logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً أصلُها في منزلِ رجلٍ من بني هاشمٍ لا أسمِّيهِ لكم وفرعُها في السَّماءِ سمَّاها اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرةَ فإذا قال الرَّجلُ لأخيهِ جزاكَ اللهُ خَيرًا فإنَّما يعني تلكَ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 5/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد اليمامي قال أبو حاتم كان كذابا وقال الدارقطني متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

242 - إنَّ اللَّهَ ينهاكُم عَن التَّعَرِّي فاسْتَحْيوا مِن مَلائِكةِ اللَّهِ الذينَ معكُم الكِرامِ الكاتِبينَ الذينَ لا يُفارِقونَكم إلا عندَ إحدَى ثلاثِ حالاتٍ الغائِطِ والجَنابَةِ والغُسلِ فإذا اغتسلَ أحَدُكم بالعَراءِ فليستتر بثوبهِ، أو بجذمة حائِطٍ، أو ببعيرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان أحد المتروكين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

243 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلاً من الأنصار فقال: تشتهي شيئاً؟ فقال: نعم خبز بر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان عنده شيء من خبز بر فليأت به فجاء رجل بكسرة فأطعمها إياه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتهى مريض أحدكم شيئاً فليطعمه إياه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صفوان بن هبيرة لا يتابع على حديثه لا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

244 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عاد رجلًا من الأنصارِ فقال له أتشتهي شيئًا قال نعم خبزًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للقومِ من كان عنده شيءٌ من خبزٍ فلْيأتِني به فجاء رجلٌ بكسرةٍ فأطعَمَها إياه ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتهى مريضُ أحدِكم شيئًا فلْيُطعِمْه إياه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 9/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صفوان بن هبيرة قال أبو حاتم شيخ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

245 - ليسَ على النساءِ حلقٌ ، إنما على النساءِ التقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

246 - ليس على النساءِ الحلقُ إنما على النساءِ التقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 341/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

247 - ليسَ على النِّساءِ حَلقٌ ، وإنَّما علَى النِّساءِ التَّقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

248 - ليسَ على النِّساءِ الحلقُ إنَّما على النِّساءِ التَّقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1985 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

249 - ليس على النساءِ حلْقٌ ، وإِنَّما على النساءِ التقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5403 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

250 - ليسَ على النِّساءِ حَلقٌ إنَّما على النِّساءِ التَّقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : مناسك الحج والعمرة
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

251 - ليس على النساءِ الحَلقُ إنما على النساءِ التقصيرُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 686 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

252 - ليس على النِّساءِ حَلْقٌ، إنَّما على النِّساءِ التَّقصيرُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1984 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

253 - أَبلِغي من لَقِيتِ من النِّساءِ ؛ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافًا بحقِّه يعدِلُ ذلك ، وقليلٌ منكنَّ من يفعلُه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1213 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

254 - النساءُ خُلِقْن من ضعفٍ وعورةٍ فاستروا عوراتِهن بالبيوتِ واغلبوا ضعفَهنَّ بالسكوتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

255 - النِّساءُ خُلِقنَ من ضعفٍ وعورةٍ فاستروا عوراتِهنَّ بالبيتِ واغلبوا ضعفَهنَّ بالسُّكوتِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/632 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

256 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- في سفرٍ فحضرَ النَّحرُ فأشرَكنا في البعيرِ عن عَشرةٍ والبقرةِ عن سَبعةٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

257 - قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكَّةَ، فَطَافَ وسَعَى بيْنَ الصَّفَا، والمَرْوَةِ ولَمْ يَقْرَبِ الكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بهَا، حتَّى رَجَعَ مِن عَرَفَةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1625 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

258 - لمَّا قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المدينةَ كانوا من أخبَثِ النَّاسِ كيلًا، فأنزلَ اللَّهُ سبحانَهُ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فأحسَنوا الكيلَ بعدَ ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

259 - وحَدَّثَناه وكيعٌ أيضًا فأسندَه [يعني حديثَ: عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ابتاع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِيرٍ أقبَلَت، فرَبِحَ أواقيَّ، فقَسَمَها بين أرامِلِ عبد المطَّلِبِ، ثمَّ قال: لا أبتاعُ بيعًا ليس عندي ثمَنُه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2971 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

260 - لَوْ أنَّ أحَدَكُمْ إذا أرادَ أنْ يَأْتِيَ أهْلَهُ، فقالَ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، فإنَّه إنْ يُقَدَّرْ بيْنَهُما ولَدٌ في ذلكَ لَمْ يَضُرُّهُ شيطانٌ أبَدًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7396 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

261 - ليس على النساءِ حَلْقٌ ، و إنما على النساءِ التَّقصيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 605 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لقُرَيشٍ: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، لا خيرَ مع أحَدٍ يُعبَدُ من دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالت: ألسْتَ تزعُمُ أنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان نَبِيًّا، وكان عبدًا صالحًا، فإنْ كُنْتَ صادقًا فإنَّه كآلهَتِهم، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]. يعني: يضِجُّونَ و((إنَّه لَعَلَمٌ للسَّاعةِ))، قال: هو خروجُ عيسى ابنِ مَرْيَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ يومِ القيامةِ، هكذا قال: لَعَلَمٌ، بالفَتْحِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 987 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

263 -  ماتَ إنْسَانٌ كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعُودُهُ، فَمَاتَ باللَّيْلِ، فَدَفَنُوهُ لَيْلًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرُوهُ، فَقالَ: ما مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي؟ قالوا: كانَ اللَّيْلُ فَكَرِهْنَا -وكَانَتْ ظُلْمَةٌ- أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ. فأتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

264 - لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5885 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

265 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال لمَّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ الطَّائفِ نزل بالجِعْرانَةِ فَقَسمَ بها الغنائِمَ ثمَّ اعتَمَرَ منها وذلِكَ لِلَيلَتينِ بَقِيتا مِن شَوَّالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/366 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفي إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

266 - ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِن، وثلاثٌ الملعونُ فيهِن، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِن . فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن : فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه . وأما الملعونُ فيهِن : فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن : فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال : ونسِيتُ، يعني : الثالثةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3433 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

267 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِ رَجُلٍ، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ، وَقالَ: يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إلى جَمْرَةٍ مِن نَارٍ فَيَجْعَلُهَا في يَدِهِ، فقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ ما ذَهَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: خُذْ خَاتِمَكَ انْتَفِعْ به، قالَ: لا وَاللَّهِ، لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2090 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

268 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ والعصرَ جميعًا والمَغرِبَ والعِشاءَ جميعًا في غيرِ خَوفٍ ولا سفَرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/209 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

269 - إنَّ اللهَ يَنهاكُم عنِ التَّعرِّي، فاستَحْيوا مِن مَلائكةِ اللهِ الَّذينَ مَعكُم، الكِرامِ الكَتَّابينَ، الَّذينَ لا يُفارِقونَكم إلَّا عِندَ حالَتينِ- وَفي رِوايةٍ: ثلاثِ حالاتٍ-: الغائطِ وَالجنابَةِ والغُسلِ، فإذا اغتَسَلَ أحدُكُم بِالعَراءِ، فلْيَستَتِرْ بِثَوبِه أو بِجَذْمةِ حائطٍ أو بِبَعيرِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2243 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

270 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرسلَ أيامَ مِنًى صائحًا يصيحُ : أن لا تَصوموا هذه الأيامَ ، فإنَّها أيامُ أكلٍ ، وشُرْبٍ وبِعَالٍ ، والبِعَالُ وِقَاعُ النساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/791 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لا تَطْرُقُوا النساءَ لَيْلًا يَعْنِي إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ لَا يَأْتِي أَهْلَهُ إلَّا نَهَارًا قال فقدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَافِلًا مِنْ سَفَرٍ وذهَبَ رجلانِ فَسَبَقَا بَعْدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَأَتَيَا أَهْلَيْهِمَا فَوَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ أهلِهِ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه الطبراني (11/245) (11626) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (444) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1487) مختصراً

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا تُطرُقوا النساءَ ليلًا يعني إذا قَدِمَ أحدُكم من سفرٍ فلا يَأتي أهلَه إلا نهارًا قال فقدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قافلًا من سفرٍ وذهبَ رجلانِ فسَبَقَا بعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَيَا أهليْهِمَا فوجدَ كلُّ واحدٍ مع أهلِهِ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/245) (11626) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (444) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1487) مختصراً

3 - «لا تَطْرُقوا النِّساءَ لَيْلًا، فأَقبَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافِلًا مِن سَفَرٍ، فنَزَلَ مَنزِلًا، فاسْتَبَقَ رَجُلانِ إلى مَنازِلِهما، فكلاهما وَجَدَ معَ امْرَأتِه رَجُلًا».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 405 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

4 - لا تطرقُوا النساءَ ليلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9805 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1487)، وأخرجه الطبراني (11/245) (11626)، والدارمي (444) مطولاً

5 - لا تطرُقوا النِّساءَ ليلًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/122 | خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه لكثرة شواهده

6 - لا تَطرُقوا النِّساءَ ليلًا، قال: وأقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافِلًا، فانْساقَ رَجُلانِ إلى أهْليهما، وكِلاهما وجَدَ مع امرَأتِه رَجُلًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10/78 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زمعة بن صالح الجَنَدي اليماني، وهو ضعيف، وسلمة بن وهرام: هو اليماني، قال الِإمام أحمد: روى عنه زمعة أحاديث مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2712)، والدارمي (444) واللفظ له، والطبراني (11/245) (11626)

7 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قَدِم من سَفَرٍ فرَأى أهلَه قالَ: أَوْبًا أَوْبًا، إلى رَبِّنا حَوْبًا، لا يُغادِرُ علينا حُوبًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1818 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بين الشيخين

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم مِن سفَرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ولا عن الحسين إلا أسود بن حفص وزيد بن الحباب | أحاديث مشابهة

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم من سفرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/45 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر

10 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «كانَ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ قَبَّلَ ابْنتَه فاطِمةَ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 333 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

11 - لا تطرقوا الطَّيرَ في أوكارِها ، فإنَّ اللَّيلَ لَها أمانٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 13/279 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه فيما لدينا من كتب مسندة

12 - في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرِ} [النساء: 43] الآيَةِ، قال: إذا كانت بالرَّجُلِ الجِراحةُ في سَبيلِ اللهِ، أو القُروحُ، أو الجُدَريُّ، فيَجنِبُ، فيَخافُ إنِ اغتسَلَ أنْ يَموتَ، فليتيَمَّمْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب وقد كان اختلط، وجرير بن عبد الحميد روى عنه بعد الاختلاط، وخطأ أبو حاتم وأبو زرعة رفعه، وقالا [روي] عن ابن عباس، موقوفا، وهو الصحيح.
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (272)، والحاكم (586)، والبيهقي (1105)

13 - في قَولِه تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [النساء: 43]، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان بالرَّجُلِ الجِراحُ في سَبيلِ اللهِ أو القُروحُ أو الجُدَريُّ، فخافَ أنْ يموتَ إنِ اغتَسَلَ تَيمَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/538 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن عباس بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (129)، وابن خزيمة (272) باختلاف يسير، والبزار (5057) واللفظ له.

14 - [عن النبي ]: في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [النساء: 43] قالَ: «إذا كان بالرَّجُلِ الجِراحَةُ في سَبيلِ اللهِ، أوِ القُروحُ أوِ الجُدَريُّ فَيَجْنُبُ فيَخافُ إنِ اغْتَسَلَ أنْ يَموتَ؛ فَلْيَتيمَّمْ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 596 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

15 - «أنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِن سَفَرٍ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَنَزَلْتَ على فُلانةٍ ودَخَلْتَ عليها؟ فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 189 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

16 - أنَّ رجلًا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلْتَ عَلَى فُلَانَةَ وأغْلَقْتَ علَيْكَ بابَها قال نعَمْ فَكَرِهْ ذَلِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/329 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

17 - [عن] رَزينٍ الجُرْجانيِّ قال سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن هذه الآيةِ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 24] قال لا عِلْمَ لي بها فسأَلْتُ الضَّحَّاكَ بنَ مُزاحِمٍ وذكَرْتُ له قولَ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال أشهَدُ لَسمِعْتُه يسأَلُ عنها ابنَ عبَّاسٍ فقال ابنُ عبَّاسٍ نزَلَتْ يومَ خَيْبَرَ لَمَّا فتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيْبَرَ أصاب المُسلِمونَ نساءً مِن نساءِ أهلِ الكِتابِ لهنَّ أزواجٌ وكان الرَّجُلُ إذا أراد أنْ يأتيَ المرأةَ منهنَّ قالت إنَّ لي زوجًا فسُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلكَ فأُنزِلَتْ هذه الآيةُ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 24] الآيةَ يعني والسَّبيُ مِن المُشرِكينَ يُصابُ لا بأسَ بذلكَ فذكَرْتُ ذلكَ لسعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقال صدَق الضَّحَّاكُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/297 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سالم الأفطس إلا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح
التخريج : أخرجه الطبراني (12/116) (12637)

18 - تعجَّلوا إلى الحجِّ يعني الفريضةَ فإنَّ أحدَكُم لا يَدري ما يعرِضُ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031)

19 - تَعَجَّلوا إلى الحَجِّ -يَعْني: الفَريضةَ- فإنَّ أحَدَكم لا يَدْري ما يَعرِضُ له.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي إسرائيل إسماعيل بن خليفة، وقد ضعفه الأكثر

20 - تَعَجَّلوا إلى الحَجِّ يَعني الفَريضَةَ فإنَّ أحَدَكُم لا يَدري ما يَعرِضُ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/312 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031)

21 - تعجَّلوا إلى الحجِّ - يعني الفريضةَ- فإنَّ أحدَكُم لا يدري ما يعرضُ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031)

22 - تَعجَّلوا إلى الحجِّ -يعني: الفريضةَ-؛ فإنَّ أحَدَكم لا يَدْري ما يَعرِضُ له.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/123 | خلاصة حكم المحدث : في سنده إسماعيل ين خليفة أبو إسرائيل الملائي، وهو لا يحتج بحديثه؛ لأنه ضعفه أكثر أهل العلم بالحديث
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031) | شرح حديث مشابه

23 - تعجَّلوا إلى الحجِّ - يعني الفريضةَ - فإنَّ أحدَكم لا يدري ما يعرِضُ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 990 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031) | شرح حديث مشابه

24 - تعَجَّلُوا إلى الحجِّ – يعني الفَريضَةَ - ، فإنَّ أحدَكمْ لا يَدْرِي ما يَعرِضُ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 696 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031)

25 - نزلَتْ يومَ خيبرَ لما فتَحَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابَ الناسُ نساءً من نساءِ أهلِ الكتابِ لهنَّ أزواجٌ وكان الرجلُ إذا أراد أنْ يأتِيَ المرأَةَ منهنَّ قالَتْ إنَّ لِي زوْجًا فَسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلِكَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ الآيةَ يعني السَّبِيَّةَ من المشركينَ تصابُ لا بأسَ بذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]‏‏ رزين الجرجاني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/116) (12637)

26 - كانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ ؛ وَهُم أَهْلُ وثَنٍ معَ هذا الحيِّ من يَهودَ وَهُم أَهْلُ كتابٍ وَكانوا يرونَ لَهُم فضلًا علَيهم في العلمِ فَكانوا يقتَدونَ بِكَثيرٍ من فعلِهِم وَكانَ من أمرِ أَهْلِ الكتابِ أن لا يَأتوا النِّساءَ إلَّا علَى حرفٍ ، وذلِكَ أستَرُ ما تَكونُ المرأةُ فَكانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ قد أخَذوا بذلِكَ من فعلِهِم وَكانَ هذا الحيُّ من قُرَيْشٍ يَشرَحونَ النِّساءَ شَرحًا مُنكرًا ويتلذَّذونَ منهنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستقليات فلمَّا قدِمَ المُهاجرونَ المدينةَ تزوَّجَ رجلٌ منهمُ امرأةً منَ الأنصارِ فذَهَبَ يصنَعُ بِها ذلِكَ فأنكَرتهُ علَيهِ وقالت إنَّما كنَّا نُؤتَى علَى حرفٍ فاصنَع ذلِكَ وإلَّا فاجتَنِبني حتَّى شريَ أمرُهُا فبلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أَي مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستَلقياتٍ يعني بذلِكَ موضعَ الولدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد بسند صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2164) باختلاف يسير، والترمذي (2980)، وأحمد (2703) بمعناه مختصراً بلفظ: عن ابن عباس قال: (جاء عمر..). | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَاهُمْ أن يطْرُقُوا النِّسَاءَ ليلًا قالَ فَطَرَقَ رجلانِ بعدَ نَهْيِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَوجَدَ كلُّ واحدٍ منهما معَ امرأتِهِ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/365 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي معلقا بلفظه (2712)، وأخرجه موصولا الدارمي (444)، والطبراني (11626) (11/ 245) باختلاف يسير.

28 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ إنَّ ابنَ عمرَ واللَّهُ يغفرُ لَهُ أوهمَ إنَّما كانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ وَهُم أَهْلُ وثَنٍ معَ هذا الحيِّ من يَهودَ وَهُم أَهْلُ كتابٍ وَكانوا يرَونَ لَهُم فضلًا عليهم من العلمِ فَكانوا يقتَدونَ بِكَثيرٍ من فعلِهِم وَكانَ من أمرِ أَهْلِ الكتابِ لا يأتون النِّساءَ إلَّا على حَرفٍ وذلِكَ أستَرُ ما تَكونُ المرأةُ فَكانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ قد أخذوا بذلِكَ من فعلِهِم وَكانَ هذا الحيُّ من قُرَيْشٍ يشرَحونَ النِّساءَ شرحًا منكرًا ويتلذَّذونَ منهنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستَلقِياتٍ فلمَّا قدمَ المُهاجرونَ المدينةَ تزوَّجَ رجلٌ امرأةً منَ الأنصارِ فذَهَبَ يصنعُ بِها ذلِكَ فأنكرَتهُ عليهِ وقالت إنَّما كنَّا نؤتَى على حرفٍ فاصنع ذلِكَ وإلَّا فاجتنِبني فسرى أمرُهُما حتَّى بلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أي مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستلقِياتٍ يعني بذلِكَ موضعَ الولدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1213 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (2164)، والطبراني (11/77) (11097)، والحاكم (2791) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ ابنَ عُمَرَ -واللهُ يَغفِرُ له- وَهِمَ، إنَّما كان هذا الحَيُّ مِن الأنصارِ، وهُم أَهلُ وَثَنٍ، مع هذا الحَيِّ مِن اليهودِ، وهُم أَهلُ كتابٍ، كانوا يَرَوْنَ لهم فَضلًا عليهم، فكانوا يَقتَدونَ بكثيرٍ مِن فِعْلِهم، وكان مِن أَمْرِ أَهلِ الكتابِ أنْ لا يَأْتوا النِّساءَ إلَّا على حَرْفٍ واحدٍ، وذلك أَسْترُ ما تكونُ المرأةُ، فكان هذا الحَيُّ مِن الأنصارِ قد أَخَذوا بذلك مِن فِعْلِهم، وكان هذا الحَيُّ مِن قريشٍ يَشْرَحونَ النِّساءَ شَرْحًا مُنكَرًا، ويَتلَذَّذونَ مِنهُنَّ مُقبِلاتٍ ومُدْبراتٍ ومُستَلْقياتٍ، فلمَّا قَدِمَ المهاجرونَ المدينةَ، تَزوَّجَ رَجلٌ منهم امرأةً مِنَ الأنصارِ، فذَهَبَ يَصنَعُ بها ذلك، فأَنكَرَتْه عليه، وقالتْ: إنَّما كنَّا نُؤتى على حَرْفٍ واحدٍ، فاصْنَعْ ذلك وإلَّا فاجْتَنِبْني حتَّى سَرى أَمرُهُما، فبَلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزَلَ اللهُ تَباركَ وتَعالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]. أي: مُقبِلاتٍ ومُدبِراتٍ ومُستَلقياتٍ، يعني بذلك مَوضِعَ الوَلدِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2830 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

30 - إنَّ ابنَ عمرَ- واللَّهُ يغفِرُ لهُ- أَوهَمَ ، إنما كان أهل هذا الحيِّ منَ الأنصارِ ، وَهُم أَهْلُ وثَنٍ معَ أهلِ هذا الحيِّ من اليهودِ ، وَهُم أَهْلُ كتابٍ ، وَكانوا يرونَ لَهُم فضلًا علَيهم في العلمِ ، فكانوا يقتَدونَ بكثيرٍ من فِعلِهِم ، وَكانَ من أمرِ أَهْلِ الكتابِ لا يأتونَ النِّساءَ إلَّا علَى حرفٍ وذلِكَ أستَرُ ما تَكونُ المرأةُ ، فَكانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ قد أخَذوا بذلِكَ من فِعلِهِم ، وَكانَ هذا الحيُّ من قُرَيْشٍ يشرَحونَ النِّساءَ شَرحًا مُنكرًا ، ويتلذَّذونَ بِهِنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومُستَلقياتٍ ، فلمَّا قدمَ المُهاجرونَ المدينةَ ، تزوَّجَ رجلٌ منهُمُ امرأةً منَ الأنصارِ ، فذَهَبَ يصنعُ بِها ذلِكَ ، فأنكَرتهُ عليهِ ، وقالت : إنَّما كنَّا نؤتَّى على حرفٍ ، فاصنَع ذلِكَ ، وإلَّا فاجتَنِبني ، فسَرى أمرُهُما فبلغَ ذلك رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزلَ اللَّهُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أي مُقْبِلاتٌ ومُدْبِراتٌ ومستَلقياتٌ يعني بذلِكَ موضعَ الولَدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2164)، والطبراني (11/77) (11097)، والحاكم (2791) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه