logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ سبعُ آياتٍ إحداهنَّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وَهيَ السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ ، وَهيَ أمُّ القرآنِ ، وَهيَ فاتِحةُ الكِتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/45 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول أبي هريرة

92 - إذا أحبَّ اللَّهُ قومًا ابتلاهم فمن صبرَ فلَهُ الصَّبرُ ومن جزِعَ فلَهُ الجزعُ
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

93 - إذا أحبَّ اللهُ قومًا ابتلاهُم ، فمَن صبَر فله الصَّبرُ ، ومن جَزِعَ فلهُ الجزَعُ .
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3406 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

94 - الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ . الخيلُ ثلاثةٌ : هي لرجلٍ أجرٌ ، وهي لرجلٍ سترٌ ، وهي على رجل وِزرٌ . فأما الذي هي له أجرٌ فالذي يتخذُها في سبيلِ اللهِ فيعدُّهَا له هي له أجرٌ لا يغيبُ في بطونِها شيئا إلا كتبَ اللهُ له أجرا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1636 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

95 - الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ لثلاثةٍ : هيَ لرجُلٍ أجرٌ ، وَهيَ لرجُلٍ سترٌ ، وَهيَ على رجُلٍ وِزرٌ . فأمَّا الَّذي هي لَهُ أجرٌ: فالَّذي يتَّخذُها في سبيلِ اللَّهِ، فيعدُّها لَهُ، هيَ لَهُ أجرٌ لا يُغيِّبُ في بطونِها شيئًا إلَّا كتَبَ اللَّهُ لَهُ أجرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1636 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

96 - عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: الدُّنيا جُمعةٌ من جُمَعِ الآخِرةِ، سَبعةُ آلافِ سنةٍ وقد مَضى ستَّةُ آلافٍ ومائةُ سنةٍ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البخاري | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/292 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يعقوب منكر الحديث وشيخه هو فقيه الكوفة وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

97 - خرَج زيدُ بنُ ثابتٍ مِن عندِ مَروانَ نِصفَ النَّهارِ قال : قُلْتُ : ما بعَث إليه هذه السَّاعةَ إلَّا لشيءٍ سأَله عنه فسأَلْتُه فقال : سأَلَنا عن أشياءَ سمِعْناها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( نضَّر اللهُ امرأً سمِع منَّا حديثًا فبلَّغه غيرَه فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ منه ورُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ : إخلاصُ العملِ للهِ ومُناصحةُ ولاةِ الأمرِ ولزومُ الجماعةِ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم ومَن كانتِ الدُّنيا نيَّتَه فرَّق اللهُ عليه أمرَه وجعَل فقرَه بيْنَ عينَيْهِ ولَمْ يأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ومَن كانتِ الآخِرةُ نيَّتَه جمَع اللهُ له أمرَه وجعَل غِناه في قلبِه وأَتَتْه الدُّنيا وهي راغمةٌ )
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 680 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

98 - دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي فقال : ( ما يُبكيكِ ) ؟ قالت : يا رسولَ اللهِ ذكَرْتُ الدَّجَّالَ قال : ( فلا تبكِيَنَّ فإنْ يخرُجْ وأنا حيٌّ أَكفيكُموه وإنْ مِتُّ فإنَّ ربَّكم ليس بأعوَرَ وإنَّه يخرُجُ معه اليهودُ فيسيرُ حتَّى ينزِلَ بناحيةِ المدينةِ وهي يومَئذٍ لها سبعةُ أبوابٍ على كلِّ بابٍ ملَكانِ فيخرُجُ إليه شِرارُ أهلِها فينطلِقُ حتَّى يأتِيَ لُدَّ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقتُلُه ثمَّ يلبَثُ عيسى في الأرضِ أربعينَ سنةً أو قريبًا مِن أربعينَ سنةً إمامًا عَدْلًا وحَكَمًا مُقسِطًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6822 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

99 - إنَّ اللهَ عز وجل خلق في الجنةِ ريحًا بعدَ الرِّيحِ بسبعِ سنينَ، وإنَّ مِن دونِها بابًا مغلقًا، وإنما تأتيكمُ الرِّيحُ من خَللِ ذلك البابِ، ولو فتح لأذْرَتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ من شيءٍ وهى عند الله الأزيبُ، وهى فيكم الجنوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3074 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

100 - ما خالَطَتِ الصَّدقةُ – أو قال الزَّكاةُ – مالًا إلَّا أفسَدتْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - ما خالطَتِ الصَّدقةُ أو قال : الزَّكاةُ مالًا إلَّا أفسدَتْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 469 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

102 - ما خالَطَتِ الصدَقَةُ أو قال الزكاةُ مالًا إلَّا أفسدَتْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - ما خالَطَتِ الصدقةُ - أو قال : الزكاةُ - مالًا ؛ إلا أَفْسَدَتْهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5069 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 -  رُؤيا المُؤمِنِ جُزءٌ مِن أربعين جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ، وهي على رِجْلِ طائِرٍ، ما لم يُحدِّثْ بها، فإذا حدَّثَ بها؛ سقَطَتْ. وأحسَبُهُ قال: لا يُحدِّثُ بها إلَّا حَبيبًا أو لَبيبًا.
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16197 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

105 - أنَّهُ سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما يحلُّ لي منَ امرأتي وهيَ حائضٌ قال لك ما فوقَ الإزارِ
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/77 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

106 - أنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يحلُّ لي من امرأتي وهي حائضٌ قال لك ما فوقَ الإزارِ
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن حكيم قال عبد الحق ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

107 - أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَحِلُّ لي مِن امْرَأتي وهي حائِضٌ؟ قالَ: لك ما فوقَ الإزارِ.
الراوي : عبدالله بن سعد | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : من رواية حرام بن حكيم، وقد ضعفه ابن حزم وغيره ووثقه دحيم. ومثله من حديث معاذ بإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - أتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةٌ ومعها صَبيٌّ لها تَحمِلُه، وبيَدِها آخَرُ، ولا أعلَمُه إلَّا قال: وهي حاملٌ، فلمْ تَسأَلْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا يومئذٍ إلَّا أعطاها إيَّاه، ثُمَّ قال: حاملاتٌ والداتٌ رَحيماتٌ بأَولادِهنَّ، لَوْلا ما يَأتينَ إلى أزْواجِهنَّ دَخَلَ مُصلِّياتُهنَّ الجنَّةَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة

109 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهي بنْتُ سَبْعِ سِنِينَ، وَزُفَّتْ إلَيْهِ وَهي بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، وَلُعَبُهَا معهَا، وَمَاتَ عَنْهَا وَهي بنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1422 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

110 - خَرَجْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ بَنِي المُصْطَلِقِ، فأصَبْنَا سَبْيًا مِن سَبْيِ العَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ، فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا العُزْبَةُ، وأَحْبَبْنَا العَزْلَ، فَسَأَلْنَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ما علَيْكُم أنْ لا تَفْعَلُوا ما مِن نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إلى يَومِ القِيَامَةِ إلَّا وهي كَائِنَةٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

111 - ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مَيْتةٌ.
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن عَبْد اللهِ بن دينار المدني، قالَ يحيى بن معين: في حديثه ضعف، وقالَ أبو حاتم الرازي: لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

112 - ما قُطِعَ مِنَ البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ فهو مَيْتةٌ.
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني، قال الرازي: لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

113 - ما أُخِذَ من البَهيمةِ وهيَ حيَّةٌ فهوَ مَيتةٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ، أنَّه قال : مَن صلَّى لَيلةَ سَبعٍ وعشرينَ مِن رجبٍ اثنتَي عشرَ ركعةٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ مِنها بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه قرأَ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ وهوَ جالسٌ ، ثمَّ قال : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيمِ أربعَ مرَّاتٍ ، ثمَّ أصبحَ صائمًا ، حطَّ عنهُ ذنوبَهُ ستِّينَ سنةً ، وهي اللَّيلةُ الَّتي بُعِثَ فيها محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 31 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

115 -  سأَلْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أرْبعًا، فأعْطاني ثَلاثًا، ومنَعَني واحدةً؛ سأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يَجمَعَ أُمَّتي على ضَلالَةٍ، فأعْطانِيها، وسألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يُظهِرَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم، فأَعْطانِيها، وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يُهْلِكَهُم بالسِّنينَ، كما أهْلَكَ الأُممَ قبلَهم، فأعْطانيها، وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يَلْبِسَهُم شِيَعًا، ويُذيقَ بعضَهُم بأْسَ بعْضٍ، فمنَعَنِيها.
الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27224 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

116 - إنَّ اللهَ زادكُم صلاةً إلى صلاتكُم هي خيرٌ لكُم من حمرِ النعمِ ، ألا وهي الركعتانَ قبلَ صلاةِ الفجرِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

117 - أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يَحِلُّ لي مِن امْرَأتي وهي حائِضٌ؟ فقالَ: "لك ما فَوْقَ الإزارِ".
الراوي : عم حرام بن حكيم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن حكيم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - أَتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع أبِي وعَلَيَّ قَمِيصٌ أصْفَرُ، قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَنَهْ سَنَهْ - قَالَ عبدُ اللَّهِ: وهي بالحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ -، قَالَتْ: فَذَهَبْتُ ألْعَبُ بخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي أبِي، قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهَا، ثُمَّ قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبْلِي وأَخْلِفِي ثُمَّ، أبْلِي وأَخْلِفِي، ثُمَّ أبْلِي وأَخْلِفِي قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حتَّى ذَكَرَ.
الراوي : أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3071 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

119 -  أَتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أبِي وعَلَيَّ قَمِيصٌ أصْفَرُ، قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سَنَهْ سَنَهْ -قَالَ عبدُ اللَّهِ: وهي بالحَبَشِيَّةِ: حَسَنَةٌ- قَالَتْ: فَذَهَبْتُ ألْعَبُ بخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي أبِي، قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْهَا. ثُمَّ قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبْلِي وأَخْلِقِي، ثُمَّ أبْلِي وأَخْلِقِي، ثُمَّ أبْلِي وأَخْلِقِي. قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حتَّى ذَكَرَ، يَعْنِي مِن بَقَائِهَا.
الراوي : أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5993 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

120 - عن مَنْبوذٍ، عن أمِّهِ، قالتْ: كنتُ عند مَيْمونةَ، فأتاها ابنُ عبَّاسٍ، فقالتْ: يا بُنَيَّ، ما لكَ شَعِثًا رَأسُكَ؟ قال: أمُّ عمَّارٍ مُرَجِّلَتي حائضٌ. قالتْ: أيْ بُنيَّ، وأينَ الحَيْضةُ مِن اليَدِ؟ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدخُلُ على إحدانا وهي حائضٌ، فيَضعُ رأسَهُ في حِجْرِها، فيقرَأُ القُرآنَ وهي حائضٌ، ثمَّ تقومُ إحدانا بخُمْرَتِه، فتَضَعُها في المَسجِدِ وهي حائضٌ، أيْ بُنَيَّ، وأين الحَيْضةُ من اليَدِ؟
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26810 | خلاصة حكم المحدث : مرفوعه صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - ما منعَ قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهمُ اللهُ بالسنينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1170 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع رواته ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

2 - ما منع قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق فيه ضعف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

3 - ما منع قومٌ الزكاةَ ؛ إلا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

4 - ما منَع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن مرزوق إلا سليمان بن موسى تفرد به مروان بن محمد الطاطري

5 - ما منَع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/40 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن غزوان إلا سليمان بن موسى تفرد به مروان بن محمد

6 - ما منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالسِّنين
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

7 - ما منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهمُ اللَّهُ بالسِّنينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

8 - ما منعَ قومٌ الزَّكاةَ إلا حبسَ اللَّهُ عنهمُ القَطرَ ، وفي روايةٍ صَحِيحَةٍ إلا ابتلاهم اللَّهُ بالسِّنينَ
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

9 - ما منع قومٌ زكاةً إلا ابتلاهم اللهُ بالسنين
الراوي : [بريدة بن الحصيب الأسلمي] | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4577)، وتمام في ((الفوائد)) (940)،

10 - عن ابنِ عباسٍ قال : ما نقض قومٌ العهدَ إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم ولا فشتِ الفاحشةُ في قومٍ إلا أخذهم اللهُ بالموتِ وما طفَّف قومٌ الميزانَ إلا أخذَهم اللهُ بالسِّنينَ وما منع قومٌ الزكاةَ إلا منعَهم اللهُ القطرَ من السماءِ وما جار قومٌ في حكمٍ إلا كان البأسُ بينهم أظنُّه قال : والقتلُ
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

11 - حَديثٌ رواه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما نَقَضَ قومٌ العَهْدَ إلَّا أظهَرَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم، وما جار قومٌ في الحُكمِ إلَّا كان القَتلُ بينهم، وما فَشَت الفاحِشةُ في قومٍ إلَّا أخذهم اللهُ بالموتِ، وما طفَّف قومٌ في الميزانِ إلَّا أخذهم اللهُ بالسِّنينَ، وما منع قومٌ الزكاةَ إلَّا منعهم اللهُ القَطْرَ مِنَ السَّماءِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2773 | خلاصة حكم المحدث : قال [أبو حاتمٍ]: حَدَّثَنا به عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن بَشيرِ بنِ مُهاجِرٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وَهَمٌ، عن ابنِ عبَّاسٍ أشْبَهُ.

12 - كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمسٌ ؟ وأعوذ باللهِ أن تكون فيكم أو تُدرِكوها : ما ظهرتِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ يعملُ بها فيهم علانيةً ؛ إلا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكن في أسلافِهم ، وما منع قومٌ الزكاةَ ؛ إلا مُنِعوا القطرَ من السماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا ، وما بخَس قومٌ المكيالَ والميزانَ ؛ إلا أُخِذوا بالسِّنينَ وشِدَّةِ المؤْنةِ وجَوْرِ السُّلطانِ ، ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل اللهُ ؛ إلا سلَّطَ اللهُ عليهم عدوَّهم فاستنقَذوا بعضَ ما في أيديهم ، وما عطَّلوا كتابَ اللهِ وسنَّةَ نبيِّه ؛ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019) باختلاف يسير، والطبراني (12/446) (13619) مختصراً، والحاكم (8623) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - ما نقض قومٌ العهدَ إلَّا كان القتلُ فيهم، ولا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حبس اللهُ عنهم القطْرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/636 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عبد الله بن بريدة
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

14 - كيفَ أنتُم إذا وقعَتْ فيكم خمسٌ وأعوذُ باللَّهِ أن يكونَ فيكم أو تدرِكوهنَّ ما ظهرتِ الفاحِشةُ في قومٍ قطُّ يُعمَلُ بها فيهم علانيةً إلَّا ظهرَ فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تكن في أسلافِهم وما منعَ قومٌ الزَّكاةَ إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا وما بخسَ قومٌ المكيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونةِ وجَوْرِ السُّلطانِ عليهم ولا حَكمَ أمراؤهم بغيرِ ما أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلَّا سلَّطَ اللَّه عليهم عدوَّهم واستَفقدوا بعضَ ما في أيديهم وما عطَّلوا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ رسولِهِ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهم بينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/546 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671) مطولا، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3315) بلفظه.

15 - ما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلا كان فيهم القتلُ ولا منع قومٌ الزكاةَ إلا حَبَسَ اللهُ تعالى عنهم القَطْرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/26 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عبد الله بن بريدة
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

16 - ما نقض قومٌ العهدَ إلَّا كان القتلُ بينهم ولا ظهرت الفاحشةُ في قومٍ إلَّا سلَّط اللهُ عليهم الموتَ ولا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حُبِس عنهم القطْرُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/270 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

17 - ما نقَض قومٌ العهدَ إلا كان القتلُ بينهم ، ولا ظهرَتْ فاحشةٌ في قومٍ إلا سُلِّطَ عليهمُ الموتُ ، ولا منَع قومٌ الزكاةَ إلا حبَس اللهُ عنهمُ القطرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/5 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5) واللفظ له، والحاكم (2577)

18 - ما نقض قومٌ العهدَ ؛ إلا كان القتلُ بينهم ، ولا ظهَرَتِ الفاحشةُ في قومٍ ؛ إلا سلَّطَ اللهُ عليهم الموتَ ، ولا مَنع قومٌ الزكاةَ ؛ إلا حُبِسَ عنهم القَطرُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2418 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

19 - ما نَقَضَ قومٌ العَهْدَ قَطُّ؛ إلَّا كان القَتْلُ بيْنَهم، ولا ظَهَرَتِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ؛ إلَّا سَلَّطَ اللهُ عليهم الموتَ، ولا مَنَعَ قومٌ الزَّكاةَ؛ إلَّا حَبَسَ اللهُ عنهم القَطْرَ.
الراوي : [بريدة] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2613 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

20 - ما نقضَ قومٌ العَهدَ قطُّ إلَّا كانَ القتلُ بينَهُم، ولا ظَهَرتِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ إلَّا سلَّطَ اللَّهُ عليهمُ الموتَ، ولا منعَ قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حبسَ اللَّهُ عنهمُ القَطرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3805 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577) واللفظ له

21 - ما نقضَ قومٌ العهدَ إلَّا كانَ القتلُ بينَهم ولَا ظهَرَتْ فاحشَةٌ في قومٍ [ قَطُّ ] إلَّا سَلَّطَ اللهُ علَيْهِمْ الموتَ ولا مَنَعَ قومٌ قطُّ الزكاةَ إلَّا حبسَ اللهُ عنهم القطرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/272 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير رجاء بن محمد وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه البزار (4463) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577) | شرح حديث مشابه

22 - ما نقض قومٌ العهدَ قطُّ إلَّا كان القتلُ بينهم وما ظهرت فاحشةٌ في قومٍ قطُّ إلَّا سلَّط اللهُ عليهم الموتَ ولا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حُبِس عنهم القَطْرُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير صدوق وقد خولف فيه

23 - ما نقض قومٌ العهدَ قطُّ إلا كان القتلُ بينهم ، و ما ظهرت فاحشةٌ في قومٍ قط إلا سلَّطَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم الموتَ ، و لا منع قومٌ الزكاةَ إلا حبسَ اللهُ عنهم القطرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

24 - ما نقَض قومٌ العهدَ إلَّا كان القتلُ بينهم ولا ظهرت الفاحشةُ في قومٍ إلَّا سُلِّط عليهم الموتُ ، ولا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حُبِس عنهم القطْرُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/77 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

25 - ما نقض قومٌ العهدَ إلا كان القتلُ بينهم ، ولا ظهرتِ الفاحشةُ في قومٍ إلا سُلِّط عليهم الموتُ ، ولا مَنَع قومٌ الزكاةَ إلا حُبِس عنهم القطرُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3005 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البزار (4463)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/5)، والحاكم (2577)

26 - ولَمَا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حبس اللهُ عنهم القَطْرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه البزار (4463)، والحاكم (2577)، والبيهقي (6625) مطولاً باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

27 - ولا مَنَعَ قَومٌ الزَّكاةَ ؛ إِلَّا حَبَسَ اللهُ عنْهُمُ القَطْرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه مطولاً البزار (4463) باختلاف يسير، والحاكم (2577)، والبيهقي (6625) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

28 - خمسٌ بخمسٍ قيل يا رسولَ اللهِ ما خمسٌ بخمسٍ قال ما نقض قومٌ العهدَ إلَّا سلَّط عليهم عدوَّهم وما حكموا بغيرِ ما أنزل اللهُ إلَّا فشَا فيهم الموتُ ولا منعوا الزَّكاةَ إلَّا حُبس عنهم القَطْرُ ولا طفَّفوا المكيالَ إلَّا حُبِس عنهم النَّباتُ وأُخِذوا بالسِّنين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/16 | خلاصة حكم المحدث : سنده قريب من الحسن وله شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني (11/45) (10992)، والديلمي في ((الفردوس)) (2978) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - خمسٌ بخمسٍ ، ما نقض قومٌ العهدَ إلا سُلِّطَ عليهم عدَوُّهم ، وما حكموا بغير ما أنزل اللهُ إلا فشا فيهم الفقرُ ، ولا ظهرتْ فيهم الفاحشةُ إلا فشا فيهم الموتُ ، ولا طفَّفوا المكيالَ إلا مُنِعوا النباتَ وأُخِذوا بالسِّنين ، ولا مَنَعوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهم القطرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3240 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11/45) (10992)، والديلمي في ((الفردوس)) (2978) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - خمسٌ بخمسٍ، ما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهمْ عدوُّهمْ، ومَا حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللهُ إلا فشَا فيهمُ الفقرَ، ولا ظهرتْ فيهمْ الفاحشةُ إلا فشَا فيهمُ الموتُ، ولا طففَوا المكيالَ إلا مُنِعُوا النباتَ وأخذوا بالسنينَ، ولا منَعُوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهمُ القَطْرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3929 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه