logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُما أنَّهُ سُئِلَ عن القُنفُذِ ، فقالَ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآيةَ فقالَ شيخٌ عندَهُ : سمعتُ أبا هُرَيْرةَ رضىَ اللَّهُ تعالَى عنهُ يقولُ : ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنَّها خبيثَةٌ مِن الخبائِثِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - إذَا أفْضَى أحَدُكُم بيَدِهِ إلى فَرجِهِ وليسَ بينَهُمَا سِتْرٌ ولا حَائِلٌ فَلْيَتَوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد ضعيف، ونافع فيه لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - مَنْ قرَأَ في ليلةٍ { إِذَا زُلْزِلَتِ } كانتْ لهُ بعِدْلِ نصفِ القرآنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/268 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو شديد الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - أوحى اللهُ تعالى إلى إبراهيمَ إنكَ خليلي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخلَ الأبرارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : فيه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن أبي أمية ابن يعلى الثقفي وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإذا الناسُ في رمضانَ يُصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هذا فقيل ناسٌ يُصلِّي بهم أُبَيُّ بنُ كعبٍ فقال أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ملعونٌ من أتى النساءَ في أدبارهنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1207 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم فيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

7 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/818 | خلاصة حكم المحدث : فيه مهدي الهجري مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - من وقعَ على بهيمةٍ فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1369 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - علَّمَني جبرئيلُ الصلاةَ ، فقام وكبَّر لنا ثم قرأ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فيما يجهرُ به في كلِّ ركعةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إلياس وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - أنَّ خولةَ بنتَ يسارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ ، وأنا أحيضُ ، فكيف أصنعُ ؟ قال : إذا طَهُرْتِ فاغسليهِ ثم صلِّي فيهِ قالت فإن لم يخرج دمٌ ؟ قال : يكفيكِ الماءُ ولا يضرُّكِ أَثَرُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

11 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا قرأَ والتِّينِ والزَّيْتُونِ قال بَلَى وأنَا علَى ذلكَ منَ الشَّاهِدينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن عياض متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - حجوا قبلَ أن لا تحجّوا قالوا وما شأنُ الحجِّ يا رسولَ اللهِ قال يفعلهُ أعرابُها على أذنابِ أوديتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] عبد الله ومحمد مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - يومُ الجمعةِ فيه طُبعتْ طينةُ آدمَ ، وفي آخرِ ثلاثِ ساعاتِ منه ساعةٌ من دَعا الله فيها استُجيبَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/484 | خلاصة حكم المحدث : فيه فرج بن فضالة ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - ما من معمَّرٍ يعمَّرُ في الإسلامِ أربعينَ سنةً : إلا صرفَ الله عنهُ ثلاثةَ أنواعٍ من البلاءِ : الجنونُ ، والجذامُ ، والبرصُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن محمد القرشي قال الدارقطني ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - تُعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ من الدمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن غطيف، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - أن النبي صلى الله عليه وسلم حضَّ على صدقةِ رمضانَ ، على كلِّ إنسانٍ صاعُ تمرٍ ، أو صاعُ شعيرٍ ، أو صاعُ قمحٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن حسين ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - من أسلمَ على شيء فهوَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1459 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث متروك، وقال أبو حاتم لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرجلُ منا يذبحُ وينسَى أن يسمِّي قال اسمُ اللهِ على فمِ كلِّ مسلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - سأل رجلٌ النبي صلى الله عليه وسلم ، الرجلُ منا يذبحُ وينسَى أن يُسمّي الله ، قال : اسمُ الله عز وجل على كل مسلمٍ ، وفي لفظ : على فَمِ كل مسلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - لو اعترضتْ بنو إسرائيلَ أدنَى بقرةً فذبحوها لكفتهُم ولكنْ شددُوا فشدّدَ اللهُ عليهِم والاستقصاءُ شؤمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وفي سنده عباد بن منصور وفيه ضعف وروي من كلام ابن عباس موقوفاً وقوله والاستقصاء شؤم من كلام الزمخشري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعا وصحيح موقوفا من قول ابن عباس

21 - أيعجزُ أحدكُم إذا صلّى أن يتقدّمَ أو يتأخّرَ,أو عن يمينهِ, أو عن شمالهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قال أبو حاتم مجهول [وفيه] ليث بن أبي سليم ضعيف الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلْبِيَتِه : لبّيْكَ إلهَ الحَقِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/220 | خلاصة حكم المحدث : [علته الإرسال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

24 - [حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الكلبي واهي الحديث ، وأبو صالح شيخه ضعيف يقال له باذان ، فلم تثبت هذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [هجيت به] لا تثبت | شرح حديث مشابه

25 - من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يوم الجمعةِ ، فليُضفْ إليها أخرى ، ومنْ لم يُدركْ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ ، فليُصلّ الظهرَ أربعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - من قرأ يَسِ في يومٍ وليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غفرَ اللهُ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أغلب بن تميم ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - ما أقلّتِ الخَضراءُ . . الحديث . وزادَ فيهِ : وإن أرَدْتُم أن تَنْظُروا إلى أشبه الناسِ بعيسى ابن مريمَ زُهْدا وَبِرا ونُسْكا فعليكُم بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبيح الكندي، قال العقيلي: حديثه ليس بالقائم، وليس بمعروف بالنقل ولا يتبين سماعه من الأحنف [و] روي أول الحديث بإسناد أصلح من هذا | أحاديث مشابهة

28 - من قرأ يَسِ في ليلةٍ غُفِر لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جسر بن فرقد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - ليسُ أحدٌ يظلمُ بمَظْلَمةٍ فيدَعُهًا إلا زادهُ اللهُ بها عزّا ، وتصدّقوا ، فإنه ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ ، ولكن يزيدُ فيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن غالب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - مَن قرَأ ( الدُّخَانَ ) في ليلةٍ أصبَح مَغفورًا لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المقدام اسمه: هشام بن زياد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

151 - إن للهِ تسعةً وتسعونَ اسْما ، من أحصاهَا دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد العزيز بن الحصين ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (153) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

152 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : مَالِكِ يومِ الدِينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد العزيز بن الحصين ، ذكر من جرحه]

153 - إن اللهَ يُنْشِيء السحابَ ، فلا شيء أحْسَنَ من ضَحِكهِ . . الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أمية بن سعيد] قال العقيلي: مجهول، في حديثه وهم

154 - لما قدمَ وفد ثقيفٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالوا : جئناك نسألُكَ عن الإيمانِ ، أيزيدُ أو ينقصُ ؟ قال : الإيمانُ مُتثَبّتٌ في القلبِ كالجِبالِ الرواسِي ، وزيادتهُ ونقصُهُ كفرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/27)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/131)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (18) باختلاف يسير

155 - من قال : القرآنُ مخلوقٌ, فهو كافرٌ, والإيمانُ يزيدُ وينقصُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/596 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد الملحمي ، ذكر من جرحه]
التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة

156 - تعوذوا باللهِ من ثلاثٍ هن الفَواقِرَ : إمامُ السوءِ ، إن أحسنتَ لم يشكُرْ ، وإن أسأتَ لم يَعْفُ ، ومن جارِ السوءِ ، إن رأى حسنًا سترهُ ، وإن رأى سمجًا أذاعهُ ، ومن مرأَةِ السوءِ التي إذا غبْتَ عنها خانتكَ ، وإن دخلْتَ عليها لسّنتْكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أشعث بن براز ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/495)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9554) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354) بنحوه

157 - أفضلُ هذهِ الأمةِ بعد نَبِيّها أبو بكرٍ ، ثم عمرُ ، ثم عثمانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبيد الخزاز قال العقيلي: في حديثه اضطراب
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (959)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/180)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/63)

158 - أن إبراهيمَ أوّلُ من اخْتَتَنَ وهو ابنُ عشرينَ ومائةً ، واختتنَ بالقدومِ ، وعاشَ بعد ذلكَ ثمانينَ سنةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/91 | خلاصة حكم المحدث : [روي] موقوفاً ومرفوعاً وفي إسناده لين

159 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل يمسّ أهلُ الجنةِ أزَواجهّم ؟ قال : فقال : نعم ، بَذَكَر لا يُمِلّ ، وفَرْج لا يَحْفِى ، وشهوةٍ لا تَنْقَطعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الرحمن بن زياد] حدث بمناكير عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (267)، والبزار (9416)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/332) باختلاف يسير.

160 - إن ملائكةَ اللهِ يعرفونَ بنِي آدم – أحسبه قال : - ويَعرفونَ أعمالهُم ، فإذا نظروا إلى عبدٍ يعْمَلُ بطاعةِ اللهِ ذُكِروهُ بينهُم ، وسمّوهُ ، وقالوا : أفْلَحَ الليلةَ فلان ، نجَا فلان الليلة . وإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بمعصيةِ الله ذُكِروه بينهُم ، وسمّوهُ . وقالوا : هلكَ فلانٌ الليلةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سلام] متروك

161 - أوصاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالغُسْلِ يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جرير بن أيوب البجلي ، ذكر من جرحه]

162 - كان يُقلّمُ أظفارهُ ويقُصّ شاربهُ قبل أن يخرجَ إلى الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن قدامة الجمحي قال ابن القطان: لا يعرف البتة
التخريج : أخرجه البزار (8291)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (842) باختلاف يسير.

163 - لما أنزلَ اللهُ { أَوْلَئِكَ الذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتّقْوَى } فقال ثابت بن قيس بن شماس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن هاشم قال الدارقطني : ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (4/83)

164 - كان جعفر يُحِبّ المساكينَ ويَجْلِسُ إليهم ويحدّثهم ويحدّثونَه ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكنّيه أبا المساكِينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم المخزومي ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3766) مطولاً، وابن ماجه (4125) باختلاف يسير

165 - يا أبا هريرةَ إذا توضّأْت فقلْ بِسْمِ اللهِ والحَمْدُ للهِ ، فإن حفظتكَ لا تستريحُ تكتبُ لك الحسناتَ ما لم تُحْدثْ من ذلك الوضوءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عزرة بفتح المهملة وسكون الزاي من رجال الصحيح، وأخوه علي مجهول، والراوي عنه ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (196)، والديلمي في ((الفردوس)) (8396)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/186)

166 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخلَ الكعبةَ فقال : ما أطيبَ ريحكِ ، ويا حجَرٌ ما أعظَمَ حقّكَ ، ثلاثا ، والله للمسلمُ أعْظَمُ حقا منكما ، ثلاثا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة، قال العقيلي لا يتابع عليه

167 - لا يضربنّ أحدكُم وَجْهَ خادمهِ ، ولا يقول : لعنَ اللُه من أشْبَه وجهكَ ، فإنّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورَةِ وجههِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/499 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سيف قال العقيلي: مجهول بالنقل

168 - إذا كانَ يوم القيامة نادَى منادٍ : من كانَ لهُ على اللهِ حَقّ فلْيَقُمْ ، فيقوم العافُونَ عن الناسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن حمزة قال العقيلي: لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/265)

169 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ناوَل مُعاويةَ سَهْمًا ، فقال: خُذْ هذا السَّهمَ حتى تَلقانِي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه وزير الجزري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/88) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/331)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/132) باختلاف يسير

170 - إذا كان يومُ عرَفَةَ غفَر اللهُ للحُجَّاجِ ، وإذا كان ليلةُ المُزْدلِفةُ غفَر اللهُ للتُّجَّارِ ، فإذا كان يومُ مِنًى غفَر اللهُ للحمَّالينَ ، فإذا كان يومُ جمرةِ العَقَبَةِ غفَر اللهُ للسُّؤَّالِ ، فلا يَشْهَدُ ذلك الموضِعَ أَحَدٌ إلا غَفَرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : قوة الحجاج
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم ويحيى بن عنبسة [مجروحان]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/278) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/313)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/215).

171 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لمَّا وَجَّهَ جَعفرًا إلى الحَبشةِ، شَيَّعه وزَوَّدَه كَلماتٍ: اللَّهمَّ الطُفْ بي في تَيسيرِ كلِّ عَسيرٍ، وأَسألُك اليُسرَ والعافِيةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي، قال العقيلي: مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه

172 - مَن أَدخَلَ فرسًا بينَ فَرَسينِ، وقد أَمَر أن يَسبِقَهما، فَهو قِمارٌ، وإنْ لَم يُؤمَرْ أن يَسبِقَهما، فلَيس بِقِمارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1523 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري، وسفيان هذا ضعيف في الزهري، وقال أبو حاتم: أحسن أحواله أن يكون موقوفاً على سعيد بن المسيب، وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عنه، فقال: هذا باطل
التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير

173 - منِ استَحَقَّ النَّومَ ، وَجَبَ عليهِ الوُضُوءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً وإسناده صحيح، وقال الدارقطني في العلل: إن وقفه أصح
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (400)

174 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجَ ميمونةَ وهو محرمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/555 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن المغيرة قال ابن المديني: ينفرد عن الثوري بأحاديث. وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له | شرح حديث مشابه

175 - ما آتَى اللهُ عالِمًا علمًا إلا أخذَ عليهِ الميثاقَ أن لا يَكْتُمَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد هو البلقاوي متهم لكن له شاهد بإسناد صحيح
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (141) باختلاف يسير.

176 - قال أبو رَزِينٍ: يا رسولَ اللهِ ، إنَّ طريقِي على الموتَى ، فهل من كلامٍ أتكلَّمُ بِهِ إذَا مررتُ عليهِمْ ؟ قالَ: قُلْ: السلامُ عليكُمْ... فقالَ: يا رسولَ اللهِ ، يسمعُونَ ؟ قال: يسمعونَ ، ولكن لا يستطيعونَ أن يُجِيبُوا ، ألاَ ترضى أن يَرُدَّ عليكَ بِعَدَدِهِمْ منَ الملائِكَةِ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/580 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أشعث، قال العقيلي: مجهول في النسب والرواية
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/19)

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الفراهيج قال النسائي : ليس بالقوي
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6780)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/81) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (359).

178 - عادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جارًا له يهُودِيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حكيم قال العقيلي: لا يقيم الحديث، ويحدث بواطيل عن الثقات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/242)

179 - لا تسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ هو الدهرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن الربيع الخشاب ضعفه الدارقطني | شرح حديث مشابه

180 - مَن خبَّبَ على مسلمٍ زوجَتَهُ أو مملوكَهُ فليسَ منَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن محمد قال ابن عدي: ليس بمعروف، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (5170) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214)، وأحمد (9157) بنحوه