَ ما لم أَرهُ . فقال طلحة : إنما النظَرُ لِي ، لأنّي ابتعتُ مُغيّبًا ، وأنتَ قد رأيتَ ما ابتعتَ . فتحاكما إلى جُبيرِ بن مُطعمٍ فقضَى على عثمانَ أن البيعَ جائزٌ ، وأن النظرَ إلى طلحةَ لأنه ابتاعَ مُغيّبا
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، لكن فيه رجل مجهول مختلف في الاحتجاج به

15 - أنه قال اللهم بَيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت التي في البقرةِ ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ) الآية فدُعِيَ عمرُ فقُرئِتْ عليه ، قال : اللهمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت التي في النساءِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ) فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَتْ عليه ، ثم قال : اللهمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت التي في المائدةِ : ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ) - إلى قوله - ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ) ، فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَتْ عليه ، فقال : انتهَيْنا انتهَيْنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3049 | خلاصة حكم المحدث : روي عن إسرائيل مرسلا وهو أصح

16 - عنِ ابنِ عمرَ قال : ابتعتُ زيتًا في السُّوقِ فلما استوجبتُه لقِيني رجلٌ فأعطاني به ربحًا جسيمًا ، فأردتُ أن أضربَ على يدِه ، فأخذ رجلٌ من خلفي بذراعي فالتفتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابتٍ ، فقال : لا تَبِعْه حيث ابتعتَه حتى تحوزَه إلى رحلِك ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن تباعَ السِّلعُ حيث تبتاعُ حتى يحوزَها التُّجارُ إلى رِحالِهم
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/486 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق واختلف في الاحتجاج بحديثه | شرح حديث مشابه

17 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قال لا أقاتلُ بعد رؤيا رأيتُها رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واضعًا يدَه على العرشِ ورأيتُ أبا بكرٍ واضعًا يدَه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورأيتُ عمرَ واضعًا يدَه على أبي بكرٍ الصديقِ ورأيتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأيتُ دماءَ دونَهم فقلتُ ما هذا الدمُ ؟ قيل دمُ عثمانَ يطلبُ اللهُ به
الراوي : - | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عبد الرحمن قال أبو نعيم : كان فاسقا

18 - أنَّ عائشةَ أمُّ المؤمنينَ باعتْ مُدَبَّرَةً لها في الأعرابِ فأخبرَ بذلك عمرُ فبعثَ في طلبِ الجاريةِ فلم يجدها فأرسلَ إلى عائشةَ فأخذ الثمنَ فاشترى بهِ جاريةً فجعلها مكانها على تَدْبِيرِها
الراوي : ابن شهاب وربيعة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/36 | خلاصة حكم المحدث : منقطع فيه عبد الجبار بن عمرو وهو ضعيف

19 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: لا أُقاتِلُ بعْدَ رُؤيَا رأَيْتُها؛ رأيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واضعًا يَدَهُ على العرشِ، ورأيتُ أبا بكرٍ واضِعًا يَدَهُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورأيتُ عُمرَ واضِعًا يَدَهُ على أبي بكرٍ، ورأيتُ عُثمانَ واضِعًا يَدَهُ على عُمرَ، ورأيْتُ دِماءً دُونَهم، فقلْتُ: ما هذه الدِّماءُ؟ قِيل: دِماءُ عُثمانَ بنِ عفَّانَ يطلُبُ اللهَ به.
الراوي : [طحرب العجلي] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - عن علِيٍّ: إباحةُ وُضوءِ الرَّجُلِ من فضْلِ المرأَةِ.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود | الصحيح البديل

21 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئِلَ عن المرأةِ التي تُوُفِّيَ عنها زَوْجُها وهي حامِلٌ، فقال: إذا وَضَعَتْ حَمْلَها فقد حَلَّتْ، فأخبَرَه رَجُلٌ من الأنصارِ أنَّ عُمَرَ قال: لو وَضَعَتْ وزَوْجُها على سَريرِه ولم يُدفَنْ بعدُ، حَلَّتْ.
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال لميمونَ بنِ مَهرانَ إيَّاكَ و النَّظرَ في النُّجومِ فإنَّها تدعو إلى الكِهانةِ وإيَّاكَ والقدرَ فإنَّهُ يدعو إلى الزَّندقةِ وإيَّاكَ و شتمَ أحدٍ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فيُكبَّكَ اللَّهُ في النَّارِ على وجهِكَ
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضل علم السلف
الصفحة أو الرقم : 3/14 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ولا يصح رفعه

23 - قال عمرُ أي ابنُ الخطابِ إلى آخرِه وأخرجه ابنُ أبي شيبةَ عن شريكٍ عن عبدِ الكريمِ الجزريِّ عن عكرمةَ بلفظٍ قال عمرُ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ أرأيتَ لو كنتَ القاضِي والوالِي وأبصرتَ إنسانًا أكنتَ مقيمَه عليه قال لا حتى يشهدَ معي غيري قال أصبتَ لو قلتَ غيرَ ذلك لم تجدْ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 24/369 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

24 - عنِ ابنِ عمرَ أنه سئل عن هذه الحيطانِ التي يُلقى فيها هذه العذراتُ وهذا الزَّبلُ: أنصلي فيها؟ قال: إذا سُقِيتْ ثلاثَ مراتٍ فصلِّ فيها، ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/456 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان مشهور الحال تكلم فيه شعبة

25 - عن ابنِ عمرَ في قصَّةِ المرأةِ الَّتي تَحصِبُ تنُّورَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل الشيباني لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4297)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 96).

26 - كان مُعَيْقيبٌ على بيتِ مالِ عمرَ فكسح بيتَ المالِ يومًا فوجد فيه درهمًا فدفعه إلى ابنٍ لعمرَ ، قال مُعَيْقيبٌ : ثمَّ انصرفتُ إلى بيتي فإذا رسولُ عمرَ قد جاءني يدعوني فإذا الدِّرهمُ في يدِه فقال : ويحك يا مُعَيْقيبُ أوجدتَ عليَّ في نفسِك شيئًا أو : ما لي ولك . قلتُ : وما ذاك ؟ قال : أردتَ إن خاصَمَتْني أمَّةُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الدِّرهمِ يومَ القيامةِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/484 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين | أحاديث مشابهة

27 - رأيتَ معاذَ بنَ جبلٍ يُديمُ النظرَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقلتُ : ما لك تُديمُ النظرَ إلى عليٍّ كأنك لم ترَهُ ؟ فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عِبادةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/359)

28 - عن ابنِ عباسٍ قال : تزوج رجلٌ من الأنصارِ امرأةً من بني العجلانِ ، فبات عندها ليلةً فلما أصبح لم يجدها عذراءَ فرُفِعَ شأنُهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فدعى الجاريةَ فقالت بل كنتُ عذراءَ فأمر بهما فتَلاعَنا وأعطاها المهرَ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/275 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

29 - خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قُباءٍ يُصَلِّي، قال: فجاءت الأنصارُ فسَلَّموا عليه، فقُلتُ لبلالٍ: كيف رأيتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرُدُّ عليهم حينَ كانوا يُسَلِّمونَ عليه وهو يُصَلِّي؟ قال: يقولُ: كذا وبَسَط كَفَّه وبسَطَ جَعْفَرُ بنُ عَونٍ كَفَّه وجعل بَطْنَها أسفَلَها، وظَهْرَها إلى فَوقٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد

30 - كان عُمرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعمَرٍ أَميرًا على فارِسَ، فكتَبَ إلى ابنِ عُمرَ يَسألُه عنِ الصَّلاةِ، فكتَبَ ابنُ عُمرَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا خَرَج مِن أهْلِه، صَلَّى رَكعتَينِ حتى يَرجِعَ إلَيهِم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5042 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1067) باختلاف يسير، وأحمد (5042) واللفظ له