logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال نزلَ المُفَصَّلُ بمكةَ فَمَكَثْنَا حِجَجًا نقرأُ لا يَنزِلُ غيرُهُ
الراوي : [عبدالله بن حبيب] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

182 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ منَ السُّنَّةِ أن تطعمَ قبلَ أن تخرجَ ولو بتمرةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

183 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ. فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

184 - إن اللهَ تعالَى يقولُ يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتَني شكرتنِي وإذا نسيتنِي كفرتَنِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

185 - عنْ ابنِ عباسٍ قال كانوا تجارًا لا تُلْهِيهِمْ تجارةٌ ولَا بيعٌ عن ذكرِ اللهِ
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

186 - عنِ ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِهِ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ قال هِيَ الْأَحْلَامُ الكاذِبَةُ
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن السائب الكلبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

187 - عن ابنِ مسعودٍ قال لا يحلُّ في هذه الأمةِ التجريدُ ولا مدٌّ ولا صفرٌ
الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/256 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد وفيه جويبر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

188 - عن ابنِ مسعودٍ قال رجع قولُه إلى غسلِ القدمين في قولِه وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/239 | خلاصة حكم المحدث : قتادة لم يسمع من ابن مسعود‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

189 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما منكم إلَّا ضيفٌ وعاريَّةٌ والضَّيفُ مُرْتَحِلٌ والعاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ لأهلِها
الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] الضحاك لم يدرك ابن مسعود وفيه ضعف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

190 - سُئلَ ابنُ مسعودٍ عن صومِ الدَّهرِ فكرههُ [ قالَ صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ ]
الراوي : عمرو بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

191 - قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه يا ابنَ أَعبُدَ تدري ما حقُّ الطعامِ قال قلت وما حقُّه يا ابنَ أبي طالبٍ قال تقولُ بسمِ اللهِ اللهمَّ باركْ لنا فيما رزقتَنا قال وتدري ما شكرُه إذا فرغت قال قلت وما شكرُه قال تقولُ الحمدُ للهِ الذي أطعمَنا وسقانا
الراوي : علي بن أعبد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/24 | خلاصة حكم المحدث : ابن أعبد قال ابن المديني ليس بمعروف , وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

192 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ ذاتَ يَومٍ وفي يدِهِ صَحِيفتانِ ينظرُ فيهما فقال أصحابُهُ واللهِ إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَأُمِّيٌ ما يَقْرَأُ وما يكتُبُ حتى دَنَا منهم فنشرَ التي في يمينِهِ فقال بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ منَ الرحمنِ الرحيمِ بأسماءِ أهلِ الجنةِ وأسماءِ آبائِهِم وعشائِرِهم مُجْمَلٌ علَيْهِمْ لَا يُزَادُ في آخرِهِ شيءٌ فرغ ربُّكُمْ ثمَّ نشرَ التي في يدِهِ الأخرى لِأَهْلِ النارِ مثلَ ذلِكَ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/191 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهذيل بن بلال وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - كان ابنُ عباسٍ عبدُ اللهِ طويلًا مشربًا حمرةً صفرةً جسيمًا وسيمًا صبيحَ الوجهِ له ضفيرتانِ
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - عنِ ابنِ عباسٍ قال ما بَعَثَ اللهُ نبيًّا إلَّا كانَتْ بَعْدَهُ وقفَةٌ تُمْلَأُ بها جهنَّمُ
الراوي : [نفيع الأعمى أبو داود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

195 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أدركَ قَوْمًا جلوسًا في آخرِ صلاتِهِمْ فقال قَدْ أَدْرَكْتُمْ إنْ شاءَ اللهُ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : قتادة لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

196 - رأيتُ ابنَ عباسٍ أيامَ مِنًى طويلَ الشعرِ عليه إزارٌ فيه بعضُ الإسبالِ وعليه رداءٌ أصفرُ
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

197 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يَقْرَأُ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال زوجُ الناقَةِ
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/26 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود والأخرى ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

198 - عنِ ابنِ عباسٍ قال من السنةِ إذا دعا الرجلُ أخاه أنْ يقومَ معه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/57 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو صيفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

199 - عنِ ابنِ عباسٍ في الرجلِ يشتري البدَنَةَ أوْ الأضحيَةَ فَيَبيعُهَا ويَشْتَرِي أَسْمَنَ مِنْها فذَكَر رخصةً
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 24-4 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

200 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } مُنَفَّلَةٌ فمن ترك فلا بأسَ
الراوي : [مجاهد بن جبر المكي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الفضل الأنصاري وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

201 - كنتُ في القَصْرِ مع الحجَّاجِ وهو يعرِضُ الناسَ من أجلِ ابنِ الأشعَثِ فجاءَ أنسُ بنُ مالكٍ حتى دنا فقال له الحجاجُ هيهْ يا خِبْثَةُ يا جوَّالُ في الفتنِ مرَّةً مع علِيٍّ بنِ أبي طالبٍ ومرةً مع ابنِ الزبيرِ ومرةً مع ابنِ الأشعثِ أمَا والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ لَأَسْتَأْصِلَنَّكَ كَمَا تُسْتَأْصَلُ الصَّمْغَةُ ولأُجَرِّدَنَّكَ كما يُجَرَّدُ الضَّبُ فقال مَنْ يعني الأميرُ أصلَحَهُ اللهُ قال الحجاجُ إيَّاكَ أَعْنِي أصمَّ اللهُ سمعَكَ فاستَرْجَعَ فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ ثم خرج من عندِهِ فقال لَوْلَا أَنِّي ذَكَرْتُ وَلَدِي فخشِيتُهُ عليهم لَكَلَّمْتُهُ في مَقَامِي بِكُلامٍ لَا يَسْتَجِيبُني بعده أبدًا
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف وقد وثق‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

202 - جاء رَجُلٌ إلى الحَسَنِ والحُسَينِ، فسَأَلَهما، فقالا: إنَّ المسأَلَةَ لا تَصلُحُ إلَّا لثلاثَةٍ: لجائحةٍ مُجحِفَةٍ، أو لحَمالَةٍ مُثقِلَةٍ، أو دَينٍ فادِحٍ، فأعْطَياه، فأتَى ابنُ عُمَرَ فأعْطاهُ، ولم يَسأَلْه، فقال له الرَّجُلُ: أتيتُ ابنَيْ عَمِّكَ، فسَأَلَاني، وأنتَ لم تَسأَلْني، فقال ابنُ عُمَرَ: أبناء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما كانا يُعزَّانِ العِلمَ عَزًّا.
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن خباب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

203 - عن ابنِ عباسٍ قال شهد بدرًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرونَ رجلًا من الموالي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/96 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - عن ابنِ عباسٍ قال لو قال لي فرعونُ باركَ اللهُ فيكَ قلتُ وفيكَ وفرعونُ قدْ ماتَ
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/185 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏ | أحاديث مشابهة

205 - أنَّ ابنَ مسعودٍ سعَى إِلَى الصلاةِ فقيلَ لَهُ فقالَ أوَ لَيْسَ أَحَقَّ ما سَعَيْتُم إليه الصلاةُ
الراوي : سلمة بن كهيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-35 | خلاصة حكم المحدث : سلمة لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - عنْ عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وذَا النُّونِ إذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا قال عبدٌ أَبَقَ مِنْ سَيِّدِهِ
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/71 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

207 - العارُ والتَّخزيةُ تبلُغُ من ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ما يتمنَّى العبدُ أن يُؤمَرَ به في النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

208 - أن رجلًا كان به جُدَريٌّ فأمر ابنُ مسعودٍ فقُرِّبَ ترابٌ في طَستٍ أو تورٍ فمسَح بالترابِ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

209 - أن رجلًا كان به جُدَريٌّ فأمر ابنُ مسعودٍ فقُرِّبَ ترابٌ في طستٍ أو تورٍ فتمسَّحَ بالترابِ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/269 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

210 - توفِّي معاذُ بنُ جَبَلٍ وهو ابنُ ثمانٍ وعشرين سنةً والَّذي يرفَعُ في نسَبِه يقولُ اثنتين وثلاثين
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/314 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد وإسناده حسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه لينزلَنَّ عيسَى بنُ مريمَ إمامًا مقسطًا وحكمًا عدلًا فليكسرَنَّ الصليبَ ويقتلَنَّ الخنزيرَ وليصلِحَنَّ ذاتَ البينِ وليُذهبَنَّ الشحناءَ وليعرِضَنَّ المالَ فلا يقبلْه أحدٌ ثم لئن قام على قبرِي فقال يا محمدُ لأجبته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6584)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/493) | شرح حديث مشابه

2 - يُوشِكُ المسيحُ عيسى بنُ مريمَ أن ينزِلَ حَكَمًا مُقسطًا وإمامًا عدلًا فيقتُلَ الخنزيرَ ويكسِرَ الصَّليبَ وتكونُ الدَّعوةُ واحدةً فاقرَؤُوه أو أقرِؤُوه السَّلامَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُحدِّثُه فيُصدِّقُني فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال أقرِئُوه منه السَّلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن زيد وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (9121) باختلاف يسير، والبزار (8108) مختصراً. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)

3 - ألا إن عيسَى ابنَ مريمَ ليس بيني وبينَه نبيٌّ ولا رسولٌ إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدِي ألا إنه يقتلُ الدجالَ ويكسرُ الصليبَ ويضعُ الجزيةَ وتضعُ الحربُ أوزارَها ألا فمَن أدركه منكم فليقرأْ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عقبة السدوسي

4 - لَينزِلَنَّ الدجالُ خُوزًا وكَرْمَانَ في سبعينَ ألْفًا وجوهُهُم كالْمَجَانِّ المطْرَقَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/348 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976) | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ أبا ذرٍّ لَيُباري عيسىَ ابنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِبادتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم العحري وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1625)، وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/190) مطولاً

6 - صحِبْتُ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه حتَّى أتى الكوفةَ فصعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال كيف أنتم إذا نُزِلَ بذُرِّيَّةِ نبيِّكم بينَ ظهرانيكم قالوا إذن نُبْلِيَ اللهَ فيهم بَلاءً حسنًا فقال والَّذي نفسي بيدِه ليَنْزِلُنَّ بينَ ظهرانيكم ولَتَخْرُجُنَّ إليهم فَلَتَقْتُلُنَّهم ثمَّ أقبَل يقولُ هم أورَدوه بالغُرورِ وغرَّدوا أجيبوا دعاه لا نجاةَ ولا عُذْرَا
الراوي : شيحة بن عبدالله أبو حبرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/194 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن وهب متأخر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

7 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ قال ثلاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وهو الَّذِي رُفِعَ عليه عيسى بنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/109 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن يزيد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وضعفه أحمد وجماعة وبقية رجاله ثقات‏‏

8 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لِقُرَيشٍ إنَّهُ ليس أحدٌ يُعْبَدُ من دونِ اللهِ فيه خيرٌ وقدْ علِمَتْ قريشٌ أنَّ النصارى تعبُدُ عيسى بنَ مريمَ وما يقولُ محمدٌ فقالوا يا محمدُ ألسْتَ تزعمُ أنَّ عيسى كان نبيًّا وعبدًا من عبادِ اللهِ صالحًا فإنْ كنتَ صادقًا فإنَّ آلهتَهم لكما يقولونَ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قُوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ قلْتُ ما يصِدُّونَ قال يضِجُّونَ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ للسَّاعَةِ قال خروجُ عيسى بنِ مريمَ عليه السلامُ قبلَ يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/107 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن بهدلة وثقه أحمد وغيره وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2918) مطولاً باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (987)، والطبراني (12/154) (12740) باختلاف يسير

9 - عنِ ابنِ عباسٍ قال نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ثم نسختْها إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ يعني عيسى ابنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنْ كان مَعَهُ
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/71 | خلاصة حكم المحدث : فيه شرحبيل بن سعد مولى الأنصار وثقة ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

10 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ وُلِدَت لي اللَّيلةَ جاريةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللَّيلةَ أُنزِلَت عليَّ سورةُ مريمَ سمِّها مريمَ فكانت تُسمَّى مريمَ
الراوي : جد أبي بكر بن أبي مريم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/58 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (312) باختلاف يسير، والطبراني (22/332) (834)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6988) واللفظ لهما

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ والَّذي نفْسي بيدِه لولا أن يقولَ فيك طوائفُ مِن أمَّتي بما قالَتِ النَّصارى في عيسى ابنِ مريمَ لقلْتُ فيك اليومَ مَقالًا لا تمُرُّ بأحدٍ مِنَ المسلمين إلَّا أخَذ التُّرابَ مِن أثَرِ قدمَيك يطلُبُ به البركةَ.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

12 - أقْبَلَ أعرابِيٌّ حتى أَتَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَهُ خَلْقٌ منَ الناسِ فقالَ ألَا تُعْطِيني شيئًا أتَعَلَّمُهُ وأحمِلُهُ وينْفَعُني ولَا يَضَرُّكَ فقالَ الناسُ مَهْ اجْلِسْ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعُوهُ فإنَّمَا يَسْأَلُ الرجلُ لِيَعْلَمَ فأَفْرَجُوا لَهُ حتَّى جَلَسَ فقالَ أيُّ شيءٍ كان أوَّلُ نُبوتِكَ قالَ أخذَ اللهُ الميثاقَ كما أخذَ من النبيينَ ميثاقَهم ثم تَلَا وإذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيِّنَ مِيثَاقَهَمْ وَمِنْكَ وَمِنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا وَبُشْرَى المسيحِ عيسى ابنِ مريمَ ورَأَتْ أُمُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِي منامِها أنَّهُ خرَجَ مِنْ بينِ رِجْلَيْها سراجٌ أضاءَتْ لَهُ قصورُ الشامِ فقالَ الأعرابِيُّ هاه وأدْنَى مِنْهُ رأسَهُ وكانَ في سمعِهِ شيءٌ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووراءَ ذلِكَ
الراوي : أبو مريم الغساني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/226 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2446)، والطبراني (22/333) (835) باختلاف يسير.

13 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سُئِلَ عنْ المتعةِ فقال حرامٌ فقيلَ إنَّ ابنَ عباسٍ لا يَرَى بها بأْسًا فقال واللهِ لقدْ علِمَ ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عنها يومَ خيبرَ وما كنَّا مُسَافِحينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/268 | خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن دينار وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (5694) بنحوه، والطبراني (12/289) (13145)، والبيهقي (14528) باختلاف يسير

14 - أنه كان فيمن يبني الكعبَةَ في الجاهلِيَّةِ فذَكَرَ اختلافَهُم في وضْعِ الحجرِ الأسودِ قال اجعلوا بينَكم حكَمًا قالوا أولُ رجلٍ يطلُعُ من الفجَّ فجاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا أتاكم الأمينُ
الراوي : مولى مجاهد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/232 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب وهو ثقة‏

15 - الذهبُ بالذهبِ وزْنًا بوزْنٍ فمَنْ زادَ واسْتَزَادَ فقَدْ أَرْبَى واللهِ ما كذَبَ ابنُ عمرَ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون وفي بعضهم كلام لا يضر
التخريج : أخرجه بهذا السياق الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 309) ( 14099)، وأخرجه أحمد (11573 )، وأبو يعلى (1016) بنحوه | شرح حديث مشابه

16 - ينزلُ عيسَى بنُ مريمَ فيمكثُ في الناسِ أربعينَ سنةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5464) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/177) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/522) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - ينزلُ عيسَى بنُ مريمَ عندَ المنارةِ البيضاءِ شَرقِيَّ دمشقَ
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

18 - خذوا القرآنَ من أربعةٍ مِن ابنِ أمِّ عبدٍ ومعاذٍ وأبي وسالمٍ ولقد هممت أن أبعثَهم في الأممِ كما بعث عيسَى بنَ مريمَ الحواريين في بني إسرائيلَ فقال له رجلٌ يا رسولَ اللهِ فأين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا غنَى عنهما إنما مثلُهما من الدينِ كمثلِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد مولى بني هاشم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ وله طريق عن ابن عمر ضعيفة

19 - سيُدْرِكُ رجالٌ من أمتي عيسى بنَ مريمَ ويشهدونَ قتالَ الدجالِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن منصور وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (605)، وأبو يعلى (2820) واللفظ لهما، والبزار (6773) مختصراً

20 - إن عيسَى بنَ مريمَ مكث في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن الأسود ويحيى بن جعدة لم يدرك فاطمة | أحاديث مشابهة

21 - كان لابنِ مسعودٍ على سعدٍ مالٌ فقال له ابنُ مسعودٍ أَدِّ المالَ الَّذي قِبَلَك فقال له واللهِ لأُراك لاقٍ منِّي شرًّا هل أنت إلَّا ابنُ مسعودٍ وعَبدٌ مِن هُذَيلٍ فقال أجَلْ واللهِ إنِّي لَابنُ مسعودٍ وإنَّك لَابنُ حَمْنةَ فقال لهما هاشمُ بنُ عُتبةَ إنَّكما صاحِبا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينظُرُ النَّاسُ إليكما فطرَح سعدٌ عُودًا كان في يدِه ثمَّ رفَع يدَه فقال اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ فقال له ابنُ مسعودٍ قُلْ قَولًا ولا تلعَنْ فسكَت ثمَّ قال سعدٌ لولا اتِّقاءُ اللهِ لدعَوْتُ عليك دعوةً ما تُخطِئُك.
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/157 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة مأمون‏‏

22 - لقد فُضِّلَتْ خديجةُ على نساءِ أمَّتي كما فُضِّلَتْ مريمُ على نساءِ العالمين
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو يزيد الحميري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - مرَّ ابنُ عمرَ براعي غنَمٍ فقال يا راعيَ الغنَمِ هل مِن جَزْرةٌ قال ما هاهنا ربُّها قال تقولُ أكَلَها الذِّئبُ فرفع الرَّاعي رأسَه إلى السَّماءِ ثمَّ قال فأين اللهُ فقال ابنُ عمرَ فأنا واللهِ أحقُّ أن أقولَ فأين اللهُ فاشترى ابنُ عمرَ الرَّاعيَ واشترى الغنَمَ فأعتَقه وأعطاه الغنَمَ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/350 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن الحارث الحاطبي وهو ثقة‏‏

24 - أنا أولى الناسِ بعيسى بنِ مريمَ الأنبياءُ أخوةٌ لعَلَّاتٍ وليس بيني وبينَهُ نَبِيٌّ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/217 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - رأيتُ ابنَ مسعودٍ يبلُّ إصبعَهُ في فيه ثمَّ يقولُ واللهِ لا يجِدُ عبدُ طعْمَ الإيمانِ حتِّى يؤمِنَ بالقدرِ ويعلَمُ أنَّهُ ميتٌ ثم مبعوثٌ من بعدِ الموتِ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : الحارث ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح

26 - عن ابنِ عمرَ قال أرأيتُم قيامَكم عندَ فراغِ الإمامِ منَ السُّورةِ هذا القنوتَ واللَّهِ إنَّهُ لبدعةٌ ما فعلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ شَهرٍ ثمَّ ترَكَه أرأيتُم رفْعَكم أيديَكم في الصَّلاةِ واللَّهِ إنَّهُ لبدعةٌ ما زادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على هذا قطُّ فرفعَ يديهِ حِيالَ مَنكِبيهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن حرب ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ووثقه أيوب بن عدي‏
التخريج : أخرجه الطبراني (13/290) (14065) باختلاف يسير، والبيهقي (3283) مختصراً باختلاف يسير

27 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد زوَّجَني في الجنَّةِ مريمَ بنتَ عِمرانَ وامرأةَ فرعونَ وأختَ موسى
الراوي : سعد بن جنادة العوفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم

28 - عصابتانِ من أمَّتي أحرزهما اللهُ من النارِِ عصابةٌ تغزُو الهندَ وعصابةٌ تكونُ معَ عيسَى بنِ مريمَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/285 | خلاصة حكم المحدث : وسقط تابعيه والظاهر أنه راشد بن سعد ، وبقية رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

29 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسمِّيَ الرَّجلُ عبدَه أو ولدَه حارثًا أو مُرَّةَ أو وليدًا أو حَكمًا أو أبا الحَكَمِ أو أفلَحَ أو نَجيحًا أو يَسارًا وقال أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ما يُعبَدُ به وأصدقُ الأسماءِ همَّامٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/89) (9992)، والخطيب في ((الموضح)) (2/413) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/142) مختصراً باختلاف يسير

30 - سيِّداتُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ مريمُ بنتُ عِمرانَ ثمَّ فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ ثمَّ خديجةُ ثمَّ آسيَةُ امرأةُ فرعونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/415) (12179)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7328)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (78) باختلاف يسير.