logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مرَّ على قَبرينِ من بَني النَّجَّارِ هلَكا في الجاهليَّةِ ، فسمِعَهُما يعذَّبانِ في البولِ والنَّميمةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/383 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [وروي] بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - عن عبدِ الأعلى : قال كان يرفعُ يديْهِ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وركوعٍ وسجودٍ وقيامٍ وقعودٍ وبين السجدتيْنِ ويذكرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يفعلُ ذلك
الراوي : نصر بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

4 - في الرجلِ تكونُ له المرأةُ فيُطلِّقُها ثم يتزوَّجُها آخرُ فيُطلِّقُها قبل أن يدخلَ بها فترجعُ إلى الأولِ ، فقال : لا ، حتى تذوقَ العُسَيْلةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/377 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

5 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نستقبلَ القبلتينِ ببولٍ أو بغائطٍ
الراوي : معقل بن أبي معقل الأسدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها ، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : هو ابنُ آدمَ لصلبهِ [ أي الخضرَ عليهِ السلامُ ]
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 500/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمع وهو في المسجد كلامًا فقال : يا أنسُ اذهبْ إلى هذا القائلِ فقل له يستغفرْ لي، فذهب إليه فقال : قُلْ له إنَّ اللهَ فضلكَ على الأنبياءِ بما فضل به رمضانَ على الشهورِ . قال فذهبوا ينظرون فإذا هو الخضرُ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 501/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - عن رجلٍ من أهلِ المدينةِ أنه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا رسولَ اللهِ قد رأيتُ سدَّ يأجوجَ ومأجوجَ، قال : كيف رأيتَهُ ؟ قال مثلُ البُردِ المحبَّرِ طريقةٌ حمراءُ وطريقةٌ سوداءُ . قال : قد رأيتَهُ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 445/6 | خلاصة حكم المحدث : رواه الطبراني فذكر نحوه وزاد فيه زيادة منكرة وهي (والذي نفسي بيده لقد رأيته ليلة أسري بي لبنة من ذهب ولبنة من فضة) | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة: (والذي نفسي بيده لقد رأيته ليلة أسري بي لبنة من ذهب ولبنة من فضة) لا تصح

10 - عن أبي ذرٍّ أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطب فقال لأبي ذرٍّ : صليتَ ركعتَينِ ؟ قال : لا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/473 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، وشذ بقوله وهو يخطب مشهور أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - لما أُنْزِلَتْ آيةُ الصدقةِ بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عاملًا فقال: ما هذه إلا جزيةً أو أختَ الجزيةِ.
الراوي : ثعلبة بن حاطب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 313/3 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - تناولَ رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم سبعَ حصياتٍ فسبحن في يدِه حتى سمعتُ لهن حنينًا، ثم وضعهن في يدِ أبي بكرِ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عمرَ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عثمانَ فسبحن.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 685/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أنَّهُ صلَّى خلفَ ابنِ عمرَ فلم يرَه يفعلُ ذلِك [يعني رفعَ اليدينِ إذا رَكعَ وإذا رفعَ]
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - من أفطرَ يومًا من رمضانَ في غيرِ رخصةٍ رخَّصَها اللَّهُ تعالى لَه لم يقضَ عنهُ وإن صامَ الدَّهرَ كلَّهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/190 | خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث علل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

15 - أنَّهُ [صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ] وُلِدَ في شَهرِ رمضانَ
الراوي : الزبير بن بكار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/659 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - [أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولدَ] لسبعٍ وعشرينَ من رجَبٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/659 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - أُنزِلَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ ابنُ ثلاثٍ وأربعينَ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/659 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأبي بكرٍ: أيُّما أسَنُّ أنا أو أنتَ؟ قالَ: أنتَ أكرَمُ يا رسولَ اللَّهِ منِّي وأكبَرُ وأنا أسنُّ منكَ
الراوي : يزيد بن الأصم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/295 | خلاصة حكم المحدث : وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - عن ابن عبَّاسٍ قال: المرادُ بالبحرَينِ [في قولِهِ: {مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}] اجتماعُ موسى والخضِرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - عنِ الشَّعبيِّ في قولهِ { تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ } قالَ: كنَّ نساءً وهبنَ أنفسَهنَّ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ ببعضِهنَّ وأرجأَ بعضَهنَّ لم ينكِحهنَّ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/386 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والمحفوظ أنه لم يدخل بأحد من الواهبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح.

21 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} قال: ليسَ بمخلوقٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/410 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجهين ضعيفين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - [عن عائشة لَغْوُ اليمينِ] هوَ الَّذي يحلِفُ على الشَّيءِ لا يريدُ بهِ إلَّا الصِّدقَ فيكونُ على غيرِ ما حلفَ عليهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - يا نساءَ المسلماتِ ، لا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو دُعِيَتْ إلى كُرَاعِ الغميمِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/154 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل لهذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة : (ولو دُعِيَتْ إلى كُرَاعِ الغميمِ)؛ لا تصح

24 - إنَّ الشَّهرَ الَّذي مات فيهِ إبْرَاهيمُ ابنُ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم هوَ ذو الحِجَّةِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/614 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

25 - حديثُ ابنِ عمرَ في خروجِ أمِّ سلمَةَ معَ عائِشةَ في غزوةِ بني المصطَلِقِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/312 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ { ضِيزَى } عَوجاءُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57]، أنَّ المرادَ: مَن كان يَعبُدُ الملائِكةَ والمسيحَ وعُزَيْرًا.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/249 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - إنَّه سُوَيْدُ بنُ غَفَلةَ صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/718 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والذي يصح أنه قدم المدينة بعدما نفضت الأيدي من دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ هذِه الآيةَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } نزلتْ يومَ الاثنينِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/120 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - عن إسماعيلَ مولَى آلِ الزُّبَيرِ قال : فترَ الوحيُ حتَّى شقَّ ذلك على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأحزنَهُ فقال : لقدْ خشيتُ أنْ يكونَ صاحبِي قَلاني ، فجاء جبريلُ بسورةِ { وَالضُّحَى }
الراوي : إسماعيل مولى آل الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/580 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

211 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ فربَّما أخَّرَ ذلك حتى يجتمعَ عليْهِ صومُ السنةِ فيصومَ شعبانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا رجعَ منَ المُصلى يخالفُ الطريقَ ليسعَ الناسُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/548 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

213 - كان إذا كان في سفرٍ فزالَتِ الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا ثم ارتحلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/679 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
التخريج : أخرجه البيهقي (5733) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1111)، ومسلم (704) بلفظ مقارب دون قوله: "والعصر"

214 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى على أسودَ كان يقمُّ المسجدَ بعد شهرٍ [ أي من موتِهِ ]
الراوي : سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/244 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

215 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى على أسودَ كان يقمُّ المسجدَ بعد موتِهِ بثلاثٍ [ أي ليالٍ ]
الراوي : سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/244 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

216 - لما أتى عبدُ اللهِ جمرةَ العقبةِ استبْطَنَ الواديَ واستقبلَ القِبلةَ
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/680 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة

217 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : ينطحُ الثورُ الحوتَ بقرنِهِ فتأكلُ منه أهلُ الجنةِ ثم يحيا فينحرُ الثورُ بذنبِهِ فيأكلونَهُ ثم يحيا فيستمرانِ كذلك
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/320 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف | أحاديث مشابهة

218 - رواية ( . . فقالوا لميمونةَ بنتِ الحارثِ . . ) [ أي الحبلِ الذي رآهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ممدودًا ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/44 | خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة [والمحفوظ أنه لزينب] | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/536 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

220 - عن أبي هُرَيْرةَ أنَّهُ قالَ كنتُ حدَّثتُكُم من أصبحَ جنبًا فقد أفطرَ وأنَّ ذلِكَ من كَيسِ أبي هُرَيْرةَ
الراوي : عطاء بن ميناء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/174 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

221 - أوَّلُ ما كرِهْتِ الحجامةُ للصَّائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجمَ وَهوَ صائمٌ، فمرَّ بِهِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: أفطرَ هذانِ، ثمَّ رخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدُ في الحجامةِ للصَّائمِ، وَكانَ أنسٌ يحتجمُ وَهوَ صائمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/210 | خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم من رجال البخاري إلا أن في المتن ما ينكر | أحاديث مشابهة

222 - حلقَ كعبَ بنَ عُجرةَ رأسَهُ فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفتَديَ فافتدَى ببقرةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة

223 - افتَدى كعبٌ من أذًى كانَ برأسِهِ فحلقَهُ ببقرةٍ قلَّدَها وأشعرَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (4/18)

224 - فأمرَهُ أي كعبَ بنَ عُجرَةَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُهْديَ بقرةً
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة

225 - قيلَ لابنِ كعبِ بنِ عُجرةَ ما صنعَ أبوكَ حينَ أصابَهُ الأذى في رأسِهِ قالَ ذَبحَ بقرةً
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة

226 - إنَّ أبا قتادةَ لم يَكُن خرجَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ، وإنَّما بعثَهُ أَهْلُ المدينةِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِمونَهُ أنَّ بعضَ العربِ قصدوا الإغارةَ على المدينةِ
الراوي : عياض بن عبدالله بن أبي سرح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/29 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا امتنعَ منَ الصَّلاةِ على من عليهِ دَينٌ جاءَهُ جبريلُ فقالَ: إنَّما الظَّالمُ في الدُّيونِ الَّتي حُمِلَت في البغيِ والإسرافِ، فأمَّا المتعفِّفُ ذو العيالِ فأَنا ضامنٌ لَهُ أؤدِّي عنهُ، فصلَّى عليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ بعدَ ذلِكَ: من ترَكَ ضياعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/558 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

228 - عنِ ابن عبَّاسٍ قالَ: إنَّما كانتِ المتعةُ في أوَّلِ الإسلامِ، كانَ الرَّجلُ يقدمُ البلدَ ليسَ لَهُ فيها معرفةٌ، فيتزوَّجُ المرأةَ بقدرِ ما يقيمُ فتحفظُ لَهُ متاعَهُ
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ، وهو شاذ

229 - عن أبي سعيدٍ قالَ: لقد كانَ أحدُنا يستمتعُ بملءِ القدحِ سَويقًا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/79 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/472 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3741)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/390) مطولاً

231 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لابنتِهِ أمِّ كلثومٍ لمَّا زوَّجَها عثمانَ : إنَّهُ أشبَهُ النَّاسِ بجدِّكِ إبراهيمَ وأبيكِ محمَّدٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

232 - إنَّ اللَّهَ تعالى أوحى إليَّ أيُّ هؤلاءِ الثَّلاثةِ نزلتَ فَهيَ دارُ هجرتِكَ المدينةُ أو البحرَينِ أو قنَّسرينُ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/269 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر

233 - أنَّ جبريلَ هبطَ فقالَ خيِّرهم في أُسارى بدرٍ من القتلِ أوِ الفداءِ على أن يُقتلَ من قابلٍ مثلُهُم قالوا الفداءُ ويُقتَلُ منَّا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/407 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وله شاهد

234 - دخلت حفصةُ رَضِيَ اللهُ عنها على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيتَها، فوجدتْ معه ماريَةَ، فقال: لا تُخبِري عائشةَ حتَّى أُبشِّرَكِ ببشارةٍ، إن أباكِ يلي هذا الأمرَ بعدَ أبي بكرٍ إذا أنا مِتُّ، فذهبتْ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فأخبرتْها، فقالت له عائشةُ ذلك، والتمستْ منه أن يُحرِّمَ ماريَةَ؛ فحرَّمَها، ثم جاء إلى حفصةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فقال: أمرتُكِ ألَّا تُخبِري عائشةَ، فأخبرْتِها، فعاتبها على ذلك، ولم يُعاتِبْها على أمرِ الخلافةِ؛ فلهذا قال اللهُ تعالى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} [التحريم: 3].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف

235 - خرجنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى خيبَرَ لثمانِ عشرةَ من رمضانَ. الحديثَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، إلا أنه خطأ ، ولعلها كانت إلى حنين فتصحفت

236 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يبعثُ منهمُ البعثُ فيقولونَ انظُروا هل تجِدونَ فيكم أحدًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيوجَدُ الرَّجلُ فيُفتحُ لَهُم ثمَّ يبعثُ البعثُ الثَّاني فيقولونَ انظُروا إلى أن قالَ ثمَّ يَكونُ البعثُ الرَّابعُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/7 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية شاذة وأكثر الروايات مقتصر على الثلاثة
التخريج : أخرجه البخاري (2897) مختصراً باختلاف يسير، ومسلم (2532) واللفظ له

237 - عن أنس : كنا نتحدَّثُ أنه أُعطِيَ قوةَ أربعينَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/450 | خلاصة حكم المحدث : شاذة وروي مرسلا | أحاديث مشابهة

238 - النَّخلةُ خُلقتْ من فضلةِ طينِ آدمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة

239 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ولكن قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158) واللفظ لهما، والديلمي (7433) باختلاف يسير