ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/334 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به عنه بشر وأبو بشر | انظر شرح الحديث رقم 128000
التخريج : أخرجه البخاري (269)، ومسلم (303)، وأبو داود (206) باختلاف يسير، والنسائي (436)، وأحمد (870) واللفظ لهما، وابن ماجه (504) بنحوه مختصراً
- كنتُ رجلًا مذَّاءً فأمرتُ رجلًا فسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال فيهِ الوضوءُ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/334
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به عنه بشر وأبو بشر
التخريج: أخرجه البخاري (269)، ومسلم (303)، وأبو داود (206) باختلاف يسير، والنسائي (436)، وأحمد (870) واللفظ لهما، وابن ماجه (504) بنحوه مختصراً
2 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال له : يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يتملَّقونَ حبَّك يقالُ لهم الرَّافِضةُ فاقتلوهم إنهم مشرِكونَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : الرد على الرافضة
الصفحة أو الرقم: 26 | خلاصة حكم المحدث : لا نحتج بمثله
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال له : يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يتملَّقونَ حبَّك يقالُ لهم الرَّافِضةُ فاقتلوهم إنهم مشرِكونَ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: الرد على الرافضة
الصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: لا نحتج بمثله
3 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرَأُ يومَ الجمُعةِ في صلاةِ الغداةِ الم . تَنزيلُ السَّجدةَ ، وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/214 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث تفرد به إبراهيم بن زكريا
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرَأُ يومَ الجمُعةِ في صلاةِ الغداةِ الم . تَنزيلُ السَّجدةَ ، وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/214
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث تفرد به إبراهيم بن زكريا
4 - قدمتُ المدينةَ فسألتُ محمَّدَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عن قولِه عزَّ وجلَّ {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} فقال نعَم حدَّثنيهِ أبي عن جدِّهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرَّمَ اللَّهُ وجهَه قال سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبشِّرنَّكَ بِها يا عليٌّ فبشِّر بِها أمَّتي من بعدي الصَّدَقةُ على وجهِها واصطناعُ المعروفِ وبرُّ الوالدينِ وصلةُ الرَّحمِ تحوِّلُ الشَّقاءَ سعادةً وتزيدُ في العمرِ وتقي مصارعَ السُّوءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/156 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به إسماعيل عن أبي الزناد وإبراهيم بن أبي سفيان
- قدمتُ المدينةَ فسألتُ محمَّدَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عن قولِه عزَّ وجلَّ {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} فقال نعَم حدَّثنيهِ أبي عن جدِّهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرَّمَ اللَّهُ وجهَه قال سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبشِّرنَّكَ بِها يا عليٌّ فبشِّر بِها أمَّتي من بعدي الصَّدَقةُ على وجهِها واصطناعُ المعروفِ وبرُّ الوالدينِ وصلةُ الرَّحمِ تحوِّلُ الشَّقاءَ سعادةً وتزيدُ في العمرِ وتقي مصارعَ السُّوءِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/156
خلاصة حكم المحدث: غريب تفرد به إسماعيل عن أبي الزناد وإبراهيم بن أبي سفيان
5 - أَكرِموا عمَّتَكمُ النَّخلةَ ، فإنَّها خُلِقَتْ من فَضلةِ طينةِ أبيكم آدمَ ، وليسَ منَ الشَّجرِ شجرةٌ أَكرَمُ على اللَّهِ من شجَرةٍ وُلِدَت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ ، فأطعِموا نساءَكمُ الوُلَّدَ الرُّطبَ ، فإن لم يَكن رُطبًا فتمرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/132 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي عن عروة تفرد به مسرور بن سعيد
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406).
- أَكرِموا عمَّتَكمُ النَّخلةَ ، فإنَّها خُلِقَتْ من فَضلةِ طينةِ أبيكم آدمَ ، وليسَ منَ الشَّجرِ شجرةٌ أَكرَمُ على اللَّهِ من شجَرةٍ وُلِدَت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ ، فأطعِموا نساءَكمُ الوُلَّدَ الرُّطبَ ، فإن لم يَكن رُطبًا فتمرٌ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/132
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأوزاعي عن عروة تفرد به مسرور بن سعيد
التخريج: أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406).
6 - شَهدتُ عليًّا على المنبرِ ناشدَ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفيهم أبو سعيدٍ وأبو هريرةَ وأنسُ بنُ مالِك وَهم حولَ المنبرِ وعليٌّ على المنبرِ وحولَ المنبرِ اثنا عشرَ رجلًا هؤلاءِ منهم فقال عليٌّ نشدتُكم باللَّهِ هل سمعتُم رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاه فقاموا كلُّهم فقالوا اللهمَّ نعم وقعدَ رجلٌ فقال ما منعَكَ أن تقومَ قال يا أميرَ المؤمنينَ كبُرتُ ونسيتُ فقال اللهمَّ إن كانَ كاذبًا فاضربهُ ببلاءٍ حسنٍ قال فلما ماتَ رأينا بينَ عينيهِ نُكتةً بيضاءَ لا تواريها العِمامَةُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/30 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة تفرد به مسعود عنه
- شَهدتُ عليًّا على المنبرِ ناشدَ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفيهم أبو سعيدٍ وأبو هريرةَ وأنسُ بنُ مالِك وَهم حولَ المنبرِ وعليٌّ على المنبرِ وحولَ المنبرِ اثنا عشرَ رجلًا هؤلاءِ منهم فقال عليٌّ نشدتُكم باللَّهِ هل سمعتُم رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاه فقاموا كلُّهم فقالوا اللهمَّ نعم وقعدَ رجلٌ فقال ما منعَكَ أن تقومَ قال يا أميرَ المؤمنينَ كبُرتُ ونسيتُ فقال اللهمَّ إن كانَ كاذبًا فاضربهُ ببلاءٍ حسنٍ قال فلما ماتَ رأينا بينَ عينيهِ نُكتةً بيضاءَ لا تواريها العِمامَةُ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/30
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث طلحة تفرد به مسعود عنه
7 - الجهادُ أربعٌ : أمرٌ بالمعروفِ ، ونهيٌ عن المنكرِ ، والصِّدقُ في مواطنِ الصَّبرِ ، وشنآنُ الفاسقين ، فمن أمر بالمعروفِ شدَّ عضُدَ المؤمنين ، ومن نهَى عن المنكرِ أرغم أنفَ الفاسقين ، ومن صدق في مواطنِ الصَّبرِ فقد قضَى ما عليه ، زاد غيرُه : ومن شنأ الفاسقين غضِب اللهُ له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/11 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 11)
- الجهادُ أربعٌ : أمرٌ بالمعروفِ ، ونهيٌ عن المنكرِ ، والصِّدقُ في مواطنِ الصَّبرِ ، وشنآنُ الفاسقين ، فمن أمر بالمعروفِ شدَّ عضُدَ المؤمنين ، ومن نهَى عن المنكرِ أرغم أنفَ الفاسقين ، ومن صدق في مواطنِ الصَّبرِ فقد قضَى ما عليه ، زاد غيرُه : ومن شنأ الفاسقين غضِب اللهُ له.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/11
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 11)
8 - من اشتاق إلى الجنَّةِ سارع في الخيراتِ ، ومن أشفق من النَّارِ لها عن الشَّهواتِ ، ومن ترقَّب الموتَ لهَا عن اللَّذَّاتِ ، ومن زهِد في الدُّنيا هانت عليه المُصيباتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/11 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/486)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/458)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/10) واللفظ له.
- من اشتاق إلى الجنَّةِ سارع في الخيراتِ ، ومن أشفق من النَّارِ لها عن الشَّهواتِ ، ومن ترقَّب الموتَ لهَا عن اللَّذَّاتِ ، ومن زهِد في الدُّنيا هانت عليه المُصيباتُ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/11
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/486)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/458)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/10) واللفظ له.
9 - من ترك شعرةً لم يُصِبْها الماءُ من الجنابةِ ، فعل اللهُ به كذا وكذا ، قال : فلذلك عاديْتُ رأسي – أو قال : شعري – وكان يجُزُّ شعرَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/222 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به حماد عن عطاء
التخريج : أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجه (599)، وأحمد (727)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/200) واللفظ له
- من ترك شعرةً لم يُصِبْها الماءُ من الجنابةِ ، فعل اللهُ به كذا وكذا ، قال : فلذلك عاديْتُ رأسي – أو قال : شعري – وكان يجُزُّ شعرَه.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/222
خلاصة حكم المحدث: غريب تفرد به حماد عن عطاء
التخريج: أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجه (599)، وأحمد (727)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/200) واللفظ له
10 - ما أظلَّتِ الخضراءُ ولا أقلَّتِ الغبراءُ على ذي لهجةٍ أصدقَ من أبي ذرٍّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به بشر عن شريك
- ما أظلَّتِ الخضراءُ ولا أقلَّتِ الغبراءُ على ذي لهجةٍ أصدقَ من أبي ذرٍّ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/190
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأعمش تفرد به بشر عن شريك
11 - وجَدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ دِرعًا له عِندَ يَهوديٍّ التَقَطَها، فعَرَفَها، فقال: دِرعي، سَقَطَتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ. فقال اليَهوديُّ: دِرعي وفي يَدي. ثمَّ قال له اليَهوديُّ: بَيني وبَينَكَ قاضي المُسلِمينَ، فأَتَوْا شُرَيحًا، فلمَّا رأَى عليًّا قد أقبَلَ تَحَرَّفَ عن مَوضِعِه وجلَسَ عليٌّ فيه، ثمَّ قال عليٌّ: لو كان خَصْمي مِن المُسلِمينَ لساوَيتُه في المَجلِسِ، ولكِنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُساوُوهم في المَجلِسِ، وأَلْجِؤوهم إلى أضيَقِ الطُّرُقِ، فإنْ سَبُّوكم فاضرِبوهم، وإن ضَرَبوكم فاقتُلوهم. ثمَّ قال شُرَيحٌ: ما تَشاءُ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: دِرعي سَقَطتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ، والتَقَطَها هذا اليَهوديُّ. فقال شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا يَهوديُّ؟ قال: دِرعي وفي يَدي. فقال شُرَيحٌ: صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ، ولكنْ لا بُدَّ مِن شاهِدَينِ. فدَعا قَنْبرًا مَولاه، والحسَنَ بنَ عليٍّ، وشَهِدا: إنَّها لَدِرعُه. فقال شُرَيحٌ: أمَّا شَهادَةُ مَولاكَ فقد أجَزْناها، وأمَّا شَهادةُ ابنِكَ لكَ فلا نُجيزُها. فقال عليٌّ: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ، أمَا سَمِعتَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحسَنُ والحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجنَّةِ؟! قال: اللَّهمَّ نعَمْ. قال: أفلا تُجيزُ شَهادةَ سَيِّدِ شَبابِ أهلِ الجنَّةِ؟! واللهِ لَأُوَجِّهَنَّكَ إلى بانْقِيَا تَقضي بينَ أهلِها أربَعينَ يَومًا. ثمَّ قال لليَهوديِّ: خُذِ الدِّرعَ. فقال اليَهوديُّ: أميرُ المُؤمِنينَ جاءَ معي إلى قاضي المُسلِمينَ، فقضَى عليه، ورَضِيَ! صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ سقَطَتْ مِن جَمَلٍ لكَ التَقَطْتُها، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، فوَهَبَها له عليٌّ، وأجازَه بتِسعِ مئةٍ، وقُتِلَ معه يَومَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/152 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم
- وجَدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ دِرعًا له عِندَ يَهوديٍّ التَقَطَها، فعَرَفَها، فقال: دِرعي، سَقَطَتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ. فقال اليَهوديُّ: دِرعي وفي يَدي. ثمَّ قال له اليَهوديُّ: بَيني وبَينَكَ قاضي المُسلِمينَ، فأَتَوْا شُرَيحًا، فلمَّا رأَى عليًّا قد أقبَلَ تَحَرَّفَ عن مَوضِعِه وجلَسَ عليٌّ فيه، ثمَّ قال عليٌّ: لو كان خَصْمي مِن المُسلِمينَ لساوَيتُه في المَجلِسِ، ولكِنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُساوُوهم في المَجلِسِ، وأَلْجِؤوهم إلى أضيَقِ الطُّرُقِ، فإنْ سَبُّوكم فاضرِبوهم، وإن ضَرَبوكم فاقتُلوهم. ثمَّ قال شُرَيحٌ: ما تَشاءُ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: دِرعي سَقَطتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ، والتَقَطَها هذا اليَهوديُّ. فقال شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا يَهوديُّ؟ قال: دِرعي وفي يَدي. فقال شُرَيحٌ: صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ، ولكنْ لا بُدَّ مِن شاهِدَينِ. فدَعا قَنْبرًا مَولاه، والحسَنَ بنَ عليٍّ، وشَهِدا: إنَّها لَدِرعُه. فقال شُرَيحٌ: أمَّا شَهادَةُ مَولاكَ فقد أجَزْناها، وأمَّا شَهادةُ ابنِكَ لكَ فلا نُجيزُها. فقال عليٌّ: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ، أمَا سَمِعتَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحسَنُ والحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجنَّةِ؟! قال: اللَّهمَّ نعَمْ. قال: أفلا تُجيزُ شَهادةَ سَيِّدِ شَبابِ أهلِ الجنَّةِ؟! واللهِ لَأُوَجِّهَنَّكَ إلى بانْقِيَا تَقضي بينَ أهلِها أربَعينَ يَومًا. ثمَّ قال لليَهوديِّ: خُذِ الدِّرعَ. فقال اليَهوديُّ: أميرُ المُؤمِنينَ جاءَ معي إلى قاضي المُسلِمينَ، فقضَى عليه، ورَضِيَ! صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ سقَطَتْ مِن جَمَلٍ لكَ التَقَطْتُها، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، فوَهَبَها له عليٌّ، وأجازَه بتِسعِ مئةٍ، وقُتِلَ معه يَومَ صِفِّينَ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/152
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم
12 - العلمُ خزائنُ ، ومفتاحُها السُّؤالُ ، فاسألوا يرحمْكم اللهُ ، فإنَّه يُؤجرُ فيه أربعةٌ : السَّائلُ ، والمعلِّمُ ، والمستمِعُ ، والمجيبُ لهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 3/224 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/192) مطولاً واللفظ له، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/61).
- العلمُ خزائنُ ، ومفتاحُها السُّؤالُ ، فاسألوا يرحمْكم اللهُ ، فإنَّه يُؤجرُ فيه أربعةٌ : السَّائلُ ، والمعلِّمُ ، والمستمِعُ ، والمجيبُ لهم.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 3/224
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/192) مطولاً واللفظ له، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/61).
13 - منِ ارتبطَ فرَسًا في سبيلِ اللَّهِ كانَ علَفُه وبولُه وروْثُه في ميزانِه يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/154 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به عبد الرزاق عن الثوري
- منِ ارتبطَ فرَسًا في سبيلِ اللَّهِ كانَ علَفُه وبولُه وروْثُه في ميزانِه يومَ القيامةِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/154
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به عبد الرزاق عن الثوري
14 - مَن قرأَ يس عدلَتْ لهُ عشرينَ حَجَّةً ، ومن كتبَها ثمَّ شرِبَها أدخَلتَ جوفَه ألفَ يقينٍ وألفَ رحمةٍ ، ونَزَعَت منهُ كلَّ غِلٍّ وداءٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/154 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به محمد بن إسماعيل عن أبيه
- مَن قرأَ يس عدلَتْ لهُ عشرينَ حَجَّةً ، ومن كتبَها ثمَّ شرِبَها أدخَلتَ جوفَه ألفَ يقينٍ وألفَ رحمةٍ ، ونَزَعَت منهُ كلَّ غِلٍّ وداءٍ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/154
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به محمد بن إسماعيل عن أبيه
15 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ لعليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنهما : ربَّما شهِدتَ وغبِنا ، وربَّما غِبتَ وشهِدنا ، فهل عندَك عِلمٌ بالرَّجلِ يُحدِّثُ بالحديثِ إذا نسيه استذكرَه ؟ فقال عليٌّ رضِي اللهُ تعالَى عنه : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ما من القلوبِ قلبٌ إلَّا وله سحابٌة كسحابةِ القمرِ ، بينما القمرُ مضيءٌ إذ علَتْه سحابةٌ فأظلَم ، إذ تجلَّتْ عنه فأضاء ، وبينما الرَّجلُ يُحدِّثُ إذ علَتْه سحابةٌ فنَسِي ، إذ تجلَّت عنه فذكرَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 2/224 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن عجلان عن سالم تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن أزهر
- قال عمرُ بنُ الخطَّابِ لعليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنهما : ربَّما شهِدتَ وغبِنا ، وربَّما غِبتَ وشهِدنا ، فهل عندَك عِلمٌ بالرَّجلِ يُحدِّثُ بالحديثِ إذا نسيه استذكرَه ؟ فقال عليٌّ رضِي اللهُ تعالَى عنه : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ما من القلوبِ قلبٌ إلَّا وله سحابٌة كسحابةِ القمرِ ، بينما القمرُ مضيءٌ إذ علَتْه سحابةٌ فأظلَم ، إذ تجلَّتْ عنه فأضاء ، وبينما الرَّجلُ يُحدِّثُ إذ علَتْه سحابةٌ فنَسِي ، إذ تجلَّت عنه فذكرَه.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 2/224
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد بن عجلان عن سالم تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن أزهر
