ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
- عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئل عن قولِه : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال ابنُ عبَّاسٍ : هذا من مخزوني الَّذي سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وما النِّعمةُ الظَّاهرةُ ؟ قال : ما حسَّن من خلقِه ، والباطنةُ ما هداه للإسلامِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1645
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف
2 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن قال في المعتكفِ : إنَّه معتكِفُ الذُّنوبِ ، ويجري له من الأجرِ كأجرِ عاملِ الحسناتِ كلِّها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1444 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن موسى ، وفيه ضعف
- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن قال في المعتكفِ : إنَّه معتكِفُ الذُّنوبِ ، ويجري له من الأجرِ كأجرِ عاملِ الحسناتِ كلِّها.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1444
خلاصة حكم المحدث: تفرد به عيسى بن موسى ، وفيه ضعف
3 - كنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، عليهم ثيابُ السَّفَرِ، فسَلَّموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: قالوا: مَنِ السَّيِّدُ مِن الرِّجالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذاك يُوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. قالوا: ما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: بَلى، رجُلٌ أُعطِيَ مالًا حَلالًا، ورُزِقَ سَماحةً، فأدْنى الفَقيرَ رَجاءَ شِكايَتِه في الناسِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 7/3494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هرمز ضعيف
- كنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، عليهم ثيابُ السَّفَرِ، فسَلَّموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: قالوا: مَنِ السَّيِّدُ مِن الرِّجالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذاك يُوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. قالوا: ما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: بَلى، رجُلٌ أُعطِيَ مالًا حَلالًا، ورُزِقَ سَماحةً، فأدْنى الفَقيرَ رَجاءَ شِكايَتِه في الناسِ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 7/3494
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو هرمز ضعيف
4 - أنَّه كان معتكِفًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأتاه رجلٌ فسلَّم عليه ، ثمَّ جلس ، فقال له ابنُ عبَّاس ٍ : يا فلانُ ، أراك كئيبًا حزينًا ، قال : نِعمَ ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ ، لفلانٍ عليَّ حقٌّ ، لا وحُرمةِ صاحبِ هذا القبرِ ما أقدِرُ عليه ، قال ابنُ عبَّاس ٍ : أفلا أكلِّمُه فيك ؟ قال : إن أحببتَ ، قال : فانتعل ابنُ عبَّاس ٍ ثمَّ خرج من المسجدِ ، فقال له الرَّجلُ : أنسيتَ ما كنتَ فيه ؟ قال : لا ، ولكنِّي سمِعتُ صاحبَ هذا القبرِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والعهدُ به قريبٌ - فدمِعت عيناه - وهو يقولُ : من مشَى في حاجةِ أخيه وبلغ فيها كان خيرًا من اعتكافِ عشرِ سنين ، ومن اعتكف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالَى جعل اللهُ بينه وبين النَّارِ ثلاثةَ خنادقَ أبعدَ ما بين الخافِقَيْن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1445 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
- أنَّه كان معتكِفًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأتاه رجلٌ فسلَّم عليه ، ثمَّ جلس ، فقال له ابنُ عبَّاس ٍ : يا فلانُ ، أراك كئيبًا حزينًا ، قال : نِعمَ ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ ، لفلانٍ عليَّ حقٌّ ، لا وحُرمةِ صاحبِ هذا القبرِ ما أقدِرُ عليه ، قال ابنُ عبَّاس ٍ : أفلا أكلِّمُه فيك ؟ قال : إن أحببتَ ، قال : فانتعل ابنُ عبَّاس ٍ ثمَّ خرج من المسجدِ ، فقال له الرَّجلُ : أنسيتَ ما كنتَ فيه ؟ قال : لا ، ولكنِّي سمِعتُ صاحبَ هذا القبرِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والعهدُ به قريبٌ - فدمِعت عيناه - وهو يقولُ : من مشَى في حاجةِ أخيه وبلغ فيها كان خيرًا من اعتكافِ عشرِ سنين ، ومن اعتكف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالَى جعل اللهُ بينه وبين النَّارِ ثلاثةَ خنادقَ أبعدَ ما بين الخافِقَيْن.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1445
خلاصة حكم المحدث: فيه ضعف
5 - أنَّ رجلًا ممَّن صحِب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب خِباءَه على قبرٍ ، وهو لا يحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ! إنِّي ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تلك المانعةُ تُنجي من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 2/980 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عمرو ، وليس بالقوي
- أنَّ رجلًا ممَّن صحِب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب خِباءَه على قبرٍ ، وهو لا يحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ! إنِّي ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تلك المانعةُ تُنجي من عذابِ القبرِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 2/980
خلاصة حكم المحدث: تفرد به يحيى بن عمرو ، وليس بالقوي
6 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، عن قولِه - عزَّ وجلَّ - : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال : هذه من كنوزِ عِلمي ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أمَّا الظَّاهرةُ فما سوَّى من خلقِك ، وأمَّا الباطنةُ فما ستَر من عورتِك ، ولو أبداها لقلاك أهلُك فمن سواهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
- سألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، عن قولِه - عزَّ وجلَّ - : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال : هذه من كنوزِ عِلمي ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أمَّا الظَّاهرةُ فما سوَّى من خلقِك ، وأمَّا الباطنةُ فما ستَر من عورتِك ، ولو أبداها لقلاك أهلُك فمن سواهم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1644
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف
7 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المخنَّثينَ منَ الرِّجالِ والمذَكَّراتِ منَ النِّساءِ قال أخرِجوهم منَ البيوتِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ خيرَ شبابِكم من تشبَّهَ بشيوخِكم وشرَّ شيوخِكم من تشبَّهَ بشبابِكم وشرَّ نسائِكم من تشبَّهَ برجالِكم وشرَّ رجالِكم من تشبَّهَ بنسائِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 6/2652 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بحر بن كثير السقا
- لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المخنَّثينَ منَ الرِّجالِ والمذَكَّراتِ منَ النِّساءِ قال أخرِجوهم منَ البيوتِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ خيرَ شبابِكم من تشبَّهَ بشيوخِكم وشرَّ شيوخِكم من تشبَّهَ بشبابِكم وشرَّ نسائِكم من تشبَّهَ برجالِكم وشرَّ رجالِكم من تشبَّهَ بنسائِكم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 6/2652
خلاصة حكم المحدث: تفرد به بحر بن كثير السقا
8 - مرِض ابنُ عبَّاس ٍ مرضًا ، فدعا ولدَه ، فجمَعهم ، فقال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من حجَّ من مكَّةَ ماشيًا حتَّى يرجِعَ إلى مكَّةَ كتب اللهُ - عزَّ وجلَّ - بكلِّ خُطوةٍ سبعَمائةِ حسنةٍ مثلَ حسناتِ الحرمِ ، قيل : وما حسناتُ الحرَمِ ؟ قال : بكلِّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1450 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن سوادة
- مرِض ابنُ عبَّاس ٍ مرضًا ، فدعا ولدَه ، فجمَعهم ، فقال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من حجَّ من مكَّةَ ماشيًا حتَّى يرجِعَ إلى مكَّةَ كتب اللهُ - عزَّ وجلَّ - بكلِّ خُطوةٍ سبعَمائةِ حسنةٍ مثلَ حسناتِ الحرمِ ، قيل : وما حسناتُ الحرَمِ ؟ قال : بكلِّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1450
خلاصة حكم المحدث: تفرد به عيسى بن سوادة
9 - ألَا أُخبِرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنَّةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: النبيُّ في الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ، والشهيدُ في الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، ورجُلٌ زار أخاه في ناحيةِ المِصْرِ يزورُه في اللهِ في الجنَّةِ، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنَّةِ: الوَدودُ، العَؤودُ على زَوجِها، التي إذا غضِبتْ جاءتْ حتى تضَعَ يدَها في يدِه، ثمَّ تقولُ: لا أذوقُ غِمْضًا حتى تَرْضى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 6/2918 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد ضعيف بمرة
- ألَا أُخبِرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنَّةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: النبيُّ في الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ، والشهيدُ في الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، ورجُلٌ زار أخاه في ناحيةِ المِصْرِ يزورُه في اللهِ في الجنَّةِ، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنَّةِ: الوَدودُ، العَؤودُ على زَوجِها، التي إذا غضِبتْ جاءتْ حتى تضَعَ يدَها في يدِه، ثمَّ تقولُ: لا أذوقُ غِمْضًا حتى تَرْضى..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 6/2918
خلاصة حكم المحدث: روي بإسناد ضعيف بمرة
10 - من أتاه اللهُ وجهًا حسنًا واسمًا حسنًا وجعله في موضعٍ غيرِ شائنٍ له ، فهو من صفوةِ اللهِ من خلقِه ، قال ابنُ عبَّاس ٍ : قال الشَّاعرُ : أنت شرطُ النَّبيِّ إذ قال يومًا ، اطلُبوا الخيرَ من حِسانِ الوجوهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1306 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
- من أتاه اللهُ وجهًا حسنًا واسمًا حسنًا وجعله في موضعٍ غيرِ شائنٍ له ، فهو من صفوةِ اللهِ من خلقِه ، قال ابنُ عبَّاس ٍ : قال الشَّاعرُ : أنت شرطُ النَّبيِّ إذ قال يومًا ، اطلُبوا الخيرَ من حِسانِ الوجوهِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1306
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
11 - سئل رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عن أول ما يتحف به المؤمن في قبره ؟ قال : يغفر لمن تبع جنازته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 7/3057 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
- سئل رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عن أول ما يتحف به المؤمن في قبره ؟ قال : يغفر لمن تبع جنازته.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 7/3057
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
12 - في صِفةِ القِيامةِ، فذكَرَ فيه صِفةَ الصُّورِ، وعِظَمَه، وعِظَمَ إسرافيلَ، ثمَّ قال: فإذا بلَغَ الوقتُ الَّذي يُريدُ اللهُ، أمَرَ إسرافيلَ فيَنفُخُ في الصُّورِ النَّفخةَ الأُولى، فتَهبِطُ النَّفخةُ في الصُّورِ إلى السَّمواتِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ السَّمواتِ بحَذافِيرِها، وسُكَّانُ البَحرِ بحَذافِيرِها، ثمَّ تَهبِطُ النَّفخةُ إلى الأرضِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ الأرضِ بحَذافِيرِها، وجَميعُ عالَمِ اللهِ، وبَرِيَّتُه فِيهنَّ مِنَ الأنعامِ، قال: وفي الصُّورِ مِنَ الكوي بعَددِ مَن يَذوقُ الموتَ مِن جميعِ الخَلائِقِ، فإذا صُعِقوا جميعًا، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا إسرافيلُ، مَنْ بَقِيَ؟ فيقولُ: بَقِيَ إسرافيلُ عَبدُكَ الضَّعيفُ، فيقولُ: مُتْ يا إسرافيلُ، فيَموتُ، ثمَّ يقولُ الجبَّارُ تعالى: لمَنِ المُلكُ اليومَ؟ فلا هَميسَ، ولا حَسيسَ، ولا ناطِقَ يَتكَلَّمُ، ولا مُجيبَ يَفهَمُ، وقد مات حمَلةُ العرشِ وإسرافيلُ ومَلَكُ الموتِ وكلُّ مَخلوقٍ، فيَرُدُّ الجبَّارُ على نفسِه: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [غافر: 16- 17]، وذلك حينَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115]، فيُتِمُّ كلِمَتَه بإنفاذِ قَضائِه على أهلِ أرضِه وسمائِه؛ لقولِه تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88]، فأمَّا إسرافيلُ فيَموتُ ثمَّ يَحيَا في طَرْفةِ عَينٍ، وأمَّا حمَلةُ العرشِ فيَحْيَوْنَ في أسرَعِ مِن طَرْفةِ عَينٍ، فيأمُرُ اللهُ تعالى إسرافيلَ بعدَ النَّفخةِ الأُولى بأربعينَ، وكذلك هو في التَّوراةِ: بينَ النَّفخَتينِ أربعونَ، لا يَدري ما هو، فإذا انقَضَتِ الأربعونَ نظَرَ اللهُ إلى أهلِ السَّمواتِ وإلى أهلِ الأرضينَ، فيقولُ: وعِزَّتي لَأُعيدَنَّكم كما بدَأْتُكم، ولَأُحْييَنَّكم كما أَمَتُّكم، ثمَّ يأمُرُ إسرافيلَ، فيَنفُخُ النَّفخةَ الثَّانيةَ، وقد جُمِعَتِ الأرواحُ كلُّها في الصُّورِ، فإذا نفَخَ خرَجَ كلُّ رُوحٍ مِن كُوَّةٍ مَعلومةٍ مِن كُوَى الصُّورِ، فإذا الأرواحُ تَهُوشُ بينَ السَّماءِ والأرضِ لها دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ، فيُنادي إسرافيلُ: يا أيَّتُها الجُلودُ المُتمَزِّقةُ، ويا أيَّتُها الأعضاءُ المُتهَمِّشةُ، ويا أيَّتُها العِظامُ البالِيةُ، ويا أيَّتُها الأجسامُ المُتفَرِّقةُ، ويا أيَّتُها الأشعارُ المُتمَرِّطةُ، قوموا إلى مَوقِفِ الحِسابِ والعَرْضِ الأكبَرِ، فيَدخُلُ كلُّ رُوحٍ في جسَدِه، قال: ويُمطِرُ اللهُ طيشًا مِن تحتِ العرشِ على جميعِ المَوْتى، فيَحْيَوْنَ كما تَحْيا الأرضُ المَيْتةُ بِوابِلِ السَّماءِ، فيَبعَثُ اللهُ الأجسادَ الَّتي كانت في الدُّنيا مِن حيثُ كانت، بعضُها في بُطونِ السِّباعِ، وبعضُها مِن حَواصِلِ الطَّيرِ، وبُنْيانِ البُحورِ، وبُطونِ الأرضِ وظُهورِها، فيَدخُلُ كلُّ رُوحٍ في جسَدِه: {فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، فيَبعَثُ اللهُ نارًا مِنَ المَشارِقِ، فتَحشُرُ النَّاسَ إلى المَغارِبِ إلى أرضٍ تُسمَّى السَّاهِرةَ مِن وراءِ بيتِ المَقدِسِ، أرضٌ طاهِرةٌ لم يُعمَلْ عليها سيِّئةٌ ولا خَطِيئةٌ، فذلك قولُه: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَة} [النازعات: 13، 14]، {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف: 99 -101].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة
- في صِفةِ القِيامةِ، فذكَرَ فيه صِفةَ الصُّورِ، وعِظَمَه، وعِظَمَ إسرافيلَ، ثمَّ قال: فإذا بلَغَ الوقتُ الَّذي يُريدُ اللهُ، أمَرَ إسرافيلَ فيَنفُخُ في الصُّورِ النَّفخةَ الأُولى، فتَهبِطُ النَّفخةُ في الصُّورِ إلى السَّمواتِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ السَّمواتِ بحَذافِيرِها، وسُكَّانُ البَحرِ بحَذافِيرِها، ثمَّ تَهبِطُ النَّفخةُ إلى الأرضِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ الأرضِ بحَذافِيرِها، وجَميعُ عالَمِ اللهِ، وبَرِيَّتُه فِيهنَّ مِنَ الأنعامِ، قال: وفي الصُّورِ مِنَ الكوي بعَددِ مَن يَذوقُ الموتَ مِن جميعِ الخَلائِقِ، فإذا صُعِقوا جميعًا، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا إسرافيلُ، مَنْ بَقِيَ؟ فيقولُ: بَقِيَ إسرافيلُ عَبدُكَ الضَّعيفُ، فيقولُ: مُتْ يا إسرافيلُ، فيَموتُ، ثمَّ يقولُ الجبَّارُ تعالى: لمَنِ المُلكُ اليومَ؟ فلا هَميسَ، ولا حَسيسَ، ولا ناطِقَ يَتكَلَّمُ، ولا مُجيبَ يَفهَمُ، وقد مات حمَلةُ العرشِ وإسرافيلُ ومَلَكُ الموتِ وكلُّ مَخلوقٍ، فيَرُدُّ الجبَّارُ على نفسِه: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [غافر: 16- 17]، وذلك حينَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115]، فيُتِمُّ كلِمَتَه بإنفاذِ قَضائِه على أهلِ أرضِه وسمائِه؛ لقولِه تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88]، فأمَّا إسرافيلُ فيَموتُ ثمَّ يَحيَا في طَرْفةِ عَينٍ، وأمَّا حمَلةُ العرشِ فيَحْيَوْنَ في أسرَعِ مِن طَرْفةِ عَينٍ، فيأمُرُ اللهُ تعالى إسرافيلَ بعدَ النَّفخةِ الأُولى بأربعينَ، وكذلك هو في التَّوراةِ: بينَ النَّفخَتينِ أربعونَ، لا يَدري ما هو، فإذا انقَضَتِ الأربعونَ نظَرَ اللهُ إلى أهلِ السَّمواتِ وإلى أهلِ الأرضينَ، فيقولُ: وعِزَّتي لَأُعيدَنَّكم كما بدَأْتُكم، ولَأُحْييَنَّكم كما أَمَتُّكم، ثمَّ يأمُرُ إسرافيلَ، فيَنفُخُ النَّفخةَ الثَّانيةَ، وقد جُمِعَتِ الأرواحُ كلُّها في الصُّورِ، فإذا نفَخَ خرَجَ كلُّ رُوحٍ مِن كُوَّةٍ مَعلومةٍ مِن كُوَى الصُّورِ، فإذا الأرواحُ تَهُوشُ بينَ السَّماءِ والأرضِ لها دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ، فيُنادي إسرافيلُ: يا أيَّتُها الجُلودُ المُتمَزِّقةُ، ويا أيَّتُها الأعضاءُ المُتهَمِّشةُ، ويا أيَّتُها العِظامُ البالِيةُ، ويا أيَّتُها الأجسامُ المُتفَرِّقةُ، ويا أيَّتُها الأشعارُ المُتمَرِّطةُ، قوموا إلى مَوقِفِ الحِسابِ والعَرْضِ الأكبَرِ، فيَدخُلُ كلُّ رُوحٍ في جسَدِه، قال: ويُمطِرُ اللهُ طيشًا مِن تحتِ العرشِ على جميعِ المَوْتى، فيَحْيَوْنَ كما تَحْيا الأرضُ المَيْتةُ بِوابِلِ السَّماءِ، فيَبعَثُ اللهُ الأجسادَ الَّتي كانت في الدُّنيا مِن حيثُ كانت، بعضُها في بُطونِ السِّباعِ، وبعضُها مِن حَواصِلِ الطَّيرِ، وبُنْيانِ البُحورِ، وبُطونِ الأرضِ وظُهورِها، فيَدخُلُ كلُّ رُوحٍ في جسَدِه: {فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، فيَبعَثُ اللهُ نارًا مِنَ المَشارِقِ، فتَحشُرُ النَّاسَ إلى المَغارِبِ إلى أرضٍ تُسمَّى السَّاهِرةَ مِن وراءِ بيتِ المَقدِسِ، أرضٌ طاهِرةٌ لم يُعمَلْ عليها سيِّئةٌ ولا خَطِيئةٌ، فذلك قولُه: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَة} [النازعات: 13، 14]، {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف: 99 -101]..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 1/261
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف بمرة
13 - ثلاثٌ من كنَّ فيه آواه اللهُ في كنَفِه وستر عليه برحمتِه وأدخله في محبَّتِه ، قيل : ما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وإذا غضَب فتَر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان مجهول ،يروي ما لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/377)، والحاكم (433)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4433) واللفظ له.
- ثلاثٌ من كنَّ فيه آواه اللهُ في كنَفِه وستر عليه برحمتِه وأدخله في محبَّتِه ، قيل : ما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وإذا غضَب فتَر.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 4/1626
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان مجهول ،يروي ما لا يتابع عليه
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/377)، والحاكم (433)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4433) واللفظ له.
14 - من استمع حرفًا من كتابِ اللهِ طاهرًا كُتِبتْ له عشرُ حسناتٍ ، ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيِّئاتٍ ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتِبتْ له خمسون حسنةً ومُحِيَتْ عنه خمسون سيِّئةً ، ورُفِعتَ له خمسون درجةً ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ قائمًا في صلاةٍ كُتِبتْ له مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ ، ورُفِعتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن قرأه فختمه كتب اللهُ عنده دعوةً مجابةً معجَّلةً أو مؤخَّرةً ، فقال له رجلٌ : يا بنَ عبَّاسٍ ! إن كان رجلٌ لم يتعلَّمْ إلَّا سورةً أو سورتَيْن ، قال : سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ختمه من حيث علِمه ، ختمه من حيث علِمه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 2/853 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عمرو،وهو مجهول
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2085) واللفظ له
- من استمع حرفًا من كتابِ اللهِ طاهرًا كُتِبتْ له عشرُ حسناتٍ ، ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيِّئاتٍ ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتِبتْ له خمسون حسنةً ومُحِيَتْ عنه خمسون سيِّئةً ، ورُفِعتَ له خمسون درجةً ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ قائمًا في صلاةٍ كُتِبتْ له مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ ، ورُفِعتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن قرأه فختمه كتب اللهُ عنده دعوةً مجابةً معجَّلةً أو مؤخَّرةً ، فقال له رجلٌ : يا بنَ عبَّاسٍ ! إن كان رجلٌ لم يتعلَّمْ إلَّا سورةً أو سورتَيْن ، قال : سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ختمه من حيث علِمه ، ختمه من حيث علِمه.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 2/853
خلاصة حكم المحدث: تفرد به حفص بن عمرو،وهو مجهول
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2085) واللفظ له
15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في ليلةِ القدرِ : ليلةٌ سَمْحةٌ طَلْقةٌ ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ، تُصبِحُ شمسُها صبيحَتَها ضعيفةً حمراءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1360 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في ليلةِ القدرِ : ليلةٌ سَمْحةٌ طَلْقةٌ ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ، تُصبِحُ شمسُها صبيحَتَها ضعيفةً حمراءَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1360
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
