logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - من يشتري لنا رُومَةَ فيجعلُها صدقةً للمسلمين سقاه اللهُ يومَ العطشِ الأكبرِ فاشتراها عثمانُ بنُ عفَّانَ فجعلها صدقةً للمسلمين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/465 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن نافع القارئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

92 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جارٌ يهوديٌّ وكان له ابنٌ فمرض ابنُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه ألا تذهبون بنا فنعودُ جارَنا هذا قالوا بلى فقام وقاموا معه فدخلوا عليه فجلس النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عند رأسِ الصبيِّ فقال ويحك اشهدْ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فنظر إلى أبيه فقال أبوه قل ما يقول لك محمدٌ فقال أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومن معه فلما خرجوا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحمدُ لله الذي رحِم جُوَيرَنا هذا بمدخلِنا عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - عن ابنِ عمرَ أنه قال له بعضُ أصحابِه : لقد أحسنتَ الثناءَ علَى ابنِ مسعودٍ ، فقال : كيف لا أُحسنُ الثناءَ عليه وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : خذوا القرآنَ من أربعةٍ : أُبيٍّ ومعاذِ بنِ جبلٍ وسالمٍ مولَى أبي حذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبعثَهم إلى الأممِ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ؟ قال : إنه لا غنَى بي عنهما إنهما من الدينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

94 - إنَّ المملوكَ يُخاصمُ ربَّهُ يومَ القيامةِ يقول لم تُعذِّبني جعلتَ لي ربًّا من دونِكَ شغَلَنِي عن عبادتِكَ فلم أكن أفرغُ لها فيقول اللهُ قد كنتُ أراك تسرِقُ منه لنفسِكَ فهلا سرقتَ لي كما تسرقُ لنفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

95 - ألا هل عسَى رجلٌ يتَّخِذُ الصَّبَّةَ من الغنمِ على رأسِ ميلَيْن أو ثلاثةٍ فتأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها ثمَّ تأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها ثمَّ تأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها فيطبعُ اللهُ عزَّ وجلَّ على قلبِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : عن أيوب بن موسى رواه عنه إبراهيم بن يزيد وليس هو بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - ذُكِرَتِ الحمَّاماتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال هي حرامٌ على أُمَّتي فقيل يا رسولَ اللهِ إنَّ فيها كذا وفيها كذا فقال لا يحلُّ لامرئٍ منكم يدخلُها إلا بمِئزَرٍ وعلى إناثِ أُمَّتي إلا من سقَمٍ أو مرضٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

97 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لابنِ مسعودٍ يا ابنَ أمِّ عبدٍ هل تدري من أفضلُ المؤمنين إيمانًا قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال أحاسنُهم أخلاقًا المُوطِّئونَ أكنافًا لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يُحبَّ للناسِ ما يُحبُّ لنفسِه وحتى يأمنَ جارُه بوائقَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/220 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

98 - السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ وإنَّهُ ليسَ لهُ دواءٌ إلا سرعةُ السَّيرِ فإذا سافرتُم فأسرعوا السَّيرَ وعليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ فإذا عرَّستُم فلا تعرِّسوا على الطَّريقِ فإنَّها ممرُّ الجنِّ ومنتابُ السِّباعِ ومأوى الحيَّاتِ فإذا تغوَّلت لَكمُ الغيلانُ فبادروا بالأذانِ وإذا ضللتُمُ الطَّريقَ فخذوا يمينَه وإذا أعيى أحدُكم فليخُبَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/50 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - لا تُساكِنوا الأنْباطَ في بلادهم ، فإذا نازَعوكم الكلامَ واحتَبَوْا في الأَفْنيةِ فالهَرَبَ الهربَ ، ولا تُناكِحوا الخُوَّنَ فإنَّ لهم أصولًا تدعو إلى عدمِ الوفاءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/272 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

100 - كانَ بلالٌ إذا أذَّنَ في صلاةِ الفجرِ أذَّنَ مصبِحًا ثمَّ يأتي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أيِّ حُجَرِ نسائِه كانَ فخرجَ إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيأخذُ في الإقامةِ فدخلَ ذاتَ يومٍ فبادرَ قومٌ ليركعوا فقال صلاتانِ معًا فصلُّوا بينَ هاتينِ الرَّكعتينِ وبينَ صلاةِ الفجرِ ولا تجعلوهُ كالرُّكوعِ قبلَ صلاةِ الظهرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

101 - ليس في صلاةِ الخوفِ سهوٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن السري من المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - الأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما كان في اللهِ ائْتَلَفَ ، ومَا كان في غيرِ اللهِ اختلَفَ ، يُوشِكُ أن يظهرَ العلمُ ويُخْزَنَ العملُ ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهِم ويَتَبَاعَدُونَ بقلوبِهم ، فإذا فعلُوا ذلِكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأبصارِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - أمانتانِ في أعناقِ المؤذِّنينَ يومُ فطرِهِم وصومِهِم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

104 - سُنَّةُ المتَلاعِنينَ لا يجتَمِعانِ في مِصرٍ واحدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/561 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

105 - ليس على المرأةِ حِرمٌ إلا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل . قال ابن معين : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجبنِ والسمنِ والفراءِ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ والحرامُ ما حرمَ اللهُ في كتابِهِ وما سكتَ عنهُ فهوَ ممَّا عفَا عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/250 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

107 - لا تَكَلَّموا في القدَرِ فإنَّهُ سرٌّ للَّهِ فلا تُفشوا سِرَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

108 - إنَّ القومَ إذا صلَّوا في جمعٍ فإنَّ اللهَ ليعجبُ منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/96 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

109 - لا تجزئُ في المكتوبةِ إلا بفاتحةِ الكتابِ وثلاثِ آياتٍ فصاعدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/55 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

110 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحرمَ في ثوبينِ قِطريَّينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/49 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

111 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلحَظُ في صلاتِهِ، ولاَ يلتفتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - لعن رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الراشي والمرتشي والماشي في الرشوةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - أنَّهُ كان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليصلِّي في المغربِ بِ يس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/319 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

114 - إذا كان أحدُكم في المسجدِ فلا يَسمَعْ أحدٌ صوتَه ويُشيرُ بإصبعَيْه إلى أذنَيْه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمير بن عمران حدث بالبواطيل والضعف بين على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - تجاوزَ اللَّهُ لي في أمَّتي عن ثلاثِ خصالٍ عمَّا أخطأَت وعمَّا نَسِيَت وعمَّا استُكرِهَت عليْهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/43 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

116 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعليٍّ رضي اللهُ عنه أنت أخي في الدنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير عامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - إنَّ في يومِ الجمعةِ لساعةٌ لن يدْعُوَ فيها أحدٌ إلا اسْتُجِيبَ له إلا أن تكونَ امرأةٌ زوجُها عليها غضبانٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - أرحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم في دِينِ اللهِ عمَرُ، وأصْدَقُهم حياءً عُثمانُ، وأفضَلُهم عليٌّ، وأفرَضُهم زيدٌ. ولكلِّ أُمَّةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/219 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

119 - خِصالٌ لا ينبغي في المساجدِ فلا يُتَّخذُ طريقًا ولا يُشهرُ فيه سلاحٌ ولا يُنتثرُ فيه بقوسٍ ولا يُنشرُ فيه نبلٌ ولا يُمرُّ فيه بلحمٍ ولا يُضربُ فيه حدٌّ ولا يُقصُّ فيه جِراحةٌ ولا يُتَّخذُ سوقًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

120 - آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين أصحابِه حتى بقيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه وكان رجلًا شجاعًا ماضيًا على أمرِ اللهِ تعالى ذكره إذا أراد شيئًا فقال يا رسولَ اللهِ بقيتُ قال فأنت أخي في الدنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير عامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - من قتل مؤمنًا متعمِّدًا فقد كفر باللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/155 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطرسوسي في ((عبدالله بن عمر)) (41)

2 - من كذَّب بالقدرِ أو خاصمَهم فقد كفرَ بما جئتُ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/533 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/170)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8298) بنحوه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/393) مطولاً باختلاف يسير

3 - من يدرك عرفةَ بليلٍ فقد أدرك الحجَّ ومن فاتَهُ عرفةُ فقد فاتَه الحجُّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/241)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (540) باختلاف يسير

4 - قال عمرُ لأصحابِ الشُّورى للهِ دَرُّهُم لو ولَّوْها الأُصيلِعَ كيف يحملُهم على الحقِّ وإن حمل السَّيفَ على عاتقِهِ قلتُ أتعلمُ ذلك منه ولا تستخلفُه قال إنْ أستخلِفْ فقدِ استخلفَ من هو خيرٌ منّي وإن أتركْ فقد ترك من هو خيرٌ منِّي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة هو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الحاكم (4526) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7218)، ومسلم (1823) بنحوه

5 - من أدرك ركعةً من صلاةِ الجمعةِ وتكبيرَها فقد أدرك الصلاةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/267 | خلاصة حكم المحدث : خالف بقية في إسناده ومتنه
التخريج : أخرجه النسائي (557)، وابن ماجه (1123) باختلاف يسير

6 - مَن قالَ سُبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ كُتِبَت لَهُ عشرُ حسَناتٍ ، ومَن قالَها عشرَ مرَّاتٍ كانَت له مِئةٌ فإن قالها مئةً أُثْبِتَ لَهُ ألفًا ، ومَن زادَ زادَهُ اللَّهُ ، ومن استغفرَ غفرَ اللَّهُ لَهُ ، ومن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد حادَّ اللَّهَ ، ومَن أعانَ على خصومةٍ بظُلمٍ فقَد باءَ بغضبٍ منَ اللَّهِ حتَّى ينزعَ ، ومَن قذفَ مؤمنًا حُبِسَ في طينةِ الخَبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرَجِ ، ومَن لقيَ اللَّهَ وعلَيهِ دَينٌ أُخِذَ من حسَناتِهِ وليسَ ثَمَّ دينارٌ ، ولا دِرهمٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن عقبة لا بأس به وبرواياته وروي من غير طريق
التخريج : أخرجه أبو داود (3598)، وأحمد (5544) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2320) باختلاف يسير

7 - من دُعي فلم يُجبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه ومن دخل من غيرِ دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مُغيِّرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن طارق ليس له أنكر من هذا الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3741) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6438) مختصراً

8 - قولوا خيرًا ، قولوا : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ . فذَكَرَ نحوَهُ وزادَ : ومَن حالَتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودٍ فقد هادَ اللَّهَ في أمرِهِ ، ومن أعانَ علَى خصومةٍ بما لا يعلمُ فَهوَ في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ ، ومن قذفَ مؤمنًا أو مُؤْمِنَةً حبسَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في رَدغَةِ الخبالِ حتَّى يأتيَ ممَّا قالَ مخرجًا ، ومن ماتَ وعليهِ حقٌّ لأحدٍ يومَ القيامةِ أخذَ من حسَناتِهِ ليسَ هُناكَ دينارٌ ، ولَا درهمٌ وحافظوا علَى رَكْعتيِ الفجرِ أو قالَ : الصُّبحَ فإنَّ فيهما رغَبَ الدَّهرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/285 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5544) باختلاف يسير، وابن ماجه (2320) مختصراً

9 - شرُّ الطَّعامِ طعامُ الوليمةِ يُدعَى إليه الغنيُّ ويُترَكُ الفقيرُ ومن دُعِي فلم يُجِبْ فقد عصَى اللهَ ورسولَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه أبو داود (3741) آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6438) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/301) واللفظ له

10 - من لبَّد رأسَه للإحرامِ فقد وجب عليه الحلاقةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/164) واللفظ له، والبيهقي (9859).

11 - من احتكر طعامًا فقد برِئ اللهُ تبارك وتعالَى منه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/409) واللفظ له

12 - إنَّ أَهلَ النَّارِ يعظَّمونَ في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى القتات في حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35290)، والطبراني (12/402) (13482)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (569) مطولاً

13 - إِزرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيهِ ولا جُناحَ عليه فيما بينهُ وبين الكعبَينِ وما أسفلَ من الكعبينِ في النَّارِ ومن جرَّ ثوبَهُ من المَخِيلَةِ لم ينظرِ اللهُ إليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/372 | خلاصة حكم المحدث : العلاء بن عبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (12/341) (13292)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/218) | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رجلًا زوَّجَ ابنتَهُ وَهيَ كارِهَةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ النِّكاحَ وفرَّقَ بينَهما وقالَ استأمِروا النِّساءَ في أنفسِهِنَّ وقالَ زوَّجَ يتيمةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/46)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، والدارقطني (3/236) باختلاف يسير

15 - مَن كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ومن كثر سقَطُه كثرتْ ذنوبُه ومن كثرتْ ذنوبُه كانت النارُ أولى به ألَا فمن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيقلْ خيرًا أو لِيصمتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/29 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد اليمامي عامة حديثه لا يوافقه الثقات عليه وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)

16 - من أَهدى تطوُّعًا ثمَّ ضلَّت فإن شاءَ أبدلَها وإن شاءَ ترَكَ وإن كانت في نذرٍ فليبُدِلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر هو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2579)، والحاكم (1641)، والبيهقي (10557) باختلاف يسير

17 - أوَّلُ من أشفَعُ لَهُ مِن أمَّتي أَهْلُ بيتي ثمَّ الأقربُ فالأقربُ ثمَّ الأنصارُ ثمَّ من آمنَ بي واتَّبعَني منَ اليمنِ ثمَّ سائرُ العربِ ثمَّ الأعاجمُ ، ومن أشفعُ لَهُ أوَّلا أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13550)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/250) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (2/18)

18 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بصدقةِ الفطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ حرًّا وعبدًا قال فكان يُؤتَى إليهم بالزبيبِ فيقبَلونه وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا أن نخرجَ قبلَ الصلاةِ وقال أغنُوهُم عن الطوافِ في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نجيح أبو معشر مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2397) مختصراً، والبيهقي (7990) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (1503)، ومسلم (984) مختصراً | شرح حديث مشابه

19 - عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ حضرتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ في جنازةٍ فلمَّا وضعَها في اللَّحدِ قالَ بسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ عليهِ السَّلامُ فلمَّا أخذَ في تسويةِ اللَّبِنِ على اللَّحدِ قالَ اللَّهمَّ أجرْها منَ الشَّيطانِ ومن عذابِ القبرِ ومن عذابِ النَّارِ , فلمَّا سَيَّبوا الكثيبَ عليها قامَ جانبَ القبرِ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ جافِ الأرضَ عن جثَّتِها وصعِّدْ روحَها ولقِّها منْكَ رضوانًا فقلتُ لابنِ عمرَ أشيءٌ سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ , أم شيءٌ قلتَهُ من رأيِكَ قالَ إنِّي إذًا لقادرٌ على القولِ بل سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/14 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرويه غير حماد بن عبد الرحمن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1553)، والطبراني (12/274) (13094)، والبيهقي (7312) باختلاف يسير

20 - لما قتل جعفرُ بنُ أبي طالبٍ قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اصنعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا فقد أتاهم ما يشغلُهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/471 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا بهذا الإسناد

21 - لا تُغالِبوا أمرَ اللهِ فإنَّ من غالب أمرَ اللهِ غلبه ومن هجره شنَأه ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنفِ العبادِ أُرغِم ولا تكونوا كفلانٍ وكفلانةَ عبَدا حتَّى إذا قلنا هذان هذان فتَرا حتَّى كانا لا يقومان إلى الصَّلاةِ حتَّى تنضحَ نساؤُهما في وجوهِهما من الماءِ فتْرةً عن الفريضةِ فأوغِلوا في رِفقٍ وسيرٍ جميلٍ غيرِ مُقصِّرٍ ولا مُميلٍ وأحبُّ العبادةِ إلى اللهِ المداومةُ وما من عبدٍ إلَّا ستكونُ له فتْرةٌ فإمَّا إلى فلاحٍ وإما إلى هلَكةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/401 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

22 - أدخل اللهُ عزَّ وجلَّ رجلًا النارَ في رغيفٍ اسْتَسْلَفَه من امرأةٍ وأدخل اللهُ عزَّ وجلَّ رجلًا الجنةَ في شبعةٍ من طعامٍ أشبعَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)

23 - إذا دعوتُم لأحَدٍ من اليهودِ والنَّصارى فقولوا أكثرَ اللَّهُ مالَكَ وولدَكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/292 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/177)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/259)، والديلمي في ((الفردوس)) (1052)

24 - مَنْ حفِظني في أصحابي ورَدَ عليَّ حوضي ومَنْ لم يحفظْني فيهم لم يرَني إلا مِنْ بعيدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة عامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني (12/283) (13125)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/84)

25 - من رَضِيَ عن اللهِ في الدنيا فلَهُ الرِّضَى يومَ القيامةِ ومن سخطَ رِزْقَهُ كُتِبَ من المعتدينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/180 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

26 - عن نافعٍ قال كساني ابنُ عمرَ ثوبَيْن ثمَّ رآني أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ فقال أرأيتَ لو خرجتَ إلى النَّاسِ أكنتَ آخذًا ثوبًا آخرَ قلتُ نعم قال فاللهُ أحقُّ أن تَزيَّنَ له يقولُ { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } وقال ابنُ عمرَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من كان له ثوبان فليلبِسْهما ومن كان له ثوبٌ واحدٌ فليئتزِرْ به ولا تشتَمِلوا اشتمالَ اليهودِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/484 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (635)، وأحمد (6356) باختلاف يسير

27 - من مات غُدوةً فلا يَقيلنَّ إلَّا في قبرِه ، ومن مات عشيَّةً فلا يَبيتنَّ إلَّا في قبرِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير عامة أحاديثه غير محفوظة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13551) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/209)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (325) واللفظ لهما

28 - كان من آخرِ كلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احفظوني في أهلِ ذمَّتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف وفيه الزبير بن حبيب لا أدري من أيهما البلاء
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

29 - من شهِد الفجرَ في جماعةٍ فكأنَّما قام ليلَه ومن شهِد العشاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ ليلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (69) باختلاف يسير

30 - من أذَّنَ سبعَ سنينَ احتسابًا كُتِبَ له براءةٌ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/264 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (667)