ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1750 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/165) واللفظ له
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعِدَ المنبرَ يوم الجمُعَةِ استَقبَلناهُ بوجوهِنا.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1750
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الفضل متروك
التخريج: أخرجه الترمذي (509)، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/165) واللفظ له
2 - إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وشقي أم سعيد ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
- إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وشقي أم سعيد ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/625
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
3 - كفَّارَةُ المَجلِسِ أنْ يقولَ العبدُ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحَمدِكَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ أَستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1839 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن كثير ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 133406
- كفَّارَةُ المَجلِسِ أنْ يقولَ العبدُ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحَمدِكَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ أَستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1839
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن كثير ضعيف
4 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي ذاتَ ليلةٍ فلدغتهُ عقربٌ فتَناولَها بنعلِهِ فقتلَها فلمَّا انصرفَ قالَ لعنَ اللَّهُ العقربَ ما تدعُ نبيًّا ولَا غيرَهُ أو قالَ مصلِّيًّا ولَا غيرَهُ قالَ ثمَّ أمرَ بمِلحٍ فأُلْقيَ في ماءٍ فجعلَ يدَهُ فيهِ فجعلَ يقلِّبُها حيثُ لدغتهُ ويقرأُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي ذاتَ ليلةٍ فلدغتهُ عقربٌ فتَناولَها بنعلِهِ فقتلَها فلمَّا انصرفَ قالَ لعنَ اللَّهُ العقربَ ما تدعُ نبيًّا ولَا غيرَهُ أو قالَ مصلِّيًّا ولَا غيرَهُ قالَ ثمَّ أمرَ بمِلحٍ فأُلْقيَ في ماءٍ فجعلَ يدَهُ فيهِ فجعلَ يقلِّبُها حيثُ لدغتهُ ويقرأُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1786
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن عمارة متروك
5 - من قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ فماتَ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2366 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
- من قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ فماتَ دخلَ الجنَّةَ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2366
خلاصة حكم المحدث: مرسل
6 - يكونُ هلاكُ أمتي على يدِ أُغيلمةٍ سفهاءَ من قريشٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2801 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير كذاب
- يكونُ هلاكُ أمتي على يدِ أُغيلمةٍ سفهاءَ من قريشٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2801
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحكم بن ظهير كذاب
7 - منِ اقترضَ قرضًا مرتينِ كان كعدلِ صدقةِ مرةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2221 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق فيها إما ضعيف أم من ليس بشيء] | انظر شرح الحديث رقم 126641
- منِ اقترضَ قرضًا مرتينِ كان كعدلِ صدقةِ مرةٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2221
خلاصة حكم المحدث: [له طرق فيها إما ضعيف أم من ليس بشيء]
8 - لو كنْتُ مُتخِذًا خليلًا لاتخذْتُ أبا بكرٍ خليلًا ولكنْ أخي ، وصاحِبُكم خليلُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2002 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف السمتي متروك
التخريج : أخرجه مسلم (2383)، والترمذي (3655)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8104)، وأحمد (4354) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/161) واللفظ له
- لو كنْتُ مُتخِذًا خليلًا لاتخذْتُ أبا بكرٍ خليلًا ولكنْ أخي ، وصاحِبُكم خليلُ اللهِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2002
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يوسف السمتي متروك
التخريج: أخرجه مسلم (2383)، والترمذي (3655)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8104)، وأحمد (4354) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/161) واللفظ له
9 - ليس مِنَّا من لطم الخُدودَ وشَقَّ الجُيوبَ ودعا بدعوى الجاهليةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2041 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق العصفري وهو أحد ما أنكر عليه | انظر شرح الحديث رقم 9644
التخريج : أخرجه البخاري (1294) واللفظ له، ومسلم (103)
- ليس مِنَّا من لطم الخُدودَ وشَقَّ الجُيوبَ ودعا بدعوى الجاهليةِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2041
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسحاق العصفري وهو أحد ما أنكر عليه
التخريج: أخرجه البخاري (1294) واللفظ له، ومسلم (103)
10 - الجزورُ في الأَضحَى عن عشرةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن محمد اليمامي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (1286)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (10/ 163) (10330 )،والدار قطني في ((السنن)) (2530 )
- الجزورُ في الأَضحَى عن عشرةٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1230
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن محمد اليمامي ضعيف
التخريج: أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (1286)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (10/ 163) (10330 )،والدار قطني في ((السنن)) (2530 )
11 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في السفرِ ويفطرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/842 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث لا يتابع
- إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في السفرِ ويفطرُ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/842
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث لا يتابع
12 - من اقترابِ الساعَةِ انتفاخُ الأهلّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2160 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)
- من اقترابِ الساعَةِ انتفاخُ الأهلّةِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2160
خلاصة حكم المحدث: منكر عن الأعمش
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)
13 - إن القلوب جُبِلَتْ على حبّ من أحسنَ إليها وبُغْضِ من أساءَ إليها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/566 | خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفاً و] مرفوعاً من طريق لا يثبت
- إن القلوب جُبِلَتْ على حبّ من أحسنَ إليها وبُغْضِ من أساءَ إليها.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/566
خلاصة حكم المحدث: [روي موقوفاً و] مرفوعاً من طريق لا يثبت
14 - ما أنا والدّنْيا إنما مثلي في الدنيا كمثل راكبٍ قال في ظِلِّ شجرةٍ في يومٍ صائفٍ ثم راحَ وتركها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2065 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسين العرني روى أحاديث مناكير
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.
- ما أنا والدّنْيا إنما مثلي في الدنيا كمثل راكبٍ قال في ظِلِّ شجرةٍ في يومٍ صائفٍ ثم راحَ وتركها.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2065
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن الحسين العرني روى أحاديث مناكير
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.
15 - ما من مؤمنٍ يُعتقُ رقبةً مُؤمنةً إلا أعتقَ اللهُ بكل عُضوٍ منها عُضوا منه من النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور غير ثقة
- ما من مؤمنٍ يُعتقُ رقبةً مُؤمنةً إلا أعتقَ اللهُ بكل عُضوٍ منها عُضوا منه من النارِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2119
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور غير ثقة
