الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

211 - ليسَ بخيرِكم منْ ترك دنياهُ لآخرتِه، و لا آخرتَه لدنياهُ، حتى يصيبَ منهما جميعًا، فإنَّ الدنيا بلاغٌ إلى الآخرةِ، و لا تكونوا كلًّا على الناسِ

212 - أُعطِيَتْ أمتي شيئًا لمْ يُعطَهُ أحدٌ منَ الأممِ؛ أن يقولوا عندَ المصيبةِ: إنا للهِ وإنا إليهِ راجعونَ

213 - كنتُ مِن أقلِّ النَّاسِ في الجِماعِ، حتَّى أنزلَ اللَّه عليَّ الكَفْيَتَ، فما أريدُه من ساعةٍ إلا وجدتُه، وَهوَ قِدرٌ فيها لَحمٌ

الراوي : محمد بن إبراهيم وصالح بن كيسان | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6408 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - ليسَ الجهادُ أن يَضربَ رجلٌ بسيفِه في سبيلِ اللهِ تعالى، إنَّما الجهادُ مَنْ عَالَ والِدَيهِ، وعالَ ولدَه، فهوَ في جهادٍ، و مَنْ عالَ نفسَه فكفَّها عنِ الناسِ فهوَ في جهادٍ

215 - إذا أرادَ اللَّهُ أن يخلُقَ خلقًا للخِلافةِ مسحَ على ناصيتِهِ بيمينِهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

216 - كانَ إذا راعَهُ شيءٌ قالَ : اللهُ اللهُ ربِّي لا شريكَ لهُ

217 - لا تسُبُّوا الرِّيحَ ، فإنَّها من رَوحِ اللهِ تعالَى ، تأتِي بالرَّحمةِ والعذابِ ، ولكِنْ سلُوا اللهَ من خيرِها ، وتعوَّذُوا باللهِ من شرِّها

218 - عليكم بالصِّدْق؛ فإنَّهُ مع البِرِّ ، وهُما في الجنةِ ، وإيَّاكمْ والكذِبَ ، فإنَّهُ مع الفُجورِ ، وهُما في النارِ ، وسَلُوا اللهَ اليقينَ والمُعافاةَ ؛ فإنَّهُ لمْ يُؤْتَ أحدٌ بعدَ اليقينِ خيْرًا من المُعافاةِ ، ولا تَحاسَدُوا ، ولا تَباغَضُوا ، ولا تَقاطَعُوا ، ولا تَدابَرُوا ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا ، كَمَا أمرَكُمُ اللهُ

219 - العطاسُ مِنَ اللهِ ، والتثاؤَبُ مِنَ الشيطانِ ، فإذا تثاءَبَ أحدُكُمْ فلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فَيهِ ، وإِذا قال آه آه ، فإِنَّ الشيطانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ وإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُ العِطاسَ ، ويكرَهُ التثاؤُبَ

220 - عجبتُ للمؤمنِ إنَّ اللهَ تعالى لمْ يقضِ لهُ قضاءً إلا كانَ خيرًا لهُ

221 - كانَ إذا دخلَ المسجدَ قال : أعوذُ باللهِ العظيمِ، و بوجهِهِ الكريمِ، و سلطانِهِ القديمِ، منِ الشيطانِ الرجيمِ، وقالَ : إذا قالَ ذلكَ حُفِظَ منهُ سائرَ اليومِ

222 - شهداءُ اللهِ في الأرضِ أمناءُ اللهِ على خلقِهِ، قُتِلُوا أوْ ماتُوا

223 - أيُّما داٍع دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِع، فإنَّ عليه مِثلَ أوزارِ مَن اتَّبَعَه، ولا يَنقُصُ مِن أوزارِهم شيئًا، أيُّما داٍع دعا إلى الهدى فاتُّبِع، فإنَّ له مِثلَ أجورِ مَن اتَّبَعَه، ولا يَنقُصُ مِن أجورِهم شَيئًا.

الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2996 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

224 - لا وضوءَ لمنْ لمْ يصلِّ على النبيِّ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9917 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

225 - كانَ يحتجمُ في رأسِهِ، ويُسَمِّيهَا أمَّ مُغِيثٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6988 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

226 - لوْ أقسمتُ لبررتُ، إنَّ أحبَّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ لرعاةُ الشمسِ و القمرِ، لَيُعْرَفونَ يومَ القيامةِ بطولِ أعناقِهم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7410 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - أطَّتِ السماءُ و يحقُّ لها أن تَئِطَّ ، و الذي نفسُ محمدٍ بيدِه ، ما فيها موضعُ شبرٍ إلا و فيه جبهةُ ملَكٍ ساجدٍ يُسبِّحُ اللهَ بحمدِه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1092 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

228 - كانَ لا يَتَعَارَّ مِنَ الليلِ إلا أَجْرَى السواكَ على فِيهِ

229 - ما منْ ساعةٍ تمرُّ بابنِ آدمَ، لمْ يذكرِ اللهَ فيها، إلا حَسِرَ عليها يومَ القيامةِ

230 - مَنْ وُلِدَ له ولدٌ، فأذَّنَ في أذنِهِ اليمنى، و أقامَ في أذنِهِ اليسرى، لمْ تَضُرُّهُ أمُّ الصِّبْيَانِ

الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9066 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

231 - الجالبُ إلى سوقِنَا كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ، و المحتكرُ في سوقِنِا كالمُلحدِ في كتابِ اللهِ

الراوي : اليسع بن المغيرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3595 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - إنَّ الصالحينَ يُشدَّدُ عليهمْ، و إنَّه لا يصيبُ مؤمنًا نكبةٌ منْ شوكةٍ فما فوقَ ذلكَ إلا حُطَّتْ عنهُ بها خطيئةٌ، و رُفعَ له بها درجةٌ

233 - إنَّ اللهَ تعالى اطَّلَعَ على أهْلِ بَدْرٍ ، فقال : اعْملُوا ما شِئْتُمْ فقدْ غَفرْتُ لَكُمْ

234 - من أثكلَ ثلاثةً من صلبِه في سبيلِ اللَّهِ فاحتَسبَهم على اللَّهِ وجبَت لَهُ الجنَّةَ

235 - إذا هَمَمْتَ بأمرٍ ، فاسْتخرْ رَبَّكَ فيهِ سبعَ مراتٍ ، ثمَّ انظرْ إلى الذي يسبقُ إلى قلبِكَ فإنَّ الخَيرَ فيهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 876 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

236 - اتخذ اللهُ إبراهيمَ خَليلًا، وموسى نجيًّا، واتَّخذني حبيبًا، ثم قال: وعزَّتي وجلالي لأوثِرَنَّ حبيبي على خليلي ونَجيِّي.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

237 - طالبُ العلمِ للهِ أفضلُ عندَ اللهِ منَ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

238 - طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ ؛ ما لم يأمُرْ بمعصيةِ اللهِ ، فإذا أمر بمعصيَةِ اللهِ فلا طاعَةَ لَهُ

239 - كلُّ شرطٍ ليسِ في كتابِ اللهِ تعالى فهوَ باطلٌ، و إنْ كانَ مائةُ شرطٍ

240 - إنَّ اللهَ تعالَى يَبعثُ لهذِهِ الأُمَّةِ على رأْسِ كلِّ مِائةِ سنةٍ مَنْ يُجدِّدُ لها دِينَها

1 - ألَا أعلمُكَ كلماتٍ ينفعكُ اللهُ بهنَّ، وينفعُ منْ علمتَه ؟ صلِّ ليلةَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ، تقرأُ في الركعةِ الأولى بـفاتحةِ الكتابِ و (يس) ، وفي الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و بـ( حم الدخان )، وفي الثالثةِ بـ (فاتحةِ الكتابِ ) وبـ( الم تنزيل السجدة )، وفي الرابعةِ بفاتحةِ الكتابِ وتباركَ المفصلِ . فإذا فرغتَ من التشهدِ فاحمدِ اللهَ تعالى وأثنِ عليهِ، وصلِّ على النبيينِ، واستغفرْ للمؤمنينَ، ثمَّ قلْ : اللهمَّ ارحمنِي بتركِ المعاصي أبدًا ما أبقيتني، وارحمْني منْ أنْ أتكلَّفَ ما لا يعنيني وارزقْني حسنَ النظرِ فيما يُرضيكَ عنِّي . اللهمَّ بديعَ السمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزةِ التي لا ترامُ، أسألُكَ يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهكَ، أنْ تُلزِمَ قلبِي حفظَ كتابِكَ كما علمتنِي، وارزقْني أن أتلُوه على النحوِ الذي يرضيكَ عنَّي، وأسألُكَ أنْ تُنَوِّرَ بالكتابِ بصري، وتطلقَ به لسانِي، وتفرجَ به كربِي، وتشرحَ به صدرِي وتستعملَ به بدنِي، وتقويني على ذلكَ وتعينَني عليهِ، فإنَّه لا يعينُني على الخيرِ غيرُك، ولا يوفِّقُ له إلا أنتَ . فافعلْ ذلكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمسًا أو سبعًا، تحفظُه بإذنِ اللهِ . وما أخطأَ مؤمنًا قَطُّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والطبراني (11/367) (12036)، والحاكم (1190) باختلاف يسير

2 - إذا عطسَ أحدُكمْ فقالَ : (الحمدُ للهِ) ، قالتِ الملائكةُ : (ربُ العالمينَ) ، فإذا قال : (ربُ العالمينَ) ، قالت الملائكةُ : رحمَكَ اللهُ

3 - كُلُّ طعامٍ لا يُذكَرُ اسمُ اللَّهِ تعالى عليهِ فإنَّما هوَ داءٌ ولا برَكةَ فيهِ وَكفَّارةُ ذلِك إن كانتِ المائدةُ موضوعةً أن تُسمِّي وتُعيدَ يدَك وإِن كانت قد رُفِعتَ أن تسمِّيَ اللَّه تعالى وتلعقَ أصابعَكَ

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6309 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى من الكلامِ أرْبعًا : سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إِلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكْبَرُ . فمَنْ قال : سُبحانَ اللهِ كُتِبَتْ لهُ عِشرُونَ حسَنةً ، وحُطَّتْ عنهُ عِشرُونَ سيِّئَةً . ومَنْ قال : اللهُ أكْبرُ ، مِثلَ ذلِكَ . ومَنْ قال : لا إِلهَ إلَّا اللهُ مِثلَ ذلِكَ ، ومَنْ قال : الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ ، من قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لهُ ثلاثُونَ حسَنةً وحُطَّ عنْهُ ثلاثُونَ خَطيئَةً

5 - كلُّ شيءٍ يتكلمُ به ابنُ آدمَ فإنه مكتوبٌ عليه ، فإذا أخطأ الخطيئَة ثم أَحَبَّ أن يتوبَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ فلْيَأْتِ بُقْعَةً مرتفعةً فلْيَمْدُدْ يَدَيْهِ إلى اللهِ ، ثم يقولُ : اللهم إني أتوبُ إليكَ منها ، لا أرجعُ إليها أبدًا ، فإنه يَغْفِرُ له ما لم يَرْجِعْ في عملِه ذلك

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6307 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

6 - الدواوينُ ثلاثةٌ : فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يَعبَأُ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ منه شيئًا، فأما الديوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأما الديوانُ الذي لا يَعبَأُ اللهُ به شيئًا ؛ فظلمُ العبدِ نفسَه فيما بينه وبين ربِّه، مِن صومِ يومٍ ترَكه أو صلاةٍ ترَكها، فإنَّ اللهَ يَغفِرُ ذلك إن شاء ويتجاوَزُ . وأما الديوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ منه شيئًا فمَظالِمُ العبادِ بينهم : القصاصُ لا محالةَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4273 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب اللإيمان)) (7069 ) ببعض اختلاف في الألفاظ بينهم

7 - إذا أتَى عليَّ يومٌ لا أزدادُ فيهِ علمًا يقربُنِي إلى اللهِ تعالى ، فلا بوركَ ليَّ في طلوعِ شمسِ ذلكَ اليومَ

8 - ما مِنْ صباحٍ و لا رواحٍ، إلا وبقاعُ الأرضِ تُنادِي بعضُها بعضًا : يا جارةُ هل مرَّ بكِ اليومَ عبدٌ صالحٌ، صلَّى عليكِ، أو ذكرَ اللهَ ؟ فإنْ قالتْ : نعمْ، رَأَتْ أنَّ لها بذلكَ فضلًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8035 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - ما رفعَ قومٌ أكفَّهمْ إلى اللهِ تعالى يسألونَه شيئًا، إلا كانَ حقَّا على اللهِ أنْ يضعَ في أيديِهم الذي سألُوا

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7893 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (6/254) (6142)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (144)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2815)

10 - اجعلوا بينَكمْ وبينَ الحرامِ سترة من الحلال، مَنْ فعلَ ذلكَ استبرأَ لعرضِهِ ودينِهِ، ومَنْ أَرْتَعَ فيهِ، كانَ كالمرتِعِ إلى جنبِ الحِمَى، يوشكُ أنْ يقعَ فيهِ، وإنَّ لكلِّ مَلِكٍ حِمَى، وإنَّ حِمَى اللهِ في الأرضِ محارمَهُ

الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

11 - [تناوَلَ أبو عُبيدةَ رجُلًا بشَيءٍ، فنهاه خالدُ بنُ الوليدِ، فقال: أغضَبْتَ الأمير. فأتاه فقال: إنِّي لم أُرِدْ أنْ أُغْضِبَك، ولكنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم يقولُ:] أشدُّ الناسِ عذابًا للناسِ في الدنيا ، أشدُّ الناسِ عذابًا عند اللهِ يومَ القيامةِ

الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1043 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

12 - أَيُّما رجلٍ حالت شفاعتُه دونَ حَدٍّ من حدودِ اللهِ تعالى ، لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ تعالى حتى يَنْزِعَ ، وأَيُّما رجلٍ شَدَّ غضبًا على مسلمٍ في خصومةٍ لا عِلْمَ له بها ، فقد عاند اللهَ حَقَّهُ ، وحَرَصَ ، على سَخَطِهِ ، وعليه لعنةُ اللهِ المتتابِعَةُ إلى يومِ القيامةِ ، وأَيُّما رجلٍ أشاع على رجلٍ مسلمٍ بكَلِمَةٍ وهو منها بريءٌ يُشِينُه بها في الدنيا ؛ كان حَقًّا على اللهِ أن يُدْنِيَه يومَ القيامةِ في النارِ ، حتى يَأْتِيَ بإنفاذِ ما قال

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2951 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

13 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه جرسٌ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9738 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4231) واللفظ له، وأحمد (26052) مطولاً | شرح حديث مشابه

14 - أيحسبُ أحدُكمْ متكئًا على أريكتِهِ أنَّ اللهَ تعالى لمْ يحرمْ شيئًا إلَّا ما في هذا القرآنِ ؟ ! ألَا وإنِّي واللهِ قدْ أَمَرتُ ووعظتُ ونهيتُ عنْ أشياءَ إنَّها كمثلِ القرآنِ أو أكثرُ، وإنَّ اللهَ تعالى لمْ يُحِلَّ لكمْ أنْ تدخلوا بيوتَ أهلِ الكتابِ إلا بإذنٍ، ولا ضَرْبَ نسائِهمْ، ولا أَكْلَ ثمارِهمْ ؛ إذا أعْطَوكمْ الذي عليهمْ

الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3007 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

15 - كانَ إذا خرجَ منَ الغائطِ قالَ : " الحمدُ للهِ الذي أحسنَ إليَّ في أولِه و آخرِه "

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6632 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - إنَّ اللهَ تعالى يبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ، فإنْ رضيَ بِما قسمَ اللهُ لهُ بوركَ لهُ فيهِ ووسَّعَهُ، وإنْ لمْ يرضَ لمْ يباركْ لهُ، ولمْ يَزدْ على ما كتبَ لهُ

17 - من استجدَّ قميصًا فلبسَهُ، فقالَ حينَ بلغَ ترقوتَهُ : الحمدُ للهِ الذي كسانِي ما أُوَارِي به عورَتِي، و أتَجَمَّلَ بهِ في حياتِي، ثمَّ عمدَ إلى الثوبِ الذي أخَلَقَ فتصدَّقَ به ِكان في ذمةِ اللهِ، و في جوارِ اللهِ، و في كنفِ اللهِ حيًّا و ميتًا

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8381 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إذا أحسنَ الرجلُ الصلاةَ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها قالتْ الصلاةُ: حفِظَكَ اللهُ كما حفظْتَنِي ، فتُرفعُ ، وإذا أساءَ الصلاةَ ، فلمْ يُتِمَّ ركوعَها وسجودَها ، قالت الصلاةُ: ضيَّعَكَ اللهُ كما ضيعتَني: فَتُلَفُّ كمَا يُلَفُّ الثوبُ الخَلَقُ فيضربُ بها وجهُهُ

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

19 - قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ ! لوْ بلغتْ ذنوبُك عنانَ السماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ ! لوْ أنَّك أتيتَني بقُرَابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشركْ بي شيئًا لأتيتُك بقرابِها مغفرةً

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6047 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

20 - إذا سَبَقتْ للعبدِ منَ اللهِ تعالى منزلةٌ لمْ ينلْها بعملِهِ ، ابتلاهُ اللهُ في جسدِهِ ، وفي أهلِهِ ومالهِ ، ثمَّ صبَّرَهُ على ذلكَ ، حتى ينالَ المنزلةَ التي سبقتْ لهُ منَ اللهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 664 | خلاصة حكم المحدث : حسن

21 - مَن رَأَى مُبتَلًى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مِمَّا ابْتلاكَ به ، و فَضَّلَنِي على كَثيرٍ مِمَّنْ خلق تَفضِيلًا ، لَمْ يُصِبْهُ ذلكَ البلاءُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8667 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ البيتَ الذي يذكرُ اللهَ فيه لَيضيءُ لأهلِ السماءِ كما تُضيءُ النجومُ لأهلِ الأرضِ

الراوي : سابط بن أبي حميضة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - ما كرَبَني أمْرٌ ، إلَّا تَمَثَّلَ لِي جبريلُ ، فقال : يا محمَّدُ ! قُلْ : تَوَكَّلْتُ علَى الحيِّ الذي لا يَموتُ ، و ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )

الراوي : إسماعيل بن أبي فديك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7952 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

24 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الأُغلوطاتِ

الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9309 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (19/389) (913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3656)، وأحمد (23688) باختلاف يسير

25 - إنَّ اللهَ تعالى أَوْحى إليَّ أن تَواضعوا ولا يبغي بعضُكم على بعضٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1693 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

26 - ما أنعَمَ اللَّهُ علَى عبدٍ نعمَةً ، فحمِدَ اللَّهَ عليها إلَّا كانَ ذلِكَ الحَمدُ أفضلُ مِن تلكَ النِّعمةِ وإن عظُمَتْ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7822 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - ليسَ مِن عملِ يومٍ إلا وَهوَ يُختَمُ عليهِ فإذا مَرِضَ المؤمنُ قالتِ الملائِكةُ يا ربَّنا عبدُك فلانٌ قد حبَستَه فيقولُ الرَّبُ اختِموا لَه على عملِه حتَّى يبرَأَ أو يموتَ

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7655 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

28 - ليسَ الخبرُ كالمعاينةِ، إنَّ الله تعالى أخبرَ موسى بمَا صنعَ قومُه في العجلِ، فلمْ يُلقِ الألواحَ، فلمَّا عاينَ ما صنعُوا، أَلْقَى الألواحَ فانكسرتْ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7557 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2447) واللفظ له، والبزار (5062) مختصراً، وابن حبان (6213) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - إذا سأل أحدُكم رَبَّه مسألةً فتعَرَّف الإجابةَ، فليَقُل: الحمدُ لله الذي بنِعمتِه تتِمُّ الصَّالحاتُ، ومن أبطأ عنه ذلك فلْيَقُل: الحَمدُ لله على كُلِّ حالٍ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : (2/ 81) | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - دُثِر مكانُ البيتِ، فلم يَحُجَّه هودٌ، و لا صالحٌ، حتى بوَّأه اللهُ لإبراهيمَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4155 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث