logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - كُنتُ عندَ زينبَ أم المؤمنين ونحنُ نَصبغُ ثيابًا لَها بمغَرةٍ ، إذ طلعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فلمَّا رأى المغَرةَ رجعَ ، فلمَّا رأت ذلِكَ زينبُ غسَلَت ثيابَها ، ووارَتْ كلَّ حُمرةٍ ، فجاء فدَخلَ
الراوي : امرأة من بني أسد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/319 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

242 - كنتُ عند زينبَ أمِّ المؤمنينَ ونحن نصبِغُ ثيابًا لها بمَغْرَةٍ إذ طلع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا رأى المَغرَةَ رجع فلمَّا رأتْ زينبُ ذلك غسلَتْ ثيابَها ووارتْ كلَّ حمرةٍ فجاء فدخل
الراوي : الأسدية | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

243 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا حاصر خيبرَ تسعًا وعشرينَ ليلةً ، وكانتْ الرَّايةُ لأميرِ المؤمنينَ عليٌّ ، فلحقَهُ رمدٌ ، أعجزهُ عن الحربِ ، وخرج مَرحبٌ يتعرَّضُ للحربِ ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ ، فقال له : خذِ الرَّايةَ ، فأخذها في جمعٍ من المهاجرينَ ، فاجتهدَ ولم يُغنِ شيئًا ، ورجع منهزمًا ، فلمَّا كان من الغدِ تعرَّضَ لها عمرُ ، فسار غير بعيدٍ ثمَّ رجع يخبرُ أصحابَهُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : جيئوني بعليٍّ ، فقيل : إنَّه أرمدَ ، فقال : أرونيهِ أروني رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَهُ ، ويحبُّه اللهُ ورسولُه ، ليس بفرَّارٍ ، فجاءوا بعليٍّ ، فتفلَ في يدهِ ومسحَها على عينيهِ ورأسِه فبرئَ ، فأعطاهُ الرَّايةَ ، ففتح اللهُ على يديهِ ، وقتل مَرحبًا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/364 | خلاصة حكم المحدث : الثقات الذين رووه لم يرووه هكذا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

244 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين رَجَعَ مِن عُمرةِ الجِعْرانةِ بَعَثَ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه على الحَجِّ، حتى إذا كنَّا بالعُرْجِ ثَوَّبَ بالصُّبحِ، ثُمَّ استوى ليُكبِّرَ، فسَمِعَ الرَّغْوةَ خَلْفَ ظَهرِه، فوَقَفَ عن التَّكبيرِ، فقال: هذه رَغْوةُ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لقد بَدا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحَجِّ، فلعلَّه أنْ يَكونَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنُصلِّيَ معه، فإذا عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه عليها، فقال له أبو بَكرٍ: أميرٌ أو رسولٌ؟ قال: لا، بل رسولٌ أرسَلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَراءةٌ أقرَؤها على النَّاسِ في مَواقفِ الحَجِّ، فقَدِمْنا مكَّةَ، فلمَّا كان قبلَ التَّرْويةِ بيومٍ، قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه فخَطَبَ النَّاسَ، فحَدَّثَهم عن مَناسِكِهم، حتى إذا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه، فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، ثُمَّ خَرَجْنا معه حتى إذا كان يومُ عَرَفةَ، قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فخَطَبَ النَّاسَ فحَدَّثَهم عن مَناسِكِهم، حتى إذا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، ثُمَّ كان يومُ النَّحرِ فأفَضْنا، فلمَّا رَجَعَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه خَطَبَ النَّاسَ فحَدَّثَهم عن إفاضتِهم وعن نَحرِهم وعن مَناسِكِهم، فلمَّا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، فلمَّا كان يومُ النَّفرِ الأوَّلُ قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فخَطَبَ النَّاسَ، فحَدَّثَهم كيف يَنفِرونَ وكيف يَرمونَ، فعَلَّمَهم مَناسِكَهم، فلمَّا فَرَغَ، قام عليٌّ فقَرَأَ بَراءةٌ على النَّاسِ حتى خَتَمَها.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3590 | خلاصة حكم المحدث :   في متنه نكارة | أحاديث مشابهة

245 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جهَّزَ جَيشًا إلى المُشرِكين، فيهم أبو بكرٍ وعُمَرُ، أمَرَهما والنَّاسَ كلَّهم، قال لهم: أجِدُّوا السَّيرَ؛ فإنَّ بَيْنكم وبيْنَ المُشرِكين ماءً، إنْ سبَقَ المُشرِكون إلى ذلك الماءِ شَقَّ على النَّاسِ وعطِشْتُم عطَشًا شَديدًا أنتم ودوابُّكم ورِكابُكم، وتخلَّفَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثَمانيةٍ هو تاسِعُهم، فقال لأصحابِه: هلْ لكم أنْ نُعرِّسَ قليلًا، ثمَّ نَلْحَقَ بالنَّاسِ؟ قالوا: نعمْ يا رسولَ اللهِ، فعرَّسوا، فما أيْقَظَهم إلَّا حَرُّ الشَّمسِ، فاسْتيقَظَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه، فقال لهم: قُوموا واقْضُوا حاجَتَكم، ففَعَلوا، ثمَّ رَجَعوا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ مع أحَدٍ منكم ماءٌ؟ قال رجُلٌ منهم: يا رسولَ اللهِ، مِيضَأةٌ فيها شَيءٌ مِن ماءٍ، قال: فجِيءَ بها إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمسَحَها بكَفِّه ودعَا بالبركةِ، ثمَّ قال لِأصحابِه: تَعالَوا فتَوضَّؤوا، فجاؤوا، فجعَلَ يصُبُّ عليهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوضَّؤوا، وأذَّنَ رجُلٌ منهم وأقامَ، فصَلَّى بهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال لِصاحبِ المِيضَأةِ: ازْدَهِرْ بمِيضَأتِك؛ فسَيكونُ لها نبَأٌ، فركِبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه قبْلَ النَّاسِ، فقال لِأصحابِه: ما ترَونَ النَّاسَ فَعَلوا؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ فيهم أبا بكرٍ وعُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما سيُرشِدانِ النَّاسَ، وقد سبَقَ المُشرِكون إلى ذلك الماءِ، فشَقَّ على النَّاسِ وعطِشُوا عطَشًا شَديدًا ورِكابُهم ودوابُّهم، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أين صاحِبُ المِيضَأةِ؟ قال: ها هو ذا يا رسولَ اللهِ، قال: جِئْ بمِيضَأتِك، فجاء بها وفيها شَيءٌ مِن ماءٍ، فقال لهم كلِّهم: تَعالَوا فاشْرَبوا، فجعَلَ يصُبُّ لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى شَرِبوا كلُّهم وسَقَوا دَوابَّهم ورِكابَهم، وملَؤُوا كلَّ إداوةٍ وقِربةٍ ومَزادةٍ، ثمَّ نهَضَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه إلى المُشرِكين، فبعَثَ اللهُ رِيحًا، فضرَبَتْ وُجوهَ المُشرِكين، وأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتَعالى نَصْرَه، وأمكَنَ مِن أدبارِهم، فقَتَلوا منهم مَقتلةً عظيمةً، وأسَرُوا أسْرى كثيرةً، واستاقُوا غَنائمَ كثيرةً، ورجَعَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والنَّاسُ وافِرينَ صالحينَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

246 - عن عبدِ اللهِ ذي النِّجادَينِ الذي هَلَكَ في غَزوَةِ تَبوكَ في جَوفِ اللَّيلِ، فنَزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حُفرَتِه، وقال لأبي بَكرٍ وعُمَرَ: دَلِّيا إليَّ أخاكُما، فلمَّا وَضَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لَحدِه قال: اللَّهُمَّ إنِّي راضٍ عنه، فارْضَ عنه، فقال أبو بَكرٍ: واللهِ لَوَدِدتُ أنِّي صاحِبُ الحُفرَةِ.
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]‏‏ كثير بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

247 - كنتُ عندَ زَينبَ أمِّ المؤمِنينَ رضي اللهُ عنها ونحن نَصنَعُ ثيابًا لها بِمَغرَةٍ إذ طلَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما رأى المَغْرَةَ رجَع فلما رأَتْ ذلك زَينبُ غسَلَتْ ثِيابَها ووارَتْ كلَّ حُمرَةٍ فجاء فدخَل
الراوي : امرأة من بني أسد | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 7/103 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

248 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا غَزا بَدرًا قالت: قُلْتُ له: يا رسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي في الغَزوِ معَكَ، أُمرِّضُ مَرْضاكم، لعلَّ اللهَ يَرزُقُني شَهادةً، قال: "قَرِّي في بَيتِكِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَرزُقُكِ الشَّهادةَ"، قال: فكانت تُسمَّى الشهيدةَ. قال: وكانت قد قرأَتِ القُرآنَ، فاستأذَنَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تتَّخِذَ في دارِها مُؤذِّنًا، فأذِنَ لها. قال: وكانت قد دبَّرَتْ غُلامًا لها وجاريةً، فقاما إليها بالليلِ فغَمَّاها بقَطيفةٍ لها حتى ماتتْ وذَهَبا، فأصبَحَ عُمَرُ فقامَ في الناسِ، فقال: مَن عندَه من هذيْنِ عِلمٌ، أو مَن رَآهما فلْيَجئْ بهما، فأمَرَ بهما فصُلِبا، فكانا أوَّلَ مَصلوبٍ بالمَدينةِ.
الراوي : أم ورقة بنت نوفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 591 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

249 - لمَّا انصرَفَ الناسُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كنتُ أوَّلَ مَن فاءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلتُ أنظُرُ إلى رجُلٍ يُقاتِلُ بينَ يَدَيْه، فقلتُ: كُنْ طَلْحةَ. فلمَّا نَظَرتُ فإذا أنا بإنسانٍ خَلْفي كأنَّه طائرٌ، فلم أشعُرْ أنْ أدرَكَني، فإذا هو أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، وإذا طَلحةُ بينَ يَدَيْه صَريعًا. قال: دونَكم أخوكم؛ فقد أوجَبَ. فتَرَكْناه وأقبَلْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا قد أصابَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَجهِه سَهمانِ، فأرَدتُ أنْ أنزِعَهما، فما زال أبو عُبَيدةَ يَسأَلُني ويَطلُبُ إليَّ حتى تَرَكتُه يَنزِعُ أحَدَ السَّهمينِ، وأزَمَّ عليه بأسنانِه فقَلَعَه، وابتَدَرتْ إحدى ثَنيَّتَيْه، ثمَّ لم يَزَلْ يُسَكِّنِّي ويَطلُبُ إليَّ أنْ أدَعَه يَنزِعُ الآخَرَ، فوضَعَ ثَنيَّتَه على السَّهمِ وأزَمَّ عليه؛ كَراهيةَ أنْ يُؤذيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْ تَحَوَّلَ، فنَزَعَه، وابتَدَرتْ ثَنيَّتُه أو إحدى ثَنيَّتَيْه. قال: فكان أبو عُبَيدةَ أهتَمَ الثَّنايا.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/115 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحق ابن يحيى بن طلحة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

250 - عن أمِّ حبيبةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بيتِها فلمَّا قال المؤذِّنُ حيَّ على الصَّلاةِ نهض
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار عامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

251 - خرجتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من مكَّةَ فانتهَينا إلى حيٍّ من أحياءِ العرَب فنظرَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى بيتٍ منتحيًّا فقصدَ إليْهِ فلمَّا نزلنا لم يَكن فيهِ إلَّا امرأةٌ فقالت: يا عبدَيِ اللَّهِ إنَّما أنا امرأةٌ وليس معي أحدٌ فعليْكما بعظيمِ الحيِّ إن أردتمُ القِرى قالَ فلم يجبْها وذلِكَ عندَ المساءِ فجاءَ ابنٌ لَها بأعنُزٍ لَهُ يسوقُها فقالت له: يا بنيَّ انطلق بهذه العنز والسُّفرةِ إليْهما فقُلِ اذبَحا هذِهِ وَكلا وأطعمانا فلمَّا جاءَ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: انطلق بالشَّفرةِ وجئني بالقدحِ قالَ إنَّها قد عزُبت وليسَ لَها لبنٌ قالَ: انطلق فانطلقَ فجاءَ بقدحٍ فمسحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ضرعَها ثمَّ حلبَ حتَّى ملأَ القدحَ، ثمَّ قالَ: انطلق بِهِ إلى أمِّكَ فشربَت حتَّى رويت ثمَّ جاءَ بِهِ فقالَ: انطلق بِهذِهِ وجئني بأخرى ففعلَ بِها كذلِكَ ثمَّ سقى أبا بَكرٍ ثمَّ جاءَ بأخرى ففعلَ بِها كذلِكَ ثمَّ شربَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ فبتنا ليلتنا ثمَّ انطلقنا فَكانت تسمِّيهِ المبارَكَ وَكثرَ غنمُها حتَّى جلَبت جلبًا إلى المدينةِ فمرَّ أبو بَكرٍ فرآهُ ابنُها فعرفَهُ فقالَ يا أمَّهُ إنَّ هذا الرَّجلَ الَّذي كانَ معَ المبارَكِ فقامَت إليْهِ فقالت يا عبدَ اللَّهِ منِ الرَّجلُ الَّذي كانَ معَكَ قالَ: وما تدرينَ مَن هوَ؟ قالت لا قالَ هوَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالت: فأدخِلني عليْهِ فأدخلَها عليْهِ فأطعمَها وأعطاها
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده نظيف لكن منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

252 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في المستحاضةِ يغلبُها الدَّمُ في الصَّلاةِ فلا تقطعِ الصَّلاةَ وإن قطرَ ويأتيها زَوجُها
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتينا بمكةَ كلَّ يومٍ مرتينِ فلمَّا كان يومٌ من ذلك جاءنا في الظهيرةِ فقالتْ يا أبتِ هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبأبي وأمي ما جاء به هذه الساعةَ إلا أمرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل شعرتَ أنَّ اللهَ قد أذِنَ لي في الخروجِ فقال أبو بكرٍ فالصحابةُ يا رسولَ اللهِ قال الصحابةُ قال إنَّ عندي راحلتينِ قد علفتُهما منذُ كذا وكذا انتظارًا لهذا اليومِ فَخُذْ إحْدَاهُمَا فقال بثمنِها يا أبا بكرٍ فقال بثمنِها بأبي وأمي إنْ شئتَ قالتْ فهيأْنا لهم سفرةً ثم قطعتْ نطاقَها فربَطَتْها ببعضِه فخرجا فمكثا في الغارِ في جبلِ ثورٍ فلما انتهيا إليه دخل أبو بكرٍ الغارَ قبلَه فلم يتركْ فيه جحرًا إلا أدخل فيه أصبعَه مخافةَ أنْ يكونَ فيه هامةٌ وخرجتْ قريشٌ حين فقدوهما في بغائِهما وجعلوا في النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مائةَ ناقةٍ وخرجوا يطوفون في جبالِ مكةَ حتى انتهوا إلى الجبلِ الذي هما فيه فقال أبو بكرٍ لرجلٍ مُواجِهٍ الغارَ يا رسولَ اللهِ إنه لَيرانا فقال كلا إنَّ ملائكةً تسترُنا بأجنحتِها فجلس ذلك الرجلُ فبال مُواجِهٍ الغارَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو كان يرانا ما فعل هذا فمكثا ثلاثَ ليالٍ يروحُ عليهما عامرُ بنُ فهيرةَ مولى أبي بكرٍ غنمًا لأبي بكرٍ ويُدْلِجُ من عندِهما فيُصبحُ مع الرعاةِ في مَراعِيها ويروحُ معهم ويُبطئُ في المشيِ حتى إذا أظلمَ الليلُ انصرفَ بغنمِه إليهما فتظنُّ الرعاةُ أنه معهم وعبدُ اللهِ بنِ أبي بكرٍ يظلُّ بمكةَ يتَطَلبُ الأخبارَ ثم يأتيِهما إذا أظلَمَ الليلُ فيُخبرُهما ثم يُدلِجُ من عندِهما فيُصبحُ بمكةَ ثم خرجا من الغارِ فأخذا على الساحلِ فجعل أبو بكرٍ يسيرُ أمامَه فإذا خشي أن يُؤتى من خلفِه سارا خلْفَه فلم يزلْ كذلِك مسيرَه وكان أبو بكرٍ رجلًا معروفًا في الناسِ فإذا لقِيَه لاقٍ فيقولون من هذا معك فيقولُ هادٍ يهديني يريدُ الهدى في الدِّينِ وحَسِبَ الآخرُ دليلًا حتى إذا كان بأبياتِ قُدَيْدٍ وكان على طريقِهما جاء إنسانٌ إلى بني مُدْلِجٍ فقال قد رأيتُ راكبينِ نحو الساحلِ فإني لَأجدُهما لَصاحبَ قريشٍ الذي تبغون فقال سراقةُ بنُ مالكٍ ذانِك راكبينِ ممن بعثْنا في طلبةِ القومِ ثم دعا جاريتَه فسارَّها فأمرَها أنْ تُخْرِجَ فرسَه ثم خرج في آثارِهما قال سراقةُ فدنوتُ منهما حتى أني لَأسمعُ قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم رَكَضَتِ الفرسُ فوقعتْ بمَنْخِرَيْها فأخرجتُ قِداحتي من كنانتي فضربتُ بها أضرُّه أم لا أضرُّه فخرج لا تضرُّه فأبتْ نفسي حتى أتَّبِعَه فأتيتُ ذلك الموضعَ فوقعتِ الفرسُ فاسْتَخْرَجْتُ يدَيْه مرةً أُخرى فضربتُ بالقداحِ أضرُّه أم لا فخرج لا تضرُّه فأبَتْ نفسي حتى إذا كنتُ منه بمثلِ ذلك الموضعِ خشيةَ أن يُصيبَني مثلُ ما أصابني بأَذِيَّتِه فقلتُ إني أرى سيكونُ لك شأنٌ فقِفْ أُكَلِّمُك فوقفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألَه أنْ يكتبَ له أمانًا فأمر أنْ يكتبَ فكتب له قال سراقةُ فلمَّا كان يومَ حنينٍ وأخرجْتُه وناديتُ أنا سراقةُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومُ وفاءٍ قال سراقةُ فما شُبِّهَتْ ساقُه في غَرْزِهِ إلا بحِمارٍ فذكرتُ شيئًا أسألُه عنه فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ ذا نَعَمٍ، وإِنَّ الحِيَاضَ تُمْلَأُ من الماءِ، فنَشْرَبُ فيفْضُلُ من الماءِ في الحِيَاضِ، فيَرِدُ الْهَمَلُ فهل لي في ذلِك من أجرٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نعمْ في كلِّ كبدٍ حَرَّى أجرٌ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

254 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، كان يُصلِّي وخَلفه أصحابُه ، فجاء رجلٌ أعمى فوَطِئَ على خصفةٍ على رأسِ بئرٍ فتردَّى في البئرِ فضحِك القومُ ، فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن ضحِك يُعيدُ الوضوءَ
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لضعف داود بن المحبر | أحاديث مشابهة

255 - كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسيرٍ له، فأرادَ أنْ يَقضيَ حاجةً، فأمَرَ وَديَّتيْنِ، فانضَمَّتْ إحْداهما إلى الأُخْرى، ثُم أمَرَهما فرجَعَتا إلى مَنابِتِهما، وجاءَ بَعيرٌ فضرَبَ بجِرانِه إلى الأرضِ، ثُم جَرجَرَ حتى ابتَلَّ ما حولَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَدْرونَ ما يقولُ البَعيرُ؟ إنَّه يَزعُمُ أنَّ صاحبَه يُريدُ نَحرَه، فبعَثَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أواهِبُه أنتَ لي؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لي مالٌ أحَبَّ إليَّ منه، قال: استَوْصِ به مَعروفًا، فقال: لا جرَمَ، لا أُكرِمُ مالًا لي كرامَتَه يا رسولَ اللهِ، وأَتى على قَبرٍ يُعذَّبُ صاحبُه، فقال: إنَّه يُعذَّبُ في غيرِ كَبيرٍ، فأمَرَ بجَريدةٍ، فوُضِعَتْ على قَبرِه، فقال: عسى أنْ يُخفَّفَ عنه، ما دامَتْ رَطْبةً.
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17559 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

256 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جارٌ يهوديٌّ وكان له ابنٌ فمرض ابنُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه ألا تذهبون بنا فنعودُ جارَنا هذا قالوا بلى فقام وقاموا معه فدخلوا عليه فجلس النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عند رأسِ الصبيِّ فقال ويحك اشهدْ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فنظر إلى أبيه فقال أبوه قل ما يقول لك محمدٌ فقال أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومن معه فلما خرجوا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحمدُ لله الذي رحِم جُوَيرَنا هذا بمدخلِنا عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأحزابِ صلَّى المغربَ فلما فرغ قال: هل علِم أحدٌ منكم أني صلَّيتُ العصرَ؟ قالوا: لا يا رسولَ اللهِ! ما صلَّيتَها فأمر المؤذنَ فأقام الصلاةَ فصلَّى العصرَ ثم أعاد المغربَ.
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/598 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة مشهور الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

258 - قالت: أرْدَفَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حَقيبةِ رَحلِه، قالت: فواللهِ لنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصبْحِ، فأناخَ، ونزَلْتُ عن حَقيبةِ رَحلِه، وإذا بها دمٌ منِّي، وكانت أوَّلَ حَيضةٍ حِضْتُها، قالت: فتَقبَّضْتُ إلى الناقةِ واستَحيَيْتُ، فلمَّا رَأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما بي، ورَأى الدمَ قال: "ما لكِ؟ لعلَّكِ نُفِسْتِ"، قُلْتُ: نَعم، قال: "فأَصْلِحي من نفْسِكِ، ثم خُذي إناءً من ماءٍ فاطْرَحي فيه مِلحًا، ثم اغْسِلي ما أصابَ الحَقيبةَ منَ الدمِ، ثم عودي لمَركَبِكِ"، قالت: فلمَّا فتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ رَضَخَ لنا منَ الفَيءِ، قالت: وكانت لا تَطَّهَّرُ من حَيضةٍ إلَّا جعَلَتْ في طَهورِها مِلحًا، وأوْصَتْ به أنْ يُجعَلَ في غُسلِها حينَ ماتت.
الراوي : امرأة من بني غفار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

259 - أردفني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حقيبةِ رحلِهِ قالت فواللَّهِ لَنَزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصُّبحِ فأناخَ ونزلتُ عن حقيبةِ رحلهِ فإذا بها دمٌ منِّي فكانت أوَّلَ حيضةٍ حِضتُها قالت فتقبَّضتُ إلى النَّاقةِ واستحييتُ فلمَّا رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بي ورأى الدَّمَ قالَ: ما لَكِ لعلَّكِ نُفِستِ قلتُ نعَم قالَ فأصلِحي من نفسِكِ ثمَّ خذي إناءً من ماءٍ فاطرحي فيهِ مِلحًا ثمَّ اغسلي ما أصابَ الحقيبةَ منَ الدَّمِ ثمَّ عودي لمركبِكِ قالت فلمَّا فتحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خيبَرَ رضخَ لنا منَ الفيءِ قالت وكانت لا تطَّهَّرُ من حيضةٍ إلَّا جعلت في طَهورِها مِلحًا وأوصت بهِ أن يُجعَلَ في غُسلِها حينَ ماتَتْ.
الراوي : امرأة من بني غفار | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 3/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أمية بنت أبي الصلت مجهولة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

260 - أنَّ الطَّاعونَ وقعَ بالشَّامِ فقالَ عمرو بنُ العاصِ إنَّ هذا الزَّجرَ قد وقعَ فتفرَّقوا عنهُ في الشِّعابِ والأوديةِ فبلغَ ذلكَ معاذًا فلم يصدِّقهُ بالَّذي قالَ فقالَ بل هوَ شهادةٌ ورحمةٌ ودعوةُ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ أعطِ معاذًا وأهلَهُ نصيبَهم من رحمتِكَ قالَ أبو قلابةَ فعرفتُ الشَّهادةَ وعرفتُ الرَّحمةَ ولم أدرِ ما دعوةُ نبيِّكم حتَّى أنبئتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينا هوَ ذاتَ ليلةٍ يصلِّي إذ قالَ في دعائهِ فحمَّى إذن أو طاعونًا ثلاثَ مرَّاتٍ فلمَّا أصبحَ قالَ لهُ إنسانٌ من أهلهِ يا رسولَ اللَّهِ لقد سمعتُكَ اللَّيلةَ تدعو بدعاءٍ قالَ وسمعتُهُ قالَ نعم قالَ إنِّي سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن لا يهلِكَ أمَّتي بسنةٍ فأعطانيها وسألتُ اللَّهَ أن لا يسلِّطَ عليهم عدوًّا يُبِدُّهُم وسألتُهُ أن لا يلبسَهم شيعًا ويذيقُ بعضَهم بأسَ بعضٍ فأبى عليَّ أو قالَ فمنعتُ فقلتُ حمَّى إذن أو طاعونًا حمَّى إذن أو طاعونًا يعني ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قلابة لم يدرك معاذ بن جبل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

261 - جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُناسٌ من قُرَيشٍ، فقالوا: يا محمَّدُ، إنَّا جيرانُكَ وحُلفاؤُكَ، وإنَّ ناسًا من عَبيدِنا قد أتَوْكَ ليس بهم رغبةٌ في الدِّينِ، ولا رغبةٌ في الفِقْهِ إنَّما فرُّوا من ضياعِنا وأموالِنا، فاردُدْهم إلينا، فقال لأبي بكْرٍ رضِي اللهُ عنه: ما تقولُ؟ قال: صدَقوا إنَّهم جيرانُكَ، قال: فتغيَّر وجْهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُم قال لعمرَ: رضِي اللهُ عنه: ما تقولُ؟ قال: صدَقوا، إنَّهم لَجيرانُكَ وحُلفاؤُكَ، فتغيَّر وجْهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

262 - تُوُفِّيَ ابنٌ لِصَفِيَّةَ عَمَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَكَتْ عليه وصاحَتْ فأتاها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لها يا عمةُ ما يُبْكيكَ قالَتْ تُوُفِّيَ ابني قال يا عمَّةُ مَنْ تُوُفِّيَ لَهُ وَلَدٌ في الإسلامِ فصبرَ بنى اللهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ فسَكَتَتْ ثم خرجَتْ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستقبلَها عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا صفيةُ قدْ سمعْتُ صُراخَكِ إنَّ قرابَتَكِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لن تُغْنِيَ عنكِ منَ اللهِ شيئًا فبكتْ فسمِعَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ يُكْرِمُهَا ويُحِبُّها فقال يا عَمَّةُ أتبكينَ وقدْ قلْتُ لكِ ما قُلتُ قالت ليس ذاك أبكاني يا رسولَ اللهِ استقْبَلَني عمرُ بنُ الخطابِ فقال إنَّ قرابتَكِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَنْ تُغْنِيَ عنكَ مِنَ اللهِ شيئًا قال فغَضِبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال يا بلالُ هجِّرْ بالصلاةِ فهجَّرَ بلالٌ بالصلاةِ فصعِدَ المنبرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحمِدَ اللهَ وأثْنَى علَيْهِ ثم قالَ ما بالُ أقوامٍ يزعمونَ أنَّ قرابتي لا تَنْفَعُ كلُّ سَبَبٍ ونسَبٍ مُنْقَطِعٌ يومَ القيامةِ إلا سببي ونسبي فإنَّها موصولَةٌ في الدنيا والآخرةِ فقال عمرُ فتزوَّجْتُ أمَّ كلْثومٍ بنتَ علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنهما لِمَا سَمِعْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومئذٍ أحْبَبْتُ أنْ يكونَ لي منه سببٌ ونسبٌ ثم خرجْتُ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَرَتُ علَى نفَرٍ من قريشٍ فإذا هم يتفاخرونَ ويذكرونَ أمرَ الجاهلِيَّةِ فقُلْتُ منَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا إنَّ الشجرَةَ لَتَنْبُتُ في الكِبَا قال فمرَرْتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُهُ فقال يا بلالُ هجِّرْ بالصلاةِ فحمِدَ اللهَ وأثْنَى علَيْهِ ثم قالَ يا أيُّها الناسُ مَنْ أنا قالوا أنتَ رسولُ اللهِ قال انسُبُونِي قالوا أنتَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ قال أجلْ أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ وأنا رسولُ اللهِ فما بالُ أقوامٍ يَبْتَذِلونَ أَصْلِي فواللهِ لَأَنَا أَفْضَلُهم أصْلًا وخيرُهم موضِعًا قال فلمَّا سَمِعَتِ الأنصارُ بذلِكَ قالَتْ قوموا فخُذوا السلاحَ فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ أُغْضِبَ قال فأخذوا السلاحَ ثم أَتَوُا النَّبيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَا تَرَى منهم إلَّا الحدَقَ حتى أحاطوا بالناسِ فجعلُوهم في مثلِ الحرَّةِ حتى تضايَقَتْ بهم أبوابُ المساجِدِ والسِّكَكِ ثم قاموا بينَ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا يا رسولَ اللهِ لا تأمُرُنا بأحدٍ إلَّا أَبَرْنَا عِتْرَتَهُ فلَمَّا رأَى النَّفَرَ من قريشٍ ذَلِكَ قامُوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاعتذروا وتنصَّلُوا فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الناسُ دِثارٌ والأنصارُ شعارٌ فأثْنَى عليهم وقال خيرًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

263 - أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ابسُطْ يعني يدَك أبايِعْك قال وإنْ أمَرْتُك بقَطيعةِ والدَيك قلْتُ لا ثُمَّ عُدْتُ له فقلْتُ ابسُطْ يدَك أبايِعْك قال علامَ قلْتُ على الإسلامِ قال وإنْ أمَرْتُك بقَطيعةِ والدَيك قلْتُ لا ثمَّ عُدْتُ الثَّالثةَ وكانت له والدةٌ وكان مِن أبَرِّ النَّاسِ بها فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طلحةُ إنَّه ليس في دينِنا قطيعةُ الرَّحِمِ ولكِنْ أحبَبْتُ أن لا يكونَ في دينِك رِيبةٌ فأسْلِمْ فحسُن إسلامُه ثمَّ مرِض فعاده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَده مُغْمًى عليه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أظُنُّ طلحةَ إلَّا مَقْبوضًا مِن ليلتِه فإنْ أفاق فأرسِلوا إليَّ فأفاق طلحةُ في جَوفِ اللَّيلِ فقال ما عادني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا بلى فأخبَروه بما قال قال فقال لا تُرْسِلوا إليه في هذه السَّاعةِ فتلْسَعَه دابَّةٌ أو يصيبَه شيءٌ ولكِن إذا فُقِدْتُ فأقْرِؤوه منِّي السَّلامَ وقولوا له فَلْيَسْتَغْفِرْ لي فلمَّا صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ سأل عنه فأخبَروه بموتِه وبما قال قال فرفَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه وقال اللَّهمَّ الْقَهُ يضحَكُ إليك وأنت تضحَكُ إليه
الراوي : طلحة بن البراء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/368 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وعبد ربه بن صالح لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - أنَّهُ جاء والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ راكعٌ ، فسمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صوتَ نعليْ أبي بكرةَ وهو يَحْفِزُ ، يريدُ أن يُدْرِكَ الركعةَ ، فلمَّا انصرفَ قال : من الساعي ؟ قال أبو بكرةَ : أنا ، قال : زادكَ اللهُ حرصًا ، ولا تَعُدْ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/568 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل حاله. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

265 - ليلةَ أُسرِيَ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَل الجنَّةَ، فسمِعَ مِن جانِبِها وَجْسًا، قال: يا جِبْريلُ ما هذا؟ قال: هذا بلالٌ المؤذِّنُ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ جاء إلى الناسِ: قد أفلَحَ بلالٌ، رأيتُ له كذا وكذا، قال: فلقِيَه موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرحَّبَ به، وقال: مرحبًا بالنبيِّ الأُمِّيِّ، فقال: وهو رجلٌ آدَمُ طويلٌ، سَبْطٌ، شعرُه مع أُذُنَيْه، أو فوقَهما، فقال: مَن هذا يا جِبْريلُ؟ قال: هذا موسى عليه السَّلامُ، قال: فمضى فلقِيَه عيسى، فرحَّبَ به، وقال: مَن هذا يا جِبْريلُ؟ قال: هذا عيسى، قال: فمضى فلقِيَه شيخٌ جليلٌ مَهيبٌ، فرحَّبَ به وسلَّمَ عليه، وكلُّهم يُسلِّمُ عليه، قال: مَن هذا يا جِبْريلُ؟ قال: هذا أبوكَ إبراهيمُ، قال: فنظَرَ في النارِ، فإذا قومٌ يأكُلُونَ الجِيَفَ، قال: مَن هؤلاءِ يا جِبْريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يأكُلُونَ لُحومَ الناسِ، ورأى رجُلًا أحمرَ، أزرقَ، جَعْدًا، شَعِثًا إذا رأيتَه، قال: مَن هذا يا جِبْريلُ؟ قال: هذا عاقِرُ الناقةِ، قال: فلمَّا دخَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسجِدَ الأقصى قام يُصلِّي، ثم التَفتَ فإذا النَّبيُّونَ أجمعونَ يُصلُّونَ معه، فلمَّا انصَرفَ جِيءَ بقَدَحينِ، أحدُهما عن اليمينِ، والآخرُ عن الشِّمالِ، في أحدِهما لبَنٌ، وفي الآخَرِ عسَلٌ، فأخَذ اللبَنَ فشرِب منه، فقال: الذي كان معه القَدَحُ أصبْتَ الفِطرةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

266 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريَّةً فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّك تبعَثُنا ولا لنا زادٌ ولا لنا طعامٌ ولا عِلْمَ لنا بالطَّريقِ فقال إنَّكم ستمُرُّون برجلٍ صَبيحِ الوجهِ يُطعِمُكم مِنَ الطَّعامِ ويَسقيكُم مِنَ الشَّرابِ ويدُلُّكم على الطَّريقِ وهو مِن أهلِ الجنَّةِ فلمَّا يزَلِ القَومُ على جَمَلٍ يُشيرُ بعضُهم إلى بعضٍ وينظُرون إليَّ فقلْتُ يُشيرُ بعضُكم إلى بعضٍ وتنظُرون إليَّ قالوا أبْشِرْ ببُشْرى مِنَ اللهِ ورسولِه فإنَّا نعرِفُ فيك نَعْتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَروني بما قال لهم فأطْعَمْتُهم وسَقَيتُهم وزوَّدْتُهم وخرَجْتُ معهم حتَّى دَلَلْتُهم على الطَّريقِ ثُمَّ رجَعَتْ إلى أهلي وأوصَيْتُهم بإبِلي ثُمَّ خرَجْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلْتُ ما الَّذي تدعو إليه فقال أدعو إلى شهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وحَجِّ البيتِ وصومِ رمضانَ فقلْتُ إذا أجَبْناك إلى هذا فنحن آمِنون على أهلِنا ودِمائِنا وأموالِنا قال نَعَمْ فأسْلَمْتُ ثمَّ رجَعْتُ إلى أهلي فأعْلَمْتُهم بإسلامي فأسْلَمَ على يدي بَشَرٌ كثيرٌ منهم ثُمَّ هاجَرْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينا أنا عندَه ذاتَ يومٍ فقال لي يا عمرُو هل لك أن أُريَك آيةَ الجنَّةِ تأكُلُ الطَّعامَ وتشرَبُ الشَّرابَ وتمشي في الأسواقِ قلْتُ بلى بأبي أنت قال هذا وقَومُه وأشار بيدِه إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه وقال لي يا عمرُو هل لك أن أُريَك آيةَ النَّارِ تأكُلُ الطَّعامَ وتشرَبُ الشَّرابَ وتمشي في الأسواقِ قلْتُ بلى بأبي أنت قال هذا وقَومُه آيةُ النَّارِ وأشار إلى رجلٍ فلمَّا وقَعَتِ الفِتنةُ ذكَرْتُ قَولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففرَرْتُ مِن آيةِ النَّارِ إلى آيةِ الجنَّةِ ويرى بني أُمَيَّة َقاتلي بعدَ هذا قلْتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ قال واللهِ إنْ كنْتُ في حَجَرٍ في جَوفِ حَجَرٍ لاستخَرَجَني بنو أميَّةَ حتَّى يقتُلوني حدَّثَني به حبيبي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ رأسي أوَّلُ رأسٍ يُحْتَزُّ في الإسلامِ ويُنقَلُ مِن بلَدٍ إلى بلَدٍ
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/408 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبد الملك المسعودي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

267 - عن أبي عريضٍ وكان دليلُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهلِ خيبرَ قال : أعطاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم …قال : قلتُ يا رسولَ الله أخافُ أن لا أُعطَى ما تقولُ ، قال : بلى سوفَ تُعطاها ، قلت : ومن يعطينيهَا يا رسولَ اللهِ ، قال : أبو بكرٍ ، فلقيتُ عليا فأخبرتهُ فقال ارجعْ إليهِ فقلْ لهُ : من يعطينِيها بعد أبي بكرٍ ؟ قال : عمرُ ، قال : فبعدَ عمرُ ؟ قال : عثمانَ ، فلما رأى عليّ ذلك سكتَ
الراوي : أبو عريض | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/132 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جابر الحنفي والراوي عنه ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

268 - صحَبْتُ أبا الدَّرداءِ، أتعَلَّمُ منه، فلما حضَرَهُ الموتُ، قالَ: آذِنِ النَّاسَ بمَوْتي، فآذَنْتُ النَّاسَ بمَوْتِه، فجِئْتُ وقدْ مُلِئَ الدَّارُ وما سِواهُ، قالَ: فقُلتُ: قدْ آذَنْتُ النَّاسَ بموتِكَ، وقدْ مُلِئَ الدَّارُ وما سواهُ. قالَ: أخْرِجوني، فأَخْرجْناهُ. قالَ: أَجْلِسوني. قالَ: فأجْلَسناهُ، قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن توَضَّأَ، فأسْبَغَ الوضوءَ، ثمَّ صلَّى ركْعَتينِ يُتِمُّهُما، أعطاهُ اللهَ ما سأَلَ مُعَجَّلًا، أو مُؤخَّرًا. قالَ أبو الدَّرداءِ: يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكُم والالتِفاتَ؛ فإنه لا صلاةَ لمُلتفِتٍ، فإنْ غُلِبتُمْ في التَّطوُّعِ، فلا تُغْلَبُنَّ في الفريضةِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27497 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

269 - قاتَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحاربَ خصَفةَ بنخلٍ فرأَوْا مِن المسلمينِ غِرَّةً فجاء رجلٌ منهم يُقالُ له: عوفُ بنُ الحارثِ أو غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قام على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسَّيفِ فقال: مَن يمنَعُك منِّي ؟ قال: ( اللهُ ) قال: فسقَط السَّيفُ مِن يدِه فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّيفَ فقال له: ( مَن يمنَعُك منِّي ؟ ) قال: كُنْ خيرًا منِّي قال: ( تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ ) قال: لا، ولكنْ أُعاهِدُك على ألَّا أُقاتِلَك ولا أكونَ مع قومٍ يُقاتِلونَك قال: فخلَّى سبيلَه فجاء إلى أصحابِه فقال: جِئْتُكم مِن عندِ خيرِ النَّاسِ فلمَّا كان عندَ الظُّهرِ أو العصرِ - شكَّ أبو عَوانةَ - أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصلاةِ الخوفِ قال: فكان النَّاسُ طائفتينِ: طائفةً بإزاءِ العدوِّ وطائفةً يُصلُّونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بالطَّائفةِ الَّذينَ معه ركعتينِ ثمَّ انصرَفوا فكانوا مكانَ أولئكَ وجاء أولئكَ فصلَّوْا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ فكان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعُ ركعاتٍ وللقومِ ركعتانِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2883 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

270 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لم يَقِت في الخَمرِ حَدًّا، قال ابنُ عبَّاسٍ: شرِبَ رَجُلٌ فسكِرَ، فلُقيَ يَميلُ في فَجٍّ، فانطُلِقَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فلمَّا حاذى بِدارِ عبَّاسٍ انفلَتَ، فدخَلَ على عبَّاسٍ، فالتزَمَه مِن وَرائِه، فذَكَروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضحِكَ، وقال: قد فعَلَها؟ ثم لم يَأمُرْهم فيه بِشيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2963 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - قدِمَ أعرابٌ من عُرَيْنةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا فاجتَوَوا المدينةَ حتَّى اصفرَّت ألوانُهُم وعظُمَتْ بطونُهُم فبعثَ بِهِم النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى لقاحٍ لَهُ فأمرَهُم أن يشربوا منَ ألبانِها وأبوالِها حتَّى صحُّوا فقتَلوا رعاتَها واستاقوا الإبلَ فبعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طلبِهِم فأُتِيَ بِهِم فقطعَ أيديَهُم وأرجلَهُم وسمرَ أعينَهُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل
التخريج : أخرجه البخاري (233)، ومسلم (1671)، والترمذي (73)، والنسائي (4035) واللفظ له، وابن ماجه (2578)، وأحمد (12042)

2 - قدِم أعرابٌ مِن عُرَينَةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَموا فاجتَوَوُا المدينةَ حتى اصفَرَّتْ ألوانُهم وعظُمَتْ بُطونُهم فبعَث بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى لِقاحِ له وأمَرهم أنْ يَشرَبوا مِن ألبانِها وأبوالِها حتى صَحُّوا فقَتَلوا راعِيَها واستاقوا الإبِلَ فبعَث نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طَلَبِهم فأُتِي بهم فقَطَّع أيدِيَهم وأرجُلَهم وسمَر أعيُنَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : الصواب عندي والله تعالى أعلم مرسل
التخريج : أخرجه البخاري (233)، ومسلم (1671)، والترمذي (73)، والنسائي (306) واللفظ له، وابن ماجه (2578)، وأحمد (12042)

3 - قدِمَ أعرابٌ مِن عُرَيْنَةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَموا، فاجْتَوَوُا المدينةَ حتَّى اصْفَرَّت ألْوانُهم، وعظُمَت بُطونُهم، فبعَثَ بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى لِقَاحٍ له، وأمَرَهم أنْ يشْرَبوا مِن ألْبانِها وأبوالِها، حتَّى صَحُّوا، فقَتَلوا راعِيَها، واسْتاقوا الإبلَ، فبعَثَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَلَبِهم، فأُتِيَ بهم، فقطَعَ أيدِيَهم وأرجُلَهم، وسمَرَ أعيُنَهم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحدا قال عن يحيى عن أنس غير طلحة والصواب يحيى عن سعيد بن المسيب مرسلا
التخريج : أخرجه البخاري (233)، ومسلم (1671)، والنسائي (306) واللفظ له، وابن ماجه (2578)، وأحمد (12042)

4 - أنَّ أُناسًا أغاروا على إبلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاستاقُوها وارتدُّوا عن الإسلامِ وقتلوا راعيَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مؤمنًا فبعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آثارِهم فأخذوا فقطعَ أيديَهم وأرجلَهم وسمَلَ أعيُنَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4369) واللفظ له بزيادة في آخره، والطبراني (12/324) (13247) باختلاف يسير، والبيهقي (17771) باختلاف يسير بزيادة في آخره

5 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ يقالُ له يسارُ فنظر إليه يحسنُ الصلاةَ فأعتقَه وبعثه في لقاحٍ له بالحرةِ فكان بها فأظهر قومٌ الإسلامَ من عرينةَ من اليمنِ وجاءوا وهم مرضَى موعوكونَ قد عظُمَت بطونُهم فبعث بهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى يسارٍ فذبحوه وجعلوا الشوكَ في عينَيه ثم طردوا الإبلَ فبعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آثارِهم خيلًا من المسلمين أميرُهم كرزُ بنُ مالكِ الفهريُّ فلحِقَهم فجاء بهم إليه فقطَّع أيدِيَهم وأرجلَهم وسمَلَ أعينَهم
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي وهو ضعيف

6 - قدمَ ناسٌ منَ العربِ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا ثمَّ مرِضوا فبعثَ بِهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى لقاحٍ ليشرَبوا من ألبانِها فَكانوا فيها ثمَّ عمدوا إلى الرَّاعي غلامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقتَلوهُ واستاقوا اللِّقاحَ فزَعموا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : اللَّهمَّ عطِّشْ مَن عطَّشَ آلَ محمَّدٍ اللَّيلةَ فبعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طلبِهِم فأخذوا فقطَّعَ أيديَهُم وأرجلَهُم وسملَ أعينَهُم وبعضُهُم يزيدُ علَى بعضٍ إلَّا أنَّ معاويةَ قالَ في هذا الحديثِ : استاقوا إلى أرضِ الشِّركِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4047 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ في الذين سَرَقوا لِقاحَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قَدِموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخَرَجَهم إلى لِقاحِه، فقَتَلوا راعيَها، واستاقوها إلى أرضِ الشِّركِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ عَطِّشْ مَن عطَّشَ آلَ مُحمَّدٍ في هذه اللَّيلةِ، ثم بَعَثَ في طَلَبِهم فأُخِذوا، فقَطَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيديَهم وأرجُلَهم، وسَمَلَ أعيُنَهم.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1824 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه مرسل

8 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا قَطَعَ الَّذين سَرَقوا لِقاحَه، وسَمَلَ أَعْيُنَهم بالنَّارِ عاتَبَه اللهُ تَعالى في ذلك، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا} [المائدة: 33] الآية.
الراوي : أبو الزناد | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 152 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

9 - أنَّ أناسًا من عرينةَ أغاروا على لقاحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُقطعَ أيديَهم وأرجلَهم وأن تُسمَلَ أعينهم
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

10 - أنَّ عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ أبرَزَ سريرَه يَومًا للناسِ، فأذِنَ لهم فدخَلوا عليه، فقال: ما تقولونَ في القَسامةِ؟ قال: فأضبَّ الناسُ، قالوا: نقولُ: القَوَدُ بها حقٌّ، قد أقادَتْ بها الخُلَفاءُ. قال: ما تقولُ يا أبا قِلابةَ -ونصَبَني للناسِ-؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، عندَك رؤوسُ الأجنادِ وأشرافُ العرَبِ، أرأَيتَ لو أنَّ خمسينَ منهم شهِدوا على رجُلٍ بدِمَشقَ مُحصَنٍ أنَّه قد زنَى لم يرَوْه، أكنتَ ترجُمُه؟ قال: لا. قلتُ: أفرأَيتُ لو أنَّ خمسينَ منهم شهِدوا على رجُلٍ بحِمْصَ أنَّه سرَقَ لم يرَوْه، أكنتَ تقطَعُه؟ قال: لا. قلتُ: فواللهِ ما قتَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدًا قطُّ إلَّا في إحدى ثلاثِ خِصالٍ: رجُلٌ قتَلَه بجَريرةِ نَفْسِه يُقتَلُ، أو رجُلٌ زنَى بعدَ إحصانٍ، أو رجُلٌ حارَبَ اللهَ ورسولَه، وارتَدَّ عن الإسلامِ. قال: فقال القومُ: أو ليسَ قد حدَّثَ أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قطَعَ في السَّرَقِ، وسمَرَ الأَعْيُنَ، ونبَذَهم في الشَّمْسِ حتى ماتوا؟! فقلتُ: أنا أُحدِّثُكم حديثَ أنَسِ بنِ مالكٍ، إيَّاي حدَّثَ أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ نفَرًا مِن عُكَلَ ثمانيةً قدِموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبايَعوه على الإسلامِ، واستَوْخَموا الأرضَ، وسقَمتْ أجسادُهم، فشكَوْا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا تخرُجونَ مع راعينا في إبِلِه، فتُصيبونَ مِن أبوالِها وألبانِها؟ قالوا: بلى. فخرَجوا، فشرِبوا مِن أبوالِها وألبانِها، فصَحُّوا، وقتَلوا الراعيَ، واطَّرَدوا النَّعَمَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبعَثَ في آثارِهم، فأُدرِكوا، فجيءَ بهم، فأمَرَ بهم فقُطِعتْ أيديهم وأرجُلُهم، وسُمِرتْ أَعْيُنُهم، ونُبِذوا في الشَّمْسِ حتى ماتوا. قلتُ: وأيُّ شيءٍ أشَدُّ ممَّا صنَعَ هؤلاءِ، ارتَدُّوا عن الإسلامِ، وقتَلوا، وسرَقوا. فقال عَنْبَسةُ بنُ سعيدٍ: واللهِ إنْ سمِعتُ كاليومِ قطُّ. قلتُ: ترُدُّ عليَّ حديثي يا عَنْبَسةُ؟ فقال: لا، ولكنْ جِئتَ بالحديثِ على وَجهِه، واللهِ لا يزالُ هذا الجُنْدُ بخيرٍ ما عاشَ هذا الشَّيخُ بينَ أَظْهُرِهم. قلتُ: وقد كان في هذا سُنَّةٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دخَلَ عليه نفَرٌ مِن الأنصارِ، فتحَدَّثوا عندَه، فخرَجَ رجُلٌ منهم بينَ أيديهم فقُتِل، فخرَجوا بعدَه، فإذا هم بصاحِبِهم يتشَحَّطُ في الدَّمِ، فرجَعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، صاحِبُنا كان يتحَدَّثُ معنا، فخرَجَ بينَ أيدينا، فإذا نحن به يتشَحَّطُ في الدَّمِ، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بمَن تظُنُّونَ؟ أو: مَن تُرَونَ قتَلَه؟ قالوا: نرَى أنَّ اليَهودَ قتَلَتْه. فأرسَلَ إلى اليَهودِ فدعاهم، فقال: أنتم قتَلتُم هذا؟ قالوا: لا، قال: أتَرْضَونَ نَفْلَ خمسينَ مِن اليَهودِ ما قتَلوه؟ فقالوا: ما يُبالونَ أنْ يَقتُلونا أجمعينَ، ثمَّ ينفُلُونَ. قال: أفتَسْتحِقُّونَ الدِّيَةَ بأَيْمانِ خمسينَ منكم؟ قالوا: ما كنَّا لنحلِفَ، فوَدَاه مِن عندِه. قلتُ: وقد كانتْ هُذَيلٌ خلَعوا خَليعًا لهم في الجاهليةِ، فطرَقَ أهلَ بَيتٍ مِن اليمَنِ بالبَطْحاءِ، فانتَبهَ له رجُلٌ منهم، فحذَفَه بالسَّيفِ فقتَلَه، فجاءَتْ هُذَيلٌ فأخذوا اليمانيَّ، فرفَعوه إلى عُمرَ رضِيَ اللهُ عنه بالمَوسِمِ، وقالوا: قتَلَ صاحبَنا. فقال: إنَّهم قد خلَعوه. فقال: يُقسِمُ خمسونَ مِن هُذَيلٍ ما خلَعوا؟ قال: فأقسَمَ منهم تسعةٌ وأربعونَ رجُلًا، وقدِمَ رجُلٌ منهم مِن الشامِ، فسألوه أنْ يُقسِمَ، فافتَدَى يَمينَه منهم بألفِ درهمٍ، فأدخَلوا مكانَه رجُلًا آخَرَ، فدفعَه إلى أخي المقتولِ، فقُرِنتْ يَدُه بيَدِه، قال: فانطَلَقا والخمسونَ الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنَخْلةَ أخَذَتْهم السماءُ، فدخَلوا في غارٍ في الجبَلِ، فانهجَمَ الغارُ على الخمسينَ الذين أقسموا، فماتوا جميعًا، وأفلَتَ القَرينانِ، واتَّبعَهما حجَرٌ فكسَرَ رِجلَ أخي المقتولِ، فعاش حولًا ثمَّ مات. قلتُ: وقد كان عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوانَ أقادَ رجُلًا بالقَسامةِ، ثمَّ ندِمَ بعدَما صنَعَ، فأمَرَ بالخمسينَ الذين أقسموا، فمُحُوا مِن الدِّيوانِ، وسَيَّرَهم إلى الشامِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/128 | خلاصة حكم المحدث : حديث أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في القتيل مرسل، وكذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة الهذلي

11 - أنَّ عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ أبرَزَ سريرَه يَومًا للناسِ، فأذِنَ لهم فدخَلوا عليه، فقال: ما تقولونَ في القَسامةِ؟ قال: فأضبَّ الناسُ، قالوا: نقولُ: القَوَدُ بها حقٌّ، قد أقادَتْ بها الخُلَفاءُ. قال: ما تقولُ يا أبا قِلابةَ -ونصَبَني للناسِ-؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، عندَك رؤوسُ الأجنادِ وأشرافُ العرَبِ، أرأَيتَ لو أنَّ خمسينَ منهم شهِدوا على رجُلٍ بدِمَشقَ مُحصَنٍ أنَّه قد زنَى لم يرَوْه، أكنتَ ترجُمُه؟ قال: لا. قلتُ: أفرأَيتُ لو أنَّ خمسينَ منهم شهِدوا على رجُلٍ بحِمْصَ أنَّه سرَقَ لم يرَوْه، أكنتَ تقطَعُه؟ قال: لا. قلتُ: فواللهِ ما قتَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدًا قطُّ إلَّا في إحدى ثلاثِ خِصالٍ: رجُلٌ قتَلَه بجَريرةِ نَفْسِه يُقتَلُ، أو رجُلٌ زنَى بعدَ إحصانٍ، أو رجُلٌ حارَبَ اللهَ ورسولَه، وارتَدَّ عن الإسلامِ. قال: فقال القومُ: أو ليسَ قد حدَّثَ أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قطَعَ في السَّرَقِ، وسمَرَ الأَعْيُنَ، ونبَذَهم في الشَّمْسِ حتى ماتوا؟! فقلتُ: أنا أُحدِّثُكم حديثَ أنَسِ بنِ مالكٍ، إيَّاي حدَّثَ أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ نفَرًا مِن عُكَلَ ثمانيةً قدِموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبايَعوه على الإسلامِ، واستَوْخَموا الأرضَ، وسقَمتْ أجسادُهم، فشكَوْا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا تخرُجونَ مع راعينا في إبِلِه، فتُصيبونَ مِن أبوالِها وألبانِها؟ قالوا: بلى. فخرَجوا، فشرِبوا مِن أبوالِها وألبانِها، فصَحُّوا، وقتَلوا الراعيَ، واطَّرَدوا النَّعَمَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبعَثَ في آثارِهم، فأُدرِكوا، فجيءَ بهم، فأمَرَ بهم فقُطِعتْ أيديهم وأرجُلُهم، وسُمِرتْ أَعْيُنُهم، ونُبِذوا في الشَّمْسِ حتى ماتوا. قلتُ: وأيُّ شيءٍ أشَدُّ ممَّا صنَعَ هؤلاءِ، ارتَدُّوا عن الإسلامِ، وقتَلوا، وسرَقوا. فقال عَنْبَسةُ بنُ سعيدٍ: واللهِ إنْ سمِعتُ كاليومِ قطُّ. قلتُ: ترُدُّ عليَّ حديثي يا عَنْبَسةُ؟ فقال: لا، ولكنْ جِئتَ بالحديثِ على وَجهِه، واللهِ لا يزالُ هذا الجُنْدُ بخيرٍ ما عاشَ هذا الشَّيخُ بينَ أَظْهُرِهم. قلتُ: وقد كان في هذا سُنَّةٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دخَلَ عليه نفَرٌ مِن الأنصارِ، فتحَدَّثوا عندَه، فخرَجَ رجُلٌ منهم بينَ أيديهم فقُتِل، فخرَجوا بعدَه، فإذا هم بصاحِبِهم يتشَحَّطُ في الدَّمِ، فرجَعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، صاحِبُنا كان يتحَدَّثُ معنا، فخرَجَ بينَ أيدينا، فإذا نحن به يتشَحَّطُ في الدَّمِ، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بمَن تظُنُّونَ؟ أو: مَن تُرَونَ قتَلَه؟ قالوا: نرَى أنَّ اليَهودَ قتَلَتْه. فأرسَلَ إلى اليَهودِ فدعاهم، فقال: أنتم قتَلتُم هذا؟ قالوا: لا، قال: أتَرْضَونَ نَفْلَ خمسينَ مِن اليَهودِ ما قتَلوه؟ فقالوا: ما يُبالونَ أنْ يَقتُلونا أجمعينَ، ثمَّ ينفُلُونَ. قال: أفتَسْتحِقُّونَ الدِّيَةَ بأَيْمانِ خمسينَ منكم؟ قالوا: ما كنَّا لنحلِفَ، فوَدَاه مِن عندِه. قلتُ: وقد كانتْ هُذَيلٌ خلَعوا خَليعًا لهم في الجاهليةِ، فطرَقَ أهلَ بَيتٍ مِن اليمَنِ بالبَطْحاءِ، فانتَبهَ له رجُلٌ منهم، فحذَفَه بالسَّيفِ فقتَلَه، فجاءَتْ هُذَيلٌ فأخذوا اليمانيَّ، فرفَعوه إلى عُمرَ رضِيَ اللهُ عنه بالمَوسِمِ، وقالوا: قتَلَ صاحبَنا. فقال: إنَّهم قد خلَعوه. فقال: يُقسِمُ خمسونَ مِن هُذَيلٍ ما خلَعوا؟ قال: فأقسَمَ منهم تسعةٌ وأربعونَ رجُلًا، وقدِمَ رجُلٌ منهم مِن الشامِ، فسألوه أنْ يُقسِمَ، فافتَدَى يَمينَه منهم بألفِ درهمٍ، فأدخَلوا مكانَه رجُلًا آخَرَ، فدفعَه إلى أخي المقتولِ، فقُرِنتْ يَدُه بيَدِه، قال: فانطَلَقا والخمسونَ الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنَخْلةَ أخَذَتْهم السماءُ، فدخَلوا في غارٍ في الجبَلِ، فانهجَمَ الغارُ على الخمسينَ الذين أقسموا، فماتوا جميعًا، وأفلَتَ القَرينانِ، واتَّبعَهما حجَرٌ فكسَرَ رِجلَ أخي المقتولِ، فعاش حولًا ثمَّ مات. قلتُ: وقد كان عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوانَ أقادَ رجُلًا بالقَسامةِ، ثمَّ ندِمَ بعدَما صنَعَ، فأمَرَ بالخمسينَ الذين أقسموا، فمُحُوا مِن الدِّيوانِ، وسَيَّرَهم إلى الشامِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3217 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح من المراسيل وليس له سند متصل

12 - دعا الحجَّاجُ أنسَ بنَ مالِك فقال لهُ ما أعظمُ عقوبةٍ عاقبَ بِها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحدَّثَه بالَّذينَ قطعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيديَهم وأرجلَهم وسملَ أعينَهم ولم يحسِمهم وألقاهم بالحرَّةِ ولم يُطعِمهم ولم يسقِهم حتَّى ماتوا فلمَّا حدَّثَه بِهذا قال الحجَّاجُ وأينَ هؤلاءِ منَ الَّذينَ يعيبونَ علينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد عاقبَ بِهذا فبلغَ ذلِك الحسنَ فقال إنَّ أنسًا حميقٌ يعمدُ إلى شيطانٍ يلتَهِبُ فيحدِّثُه بِهذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/141 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ضمرة عن ابن شوذب | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ ابنَ شِهابٍ خرجَ لسَفرٍ يومَ الجمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ ، قالَ : فقُلتُ لَهُ في ذلِكَ ، فقالَ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَرجَ لسَفرٍ يومَ الجمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/188 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنَّه تلا هذهِ الآيةَ { وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى } ثم قال أَتدْري ما الذي وفَّى قلت اللهُ ورسولُه أعلمُ قال وفَّى عمَلَ يومِه بأربعِ ركعاتٍ في أولِ النهارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/384 | خلاصة حكم المحدث : معلول بحعفر بن الزبير | أحاديث مشابهة

15 - أُغمِيَ علَينا هلالُ شوَّالٍ فأصبَحنا صيامًا فجاءَ رَكْبٌ من آخرِ النَّهارِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فشَهِدوا أنَّهم رأوُا الهلالَ بالأمسِ فأمرَ النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ النَّاسَ بأن يفطِروا من يومِهِم وأن يخرُجوا لعيدِهِم منَ الغدِ
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/359 | خلاصة حكم المحدث : انفرد به جعفر بن أبي وحشية أبو بشر وهو ثقة وفيه أبو عمير بن أنس مجهول لا يحتج به

16 - ( اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها ) قال: فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعَث سَريَّةً بعَث بها مِن أوَّلِ النَّهارِ وكان صخرٌ رجلًا تاجرًا فكان يبعَثُ غِلمانَه مِن أوَّلِ النَّهارِ فكثُر مالُه وأثرى
الراوي : صخر الغامدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4755 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف, ولقوله "اللهم بارك لأمتي في بكورها" شواهد تقويه كلها ضعاف لكن بمجموعها يصح الحديث]

17 - كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعلينا شِعارُنا، وقد ألقَيْنا فوقَه كِساءً، فلمَّا أصبَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ الكِساءَ فلبِسَه، ثمَّ خرَج فصلَّى الغَداةَ، ثمَّ جلَس فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، هذه لَمْعةٌ مِن دمٍ، فقبَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث بها إليَّ مَصْرورةً في يدِ الغلامِ، فقال: اغسِلي هذا، وأجِفِّيها، وأرسِلي بها إليَّ، فدعَوْتُ بقَصْعتي فغسَلْتُها ثمَّ أجفَفْتُها فأحَرْتُها إليه، فجاء نِصْفَ النَّهارِ وهي عليه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 111/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب، ولكن له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (388)، والبيهقي (4263)

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قطَّعَ الَّذينَ سرقوا لِقاحَهُ ، وسملَ أعينَهُم بالنَّارِ ، عاتبَهُ اللَّهُ في ذلِكَ ، فأنزَلَ اللَّهُ تعالى : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآيةَ كلَّها
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4053 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أن رسولَ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ لما قطع الذين سرقوا لِقاحَه وسملَ أعيُنَهم بالنارِ عاتبَه اللهُ في ذلك فأنزل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا .
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/331 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [ورجاله] رجال الصحيح [وروي ] موصولا وله ما يؤيده | شرح حديث مشابه

20 - أنَّه [يعني الزهريَّ] خرجَ لسفَرٍ يومَ الجمعةِ من أوَّلِ النَّهارِ فقيلَ لهُ في ذلكَ فقالَ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ لسفرٍ يومَ الجمُعَةِ من أوَّلِ النَّهارِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 7/492 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلينا شعارُنا وقد ألقينا فوقهُ كساءً فلمَّا أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ الكساءَ فلبِسهُ ثمَّ خرجَ فصلَّى الغداةَ ثمَّ جلسَ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ لُمْعَةٌ من دمٍ فقبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ما يليها فبعثَ بِها مصرورةً في يدِ الغلامِ فقالَ اغسلي هذهِ وأجِفِّيها وأرسلي بها إليَّ . فدعوتُ بقصعتي فغسلتُها ثمَّ أجففتُها فأحَرْتُها إليهِ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بنصفِ النَّهارِ وهيَ عليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : فيه أم يونس وأم جحدرية العامرية وهما مجهولتان
التخريج : أخرجه أبو داود (388)، والبيهقي (4263)

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لما قطع الذين سرقوا لقاحَه وسَمَل أعينَهم بالنارِ عاتبه اللهُ في ذلك ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا } الآية
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/283 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

23 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قطع الذين سرقوا ألقاحه وسمل أعينهم بالنار عاتبه الله في ذلك فأنزل الله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا} [المائدة:33] الآية
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1697/3 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أنه مرسل وقد وصله أبو الزناد من طريق عبد الله بن عبيد الله بن عمر عن عمر [وله شاهد]

24 - لما نزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيبرَ قاتل في ناحيةٍ منها ، ثم تحوَّل إلى ناحيةٍ أُخرى ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنا مُتحوِّلون إلى جانبِ القريةِ ، فلا يُقاتلَنَّ أحدٌ حيث كنا نقاتلُ ، فانطلَقوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ براياتهم ، فخالفَ رجلٌ من سُراةِ الأنصارِ في نفرٍ من أصحابهِ ، فقاتَلوا حيث نهاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُتِلَ ، فجاؤوا به يُحملُ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِيُصلِّيَ عليه ، ثم التفت فقال : أقَبْلَ أن ننهى أو بعدما نَهينا ؟ قالوا : بعد ما نَهيتَ ، فانصرف عنه ثم أمر المُؤذِّنَ أن يُؤذِّنَ في الناسِ : إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ ، ثم تُرِكَ مطروحًا حتى كان من آخرِ النهارِ فجاء نفرٌ من قومِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : ألا نُجِنُّه ؟ قال : افعلوا به ما شئتُم
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل

25 - أنَّهم شَكُّوا في هلالِ رَمَضانَ مرَّةً، فأرادوا ألَّا يقوموا ولا يصوموا، فجاء أعرابيٌّ مِن الحَرَّةِ، فشَهِد أنَّه رأى الهلالَ، فأُتِيَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، وشَهِد أنَّه رأى الهلالَ، فأمَرَ بلالًا فنادى في الناسِ أنْ يقوموا وأنْ يصوموا. قال أبو داودَ: رواهُ جماعةٌ عن سِماكٍ، عن عِكرمةَ مُرسَلًا، لم يذكُرِ القيامَ أحدٌ إلَّا حمَّادُ بنُ سلَمةَ.
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2341 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما قطَّعَ الذين سرَقوا لِقاحَه، وسمَلَ أعيُنَهم بالنارِ عاتَبَه اللهُ عزَّ وجَلَّ في ذلك، فأنزَلَ اللهُ تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا...} الآيةَ [المائدة: 33].
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4370 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل

27 - أنهم شَكُّوا في هلالِ رَمَضانَ مَرَّةً، فأرادوا ألَّا يقوموا ولا يصوموا، فجاء أعرابيٌّ مِنَ الحَرَّةِ، فشَهِدَ أنَّه رأى الهلالَ، فأُتِيَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟ قال: نعم، وشَهِدَ أنَّه رأى الهلالَ، فأمر بلالًا فنادى في النَّاسِ أن يقوموا وأن يصوموا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2341 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة مرسلا ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر العُرَنيِّينَ أنْ يشرَبوا مِن أبوالِ الإبلِ وألبانِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله القاضي؛ سيئ الحفظ. وباقي رجاله ثقات

29 - لَمَّا أُسرِيَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وأخبر قومَه بالرُفقةِ والعلامةِ في العيرِ قالوا فمتَى تجيءُ قال : يومَ الأربعاءِ فلمَّا كان ذلك اليومُ أشرفَتْ قريشٌ ينظرونَ وقد ولَّى النهارُ ولم تجئْ فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فزيدَ له في النهارِ ساعةً وحُبسَتْ عليه الشمسُ فلم ترَدَّ الشمسُ على أحدٍ إلَّا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلم يومئذٍ وعلى يُوشعِ بنِ نونَ حين قاتلَ الجبارينَ
الراوي : إسماعيل بن عبدالرحمن السدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/404) بزيادة في آخره

30 - أغار قومٌ على لقاحِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخَذَهم فقَطَع أيديَهم، وسَمَل أعيُنَهم
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3548 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.