logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - ليأخذَنَّ الرجلُ بيدِ أبيه يومَ القيامةِ يريدُ أن يُدخِلَه الجنةَ ، فينادَى : إنَّ الجنةَ لا يدخلُها مشركٌ ، إنَّ اللهَ قد حرَّمَ الجنةَ على كلِّ مشركٍ ، فيقول : أي ربِّ ! [ أي ربِّ ! ] أبي ؟ [ قال : ] فيتحوَّلُ إلى صورةٍ قبيحةٍ وريحٍ منتنةٍ [ فيتركُه ]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

152 - تجتمِعونَ يومَ القيامةِ فيقالُ أينَ فقراءُ هذِه الأمَّةِ ومساكينُها فيقومون فيقالُ لَهم ماذا عمِلتُم فيقولونَ ربَّنا ابتُلينا فصبَرنا وولَّيتَ الأمورَ والسُّلطانَ غيرَنا فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقتُم فيدخلونَ بزمان وتبقى شِدَّةٌ على ذوي الأموالِ والسُّلطانِ قالوا فأينَ المؤمنونَ يومئذٍ قال يوضعُ لَهم كراسيُّ من نورٍ مظلَّلٌ عليهمُ الغمامُ يَكونُ ذلِك اليومُ أقصرَ على المؤمنينَ من ساعةٍ من نَهارٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/242 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به عنه مسكين بن بكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

153 - أنَّ النَّاسَ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ هلْ نَرَى رَبَّنَا يَومَ القِيَامَةِ؟ قالَ: هلْ تُمَارُونَ في القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ليسَ دُونَهُ سَحَابٌ قالوا: لا يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: فَهلْ تُمَارُونَ في الشَّمْسِ ليسَ دُونَهَا سَحَابٌ قالوا: لَا، قالَ: فإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذلكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَومَ القِيَامَةِ، فيَقولُ: مَن كانَ يَعْبُدُ شيئًا فَلْيَتَّبِعْ، فَمِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، ومِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ القَمَرَ، ومِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وتَبْقَى هذِه الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فيَقولُ: أنَا رَبُّكُمْ، فيَقولونَ هذا مَكَانُنَا حتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فيَقولُ: أنَا رَبُّكُمْ، فيَقولونَ: أنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ فيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فأكُونُ أوَّلَ مَن يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بأُمَّتِهِ، ولَا يَتَكَلَّمُ يَومَئذٍ أحَدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وكَلَامُ الرُّسُلِ يَومَئذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وفي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قالوا: نَعَمْ، قالَ: فإنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غيرَ أنَّه لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَن يُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومِنْهُمْ مَن يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حتَّى إذَا أرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَن أرَادَ مِن أهْلِ النَّارِ، أمَرَ اللَّهُ المَلَائِكَةَ: أنْ يُخْرِجُوا مَن كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فيُخْرِجُونَهُمْ ويَعْرِفُونَهُمْ بآثَارِ السُّجُودِ، وحَرَّمَ اللَّهُ علَى النَّارِ أنْ تَأْكُلَ أثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إلَّا أثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، قَدِ امْتَحَشُوا فيُصَبُّ عليهم مَاءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ القَضَاءِ بيْنَ العِبَادِ ويَبْقَى رَجُلٌ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ وهو آخِرُ أهْلِ النَّارِ دُخُولًا الجَنَّةَ مُقْبِلٌ بوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ، فيَقولُ: يا رَبِّ اصْرِفْ وجْهِي عَنِ النَّارِ، قدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فيَقولُ: هلْ عَسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذلكَ بكَ أنْ تَسْأَلَ غيرَ ذلكَ؟ فيَقولُ: لا وعِزَّتِكَ، فيُعْطِي اللَّهَ ما يَشَاءُ مِن عَهْدٍ ومِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أقْبَلَ به علَى الجَنَّةِ، رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قالَ: يا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ، فيَقولُ اللَّهُ له: أليسَ قدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ، أنْ لا تَسْأَلَ غيرَ الذي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فيَقولُ: يا رَبِّ لا أكُونُ أشْقَى خَلْقِكَ، فيَقولُ: فَما عَسَيْتَ إنْ أُعْطِيتَ ذلكَ أنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فيَقولُ: لا وعِزَّتِكَ، لا أسْأَلُ غيرَ ذلكَ، فيُعْطِي رَبَّهُ ما شَاءَ مِن عَهْدٍ ومِيثَاقٍ، فيُقَدِّمُهُ إلى بَابِ الجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا، وما فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ والسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يَسْكُتَ، فيَقولُ: يا رَبِّ أدْخِلْنِي الجَنَّةَ، فيَقولُ اللَّهُ: ويْحَكَ يا ابْنَ آدَمَ، ما أغْدَرَكَ، أليسَ قدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ، أنْ لا تَسْأَلَ غيرَ الذي أُعْطِيتَ؟ فيَقولُ: يا رَبِّ لا تَجْعَلْنِي أشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منه، ثُمَّ يَأْذَنُ له في دُخُولِ الجَنَّةِ، فيَقولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حتَّى إذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: مِن كَذَا وكَذَا، أقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حتَّى إذَا انْتَهَتْ به الأمَانِيُّ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: لكَ ذلكَ ومِثْلُهُ معهُ قالَ أبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ لأبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: قالَ اللَّهُ: لكَ ذلكَ وعَشَرَةُ أمْثَالِهِ، قالَ أبو هُرَيْرَةَ: لَمْ أحْفَظْ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا قَوْلَهُ: لكَ ذلكَ ومِثْلُهُ معهُ قالَ أبو سَعِيدٍ: إنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ: ذلكَ لكَ وعَشَرَةُ أمْثَالِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

154 - إنَّ الأطفالَ يَجتمِعونَ في موقِفِ القِيامةِ، عند عَرْضِ الخلائِقِ للحسابِ، فيُقالُ للملائِكةِ: اذهَبُوا بهؤلاءِ إلى الجنَّةِ، فيَقِفونَ على بابِ الجنَّة، فيُقالُ لهم: مرحبًا بذَرارِي المسلمينَ، ادخُلُوا لا حسابَ عليكم؟ فيقولونَ: فأينَ آباؤُنا وأمَّهاتُنا؟ فيقولُ الخَزَنةُ: إنَّ آباءَكم وأمَّهاتِكم ليسُوا مِثلَكم، إنَّه كانت لهم ذنوبٌ وسيِّئاتٌ، فهم يُحاسَبونَ عليها ويُطالَبون، قال: فيَتَضاغَوْنَ، ويَضِجُّونَ على أبوابِ الجنَّةِ ضَجَّةً واحدةً؛ فيقولُ اللهُ سُبحانَه -وهو أعلَمُ بهم-: ما هذه الضَّجَّةُ؟ فيقولونَ: ربَّنا، أطفالُ المسلمينَ قالوا: لا ندخُلُ الجنَّةَ إلَّا مع آبائِنا، فيقولُ اللهُ تعالى: تَخللوا الجَمْعَ  فخُذُوا بأيدي آبائِهم فأَدخِلوهمُ الجنَّةَ.
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد له أصلا يعتمد عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

155 - كانَ من قبلَكم بني إسرائيلَ إذا عملَ العاملُ منهُم الخطيئةَ نَهاهُ النَّاهي تعذيرًا وإذا كانَ منْ غَدٍ جلسَ معه فواكلَه وشاربَه كأنَّهُ لم يرَه على خطيئةٍ بالأمسِ فلمَّا رأى ذلِك منهم ضربَ بقلوبِ بعضِهم على بعضٍ ولَعنَهم على لسانِ داودَ وعيسى ابنِ مريمَ قال قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولتَنهونَّ عن المنكرِ ولتأخُذنَّ على يَدَيِ المسيءِ فتأطرونَه على الحقِّ أطرًا أو لَيضربُ اللَّهُ قلوبَ بعضِكم على بعضٍ ويلعنُكم كما لعنَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/788 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

156 - أَوَّلُ مَن يُدْعَى يَومَ القِيامَةِ آدَمُ، فَتَراءَى ذُرِّيَّتُهُ، فيُقالُ: هذا أبُوكُمْ آدَمُ، فيَقولُ: لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، فيَقولُ: أخْرِجْ بَعْثَ جَهَنَّمَ مِن ذُرِّيَّتِكَ، فيَقولُ: يا رَبِّ، كَمْ أُخْرِجُ؟ فيَقولُ: أخْرِجْ مِن كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وتِسْعِينَ. فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إذا أُخِذَ مِنَّا مِن كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، فَماذا يَبْقَى مِنَّا؟ قالَ: إنَّ أُمَّتي في الأُمَمِ كالشَّعَرَةِ البَيْضاءِ في الثَّوْرِ الأسْوَدِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6529 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

157 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي مَنْصُورِينَ ، لا يَضُرُّهم خُذْلانُ مَن خذلهم ، حتى تقومَ الساعةُ
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7292 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

158 - يُؤْتَى يومَ القيامةِ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ فتُنصَبُ بين يَدَيِ اللهِ تَعالى ، فيَقولُ تبارَكَ وتَعالَى : ألْقُوا هذه ، واقْبَلُوا هذه ، فتقولُ الملائِكةُ : وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ ؛ ما رَأَيْنا إِلَّا خَيْرًا ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : إنَّ هذا كان لِغيرِ وجْهِي ، وإنِّي لا أقْبلُ إِلَّا ما ابْتُغِي به وجْهِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

159 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لقُرَيشٍ: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، لا خيرَ مع أحَدٍ يُعبَدُ من دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالت: ألسْتَ تزعُمُ أنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان نَبِيًّا، وكان عبدًا صالحًا، فإنْ كُنْتَ صادقًا فإنَّه كآلهَتِهم، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]. يعني: يضِجُّونَ و((إنَّه لَعَلَمٌ للسَّاعةِ))، قال: هو خروجُ عيسى ابنِ مَرْيَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ يومِ القيامةِ، هكذا قال: لَعَلَمٌ، بالفَتْحِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 987 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

160 - لا يحقرِنَّ أحدُكُم نَفسَه قالوا : يا رَسولَ اللهِ ! وكيف يحقِرُ أحدُنا نَفسَه ؟ قالَ : يرى أنَّ للهِ فيهِ مَقالًا ، ثمَّ لا يَقولُ فيهِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ما منَعَك أنْ تقولَ في كَذا وكَذا ؟ فيقولُ : خَشيةُ النَّاسِ ! فيقولُ : فإياي كنتَ أحقَّ أن تَخشَى .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1387 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

161 - أمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتعليمِ القرآنِ وحثَّنَا عليه وقال إنَّ القرآنَ يَأْتِي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمسلِمِ تَعْرِفُنِي فيقولُ مَنْ أنتَ فيقولُ أنا الذي كنتُ تُحِبُّ وتَكْرَهُ أنْ يُفَارِقَكَ الذي كان يَسْحَبُكَ ويُدْنِيكَ فيقولُ لعلَّكَ القرآنُ فَيَقْدَمُ به على ربِّهِ عزَّ وجلَّ فيُعْطَى المُلْكَ بيمينِهِ والخلْدَ بشمالِهِ ويوضعُ على رأْسِهِ السكينةُ ويُنْشَرُ على أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا تقومُ لهما الدنيا فيقولانِ لِأَيِّ شيءٍ هذا ولم تبلغْهُ أعمالُنا فيقولُ هذا بأَخْذِ ولَدِكُما القرآنَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

162 - إنَّ رجلًا من أهلِ الجنةِ يشرُفُ يومَ القيامةِ على أهلِ النارِ فيناديه رجلٌ من أهل النارِ فيقول يا فلانُ هل تعرفني؟ فيقولُ لا واللهِ ما أعرفُك من أنت؟ فيقول: أنا الذي مررتَ بي في الدنيا فاستَقَيْتَني شربةً من ماءٍ فسقيتُك. قال: قد عرفتُ فاشفعْ لي بها عند ربِّك. قال: فيسألُ اللهَ تعالى جلّ ذكرُه. فيقول: إني أشرفتُ على النَّارِ فناداني رجلٌ من أهلِها فقال لي: هل تعرفُني؟ قلتُ: لا واللهِ ما أعرفُك من أنت؟ قال: أنا الذي مررتَ بي في الدنيا فاستَسْقَيْتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك فاشفعْ لي بها عند ربِّك فشفِّعْني فيه يا ربِّ ! فيُشفِّعَه اللهُ فيأمر به فيخرجُ من النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

163 - يأتي الدجالُ وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يَدْخُلَ نِقابَ المدينةِ ، فيَنْزِلُ بعضَ السِّبَاخِ التي بالمدينةِ ، فيَخْرُجُ إليه يَوْمَئِذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ ، أو من خيرِ الناسِ ، فيقولُ له : أشهدُ أنك الدجالُ الذي حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثَه ، فيقولُ الدجالُ : أرأيتم إن قَتَلْتُ هذا ثم أَحْيَيْتُه ؟ هل تَشُكُّونَ في الأمرِ ؟ فيقولونَ : لا فَيَقْتُلُه ، ثم يُحْيِيهِ ، فيقولُ حينَ يُحْيِيهِ : واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بصيرةً مِنِّي اليومَ ، فيريدُ الدجالُ أن يقتلَه ، فلا يُسَلَّطُ عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7992 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

164 - "إنَّ آخِرَ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يَمشي على الصِّراطِ، فينكَبُّ مرَّةً، ويَمشي مرَّةً، وتسفَعُه النَّارُ مرَةً، فإذا جاوَزَ الصِّراطَ، التفَتَ إليها، فقال: تَبارَكَ الذي نجَّاني منكِ، لقد أَعطاني اللهُ ما لم يُعطِ أحدًا مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ"، قال: "فتُرفَعُ له شَجرةٌ فيَنظُرُ إليها، فيقولُ: يا ربِّ، أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأَستظِلَّ بظِلِّها، وأشرَبَ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، فلعلِّي إنْ أَدنَيتُكَ منها سأَلْتَني غيرَها، فيقولُ: لا يا ربِّ، ويُعاهِدُ اللهَ ألَّا يسأَلَه غيرَها، والرَّبُّ عزَّ وجلَّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبرَ له -يعني عليه-، فيُدْنيه منها، ثُمَّ تُرفَعُ له شَجرةٌ، وهي أحسنُ منها، فيقولُ: يا ربِّ أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأَستظِلَّ بظِلِّها، وأشرَبَ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني؟ -يعني أنَّكَ لا تسأَلُني غيرَها- فيقولُ: يا ربِّ، هذه لا أسأَلُكَ غيرَها، ويُعاهِدُه، والرَّبُّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه غيرَها، فيُدْنيه منها، فتُرفَعُ له شَجرةٌ عندَ بابِ الجنَّةِ، هي أحسنُ منها، فيقولُ: ربِّ أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، أَستظِلُّ بظِلِّها، وأشرَبُ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني ألَّا تسأَلَني غيرَها؟ فيقولُ: يا ربِّ، هذه الشَّجرةُ، لا أسأَلُكَ غيرَها، ويُعاهِدُه، والرَّبُّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه غيرَها؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبرَ له عليها، فيُدْنيه منها، فيَسمَعُ أصْواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ، الجنَّةَ، الجنَّةَ، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني أنَّكَ لا تسأَلُني غيرَها؟ فيقولُ: يا ربِّ أَدخِلْني الجنَّةَ، قال: فيقولُ عزَّ وجلَّ: ما يَصريني منكَ؟ أَيْ عبدي، أيُرضيكَ أنْ أُعطيَكَ مِن الجنَّةِ الدُّنيا ومِثلَها معها؟"، قال: "فيقولُ: أتَهزَأُ بي أَيْ ربِّي، وأنتَ ربُّ العِزَّةِ؟!"، قال: فضحِكَ عبدُ اللهِ، حتى بدَتْ نَواجِذُه، ثُمَّ قال: ألَا تسأَلوني لِمَ ضحِكْتُ؟ قالوا له: لِمَ ضحِكْتَ؟ قال: لضَحِكِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ألَا تسأَلوني لِمَ ضحِكْتُ؟"، قالوا: لِمَ ضحِكْتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لضَحِكِ الرَّبِّ، حينَ قال: أتَهزَأُ بي، وأنتَ ربُّ العِزَّةِ؟!".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

165 - إنَّ لِكلِّ نبيٍّ يومَ القيامةِ منبراً من نورٍ، وإنِّي لعلى أطولِها وأنورِها، فيجيءُ منادٍ ينادي: أينَ النَّبيُّ الأمِّيُّ؟ قال: فيقولُ الأنبياءُ: كلُّنا نبيٌّ أمِّيٌّ، فإلى أيِّنا أرسلَ؟ فيرجعُ الثَّانيةَ فيقول: أينَ النَّبيُّ العربيُّ؟ قال: فينزلُ محمَّدٌ حتَّى يأتيَ بابَ الجنَّةِ فيقرعَهُ فيقول: من فيقولُ: محمَّدٌ - أو أحمدُ -، فيقال: أوَقَد أرسلَ إليْه؟ فيقول: نعَم. فيفتحُ لَهُ فيدخُلُ، فيتجلَّى لَهُ الرَّبُّ، ولا يتجلَّى لنبيٍّ قبلَهُ، فيخرُّ للَّهِ ساجداً، ويحمدُهُ بمحامدَ لم يحمدْهُ بها أحدٌ ممَّن كانَ قبلَهُ، ولن يحمدَهُ أحدٌ بِها مِمَّن كانَ بعدَه، فيقالُ لَه: محمَّدُ ارفع رأسَك، تَكلَّم تُسمَعْ، واشفع تشفَّعْ، ... فذكر الحديثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6491 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

166 - لا يُحَقِّرَنَّ أحدُكم نفسَهُ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، كيفَ يُحَقِّرُ أحدُنا نفسَهُ ؟ قال : يرى أمرًا للهِ عليهِ فيهِ مقامٌ ثم لا يقولُ فيهِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ : ما منعكَ أن تقولَ فيَّ كذا وكذا ؟ فيقولُ : خشيةَ الناسِ ، فيقولُ : فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أنْ تَخْشَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6872 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

167 - إنِّي لأَوَّلُ النَّاسِ تَنشَقُّ الأرضُ عن جُمجُمَتي يومَ القيامةِ، ولا فَخرَ، وأُعْطى لواءَ الحمدِ، ولا فَخرَ، وأنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ، ولا فَخرَ، وأنا أَوَّلُ مَن يدخُلُ الجَنَّةَ يومَ القيامةِ، ولا فَخرَ، وإنِّي آتي بابَ الجَنَّةِ، فآخُذُ بحَلقَتِها، فيقولونَ: مَن هذا؟ فأقولُ: أنا محمَّدٌ، فيَفتَحونَ لي، فأدخُلُ، فإذا الجبَّارُ مُستَقبِلي، فأسجُدُ له، فيقولُ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وتكلَّمْ يُسمَعْ منكَ، وقُلْ يُقبَلْ منكَ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأْسي، فأقولُ: أُمَّتي أُمَّتي يا ربِّ، فيقولُ: اذهَبْ إلى أُمَّتِكَ، فمَن وجَدْتَ في قَلبِه مِثقالَ حَبَّةٍ من شَعيرٍ منَ الإيمانِ، فأَدخِلْه الجَنَّةَ، فأُقبِلُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه ذلك فأُدخِلُه الجَنَّةَ، فإذا الجبَّارُ مُستَقبِلي، فأسجُدُ له، فيقولُ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وتكلَّمْ يُسمَعْ منكَ، وقُلْ يُقبَلْ منكَ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأْسي، فأقولُ: أُمَّتي أُمَّتي أَيْ رَبِّ، فيقولُ: اذهَبْ إلى أُمَّتِكَ، فمَن وجَدْتَ في قَلبِه نِصفَ حَبَّةٍ من شَعيرٍ منَ الإيمانِ فأدخِلْهمُ الجَنَّةَ، فأذهَبُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه مِثقالَ ذلك أدخَلْتُهمُ الجَنَّةَ، فإذا الجبَّارُ مُستَقبِلي فأسجُدُ له، فيقولُ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وتكلَّمْ يُسمَعْ منكَ، وقُلْ يُقبَلْ منكَ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأْسي، فأقولُ: أُمَّتي أُمَّتي، فيقولُ: اذهَبْ إلى أُمَّتِكَ، فمَن وجَدْتَ في قَلبِه مِثقالَ حَبَّةٍ من خَردَلٍ منَ الإيمانِ فأَدخِلْه الجَنَّةَ، فأذهَبُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه مِثقالَ ذلك أدخَلْتُهمُ الجَنَّةَ، وفرَغَ اللهُ من حِسابِ النَّاسِ، وأَدخَلَ مَن بقِيَ من أُمَّتي النَّارَ مع أهلِ النَّارِ، فيقولُ أهلُ النَّارِ: ما أَغْنى عنكم أنَّكم كنتم تَعبُدونَ اللهَ، لا تُشرِكونَ به شيئًا، فيقولُ الجبَّارُ: فبِعزَّتي لأُعتِقَنَّهم منَ النَّارِ، فيُرسِلُ إليهم، فيَخرُجونَ وقدِ امتَحَشوا، فيَدخُلونَ في نَهرِ الحياةِ، فيَنبُتونَ فيه كما تَنبُتُ الحَبَّةُ في غُثاءِ السَّيلِ، ويُكتَبُ بين أعيُنِهم: هؤلاء عُتقاءُ اللهِ، فيُذهَبُ بهم، فيَدخُلونَ الجَنَّةَ، فيقولُ لهم أهلُ الجَنَّةِ: هؤلاء الجَهنَّميُّونَ، فيقولُ الجبَّارُ: بل هؤلاء عُتقاءُ الجبَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12469 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد بهذه السياقة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

168 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي ؛ نَهَتهم عُلماؤُهُم فلم ينتَهوا ، فجالَسوهم في مجالسِهِم ، وواكلوهم وشارَبوهم ، فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ ، ولعنَهُم علَى لسانِ داودَ وعيسَى ابنِ مريمَ - عليهِما السَّلامُ : ذلِكَ بما عَصَوا وَكانوا يعتَدونَ ، قالَ : فجَلسَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وَكانَ متَّكئًا - ، فقالَ : لا ، والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم أطرًا وفي روايةٍ أخرى : كلَّا واللَّهِ لتأمرنَّ بالمعروفِ ، ولتنهوُنَّ عنِ المنكرِ ولتأخذُنَّ علَى يديِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ علَى الحقِّ أطرًا أو لنقصرنه علَى الحقِّ قَصرًا أو ليضربنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكُم علَى بعضٍ ثمَّ ليلعننَّكم كما لعنَهُم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5076 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

169 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «يَجيءُ المَقْتولُ بقاتِلِه يَوْمَ القِيامةِ، فيَقولُ: سَلْ هذا فيمَ قَتَلَني؟ فيَقولُ: قَتَلْتُه على مِلْكِ فُلانٍ»، قالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها.
الراوي : فلان | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/453 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

170 - تُفتَحُ يأجوجُ ومأجوجُ فيخرجُونَ كما قالَ اللَّهُ تعالى { مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيُفِشُّ الناسُ وينحازونَ عنهم إلى مدائنِهِم وحصونِهم ويضمُّونَ إليهِم مواشيَهم فيضرِبونَ ويشربونَ مياهَ الأرضِ حتَّى إنَّ بعضَهم ليمرُّ بذلِك النَّهرِ فيقولُ قد كانَ هاهُنا ماءٌ مرَّةً حتَّى إذا لم يبقَ منَ النَّاسِ أحدٌ إلَّا أخذ في حصنٍ أو مدينةٍ قالَ قائلُهم هؤلاءِ أَهلُ الأرضِ قد فرَغنا منهُم بقِيَ أَهلُ السَّماءِ قالَ ثمَّ يَهزُّ أحدُهم حربتَه ثمَّ يرمي بِها إلى السَّماءِ فترجَعُ إليهم مخضَّبةً دمًا للبلاءِ والفتنةِ فبينما هُم على ذلِك إذ بَعثَ اللَّهُ عليهِم داءً في أعناقِهم كنَغفِ الجرادِ الَّذي يخرُجُ في أعناقِه فيصبحونَ موتَى لا يُسمعَ لَهم حسٌّ فيقولُ المسلمونَ ألا رجلٌ يشري لنا نفسَه فينظرُ ما فعلَ هذا العدوُّ قالَ فيتجرَّدُ رجلٌ منهم محتَسِبًا نفسَه قد أوطنَها على أنَّه مقتولٌ فينزِلُ فيجدُهُم موتى بعضُهم على بعضٍ فينادي يا معشرَ المسلمينَ ألا أبشِروا إنَّ اللَّهَ قد كفاكم عدوَّكم فيخرجونَ من مدائنِهم وحصونِهم ويُسرِّحون مواشيَهم فما يكونُ لها مرعي إلا لحومَهم فتشكَرَ عنهم كأحسَنِ ما شَكرَت عن شيءٍ مِنَ النَّباتِ أصابتْهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

171 - سألتُ ربي أن لا يهلكَ أمتي بسنةٍ عامةٍ فأعطانيها وسألتُه أن لا يسلطَ عليهم عدوًا من سواهم فيستبيحَ بيضتَهم فأعطانيها وسألتُه أن لا يسلطَ بعضَهم على بعضٍ فمنعنيها ذكرْنا ذلك في تفسيرِ قوله تعالى { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ} قال رسولُ اللهِ هذا أهونٌ
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/286 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

172 - عن ابنِ عمرَ أنه قال له بعضُ أصحابِه : لقد أحسنتَ الثناءَ علَى ابنِ مسعودٍ ، فقال : كيف لا أُحسنُ الثناءَ عليه وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : خذوا القرآنَ من أربعةٍ : أُبيٍّ ومعاذِ بنِ جبلٍ وسالمٍ مولَى أبي حذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبعثَهم إلى الأممِ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ؟ قال : إنه لا غنَى بي عنهما إنهما من الدينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

173 - لا يحقرُ أحدُكم نفسَه ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ يحقرُ أحدُنا نفسَه قالَ يرَى أمرًا للَّهِ عليهِ فيهِ مَقالٌ ثمَّ لا يقولُ فيهِ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَه يومَ القيامةِ ما منعَك أن تقولَ في كذا وَكذا فيقولُ خشيةُ النَّاسِ فيقولُ فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أن تخشَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 800 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

174 - لا يحقرْ أحدُكمْ نفسَهُ . قالوا : يا رسولَ اللهِ كيفَ يحقرُ أحدُنا نفسَهُ ؟ قال : يَرى أمرًا للهِ عليهِ فيهِ مقالٌ ثمَّ لا يقولُ فيهِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ يومَ القيامةِ : ما منعَكَ أنْ تقولَ في كذا وكذا ، فيقولُ : خشيةُ الناسِ ، فيقولُ : فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أنْ تَخشى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

175 - من أدخلَ على أخيهِ المسلِمِ فرحًا وسرورًا في دارِ الدُّنيا خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ من ذلِكَ خلقًا يدفعُ عنهُ الآفاتِ في الدُّنيا فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ منهُ قريبًا فإذا مرَّ بِهِ قالَ لَهُ لا تخَف فيقولُ لَهُ ومن أنتَ فيقولُ أَنا الفرَحُ والسُّرورُ الَّذي أدخلتَهُ على أخيكَ في دارِ الدُّنيا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/514 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

176 - أولُ مَنْ يُدْعَى يومَ القيامةِ : آدمُ ، فَتَتَراءَى [ لَهُ ] ذُرِّيَّتُهُ فيُقالُ : هذا أبوكم آدمُ ، فيقولُ : لبَّيْكَ و سَعْدَيْكَ فيقولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ جهنمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ : فيقولُ : يا ربِّ كَمْ أُخْرِجْ ؟ فيقولُ : أَخْرِجْ مِنْ كُلِّ مِائةٍ تسعةً وَ تِسْعِينَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ إذا أُخِذَ مِنَّا مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وتسعونَ فماذا يبقَى مِنَّا ؟ قالَ : إِنَّ أُمَّتِي فِي الْأُمَمِ كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي الثورِ الأسودِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2583 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

177 - قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هلْ نَرَى رَبَّنَا يَومَ القِيَامَةِ؟ قالَ: هلْ تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ الشَّمْسِ في الظَّهِيرَةِ، ليسَتْ في سَحَابَةٍ؟ قالوا: لَا، قالَ: فَهلْ تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، ليسَ في سَحَابَةٍ؟ قالوا: لَا، قالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لا تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إلَّا كما تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، قالَ: فَيَلْقَى العَبْدَ، فيَقولُ: أَيْ فُلْ، أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لكَ الخَيْلَ وَالإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟! فيَقولُ: بَلَى، قالَ: فيَقولُ: أَفَظَنَنْتَ أنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فيَقولُ: لَا، فيَقولُ: فإنِّي أَنْسَاكَ كما نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فيَقولُ: أَيْ فُلْ، أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لكَ الخَيْلَ وَالإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟! فيَقولُ: بَلَى، أَيْ رَبِّ، فيَقولُ: أَفَظَنَنْتَ أنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فيَقولُ: لَا، فيَقولُ: فإنِّي أَنْسَاكَ كما نَسِيتَنِي. ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ، فيَقولُ له مِثْلَ ذلكَ، فيَقولُ: يا رَبِّ، آمَنْتُ بكَ، وَبِكِتَابِكَ، وَبِرُسُلِكَ، وَصَلَّيْتُ، وَصُمْتُ، وَتَصَدَّقْتُ، وَيُثْنِي بخَيْرٍ ما اسْتَطَاعَ، فيَقولُ: هَاهُنَا إذنْ. قالَ: ثُمَّ يُقَالُ له: الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ، وَيَتَفَكَّرُ في نَفْسِهِ: مَن ذَا الذي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فيُخْتَمُ علَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ: انْطِقِي، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بعَمَلِهِ؛ وَذلكَ لِيُعْذِرَ مِن نَفْسِهِ، وَذلكَ المُنَافِقُ، وَذلكَ الذي يَسْخَطُ اللَّهُ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2968 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

178 - عن أبي عِمْرانَ قال: قُلتُ لجُندُبٍ: إنِّي قد بايَعتُ هؤلاء -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- وإنَّهم يُريدونَ أنْ أخرُجَ معهم إلى الشَّامِ، فقال: أمسِكْ عليك، فقُلتُ: إنَّهم يَأبَونَ، فقال: افتَدِ بمالِكَ، قال: قُلتُ: إنَّهم يَأبَونَ إلَّا أنْ أضرِبَ معهم بالسَّيفِ، فقال جُندُبٌ: حَدَّثَني فُلانٌ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَجيءُ المَقْتولُ بقاتِلِه يَومَ القيامةِ، فيقولُ: يا ربِّ، سَلْ هذا فِيمَ قَتَلَني. قال شُعْبةُ: وأحسَبُه قال: فيقولُ: عَلامَ قَتَلتَه؟ قال: فيقولُ: قَتَلتُه على مُلْكِ فُلانٍ، قال: فقال جُندُبٌ: فاتَّقِها.
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

179 - عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ قال: قُلتُ لجُندُبٍ: إنِّي قد بايَعتُ هؤلاء -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- وإنَّهم يُريدونَ أنْ أخرُجَ معهم إلى الشَّامِ، فقال: أمسِكْ، فقُلتُ: إنَّهم يَأبَونَ، قال: افتَدِ بمالِكَ، قال: قُلتُ: إنَّهم يَأبَونَ إلَّا أنْ أُقاتِلَ معهم بالسَّيفِ، فقال جُندُبٌ: حَدَّثَني فُلانٌ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَجيءُ المَقْتولُ بقاتِلِه يَومَ القيامةِ، فيقولُ: يا ربِّ، سَلْ هذا فيمَ قَتَلَني؟ قال شُعْبةُ: وأحسَبُه قال: فيقولُ: عَلامَ قَتَلتَه؟ فيقولُ: قَتَلتُه على مُلْكِ فُلانٍ، قال: فقال جُندُبٌ: فاتَّقِها.
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23110 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

180 - إذا كان عشيةُ عرفةَ هبطَ اللهُ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ مرحبًا بِزُواري لأَنزِلنَّ إليكمْ بنفسِي فينزلُ إلى عرفةَ فيكونُ أمامَهمْ إلى مزدلفةَ لا يعرجُ إلى السماءِ تلكَ الليلةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 156 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري | شرح الحديث

2 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقولُ أميرُهم : تَعالَ صَلِّ لنا فيقولُ : لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أُمَراءُ لِتكرِمَةِ اللهِ هذه الأُمَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6819 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقولُ أميرُهم : تَعالَ صَلِّ لنا فيقولُ : لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أُمَراءُ لِتكرِمَةِ اللهِ هذه الأُمَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6819 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ، ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ ، فيَنْزِلُ عيسى ابنُ مريمَ ، فيقولُ أميرُهم : تَعَالَ صَلِّ لنا ، فيقولُ : لا ، إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ ، تَكْرِمَةُ اللهِ لهذه الأُمَّةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7293 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَومِ القيامةِ، قال: فيَنزِلُ عيسى ابنُ مَريَمَ، فيقولُ أميرُهم: تَعالَ صَلِّ بنا، فيقولُ: لا، إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ، لِيُكرِمَ اللهُ هذه الأُمَّةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14720 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (156)، وأحمد (14720) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - لا تزالُ أُمَّتي على الحقِّ ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ قال: ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ , عليه السلامُ , عليهِم فيقولُ أميرُهم: تعالَ صلِّ بنا فيقولُ: لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ أمرٌ يُكرِمُ اللهُ به هذه الأُمَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

7 - لا تزالُ أمتي ظاهرين على الحقِّ حتى ينزلَ عيسى بنُ مريمَ فيقولُ إمامُهم تَقَدَّمْ فيقولُ أنتَ أحقُّ بعضُكم أمراءُ على بعضٍ أمرٌ أكْرَمَ بِهِ هذِهِ الأمةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

8 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمَراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

9 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

10 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ تعالَ صلِّ بِنا فيقولُ لا إن بعضَهم أميرُ بعضٍ تَكرِمةُ اللهِ لهذه الأمةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((المنار المنيف)) لابن القيم (ص147) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((مجمع زوائد)) للهيثمي (7/291)، وأبو عوانة في ((المسند)) (317) باختلاف يسير

11 - يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مريمَ ، فيقولُ أَمِيرُهُمُ المَهْدِيُّ : تَعالَ صَلِّ بِنا ، فيقولُ : لا ، إِنَّ بعضَهُمْ أَمِيرُ بَعْضٍ ، تَكْرِمَةُ اللهِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((المنار المنيف)) لابن القيم (ص147) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((مجمع زوائد)) للهيثمي (7/291)، وأبو عوانة في ((المسند)) (317) باختلاف يسير

12 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ : تعالَ صلِّ بِنا . فيقولُ : لا إنَّ بعضَهمْ أميرُ بعضٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، ولكن وهب بن منبه قال ابن معين : لم يلق جابر بن عبد الله إنما هو كتاب ، وقال في موضع آخر : صحيفة ليست بشيء
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((المنار المنيف)) لابن القيم (ص147) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((مجمع زوائد)) للهيثمي (7/291)، وأبو عوانة في ((المسند)) (317) باختلاف يسير

13 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1923 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير | أحاديث مشابهة

15 - لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : منكر خطأ إنما هو عن عمران بن حصين | أحاديث مشابهة

16 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر خطأ، إنما هو قتادة، عن مطرف، عن عمران | أحاديث مشابهة

17 - لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ ظاهرينَ على مَن ناوَأَهم حتى يَأتيَ أمْرُ اللهِ ويَنزِلَ عيسى ابنُ مَريَمَ.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19851 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2484) بنحوه، وأحمد (19851) واللفظ له | شرح حديث مشابه

18 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أمتي يقاتِلونَ على الحقِّ أو قال: ظاهِرينَ على الحقِّ حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلك
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد

19 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُم من خالفَهم إلى يومِ القيامةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 28/507 | خلاصة حكم المحدث : استفاض عنه صلى الله عليه وسلم | شرح حديث مشابه

20 - لا تزالُ طائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحقِّ ظاهِرِيْنَ ، يُقَاتِلُونَ مَنْ ناوأَهُمْ ، قال مُطَرِّفٌ : هَمْ أَهْلُ الشامِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/21 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920)

21 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتِي يقاتلونَ على أبوابِ دمشقَ وما حولَهُ على أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولَهُ لا يضرُّهُمْ خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهم ظَاهرينَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن عباد وهو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/84) باختلاف يسير

22 - لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلون على الحقِّ ظاهِرِين على مَن ناوَأَهم، حتَّى يُقاتِلَ آخِرُهم الدَّجَّالَ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8611 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

23 - لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلون على الحقِّ، ظاهرينَ على مَن ناوَأهم، حتَّى يُقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدَّجَّالَ.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2484 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أحمد (19920)، والطبراني (18/116) (228)، والحاكم (2392)

24 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ على مَنْ ناوَأَهُم حتَّى يُقاتِلَ آخِرُهُم المَسيحَ الدَّجَّالَ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2427 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

25 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ظاهرينَ على من نَاوَأهم حتَّى يقاتِلَ آخِرَهمُ المسيحَ الدَّجَّالَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920) | شرح حديث مشابه

26 - لا تَزالُ طائفةٌ من أمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ علَى من ناوَأَهُم حتَّى يُقاتلَ آخرُهُمُ المسيحَ الدَّجَّالَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2484 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920) | شرح حديث مشابه

27 - لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتي يُقَاتِلونَ على الحَقِّ ، ظَاهِرِينَ على مَنْ ناوَأَهُمْ ، حتى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ المَسِيحَ الدَّجَّالَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920) | شرح حديث مشابه

28 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ، ظاهِرِينَ على مَن ناوَأَهُمْ ، حتى يقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدجالَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7294 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920) | شرح الحديث

29 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ظاهرينَ على من ناوَأَهُم ، حتَّى يقاتلَ آخرُهُمُ المسيحَ الدَّجَّالَ .
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1025 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

30 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ظاهرينَ على من ناوأَهم حتَّى يقاتلَ آخرُهمُ المسيحَ الدَّجَّالَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 541 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920) | شرح حديث مشابه